أخي القلب الحزين ، لقد خلصت من خلال كلامك إلى أن الجماعة لا تريد الحوار مع أجيال والسبب أن الجماعة ترى في أجيال من يكن لها العداء ، فكيف ستتحاور معها ؟ وهذا ما أكده الأخ أبو خليل بقوله ( لذلك عندما ستتخلى هذه الجمعية عن عدائها للجماعة ستزول حتما ، لأن عملها كله خرج من مشكاة واحدة ، والذي يميزها عن عمل الجماعة هو عداؤها للجماعة ) . ولكن هل الإخوة في أجيال يؤمنون بالتحاور أصلا كما قلت ؟ لماذا لا يبين لنا ذلك أحد الإخوة من أجيال وباسمه ؟
الفكرة الملخصة للحوار أن الرؤوس الكبيرة في كلتا الجماعتين على عداء أو كره أو سمه ما شئت ، ويودون بل يستغلون عنصر الشباب لإثارتهم ضد بعضهم وبث روح الفرقة بينهم وتوريثهم عداوات قديمة العهد والمضمون . وهكذا يظلون هم الرؤوس ومن يحاول الوصول بزحطولو أوام لأنهم يريدون فقط من يطيع لا من يفكر .
إنه لمن مصلحة هذه القيادات ( هلأ عنجد بيسدؤوا إنن قيادات ، لك كل القلمون ما بتبين على الخريطة ) أن يظل الوضع على ما هو عليه ، ليظل لهم موقع يفتخرون به أمام الناس ، مع أن الرجال بالأعمال لا بالمناصب والكراسي. أما الشباب الصادق والمتحمس فليس له من مكان لأنه بكل بساطة إذا ما أعطي مجالا للعمل فسيسحب البساط من تحت أرجل الكبار وهم (أي الرؤساء) يطمحون أن يظلوا كبار في الموقع لأنهم يحبون الظهور.
طيب كيف تقولون أنكم تعملون لمجرد العمل الإسلامي ولمساعدة الناس ولا تتقبلون فكرة توارث العمل من جيل إلى جيل . كيف ستكمل أي جماعة كانت ـ الجماعة أو أجيال ـ عملها وتظل قائمة ومستمرة إذا لم يكن هناك تربية أجيال ليستلموا القيادة بعدكم ؟ إنو ما بدكم تتقاعدوا ، الأساتذة على ٦٤ بيتقاعدوا ليفسحوا المجال لغيرهم .
شوف مثلا ، قبل الإنتخابات البلدية ، صرت إسمع بإسماء لم تكن تُرى على الساحة من قبل ولا تعرف سوى العيش بعقلياتهم القديمة التي ترى أنهم هم من يمثل ويقرر ، مع أنهم لا يعيشون هموم الناس اليومية ، ولكن في مجلس بلدي ولهم مصلحة في ذلك.
شوف مثلا درس الشيخ رائد ، في شي شب من الجماعة ببين ؟
شوف وقت كانوا يتنافسوا على من يأتي بشيوخ على الجامع البحري ـ هذه منافسة محمودة ـ ولكن ما الهدف ؟
النتيجة إنو ما في أمل بالقيادات ، ومثل ما قال حميطون الشباب كلن متفقين وأصدقاء ، ولكن يُراد لهم أن يبقوا مصنفين على حسب الجهة التي ينتمون إليها ليظل هناك تأبط في العمل ، مع أنهم يحبون بعضهم البعض. لذلك الأفضل هو أن يفهم الشباب دورهم وينفضوا عنهم غبار الفئة القديمة ، وليس هناك من تفريق بين أخ وآخر ، فكلنا إخوة ؛
رد مع اقتباس
