الجمعيات الاسلاميه في القلمون

[صلاح الفلو]

الموضوع موضوع جمعيات فما هي الجدوى من مناقشة الألقاب .

بالمناسبة وللأمانة لا أعلم من هو القلب الحزين ولكن الذي أعلمه جيدا أن الأمانة مطلوبة ولكن يجب الأخذ بالحسبان النتائج المترتبة على التفوه بهذه الأمانة وعواقبها.

كما أعي جيدا يا أخ صلاح أن أمانة المشرف تعني المحافظة على المعلومات التي يعلمها ؟ مهك يا صلاح ولا كيف .

الموضوع ليس له علاقة بالإشراف يا أستاذ أيمن ولكن كل ما عليك هو الإشتراك في الموضوع وهكذا تصلك الرسائل حتى بعد محيها

ولله في خلقه شؤون

[أيمن غ القلموني]

الموضوع ليس له علاقة بالإشراف يا أستاذ أيمن ولكن كل ما عليك هو الإشتراك في الموضوع وهكذا تصلك الرسائل حتى بعد محيها

ولله في خلقه شؤون

إذا هك معك حق ، حبيت إستفسر بس يا دكتور صلاح ، أزعجناك.

كمان تبين لي أنه لا صلاحية للمشرفين لرؤية الأيبي ، فما تواخذني يا صلاح.

وإذا بدك محي مداخلتين إللي لي وردك ، مثل ما بدك .


بس لش عصبت : المشرف لازم يحمل مهك.

( ‏‏إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ‏)

[أبو خليل]

من الأمر المستغرب في مداخلات بعض الإخوة أنهم يطعنون في الجماعة بعبارات لا تمت إلى الشرع ولا إلى الواقع بصله وبالمقابل ، يرفضون ما حصل معنا وما سمعناه مباشرة في حوادث متعددة لأنهم هم لم يروا ذلك و لم يسمعوه .
أنا لا ألوم أي أخ عندما يشاهد شيخا جاء من بيروت لإلقاء درسا في مسجد القلمون ، أن يبارك هذا العلم ويثني عليه فهذا درس دين ودعوة إلى الله وتوجيه - حسب ما رأى - ولكنه بالمقابل لا يستطيع لومي على إعتراضي على ذلك ، عندما أكون على معرفة لما جاء هذا الشيخ إلى القلمون فهو من قال لي مباشرة ما يريد فعله ولماذا ؟
إخواني : كيف تريدون منا أن ننسى ما حصل معنا ، مع ما يسمى بأجيال اليوم ، وبالمقابل تريدون إتهام الجماعة بما سمعتموه عنها ؟ أين العدل في هذا ؟ مرفوض التحدث بما حصل معنا ويسمح الطعن بنا بما سمع عنا ؟ أنا مثلا هاجمني الكثير ومنهم الأخ الفاضل أيمن غنوم ولم أتكلم معه بحياتي ولم أعرفه إلا عندما عرفني بنفسه فأي شرع يرضى بهذا ؟

إن نشأة أجيال لم تكن في بدايتها إلا لحرب على الجماعة ، واستخدمت فيها كافة الوسائل المتاحة ، وأهمها اتصال بالعناصر ومحاولة سحبها بإستخدام العلاقة التي بنيت بواسطة الجماعة وإذا لم تكن هذه هي الخيانة ، فليس هناك خيانه في العالم .

