إهداء...

[الرجل المعتدل]

إهداء.......للجميع

أيا من يدعي الفهم**إلى كم يا اخي الوهم**تعبي الذنب و الذم**و تخطي الخطأ الجم
أما بان لك العيب**أما أنذرك الشيب**و ما في نُصحه ريب
أما نادى بك الموت**أما أسمعك الصوت**أما تخشى من الفوت**فتحطات و تهتم
كأني بك تنحط**إلى اللحد و تنغط**وقد أسلمك الرهط**إلى أضيق من سم
هناك الجسم ممدود**ليستأكله الدود**إلى أن ينخر العود**و يمسى العظم قد رم
فزود نفسك الخير**ودع ما يُعقِبُ الضير**وهيء مركب السير**و خف من لجة اليم
بذا أوصيك يا صاح**وقد بحتُ كمن باح**فطوبى لفتى راح**بهدي النبي يأتم

[AbouRajaa]

أهديكم جميعاً هذه القصيدة
و هي وصية الإمام عليّ كرم الله وجهه
للحسين رضي الله عنه.
سأوردها تباعاً كي لا يمل القارىء.

[AbouRajaa]

المقطع الأول
" في هم الرزق "

أَحُسَيْنُ إنِّيَ واعِظٌ وَمُؤَدِّبُ *** فَافْهَمْ فَأَنْتَ العَاقِلُ المُتَأَدِّبُ
و احفظ وصية والد متحنن *** يغذوك بالآداب كيلا تعطب
أبنيَّ إن الرزق مكفول به *** فعليكَ بالاجمال فيما تطلب
لا تَجْعَلَنَّ المالَ كَسْبَكَ مُفْرَدا *** و تقى إلهك فاجعلن ما تكسبُ
كفلَ الاله برزق كل بريّة ٍ *** و المال عارية ٌ تجيء وتذهب
والرِّزْقُ أَسْرَعُ مِنْ تَلَفُّتِ ناظِرٍ***سبباً إلى الانسان حين يسبب
و من السيول إلى مقر قرارها ***والطير لِلأَوْكارِ حينَ تَصَوَّبُ

[AbouRajaa]

المقطع الثاني
" الذكر و آياتُ العذاب "

أبنيَ إن الذكرَ فيه مواعظٌ ***فَمَنِ الَّذِي بِعِظاتِهِ يَتأَدَّبُ
إِقْرَأْ كِتَابَ اللِه جُهْدَكَ وَاتْلُهُ *** فيمَنْ يَقومُ بِهِ هناكَ ويَنْصِبُ
بِتَّفَكُّرٍ وتخشُّعٍ وتَقَرُّبٍ ***إن المقرب هنده المتقرب
واعْبُدْ إلَهَكَ ذا المَعارِجِ مخلصا *** وانْصُتْ إلى الأَمْثَالِ فِيْمَا تُضْرَبُ
وإذا مَرَرْتَ بِآيَة ٍ وَعْظِيَّةٍ ***تَصِفُ العَذَابَ فَقِفْ ودَمْعُك يُسْكَبُ
يا مَنْ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بِعَدْلِه*** لا تجعلني في الذين تعذب
إِنِّي أبوءُ بِعَثْرَتِي وَخَطِيْئَتِي ***هَرَبا إِلَيْكَ وَلَيْس دُوْنَكَ مَهْرَبُ

[AbouRajaa]

المقطع الثالث
" آيات النعيم "

وإذا مَرَرْتَ بآيَة ٍ في ذِكْرِها ***وَصْفُ الوَسِيْلَة ِ والنعيمُ المُعْجِبُ
فاسأل إلهك بالإنابة مخلصاً ***دار الخلود سؤال من يتقرب
واجْهَدْ لَعَلَّكَ أنْ تَحِلَّ بأَرضِهَا *** وَتَنَالَ رُوْحَ مَساكِنٍ لا تُخْرَبُ
وتنال عَيْشا لا انقِطَاعَ لوَقْتِهِ ***وَتَنَالَ مُلْكَ كَرَامَة ٍ لاَ تُسْلَبُ

[AbouRajaa]

المقطع الرابع
" مخالفة الهوى "

بَادِرْ هَوَاكَ إذا هَمَمْتَ بِصَالِحٍ
خَوْفَ الغَوَالِبِ أنْ تَجيء وتُغْلَبُ
وإذا هَمَمْتَ بِسَيِّىء ٍ فاغْمُضْ لهُ
و تجنب الأمر الذي يتجنب

[AbouRajaa]

المقطع الخامس
" مع الصديق "

واخفض جناحك للصديق وكن له ***كَأَبٍ على أولاده يَتَحَدَّبُ
وَالضَّيْفَ أَكْرِمْ ما اسْتَطَعْتَ جِوَارَهُا***حَتّى يَعُدَّكَ وارِثا يَتَنَسَّبُ
وَاجْعَلْ صَدِيَقَكَ مَنْ إذا آخَيْتَهُ *** حَفِظَ الإِخَاْءَ وَكَانَ دُوْنَكَ يَضْرِبُ
وَاطْلُبْهُمُ طَلَبَ المَرِيْض شِفَاءَهُ ***و دع الكذوب فليس ممن يصحب
و احفظ صديقك في المواطن كلها ***وَعَلَيْكَ بالمَرْءِ الَّذي لاَ يَكْذِبُ

