و أُخَرُ مُتَشَابِهَات ... و عَلَامَات ...

[جابر دملوك]

" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ "
النحل (43)
" وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ "
الأنبياء (7)

[جابر دملوك]

" وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ
وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ "
النحل (127)
" وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ "
النمل (70)
============================
الفرق بين الآيتين باللون الأحمر (تك) في النحل و (تكن) في النمل.
و علامة الفرق بينهما أن النحل أسرع من النمل.
فإذا قرأت بآية النحل فأخطف و قل (يك)
و إذا قرأت بآية النمل فتمهل و قل (يكن)

[جابر دملوك]

" وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ "
الأنبياء (70)
" فَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ "
الصافات (98)
================================
الفرق بين الأيتين هو
(و) (الأخسرين) في آية الأنبياء
(ف) (الأسفلين) في آية الصافات
و العلامة كما هو ملاحظ حرف الفاء في آية و سورة الصافات.

[جابر دملوك]

" وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاء وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ "
العنكبوت (22)
" وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ "
الشورى (31)
===================================
الفرق بين الأيتين ( وَلَا فِي السَّمَاء) وردت في آية العنكبوت و لم ترد في آية الشورى.
و إذا ما تتبعنا تحركات العنكبوت وجدنا أنه يغزل حباله ما بين السقف و الأرض.
والسقف يعلونا و السماء كثيرا ما تأتي بمعنى العلو.
و العلامة كما هو ملاحظ أن نضيف (و لا في السماء) إلى آية العنكبوت لأن العنكبوت لا يستكين على الأرض.

[جابر دملوك]

" لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ "
هود (22)
" لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ "
النحل (109)
===============================
الفرق بين الآيتين
(الأخسرون) في آية هود و (الخاسرون) في آية النحل.
و إذا ما عدنا إلى الآية
" أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ "
هود (21)
جاءت كلمة (الأخسرون) لتؤكد خسرانهم.
لأنه لو أتى بكلمة (الخاسرون) لما زاد في المعنى شيئ
لأنهم قد خسروا الخسران في الآية السابقة.

[جابر دملوك]

" قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ "
الحجر (39)
" قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ "
الأعراف (16)
==================================
الفرق الذي نحن بصدد الحديث عنه
(رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي) في آية الحجر و (فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي) في آية الأعراف
فإذا قرأت بالأعراف تذكر الفاء التي في آخر الكلمة و قل (فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي)
و إذا ما عَرَفنا آية الأعراف عُرِفَت آية الحجر.

[جابر دملوك]

" كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـنِ
قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ "
الرعد (30)
" وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ
وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ
قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ
إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ "
الرعد (36)
=================================
التاء علامة التاء في الآية الأولى
و الألف علامة الألف في الآية الثانية