للشعراء فقط...

[المهند]

أرعبتني!.. لما ركضت مخبرا*****عن فتية كتبوا قصيدا مضجرا
يا نادرا رفقا بحالي انني****ما عدت آنَفُ ذا الجدال المقفرا
لكن سأوفي بالوعود لتنتظر*****من سحبي الاعصار ..لن يتاخرا
هذا رفاعي جرى من وكره*****قد جاء يهذي بالوعيد مثرثرا
وكذاك" فش" كالطحيلب مائع*****يغفو على صخر البحار "مشخرا"
قد صرت نسرا في غيابي؟..ربما****ولربما صعد الجهول المنبرا
قد جاءنا الزمن عجيب اذ اغتدى*****فرخ ضعيف في السما مستنسرا
خل الكلام عن النسور وتيهها***وخف الأسود على الثرى ان تزأرا
يا ابن عكار الأبية انني*****لست الفتى يرضى الخنا!..كن نيرا
لا تقرب الكثبان في حراللظى*** رمل الصحارى باللهيب تزنرا
ان كان عقلك لم يزل في حاله***فكر به!..وخذ المشورة في الورى
واقرن جهودك مع صديقك" فاشل"**عل اتحادكما بوجهي أثمرا
لكن سيغدو حالكم يا صبيتي***ذكرى صدى بين الفيافي بعثرا

[Nader 3:16]

انو ما بحقلنا نشارككم؟؟؟؟؟
فشلان صاير عم يتهجم عليي كتيييييير....فحبيت شارك بهل كم بيت المعفرطين و عارف انهم منن موزونين بس هيك من وحي المناسبة

فشلندق بساح المهند سيفه....تطاير جذاذاً في سما الميدان
مهنّد سيد الشعراء و من....ينازل الاسياد الا ذوو الهذيان
أشعاره براكين فجّرت حمماً....تصلي الفشلندق من لظى النيران
أمهند رفقاً بالصغير فشيفش....أرسله يلعب,يلثم البيبروني.
وارق في سماء الشعر محلقاً....تنثر الاشعار عذبة الالحان
تهجو جهابذة الشعر كأنهم....أخرسوا عن قول كل بيان
قد كان لكم في الجابر عبرة....لما تجرّأ على المهند الغضبان
وهذا الفشلان لا يرعوي ابداً....غير انّ لا بقاء للفشلان.

ولك دووووووووووووووووووووووووووووععععععععععععععععععععع عع(ما حدا يسألني كيف فيني ردد حرف العين هيكا الشغلة شغلة خبرة).

[فشلان]

مجروح

ببقى برد عليك يا ناذر غير مرة.... لأن قلبي مجروح...


ناس إذا عاملتهم بمودة ... ردوا عليك بلهجة التعصيب
قد كان أولى أن يكون كلامهم .... كاللطف بين حبيبة وحبيب
ماذا ستخسر لو تزين قولها ..... باللين والإقبال والترحيب
لكنني رغم المهانة صابر.... جودي كما ترضين في التأنيب
فأنا بطبعي أستفيض لطافة .... تحت الضغوط ووطأة التعذيب
فلترفعي كل السيوف قبالتي .... واستعملي أسطورة الترهيب
سترين أني للمكاره أنحني .... وأرد كل اللؤم بالتهذيب
وأقابل الظلم المشين برحمة .... وأواجه الترهيب بالترغيب
لا لن تلاقي مثل قلبي في الورى.... حتى ولو باشرت بالتنقيب
أنا صفحة طويت ويبقى ذكرها ..... قلبا تعطر بالهوى والطيب

[فشلان]

قد أتاني الشكر من شخص عزيز **** أكتفي منه بطيب الخاطر
عندما يهدي إلي مدائحاً **** أنتشي فرحاً بهذا الزائر
يفرح الناس بألعاب الدنى **** أو بسيف مستكين خائر
غير أن الفرحة الكبرى هنا **** لمحة من طيف خالي الجابر

[فشلان]

أما بالنسبة للمهند... فلا داعي أبدا للإجابة... لأن الرد منه سيكون في السنة القادمة في مثل هذا اليوم... ومنشان هيك رح حط عندي منبه يرن قبل بيوم من السنة الجاية... ساعتها برد... منشان يبين إني رديت قام رد عليي....

وهلأ منشان ما نزعجو كتير..... ترى صرلو كم شهر عم يعمر بالقصيدة... وأكيد لازملو راحة..... أمانة يا شباب ما حدا يزعجو... يمكن فايت ينام...

وإذا لحق وغفي.... أنا بضمنلكن انو قبل شهر مش رح يبين هون... لأن يلي بيساعدوه بكتابة الشعر مش فاضينلو..... وهو ما إلو عين يلزق علين هيك.... بضل يعمل هيبة لنفسو.......

ولك دووووووووووووووووووووووووووووووووووووع

[Nader 3:16]

ليك يا حبيبي هادا الحكي ما بمشي معي!!!!!.........

انا بالاول الاصمعي هجاني ...بس شفتو انو ما بيستاهل الرد فضليت ساكت!!!!!!!

وانت هلء صار معك نفس الشي......