[AbouRajaa]

المقطع الأخير
" احذرهم "

وَاقْلِ الكَذُوْبَ وَقُرْبَهُ وَجِوَارَهُ ***إِنَّ الكَذُوْبَ مُلَطِّخٌ مَنْ يَصْحَبُ
يعطيك ما فوق المنى بلسانه ***وَيَرُوْغُ مِنكَ كما يروغ الثَّعْلَبُ
وَاحْذَرْ ذَوِي المَلَقِ اللِّئَامَ فَإِنَّهُمْ *** في النائبات عليك ممن يخطب
يَسْعَوْنَ حَوْلَ المَرْءِ ما طَمِعُوا بِهِ*** و إذا نبا دهرٌ جفوا وتغيبوا
و لقد نصحتك إن قبلت نصيحتي ***والنُّصْحُ أَرْخَصُ ما يُبَاعُ وَيُوْهَبُ

[AbouRajaa]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" أنا مدينة العلم ، و عليٌّ بابها "

[أبو حسن]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" أنا مدينة العلم ، و عليٌّ بابها "

السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز أنا مدينة العلم وعلي بابها، هل هذا حديث صحيح أم موضوع؟

والسلام عليكم.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيقول العجلوني في كشف الخفاء عن هذا الحديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها.

رواه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير، وأبو الشيخ في السنة وغيرهم كلهم عن ابن عباس مرفوعا مع زيادة: فمن أتى العلم فليأت الباب.

ورواه الترمذي وأبو نعيم وغيرهم عن علي بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنا دار الحكمة وعلي بابها.

وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل، وقال الترمذي: منكر، وقال البخاري ليس له وجه صحيح، ونقل الخطيب البغدادي عن يحيى بن معين أنه قال إنه كذب لا أصل له، وقال الحاكم في الحديث الأول إنه صحيح الإسناد، لكن ذكره ابن الجوزي بوجهيه في الموضوعات، ووافقه الذهبي وغيره، وقال أبو زرعة كم خلق افتضحوا فيه، وقال أبو حاتم و يحيى بن سعد: لا أصل له، لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه، لا صحيح ولا ضعيف فضلا أن يكون موضوعا، وكذا قال الحافظ ابن حجر في فتوى له، قال: وبسطت كلامهما في التعقبات على الموضوعات. انتهى.

وقال في اللآلي بعد كلام طويل: والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به. انتهى.

وقال في شرح الهمزية لابن حجر المكي عند قولهما: كم أبانت عن علوم، أنه حسن، خلافا لمن زعم ضعفه. انتهى.

وقال في الفتاوى الحديثية: رواه جماعة وصححه الحاكم وحسنه الحافظان العلائي وابن حجر .انتهى.

وقال ابن دقيق العيد: لم يثبتوه، وقيل إنه باطل، وهو مشعر بتوقفه في ما قالوه من الوضع، بل صرح العلائي بذلك فقال: وعندي فيه نظر.

ثم بين ما يشهد لكن أبا معاوية حدث به عن ابن عباس وهو ثقة حافظ يحتج بإفراده كابن عيينة وأضرابه، قال: فمن حكم على الحديث مع ذلك بالكذب فقد أخطأ، وليس هو من الألفاظ المنكرة التي تأباها العقول، بل هو كحديث: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر.، فليس الحديث بكذب، لا سيما وقد أخرج الديلمي بسند ضعيف جدا عن ابن عمر أنه قال: علي بن أبي طالب: باب حطة، فمن دخل فيه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا.، وأخرجه أيضا عن أبي ذر رفعه بلفظ علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة. ورواه أيضا عن ابن عباس رفعه: أنا ميزان العلم وأبو بكر أساسها، وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها. وروي أيضا عن أنس مرفوعا: أنا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها.

قال في المقاصد: وبالجملة، فكلها ضعيفة وألفاظ أكثرها ركيكة، وأحسنها حديث ابن عباس بل هو حسن. انتهى. والله أعلم.


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...ang=A&Id=33190

[AbouRajaa]

بارك الله بك أخي أبو حسن على هذه المعلومات التي كنت اليوم أنوي البحث عنها فعلاً ، فجزاك الله عنا كل خير .

[أبو حسن]

أهلا بك أخي أبو رجاء

وإن أردت التوسع حول الموضوع، تفضل هذا الرابط:

www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95636

والذي يطمئن إليه القلب أن الحديث لا يصح، فحديث ردّه جبال أثبات كالبخاري والترمذي والدارقطني وأبو زرعة وأبو حاتم... لا يطمئن القلب إلى تحسين غيرهم له، خصوصا أن كل الذين حسنوه من المتأخرين...