و أُخَرُ مُتَشَابِهَات ... و عَلَامَات ...

[جابر دملوك]

" لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ "
هود (22)
" لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ "
النحل (109)
===============================
الفرق بين الآيتين
(الأخسرون) في آية هود و (الخاسرون) في آية النحل.
و إذا ما عدنا إلى الآية
" أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ "
هود (21)
جاءت كلمة (الأخسرون) لتؤكد خسرانهم.
لأنه لو أتى بكلمة (الخاسرون) لما زاد في المعنى شيئ
لأنهم قد خسروا الخسران في الآية السابقة.

[جابر دملوك]

" قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ "
الحجر (39)
" قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ "
الأعراف (16)
==================================
الفرق الذي نحن بصدد الحديث عنه
(رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي) في آية الحجر و (فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي) في آية الأعراف
فإذا قرأت بالأعراف تذكر الفاء التي في آخر الكلمة و قل (فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي)
و إذا ما عَرَفنا آية الأعراف عُرِفَت آية الحجر.

[جابر دملوك]

" كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـنِ
قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ "
الرعد (30)
" وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ
وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ
قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ
إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ "
الرعد (36)
=================================
التاء علامة التاء في الآية الأولى
و الألف علامة الألف في الآية الثانية