وبعدين وينو خالك جابر؟؟؟؟ شكلو التاني كمانا في السبت الشتوي ...ما عاد طل بنوب عالموضوع....

ولك دووووووووووووعععععععععععععععععععععععع....

[فشلان]

ليث انت تركتلي مجال رذ عليك؟؟؟؟ ثو بدي قلك يا حبوب... فكرت حالي عم احضر توم وجيري...

[أبو حسن]

و اسْمَحْ لنَفْسِكَ أن تصونَ مكانَها*** من موجِ شِعْرِ أبي رجاء الأشعري

قد جاء من "ببنين" يبغي نزالا * رَعِنٌ غريرٌ، لا يُطيق قتالا

قد جاء يركب موجة ويظنّها * دبـّابة قد تهزم الأبطالا

قد خبت يا هذا وضاع رجاؤكا * وتولّت الأحلام عنك خيالا

قلموننا صخر تكسّر عنده * موج البحار تُمدّهن جبالا (1)

من كان يزهو بالتمشعر نسبة * ويظنها فخرا له ومثالا

إنّا إلى القرشي (2) ننسب جُملة (3) * ونعاف نسبة باطل وضلالا (4)

(فعليك يا من رام دين محمد * بالشافعيِّ وما أتاه وقالا

فالشافعيّ أتى به عن مالك * وذوِيه لا عن رأيه و تغالا

وهمُ عن الأتباع والأتباع عن * صحب الرسول رواية وسؤالا

والأصل ما كان الرسول وصحبه * قِدْماً عليه وما سواه فلا لا) (5)

يا من يرى تأويل آي كتابنا * ورضيْ التجهّم (6) منهج ومثالا

الترمذيّ يقولها بصراحة * أن الأُلى لم يرتضوه مقالا (7)

هم أثبتوا كلّ الصفات وأنتمو * حرّفتمو وصف الإله تعالى

فلتثبتوا ما أثبت السلف الألى * ولتنبذوا جهماً وما به قالا

هذي سبيل الأوّلين فكن إلى * نهج الصحاب وصحبهم ميّالا

وارجع إلى "ببنين" أعلنها على * ملأٍ ولا تجزع وتخش وبالا:

[إني تركتُ الأشعري ونهجه * تأويل جهم لا أراه مقالا

ورجعت للسلف الذين نجلّهم * بمقالهم ألقى الإله تعالى

لا لست أرضى أن أحرّف آيه * إني أخاف الوزر والأثقالا

علّي أفوز من الإله بنظرة * يوم الحساب تقينيَ الأهوالا]

الحواشي

(1) أي أن صخر شواطئا يكسر موج البحر ويستمدّ صلابته من صخور جبالنا الأبية

(2) القرشي هو إمامنا محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه الذي صحّ فيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (عالم قريش يملأ طباق الأرض علما)

(3) من المعروف أن أهل القلمون ينتسبون للمذهب الشافعي

(4) قال الإمام شيخ الحرمين أبو الحسن محمد بن عبدالملك الكرجي الشافعي: ولم تزل الأئمة الشافعية يأنفون ويستنكفون أن ينتسبوا إلى الأشعري ، ويتبرءون مما بنى مذهبه عليه ، وينهون أصحابهم وأحبابهم من الحوم حواليه

(5) هذه الأبيات الأربعة مقتبسة من قصيدة للحافظ أبو طاهر السِّلفي الأصبهاني الشافعي المتوفى 576هـ

(6) التجهّم نسبة إلى الجهمية أتباع الجهم بن صفوان

(7) قال الترمذي في سننه، كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في فضل الصدقة، عقب حديث أبي هريرة:
وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، قالوا: قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها، ولا يتوهم ولا يقال كيف. هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث: أمروها بلا كيف. وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة.
وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه. وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم وقالوا إن الله لم يخلق ادم بيده. وقالوا إن معنى اليد ها هنا القوة.
وقال إسحاق بن إبراهيم: إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد أو سمع كسمع أو مثل سمع. فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال الله تعالى يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالى في كتابه‏: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)

[فشلان]

قولة زيزي: شو قصتك قالبها ديانة...

صحيح حلوة... بس عامل مثل أبو محمد القلموني قدس الله سره... يعني آخدها جدية كتير... يا زلمة بتضحك انت وعابس وجدي... وستي كمان....

[أبو حسن]

صحيح حلوة... بس عامل مثل أبو محمد القلموني قدس الله سره... يعني آخدها جدية كتير... يا زلمة بتضحك انت وعابس وجدي... وستي كمان....

لا شك أني أتشرف بتشبيهي بأستاذي أبا محمد القلموني حفظه الله...

بس حتى ما تزعل، ححطلك بهاليومين قصيدة غزل...

[Nader 3:16]

أبو حسن طولوا بالكم شوية عأبي رجاء.
ما رح يءدر يرد عليكم هيكا.
اليوم شفتو بالجامعة محضر كم بيت لاك يا فشلان...