ووصلت الحرب على الجماعة ذروتها بإعلان المركز الطبي العائلي في القلمون الذي كان كردة فعل على إستكمال المستوصف الذي هو الواجهة الطبيعية لعمل الجماعة ، فبربكم ، لا تحاولوا ذر الرماد في العيون ، لقد تمنينا عليهم أن يتحولوا إلى عمل إسلامي بتصحيح أخطائهم ولكن إصرارهم على أخطائهم ، ليس غريبا بالنسبة لي لأن تراجعهم عن حرب الجماعة هو إلغاء لوجودهم ، فهم لم يأتوا برؤية جيدة ولا بعمل جديد ، وإلى الآن لم يعرف أحد إلى من ينتمون ومن هم ؟ وأقولها بصراحة خلافهم مع الجماعة خلاف شخصي . لذلك لا داعي لتغيير الوقائع ، وسببه فشلهم في الإنتخابات الداخلية ؟ وهنا أوجه سؤالا إليهم لو وصل الأخ الحبيب إلى مجلس الشورى هل كانوا سيتركون الجماعة؟.
ولا مشكلة في خروجهم من الجماعة وعملهم خارجها ، فليس المطلوب من الجميع أن يكونوا داخل الجماعة ، فهي ليست جماعة المسلمين ، ولكن ليأخروا تزوير الحقائق عندما يموت كل من يعرف حقيقتهم أما الآن فلا .

[أيمن غ القلموني]

أنا مثلا هاجمني الكثير ومنهم الأخ الفاضل أيمن غنوم ولم أتكلم معه بحياتي ولم أعرفه إلا عندما عرفني بنفسه فأي شرع يرضى بهذا ؟

.

أخي أبو خليل ، أرجو منك أن تعيد قراءة المداخلات التي كتبتها ، فسترى أني هاجمت مبدأ توارث الصراعات الشخصية من القيادات إلى الأفراد وذلك في كل الجماعات بدون إستثناء .

أما مهاجمتك شخصيا فليست من عاداتي ، لأن الجميع يخطيء وأنا لا دخل لي بخلافات قديمة ولا أبالي بها ، ولكن أتكلم عن المستقبل .

كما سترى أنك أنت من بدأت بالكلام القاسي ( يا أخي أن تبكي على الأطلال وتتحدث عن الجماعة سابقا ، لو كنت حريصا على هذا المجد والتاريخ لسعيت له ولكن تذكرني بقصة الرجل الذي جاء إلى الإمام علي رضي الله عنه وقال له يا إمام لماذا إختلف الناس عليك وعلى عثمان ولم يختلفوا على أبي بكر وعمر – رضي الله عنهم أجمعين – فأجابه الإمام علي : لأن ابا بكر وعمر كانوا خلفاء على مثلي ومثل عثمان وأنا وعثمان كنا خليفة على مثلك )، ولقد رددت على قولك هذا بنفس الفكرة ، ولو لم توردها لما كنت تفوهت بكلمة .

لذلك فأتمنى عليك أن لا تلبسني ما لم أقله . كما أتمنى عليك أن تورد لي جملة واحدة فيها تهجم عليك شخصيا ( ما عدا جمل الرد على جملتك ) .

أيضا يمكن أن يقول قائل ، أن أيمن لم يعمل مع أجيال ولا مع الجماعة ، فكيف يدلي بدلوه ؟

سؤال محق ، والجواب الذي أراه محقا أيضا أنه لا ضير من التعلم من تجارب غيرك ، فذلك يكسبك فهما محوريا وعميقا لكل ما يدور حولك ، فيحميك من السقوط مما سقط به غيرك من قبل ، والحديث الشريف يقول :"لا يُلدغ مؤمنٌ من جحر مرتين" متفق عليه . كما أنه ولله الحمد ، أكاد أجزم أن المحيط الذي عشت به أكسبني خبرات وتجارب هي نفسها سأتعلمها أو ربما حتى أقل منها إذا ما كنت دخلت في أي جماعة . هذا عدا عن مواقف قيادات في الجماعات التي تنفر الشباب وتجعلهم يفقدون الثقة بهم ؛ وإذا ما أردت أخي العزيز أستطيع أن أورد لك مئات القصص وبالأسماء عن من يتولى العمل القيادي في القلمون وخارجها فسترى عندها أن شابا في أول صباه يأخذ الصدق والأمانة رمزا له لن يستطيع تفهم ذلك في مقتبل عمره . ربما إذا كبر في العمر وأصبح قياديا سيتغير ( الله أعلم ) ولكن في بداية شبابه لن يفكر كما يفكر الكبار .

