أخي أبو النكد : إن من ينتمي إلى جمعية أو جماعة ، ليس أفضل من غيره ، لا عرفا ولا دينا (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ، ولكنه يكون قد رضي لنفسه أن يقوم بواجب تجاه غيره إختاره بمحق إرادته ، فعندما ينتمي شخص ما لجمعية خيرية ، يكون قد إختار خدمة الناس سبيلا ، وعليه أن يتحمل كل أذى مقابل ذلك ، ومن إختار جمعية تعنى بالنشاط العام والكشفي يكون قد إختار العمل العام والشبابي سبيلا لقناعته بذلك ، ومن إختار جماعة تأخذ الإسلام بشموليته في كافة مجالات الحياة ، يكون قد إختار الحركة الإسلامية ، وعليه أن يتحلى بأخلاق الإسلام والتواضع أمام الآخرين لأنه لا يتفضل عليهم بشيء بل حمل أعباءا غيره لا يريد أن يتحملها .


والخلاف أمر طبيعي جدا بين العاملين على أي ساحة ، لأن العقول تختلف مداركها كما تختلف تفسير ألأمور ، ولكن من المعيب أن تتغير الحقائق وتتبدل فيصبح الصواب خطأ والخطأ صوابا ، فالجماعة وقع عليها ظلم شديد من أغلب المشاركين في هذا الموضوع ، لم يتوقف أحد عند ما حصل مع جمعية معينة إنشقت عن الجماعة حديثا ، وأصبحت تهمة الجماعة بأنها تعادي هؤلاء جاهزة في كل آن ، حتى أن البعض كان بالنسبة له نشأة الجماعة عن العباد أقرب له زمنيا من إنشقاق تلك الجمعية عن الجماعة ، رغم أنه لم يكن قد ولد وقتها .


ورغم كل هذا الظلم قد آثرت السكوت ، لأننا قوم عمليون ، وأنا لست متشائما مثلك ولكني أعرف مع من أتعامل لذلك عندما ستتخلى هذه الجمعية عن عدائها للجماعة ستزول حتما ، لأن عملها كله خرج من مشكاة واحدة ، والذي يميزها عن عمل الجماعة هو عداؤها للجماعة .


أما أننا لا نعلم مع من نتحاور ، لذلك أنا امتنعت عن مناقشة قصص واقعية مع أناس غير واقعين ، والآن الثلاثة الذين يستطيعون أن يحاوروا بعضهم هم : أنا وأخي وليد الأبيض وأخي وسيم فلو ، فهم معروفون الأصل والواقع


وعودة إلى قسم اليمين أنا أردت أن أعود بالموضوع إلى قاعدته الشرعية (البينة على من ادعى واليمين على من أنكر) عندما بينا العداء ، البعض – الأخ المعتدل – وللأسف اتهمنا بأننا ظلمنا الآخرين ،فكان لا بد من أن يثبت صحة ما ادعى ، والقاعدة الشرعية تطالب الطرف الآخر باليمين ، فعندما يقسم هؤلاء أن عملهم لم يكن بداية ولا الآن موجه ضد الجماعة ولا لحربها أو لعدائها ، علي شرعا أن أتراجع عن دعواي .


هذا هو الأمر ببساطة أما ما الذي سيبنى على هذا ؟ فهذا أمر آخر أحتفظ بالرد عليه الآن .