بعدين يا فشلان ما يقوم منو عاجبك توم و جيري؟؟؟؟ انو الكابتن ماجد احلى..تعييييييييييييييييييييييييييي....
وموء تجيب سيرة ابو محمد. شعاملك الذلمة ...يا عيب الثوم عليك ثو انك اذعر.

ذووووووووووووووووووووووووووووووووووع....شبني مني عم اعرف احكي ثح.....
يا الله مرة تانية ذووووووووووووووووووووووع...

ما شكلها رح تذبط...معليش مرة تانية.

[AbouRajaa]

فَشْلانُ فاحْفَظْ ماءَ وَجْهِكَ و ابْتَعِدْ *** إنّي بساحِ الشِّعْرِ لستُ لأقْتَصِدْ
طاووسَ شِعْرٍ خِلْتَ نَفْسَكَ واهْماً *** والبومُ عنكَ و لا غرابَةَ يَبْتَعِدْ
أم بُلْبُلَ الأشْعارِ كنتَ مفاخِراً *** إنَّ الغرابَ لمنْ سماعِكَ يَرْتَعِدْ (1)
فاحْفَظْ مكانَتَكَ التي قد حزتها*** زوراً، فإنَّ صمودَ مِثْلِكَ ما عُهِدْ
فأبو رجاءٍ قد تَقَدَّمَ مُعِلِناً *** أنَّ الهوادَةَ لا تكونُ لِمُسْتَبِدّْ
إنَّ الأسودَ كفيلَةٌ من نظرةٍ***تُردي جموعاً بالعَداوَةِ تَجْتَهِدْ
و أبورجاءٍ قدَ تَبَسَّمَ قائلاًَ *** أنْ شاعرَ الصَّفحاتِ منكَ سَيَسْتَرِدّْ

(1) يرتعد من شدة انزعاجه من صوتك و ليس خوفاً !!!

[AbouRajaa]

أما الأخ أبوحسن
فردي عليه سيأتي لاحقاً
إن شاء الله

[AbouRajaa]

أما المهند فقد حيرني
يتيه بشعره و هو الذي لو عرضه إلى قواعد العروض لعلم أنه لا يستأهل أن يتلقف آثار الشعراء !!!
و لو قرأ كتب النقاد لعلم أن مثلهُ مطرودٌ من مجالس الشعراء
وكذاك" فش" كالطحيلب مائع*****يغفو على صخر البحار "مشخرا"
و كذاك " فش " كالطُّحَيْلِبِ مائع
0110111011010110111
فاعلن ؟ و البحر الكامل ؟؟

قد جاءنا الزمن عجيب اذ اغتدى*****فرخ ضعيف في السما مستنسرا

قد جاءنا الزمن عجيبُ إذِ اغْتَدى
01101110111110110101
أيُّ بحرٍ هذا الذي أتيتنا به ؟؟
طبعاً هناك غيرها لكن يكفي شاهد واحد لإقامة هكذا دليل
لن نردَّ عليكَ قبل أن تتعلم شيئاً من علم العروض !!
أو أن تُعَلِّمنا ضوابطَ الأبحر التي أتيتَ بها !!!!

[المهند]

يبدو ان صاحبنا أبا رجاء لا يعرف تحريك الكلمات لهذا وقع في خطا قراءة العروض..مش مشكلة.الجاهل بيتعلم..ومصيرو يتعلم مع المهند..ههههههههه..قال عند اخر عالكبرا..جبة خضرا..جايينا ابن عكار يعلمنا العروض والابيات!!!روح اعرف كيف تحكى يا ابنى بعدين تعا قطع ابيات واحكى بالبحور..احسن ما انفخ عليك شى نفخة من هون طيرك عوادي خالد او على حمص محل لازم تكون..هههههههههههه دوعععععععععععععع عل قولة ناد ر وفشلان.. بالنسبة لفشلان انا بدىنام هلء..دوععععععععععععععععععععععع

[Nader 3:16]

قصيدة ابي رجاء الاخيرة بخصوص فشلان....بتستاهل منك يا فشلان الرد و الرد و الرد.
ويا ريت يا ابو رجاء تحط قصيدة الغزل يلي سمعتني ياها بالجامعة كتير حلوة.

و تصبح عخير يا مهند.

[الشامي]

السلام عليكم ...

مُتعة الصراحة متابعة ما تكتبون وما تفيض به مشاعركم وأشعاااااااااااااااااركم....

يالله أبو حسن يالله فشلان يالله أبو رجاء ... أوعا تخلو المُهند يناااام ....

شو أبو عمييير وينك غرقااااان ... ما تتدخل !!!

أخوكم

[عمر ملاط]

والله يا بو شريك.. انت ادرى بالحال... أنا عم راقب مش بعيد... بس مشغول بالدبايح والعزايم... ترى بهالإيام الله وكيلك فاتح بيتي مضافة.. كالعادة... يعني البشاكير (الخادمات بالإماراتي) ما عم تهدى بجناح الضيوف... فضلا عن ذلك... الشفاطة ما عم تشتغل مثل ما بدي... عم تخذلني دائماً.....

بس يلا... أنا هون... بس ليش بدك تفوتني بالمشاكل؟؟؟؟ ناقصني أنا؟؟؟؟؟؟

[أبو حسن]

يبدو ان صاحبنا أبا رجاء لا يعرف تحريك الكلمات لهذا وقع في خطا قراءة العروض..مش مشكلة.الجاهل بيتعلم..ومصيرو يتعلم مع المهند..ههههههههه..قال عند اخر عالكبرا..جبة خضرا..جايينا ابن عكار يعلمنا العروض والابيات!!!روح اعرف كيف تحكى يا ابنى بعدين تعا قطع ابيات واحكى بالبحور..احسن ما انفخ عليك شى نفخة من هون طيرك عوادي خالد او على حمص محل لازم تكون..هههههههههههه دوعععععععععععععع عل قولة ناد ر وفشلان.. بالنسبة لفشلان انا بدىنام هلء..دوععععععععععععععععععععععع

بحكم معرفتي بأخي المهند، فأنا على ثقة أنه لا يقصد ما يبدو من ظاهر كلامه...

على كل، طلب خاص من أخي المهند، لنترك الهجاء للشعر لا للنثر حتى نحافظ على صفاء الموضوع...

[AbouRajaa]

يبدو ان صاحبنا أبا رجاء لا يعرف تحريك الكلمات لهذا وقع في خطا قراءة العروض..مش مشكلة.الجاهل بيتعلم..ومصيرو يتعلم مع المهند..ههههههههه..قال عند اخر عالكبرا..جبة خضرا..جايينا ابن عكار يعلمنا العروض والابيات!!!روح اعرف كيف تحكى يا ابنى بعدين تعا قطع ابيات واحكى بالبحور..احسن ما انفخ عليك شى نفخة من هون طيرك عوادي خالد او على حمص محل لازم تكون..هههههههههههه دوعععععععععععععع عل قولة ناد ر وفشلان.. بالنسبة لفشلان انا بدىنام هلء..دوععععععععععععععععععععععع


يبدو أن المُهَنَّدَ يكابر كثيراً
أرني أين أخطأتُ فيما أشرت إليه ؟

[AbouRajaa]

للأخ أبو حسن أقول :
دَعْ ما يقولُ الجاهلونَ أبا الحسَنْ***إنَّ الجَهولَ لِجَهْلِهِ قد يُرْتَهَنْ (1)
و احْذَرْ أخي منْ أن تقولَ جهالَةً*** أنَّ الأشاعِرَ نَهُْجُهُمْ لا يُؤتَمَنْ
إنَّ الأشاعِرَ نَهْجُهُمْ و طريقُهُمْ*** قولُ السديدِ و ما الدَّليلُ بهِ اقْتَرَنْ
ساروا على نَهْجٍ قويمٍ إذْ رَأوْا*** أنَّ المُنَزِّهَ لا يكونُ بِمُفْتَتَنْ
تنزيهُ ربِّ العالمينَ مرادُهُ***لا أنْ يُعَطِّلَ يا أخَيَّ كما تَظُنّْ
فَلَقَدْ تأوَّلَ ما تشابهاً قاصِداً*** نَفْيَ الشَّبيهِ عنِ الإلهِ بِحُسْنِ ظَنّْ
لا أنْ يُجَسِّمَ كالجَهولِ إلهنا*** في حينِ يَزْعُمُ أنَّ هذا في السُّنَنْ
هذا سبيلٌ الأقدمينَ كمثْلِ مَنْ*** في ما تشابَهَ قال:فَوِّضْ تَسْلَمَنّْ
إنّي أفاخِرُ أنْ أكونَ خُوَيْدِمَ*** نعلِ الإمامِ الأشْعَرِيِّ "أبو حسنْ"

(1) قد يُرْتَهَنْ : قد للتحقيق !!

[AbouRajaa]

الآن أطلبُ من الإخوة الأكارم جميعاً
و في مُقَدَّمِهِم الأخ العزيز أبو حسن،
عدم التعرض للأشاعرة أو غيرهم في هذا الموضوع
كي لا أكون أمام نارين:
الأولى : أن أضطرَّ آسفاً للتحول من موقع المدافع إلى موقع المهاجم !!
الثانية: أن أكفَّ عن المشاركة في هذا الموضوع

و ساحة الشعر أوسع من أن نحصر النزال في ركن ضيق
ذلكم أزكى للقلوب و أطهر

أخوكم
أبو رجاء

[AbouRajaa]

ويا ريت يا ابو رجاء تحط قصيدة الغزل يلي سمعتني ياها بالجامعة كتير حلوة.


ما بلاش فضايح يا نادر !

[AbouRajaa]

للفشلان أقول :
أنت قلت :
إن كنت تبحث في الأخطاء الإملائية... فما منا رجل يدعي العصمة... فهل يحق لك أن تقول أني وتترك إني في البيت.... فإن وجدت لنفسك مبرراً في ذلك..

لكأني بلسان حالك يهتف معلناً : ألا من يعلمني قواعد اللغة !؟ فعد لكتاب القواعد الذي يُدَرَّسُ في الصَّفِّ الثاني المتوسط لتجد جواب هذا التساؤل مسطراً بين صفحاته !


