السلام عليكم ورحمة الله..
لاحظت ان أكثر المشاركات غاصت في التفاصيل التي وإن توسعنا كثيراً بها فلن نستطيع أن نتكلم عن جميع اشكال العلاقة التي يمكن أن تحدث بين الشاب والفتاة سواء داخل أو خارج البلدة.. وما قصدته هو إن نحن من البداية فهمنا مغزى هذه العلاقة في ديننا وعلمنا القيود التي وضعها حتى لا نحيد بها عن الإطار الصحيح النظيف، فطبيعي أن ننزل كل هذه الضوابط في منازلها الصحيحة ونتصرف في كل موقف بما تحكمه علينا..
نعم يا سيد (أبو النكد) لم تنزل آية في كتاب اللهتقول لا تتكلموا مع بنات ضيعتكم ان كنتم في خارج القرية
ولكن الآيات كثيرة وواضحة في تحديد العلاقة الصحيحة من النظرة إلى ما هو أكبر منها..
وكل من شارك في هذا النقاش تكلم فيه بما يتناسب مع وضعه، سواء أكان طالباً أم غير ذلك..
كذلك عندما أحذر من وضع النفس موضع شبهة حرصاً أن لا تصبح فريسة لشائعات مؤذية ومضرة، لم تكن هذه الصرخة من محض الخيال أو مبنيه على أوهام بعيدة عن أرض الواقع كما يحلو لك يا سيد (أبو النكد) أن تصورها..مع أني لم أفهم كيف حشرت الرياء في سياق هذا الكلام وما وجه الإستلال فيه!!!اول شي الرد على المهندسة ساميا
اذا القصة قصة الناس و حكي الناس فمعك حق و لكن اظن ان هذا ما تسمونه بالرياء و حب الظهور بمظهر غير الذي انتم عليه و لا اعرف عن اي اشاعة تتكلمين هل الاشاعة التى سوف يتناقلها الناس اني سلمت على بنت من القلمون في طرابلس و كلمتها ؟
ام اني جلست بالقرب منها في التكسي؟
وهنا لا بد لي أن أسجل موقف تأييد للأخ الكريم (أبو حسن) فيما ذهب إليهوهذا بالفعل ما قصدته من الإشارة إلى ضرورة سد الذرائع على المصطادين في الماء العكر أو الساعين في الأرض فساداً بالخوض فيما لا يعلمون ولو كان هتكاً لأعراض الناس أو مساساً بكرامتهم.. وكم مرة كانت تصرفات غير مسؤولة من فتاة لا تقدر العواقب، وتتجاوز حدود الكلام والمزح مع الشباب، سبباً لخسارتها في مجالات شتى أهمها عزوف الشباب عن مجرد التفكير بالإرتباط بمثلها..الموضوع ليس بهذه البساطة، بل هو بحاجة للتفصيل ...
وقد أشار الأخ زاهر إلى نقطة مهمة جدا، فلا فرق بين داخل القرية وخارجها بل الأمر سيان من حيث المبدأ، والفرق الوحيد هو أن خارج القرية ينبغي للشاب أن يكون أكثر كياسة وفطنة، فقد تكون الفتاة في موقف تحتاج معه إلى مساعدة وتخجل من طلبها، بينما داخل القرية الموضوع أيسر من هذه الناحية.
ولا شك عندي، وبناء على ما عشته ورأيته، في أن شبابنا في هذا الموضوع، وأنا واحد منهم، يترددون بين الغالي والمجافي، وقليل منهم من يعدل فيه
فالنظر في هذا الموضوع يجمع بين الشرع والعرف. ولكل موقف فقهه الخاص به وفق ظروفه وملابساته.
ولنأخذ مثالا بسيطا، رغم كثرة الأمثلة، وهو مثال يُعبّر عن رأيي في الموضوع، ركوب المرأة مع رجل لوحدهما في السيارة من طرابلس إلى القلمون أو العكس. فقد راجعت المسألة من الناحية الفقهية مع كثير من مشايخنا في القلمون وطرابلس، والفتيا فيها الجواز بشروط، وقس على ذلك ركوبها في التاكسي، وشروطها ألا تكون المسافة مسافة سفر، وأن يكون المسلك أو الطريق مأمونا، وأن يكون لضرورة (وليس للكزدار)، وأن يكون من الأمور مقبولة عرفا، وبعضهم اشترط الثقة في دين السائق وبعضهم لم يشترطه لأنه تشديد في غير محله (وهو الأرجح عندي).
لكن لنتخيل أن فتاة من قريتنا تدأب على ركوب السيارة يوميا أو لنقل مرة في الأسبوع مع أحد الشباب يوصلها إلى الجامعة أو العكس، ما هي نظرة المجتمع أو ما هو عُرف قريتنا في هذين ؟
هنا يأتي اتقاء الشبهات ...
لكن لنقل أن الطقس ماطر جدا، وأن إحدى الفتيات، تتبهدل تحت المطر لتصل إلى ساحة التل، هل يتركها الشاب أم يوصلها بسيارته خصوصا إن كان الحكم الشرعي هو الجواز ؟
أما السلام العابر والذي ربما يحدث مرة واحدة في العمر عندما يلتقي إثنان خارج البلدة، في السوق أو أي مكان آخر، والمساعدة الطارئة والتي هي بدورها نادرة الحدوث وليست الأصل، وكل ما يلحق ذلك من وقائع، فكلها أمور تقدر بقدرها والتصرف فيها يكون بما يتناسب مع الموقف دون إغفال أن الله تعالى رقيب علينا ويعلم سرنا وجهرنا.. والله تعالى أعلم وأحكم..
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساميا
