'أنت ليه مش بتمسك إيدي وإحنا ماشيين في الشارع؟ '

[أبو حسن]

وأنا ما بمسك بإيدا بكل الحالات لأنو من خوارم المروءه

خوارم المروءة مسألة يرجع تحديدها للعرف. فهل في عرفنا أن هذا الأمر من خوارم المروءة ؟

[محمد أحمد الفلو]

خوارم المروءة مسألة يرجع تحديدها للعرف. فهل في عرفنا أن هذا الأمر من خوارم المروءة ؟

أنا أتحدث عن خوارم المروءة عند القراء

[أبو حسن]

أنا أتحدث عن خوارم المروءة عند القراء

لا شك بأنه ينبغي لحامل القرآن وراوي الحديث أن يلتزم بالأخلاق الإسلامية عامة، لكن لا يوجد خلق يختص به حامل القرآن أو راوي الحديث دون غيره، وإنما الفرق في كونه يحرص عليه أكثر من غيره. والمروءة هي من هذا الصنف.

وأجمل تعريف للمروءة هو تعريف أبي حاتم البُستي لها في كتابه "روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" بقوله :
"والمروءة عندي خصلتان : اجتنابُ ما يكره الله والمسلمون من الفِعالِ ، واستعمالُ ما يُحب الله والمسلمون من الخِصال"

فالمروءة ليست خاصة بأناس دون غيرهم بل هي عامة لجميع المسلمين في المجتمع الواحد، وهي تختلف بين مجتمع وآخر وفقا للعادات والأعراف.

يقول الشاطبي ضاربا المثال على ذلك في موضوع حسر الرأس: ".. مثل كشف الرأس ، فإنه يختلف بحسب البقاع في الواقع ؛ فهو لذوي المروءات قبيحٌ في البلاد المشرقية وغير قبيحٍ في البلاد المغربية ، فالحكم الشرعي يختلف باختلاف ذلك ؛ فيكون عند أهل المشرق قادحاً في العدالة وعند أهل المغرب غير قادح"

أتمنى أن تكون الصورة قد وضحت ...

[محمد أحمد الفلو]

أتمنى أن تكون الصورة قد وضحت ...

مافي أوضح من هيك ...

بس أنا كمان قصدي إنو الإلتزام بخوارم المروءه التي كان على أساسها يؤخذ القرآن أو الحديث أو العلم من الناس عند تدوين الإسلام شي مهم
وبعتقد إنو هالمعايير كان يجب الإستمرار بمراعاتا