فهل تجد لي مبرراً في فعل آخره تاء مربوطة؟؟؟؟


من قرأ التاء المربوطة في آخر الفعل علم يقيناً أنه خطأ مطبعي !
لكن ماذا يقول من قرأ " خلي " مرتين ؟؟؟
لا صغيرة مع الإصرار !!!!

[محمد أحمد الفلو]

دَعْ ما يقولُ الجاهلونَ أبا الحسَنْ

ما حبيتا منّك هالجمله أخونا ... أين أنت من أقوال جدك الرفاعي عن الأدب
يعني كل الأئمه يلي مش شاعره جهله

لحو في كتير ناس يتبنون عقيدة القرون الأولى ويجلون مخالفيهم في أمور من العقيده
من السابقين ك ابن حجر أو من المعاصرين وعلى رأسهم الإمام البنا رحمه الله

[AbouRajaa]

ما حبيتا منّك هالجمله أخونا ... أين أنت من أقوال جدك الرفاعي عن الأدب
يعني كل الأئمه يلي مش شاعره جهله

أبداً ليس هذا هو القصد أخي حميطون !!
إنما القصد أن الجهلة هم الذين يغالون في معاداة من خالفهم !!
و لو قرأت ما أنقله عن الإمام الجيلاني مع علمي بأنه مخالفٌ للأشاعرة في عدة مواطن لعلمت أني ما قصدت شيئاً مما فهمتَ أخي حميطون !!!
ولو أنصفت لرأيت أني في موضع الدفاع عن أشعريتي التي هاجمها كل من المهند و أبو حسن !!!
و مع ذلك فأنا أعتذر شديد الإعتذار إن كنت قد أسأت ، و اعذرني فليس هذا ما قصدت
أخوك
أبو رجاء

[أبو حسن]

قد كنتُ دهرا أقرض الأشعارا * وأصوغها لحنا يضوع عطورا
لكنني عفت القريض ورجزه * خوف الزمان وسيفه البتارا (1)
فالمؤمن الفطن المُراقب ربّه * يرعى الإله، بليله ونهارا

حتى أتانا نافشا أرياشه * غرّ دعيّ جاء من عكارا
بالكاد يُحسن أن يُقيم كلامه * ويظنه، من جهله، أشعارا
فنَضَوْتُ عني ثوب رهبانيّتي * ونفضتُ عن قلمي وكُغديْ غُبارا (2)

مهلا أبا خيبات، أرْبِعْ، إننا * قوم نتيه على الزمان فخارا (3)
فينا رجال للبطولة أهلها * بالعلم والأخلاق صاروا كبارا

فرشيدنا في ساح جامع أزهر * قد شاد للسلفي فيه منارا (4)
وأعاد إحياء التراث ولم يخف * وعلى خطى سلف كرام سارا
كم حاولوا إثناءه عن نهجه * لكنه بالحق صاح جهارا

إن قام فينا رائد متكلما * مُفتيكمُ ولّى وفرّ فرارا (5)
شيخ فقيه عالم متمكن * حُلْو الخصال يزينُهنّ وقارا
سبحان من أعطاه قوة حجّة * ببيانه يشفي الفتى المحتارا

وإذا أبو عمر أسنّ رماحه * وأتى قواعدكم، غدت آثارا (6)
إسأل شباب بقاعنا وكهولهم: * ما حال دكتور أراد حوارا ؟ (7)
بمدافع الآثار دك حصونه * وأبان للنهج السقيم عُوارا (8)

وإذا أردت سماع فقه إمامنا * فقهٌ صحيحٌ ما به يُتمارى
لا ليس آراء الرجال وإنما * آي الكتاب كذلكم أخبارا (9)
فأْتي أبا مصباح واسمع قوله * وادعُ الإله يزيده أعمارا (10)

إن رمت أن تحيا كريما هانئا * في أرض قلمون التمس لك دارا
فشبابها نعم الشباب وأهلها * خير الورى وأبرّهُنّ جوارا
والدين فيها ظاهر وشعائره * في أهلها علم لهم وشعارا

الحواشي

(1) المعنى المقصود: أن الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك

(2) الكغد جمع كاغد، وهو نوع من الرقّ كان يستعمل قديما في الكتابة

(3) خيبات هنا استخدمتها في مقابلة رجاء، وأربع أي أرفق بنفسك

(4) الرشيد هنا هو العلامة المصلح المجدّد رشيد رضا صاحب مجلة المنار

(5) هو شيخنا رائد حليحل، والمفتي المقصود مفتي عكار وأصله من ببنين بلد أبي رجاء ولعله قريبه

(6) أبو عمر هو شيخنا طلال ملاط

(7) المقصود هنا المناظرة التي جرت بين الشيخ طلال وأحد دكاترة العقيدة الأشاعرة في البقاع، حيث ظهر الشيخ طلال عليه بقوة حجته ونصاعة بيانه وانتصر فيها لمذهب السلف

(8) الآثار هنا بالمعنى الإصطلاحي لعلم الحديث، أي حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين والسلف الكرام

(9) هذا البيت فيه تعريض بالمذهب الحنفي الذي يقوم في أغلبه على الرأي والقياس في مقابلة المذهب الشافعي الذي يقوم جُملة على الكتاب والسنة. والأخبار هنا بمعنى سنة النبي كما يطلق عليها أهل الحديث.

(10) أبو مصباح هو شيخنا الفقيه الشافعي علي كسن أمدّ الله في عمره

[ام السعد]

بيضت وجوهنا يا ابو حسن

بارك الله بك

[الشامي]

السلام عليكم ... كيفك يا جماعة


شو هالمواهب المخباية يا أبو حسن ... راحت عليك يا أبو رجاء ... ولك وينك يا فشلان شكلك تغطيت متل المُهند....

ناطرين البقية

أخوكم

[عمار الفلو]

إن رمت أن تحيا كريما هانئا * في أرض قلمون التمس لك دارا
فشبابها نعم الشباب وأهلها * خير الورى وأبرّهُنّ جوارا
والدين فيها ظاهر وشعائره * في أهلها علم لهم وشعارا

هيدول كتير حلوين

الله يبارك فيك اخي ابو حسن

[Nader 3:16]

حلوة كتير كتير يا اخي ابو حسن...رااااااااائعة ...برافو عليك...بالفعل صار هالموضوع مميز.

ننتظر رد ابي رجاء.

[HARD]

الله اكبر اشعاره رهيبة .
الاخ ابو الحسن اشعاره تحتوي على كلمات غريبة نوعا ما، وهذا يعكس مدى اطلاعه ...... ولهذا نستطيع ان نقول ان شعره لا يتسم بالبساطة التى عهدناها في هذه الساحة ,

انا احب البساطة بالشعر ولكنني انجذب الى للالفاظ الغريبة التي يمكن فهمها من سياق الكلام.

والى ان تصل الردود " كل واحد باسلوبه الخاص " استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.

[الزاهر]

الهيئة يا فشلان ويا أبو رجاء ويا مهند مؤ لكم خبز هون !!!

[أبو حسن]

بارك الله في الأخوة الذين علقوا على القصيدة وأطلب منهم إعادة قراءتها لأني أجريت عليها بعض التعديلات والإضافات

صراحة أنا لم أدخل الموضوع إلا لأن مشاعري فاضت حبا للقلمون وأهلها ومشايخها الذين لهم الفضل علي بعد الله ووالدي، فعلى يديهم تلقيت العلم والأخلاق والأدب:

وجعلت الروح مني هبة * لرجال علموني الأدبا

فلا أبغي أخذ خبز أحد، بالعكس، أنا لا أرضى أن أقارن بالأخوة الذين بذلوا جهدا لإنجاح هذا الموضوع منذ بدايته، بشعرهم الجميل العذب، بينما أنا متطفل عليه

على كل حال، وكما ذكرت في بداية القصيدة، أنا تركت الشعر ولا أنوي العودة له، لأنه يستهلك مني جهدا ووقتا أحتاجهما جدا وبالكاد أجدهما، ولا وقت لدي للرد، والرد على الرد، وهكذا دواليك...

[فشلان]

رضي الله عن خالد بن الوليد... علم أنه ليس أهلاً لكسب المعركة فانسحب... ولم يأبه بسيول التوبيخ والازدراء الذي وجهه إليه الناس حين اتهموه بالضعف والجبن... لأن أستاذ الفهم حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم... أثنى عليه في ذلك الانسحاب... واعتبر ذلك حنكةً وسداد رأي...

ولذلك أقول:


من يلجْ بحراً وليس بعارف**** كيف السباحة لا محالة غارقُ
ليس عيباً أن تكون محايداً **** إن أتى أمر مريب غاسق
إنما العيب بأن تحكي ولا **** حجةً تدري وغيرك واثق
فالتزم شرفاً بخير مكانةٍ **** لا يذل النفس إلا عاشق
إن ذلي في رحاب حبيبتي **** من أنا للوصل فيها راشق
غير أني في رحاب المنتدى **** ثاقب فذ رشيد باشق
من سدادي تستقي كل الدنى **** والإبا مني لغيري ماحق
سوف أبقى شامخاً لا أنحني **** إنني بالعز نخل باسق

[ريحانة]

حتى أتانا نافشا أرياشه * غرّ دعيّ جاء من عكارا
بالكاد يُحسن أن يُقيم كلامه * ويظنه، من جهله، أشعارا
فنَضَوْتُ عني ثوب رهبانيّتي * ونفضتُ عن قلمي وكُغديْ غُبارا (2)

إن قام فينا رائد متكلما * مُفتيكمُ ولّى وفرّ فرارا (5)
شيخ فقيه عالم متمكن * حُلْو الخصال يزينُهنّ وقارا
سبحان من أعطاه قوة حجّة * ببيانه يشفي الفتى المحتارا

وإذا أبو عمر أسنّ رماحه * وأتى قواعدكم، غدت آثارا (6)
إسأل شباب بقاعنا وكهولهم: * ما حال دكتور أراد حوارا ؟ (7)
بمدافع الآثار دك حصونه * وأبان للنهج السقيم عُوارا (8)