إذا أخيرا ، أتمنى عليك أن تقرأ جيدا ما كتبت ، ولا تتهمني بشيء لم أقترفه ، وبكل بساطة إعلم أخي أنني لو هاجمتك لقلت هاجمتك فلا أحد يخيفني إلا الله ، ولكن لم أهاجمك شخصيا ؛ وبالمقابل لن أقبل هجوما من أحد ولو كان من كان .

بالنهاية ، لست متشبثا برأيي ، فها أنا تراجعت عن المداخلة التي كتبتها لصلاح لأنني علمت أنني مخطيء.

جزاكم الله خيرا أخي أبو خليل ، وأعانكم على تحملي .

[أيمن غ القلموني]

وأقولها بصراحة خلافهم مع الجماعة خلاف شخصي . لذلك لا داعي لتغيير الوقائع ، وسببه فشلهم في الإنتخابات الداخلية ؟ وهنا أوجه سؤالا إليهم لو وصل الأخ الحبيب إلى مجلس الشورى هل كانوا سيتركون الجماعة؟.
.

أخ أبو خليل ، طلع معي حق هك بين.

وبتمنى الأخ أشرف الأبيض ، بارك الله به أن يعلم أني كنت محق.

لأنو وقتا ردلي بآية كريمة تدل على أني أتجنى.

[اشرف]

السلام عليكم, الإخوة و الأخوات في منتدانا...

جزى الله كل من ساهم أو سعى في الإصلاح بين إخوة عز علي أن أراهم في حالة لا ترضي إلا الحاقدين على هذا الدين العظيم الذي نحن عليه... نسأل الله الثبات...

و من منطلق الأّية الكريمة: " إدفع بالتي هي أحسن...." و حديث رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم:

وما رواه الترمذي(1995) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :"لا تمار أخاك ".

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).

وفي هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم ولا يصلح أن تكون من أخلاقه، ومن تلك الأخلاق غير المرضية: المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق ، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه.


لقد بات واضحا" لذوي العقول في هذا الحوار أن من أتى ثم سعى في هذا الأمر لم يقصد ما قاله في بداية هذا الموضوع...

لذا أرجوا من جميع المشاركين أن يتقوا الله في أنفسهم و في من يقرأ مشاركاتهم...

و الله من وراء القصد...

[أبو رياض القلموني]

و مـا مـن كـاتبٍ إلاّ سـيفنى *** و يبقـى الدهـر ما كتبت يداهُ

فـلا تـكتُبْ بـكفـك غيـرَ شيئٍ *** يَـسُرُكَ في القيامـة أن تراه

إخواني في الله , و كأن هدف الموضوع إنعكس ليتحول إلى إلقاء التهم و التجريح , فكل فرد يكتب كلاماً لا يلقي له بالاً ظناً منه أنه يدافع عن جماعته التي ينتمي إليها , و هو بهذه الصورة أكثر ما يسيء إليها ...

إخوتي في الله , حري بنا أن نقتدي بسلفنا الصالح ,فلقد كان سلفنا أعف الناس ألسنة عن عيوب غيرهم من المسلمين, حتى أنهم كانوا يبتعدون عن الحديث عن الفتن , فحري بنا أن نلتزم بقولة عمر بن عبد العزيز المشهورة: تلك فتنة عصم الله منها سيوفنا فلنعصم منها ألسنتنا.... وحري بنا أن ننسى قصة اختلفنا عليها لا تمثل نقطة في بحر من فتن من سبقنا , فلتكن لنا بهم القدوة ... لأن كثرة الكلام عن هذه القصص لن يوصل إلى الحل بل سيؤدي كما رأينا إلى توسيع الخلاف ... فالأحرى ألا نتكلم عما قد حصل كي لا ندع أي خلافٍ في الرأي يتحول إلى خلاف في القلب ...