فأْتي أبا مصباح واسمع قوله * وادعُ الإله يزيده أعمارا (10)

الحواشي

(5) هو شيخنا رائد حليحل، والمفتي المقصود مفتي عكار وأصله من ببنين بلد أبي رجاء ولعله قريبه
(6) أبو عمر هو شيخنا طلال ملاط
(7) المقصود هنا المناظرة التي جرت بين الشيخ طلال وأحد دكاترة العقيدة الأشاعرة في البقاع، حيث ظهر الشيخ طلال عليه بقوة حجته ونصاعة بيانه وانتصر فيها لمذهب السلف

(8) الآثار هنا بالمعنى الإصطلاحي لعلم الحديث، أي حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين والسلف الكرام

(10) أبو مصباح هو شيخنا الفقيه الشافعي علي كسن أمدّ الله في عمره

الأخ الفاضل أبو حسن حفظكم الله

أرجو أن يسعنا صدركم الرحب و تشملنا بحلمكم قليلا فلم أكن أحب أن أقحم هذه الزاوية التي لطالما أحبها رواد هذا المنتدى الكريم و استمتعوا بما حوت و لكن دخولك لهذا الباب بالطريقة التي دخلت في قصيدتك السابقة قد دفعتني إلى كتابة هذه الكلمات


أخي الكريم

لقد جعلت ومنذ مدة جل اهتمامك المناقشة في قضية الأسماء و الصفات تحديدا ولن أعلق هنا على أسلوبك في المناقشة و الذي لا أستسيغه و أنصحك بالتروي قليلا مع مخالفيك في الرأي و أعتقد أنه يسعك ما وسع سلفنا الصالح رضوان الله عليهم مع مخالفيهم و في هذا الباب تحديداً

أخي الكريم

لقد قمت بفتح عدة عنوانين للمناقشة بقضية الأسماء و الصفات و إن اختلفت هذه العناوين و تلونت بألوان شتى ، فلك ما أردت ولكن لم تقحم هذا الركن أيضاً بهذه القضية ، ألم تكفك كل تلك العناوين حتى تلج هذا الباب بهذه الطريقة


أخي الكريم

أنا أتابع كل تعليقاتك و أقرأ كل ما يكتب في المنتدى ، و حتى لا أطيل أريد أن أعلق ببعض الكلمات على قصيدتك الأخيرة - فاقبلها من تلميذ لو تكرمتم علينا أستاذنا -
لم أكن لأحب قولكم : غرّ دعيّ جاء من عكارا
و إن كان ماتلاه فيه من المداعبة القريبة للهجاء
أما قولكم : إن قام فينا رائد متكلما * مُفتيكمُ ولّى وفرّ فرارا
فإني أنصحك بالتمهل و التروي هدانا الله و إياك ، فمن تقوم بمقارنتهم أظن أنهم لايستويان ، ولكن ليس كما تظن أنت فالشيخ الدكتور أسامة الرفاعي مفتي عكار - هداه الله و حفظه - أظنه من علماء العالم الإسلامي بامتياز و لعلي إن لم أكن مبالغاً فإن أساتذة شيخنا الكريم رائد حليحل حفظه الله قل من يرقى منهم إلى مرتبة الشيخ أسامة العلمية هذا مع تحفظي على كثير من مواقف الشيخ أسامة و أعماله و لكن الحق ينبغي أن يقال ولو خالفناه و أغلظنا عليه القول في بعض الأوقات - سامحنا الله و هدانا و إياه

و أما قولكم عن الشيخ علي كسن - حفظه الله و أطال في عمره
فأْتي أبا مصباح واسمع قوله * وادعُ الإله يزيده أعمارا
فلن أزيد عن اقتحامك لموضوع الأخ الفاضل أبي رجاء عند سرده لما روي عن الإمام الجليل و العالم الرباني عبد القادر الجيلاني بوضعك ما يشتت الموضوع عن ما أريد له ، فأقول لكم و أظنه لا يخفى عليكم : ألا تعلم بأن شيخنا هو أشعري بامتياز
ولكن للإنصاف أقول أنه أعجبني قولك فيه ، كما أعجبني أسلوبك في الشعر
أكتفي بهذا القدر من التعليق حتى لا أطيل و إن كان في القصيدة ما يدعوأيضاً إلى التعليق ، و أنتهي لأقول لك :
جزاك الله خيراً ، و أشكرك سلفاً على تقبلك لما قلت و أستغفر الله لي و لك و لجميع من يتابع هذا الركن الجميل العذب وهذا المنتدى المبارك

ملحوظة مهمة : أرغب أن لا أعود لهكذا تعليق في هذا الركن خصوصاً و في غيره عموماً لأني لا أحب كثرة الكلام ، إذ (اللبيب من الإشارة يفهم ) ، و خير الكلام ما قل و دل

و بارك الله فيكم

[AbouRajaa]