أخيراًً أدعوا المشرفين أبو حسن و أبو محمد القلموني للتدخل (بما أنهم يعتبرون على الحياد..) لإعادة الموضوع لهدفه المرجو .. و هو توحيد جهود العاملين على الساحة الإسلامية ..
كما نرجو منهم و بشكل صارم , حذف كل مشاركة تؤدي إلى التشاحن ... حتى و إن كانت من قبل بعض المشرفين الذين انقسموا في نهاية الأمر ... فإن المسلم لا يتعصب إلا إلى الحق ...

و نرجوا أن يتحلى الحوار بالهدوء و التروي من الجميع .. كما ندعوا الإخوة ممن لديهم إقتراحات قد تفيد في تقريب و جهات النظر إلى طرحها ..
أما اللي جاية يفش خلأو .. فيروح لمحل تاني ... أما إذا حب يشارك بالموضوع.. فليقل خيراً أو ليصمت ...

[المعتدل]

يا جماعة الخير لحظة من فضلكم ...

الصراعات الجانبية , رجاء إجتنبوها ............
الأخ هاني كلامك يحتاج منك عودة إلى نفسك وعدم التسرع والهدوء , فالتجريح والاتهام يزيد الأمور تعقيدا .... فإن كان لا يعجبك أحد فابحث عن المشكلة في نفسك ..... وإن كان إنتقادك للإصلاح فليس بهذه الطريقة ............

3 أنماط من المشاركين موجودين هنا .......
1- نوع يكره أجيال ويبدوا أنه ثابت على رأيه ...........
2- نوع ينتقد الجماعة ويتمنى لها الخير ...........
3- نوع يحاول أن يجمع بين الأطراف .............

المشكلة أن كل طرف يشد البساط إلى جهته ......... فعندما يتهم الأخ أبو خليل أجيال بنيتها ( عندما يقول أنه يعلم لماذا أنشئت , وهم ينفون ذلك ) ويذكر فيهم الآية : ومن الناس من يعجبك قوله ................. تجد أن أحدا لا يوقفه , وعندما أوقفته إتهمني بأني أظلم الجماعة ......... وفرقته التي تتبنى كلماته لم تعلق .........
وعندما تكلم الأخ هاني عن نوايا الجميع , وخصوصا الجماعة , ثار الكل عليه : كيف تدخل وتحكم على نوايا الناس ...........................

المهم إلى هذا النوع أقول : كونوا منصفين ............. ومعتدلين
وإلى النوع الآخر أقول : الشيخ فراس ( بما أن الجميع يهاجمونه الآن , يعني ما رح يهاجموني ) كان يقول إذا فحصتم دمي ستجدون أن فئته جماعة إسلامية , فليسأله أحد هل ما زال على نفس كلامه ؟؟؟ أم بدله ؟؟؟؟

وإلى النوع الثالث أقول لا تقنطوا من رحمة الله وثابروا والله الموفق ولن يضيع أجركم .... وها هي نتائج أعمالكم بدأت بالظهور و هذا هو بيان أجيال حقا فيه الكثير من الوعي و الانصاف والهدوء والمشجعات , فلا تفوتوا الفرصة ...

[أبو خليل]

أخي المعتدل : أنا أحكم على الظاهر وأترك النوايا لله ، أحكم على ما قيل أمامي ، وهذا يعلمه من خط البيان ، فعندما يقال لي : سأنسي الناس إسم الجماعة الإسلامية بأجيال ، ما تريدني بعدها أن أفعل ، أن أكذب ما قيل ، وما تم ممارسته بعدها ، من حرب لا هوادة بها بسحب العناصر التي كانوا عرفاء عليها إبان وجودهم في الجماعة ؟

أنا أحكم على ما سمعت و رأيت ، إذا كان هذا بنظرك حكم على النوايا ، فأنت المعتدل وأدرى.

ذكر الآية في البداية هو للتذكير ، حتى لا يكونوا من أهلها .

وأرني إعتدالك بالرد على سؤال طرحته ولم أجد له جوابا :

لو أن الأخ الحبيب – الذي ذكره الشيخ فر اس في بيانه – نجح في إنتخابات الشورى هل كانوا سيتركون الجماعة ؟؟؟؟؟