بداية أطلب من أبي حسن أن لا يحذف أي كلمة أخطها في ردي هذا !!!
كنت قد طلبتُ منكم عدم التعرض للأشاعرة في هذه الساحة، لكي لا أضطر للإنتقال إلى موقع الهجوم !
" و من اضطر .... فلا إثم عليه "
فإذا بكَ تتناول إمامنا و شيخنا الدكتور أسامة الرفاعي
وهو الذي حاز شرف العلم إلى شرف الإنتساب لرسول الله
" فروع ابن بنت المصطفى و وَصِيِّهِ *** فناهيكَ من فَخْرَيْنْ : قربى و قربانِ "
و هو أجلُّ قدراً من أن ينالَهُ هذا الكلام من هكذا أفواه !!!
و هوَ أشْرَفُ جاهاً من أن يدافِعَ عنه مثلي أمام مثلك !!!
" وَلَشِسْعُ نَعْلِ أسامة يا مُفتري *** تاجٌ على تِلْكَ الرؤوسِ يُشَرِّفُ "
و لمن قال :
بيضت وجوهنا يا أبو حسن
أقول :
أيٌّ وجوهٍ هذه التي يُبَيِّضُها كلامٌ عافَهُ الأدب ؟؟؟

و أرجو أن لا أضْطَرَّ أن أزيدَ على ذلك

الرفاعي
الأشعري
أبو رجاء

[عمر ملاط]

من يلجْ بحراً وليس بعارف**** كيف السباحة لا محالة غارقُ
ليس عيباً أن تكون محايداً **** إن أتى أمر مريب غاسق
إنما العيب بأن تحكي ولا **** حجةً تدري وغيرك واثق
فالتزم شرفاً بخير مكانةٍ **** لا يذل النفس إلا عاشق
إن ذلي في رحاب حبيبتي **** من أنا للوصل فيها راشق
غير أني في رحاب المنتدى **** ثاقب فذ رشيد باشق
من سدادي تستقي كل الدنى **** والإبا مني لغيري ماحق
سوف أبقى شامخاً لا أنحني **** إنني بالعز نخل باسق

والله إذا بدك الحقيقة والصراحة.... طلعت عن جد يا فشلان مثل ما حكيت على نفسك... لأن بالفعل طلع عندك بعد نظر... وعرفت تصرفت قبل المشاكل...

أدعو الجميع للعودة إلى صلب الموضوع... واجعلوا المواضيع في أماكنها الصحيحة

[almo7eb]

لمن تَعَرَّضَ لمفتي عكار القاضي الدكتور أسامة الرفاعي
للهِ درُّ أسامة من عالمٍ
لا تَعْرُضَنَّ لِمِثْلِهِ يا جاهِلُ

[AbouRajaa]

حتى نقطع دابر الفتنة
نعود لمتابعة ما بدأناه مع المهند و الفشلان

[AbouRajaa]

يا منْ تَقَدَّمَ نَحْوَنا بِتكَبُّرِ *** ارْحَمْ صباكَ و لا تَزِدْ بِتَفاخُرِ
إنَّ السّنابِلَ ما اسْتقامَ قِوامُها *** إلا فَوارِغَ منْ جناها فاحْذَرِ
يا منْ تلَعْثَمَ في الرّدودِ تَكَلُّفاً *** إنَّ التَّكَلُّفَ لا يَليقُ بِشاعِرِ
إنْ كُنْتَ جَهلاً لا تُقَدِّرُ مِثْلَنا *** و الجَهْلُ عُذْرُكَ يا عَمِيَّ النّاظِرِ
فارْجِعْ لتسألَ عالماً أو فارساً *** واسألْ أكابِرَ منْ عَرَفْتَ فَتُخْبَرِ
أنّا كرامٌ لا يُضامُ نَزيلًُنا *** منّا العطايا لا تُحَدُّ فَتَحْصُرِ
منّا الأئمَّةُ قدْ تَشَعْشَعَ نورُهُمْ *** في كُلِّ صَوْبٍ للهدى بمآثِرِ
و الطِّفْلُ فينا إنْ تَقَدَّمَ شانئٌ *** يحمي الحمى و يَذودُ ذَوْدَ المُنْذِرِ
فَشْلانُ فاحْذَرْ أنْ تكونَ مُخاصِماً *** طِفلاً تَرَعْرَعَ للقنا و المِنْبَرِ
و مُهَنَّدٌ إنّي نَصَحْتُكَ جاهِداً *** من أنْ تكونَ مخاصِمي " فَتَخَيَّرِ "

[محمد أحمد الفلو]

ما حبيتا منّك هالجمله أخونا ... أين أنت من أقوال جدك الرفاعي عن الأدب
يعني كل الأئمه يلي مش شاعره جهله

لحو في كتير ناس يتبنون عقيدة القرون الأولى ويجلون مخالفيهم في أمور من العقيده
من السابقين ك ابن حجر أو من المعاصرين وعلى رأسهم الإمام البنا رحمه الله

ما حبيتا منّك هالجمله أخونا ... أين أنت من أقوال جدك الرفاعي عن الأدب
يعني كل الأئمه يلي مش شاعره جهله

أبداً ليس هذا هو القصد أخي حميطون !!
إنما القصد أن الجهلة هم الذين يغالون في معاداة من خالفهم !!
و لو قرأت ما أنقله عن الإمام الجيلاني مع علمي بأنه مخالفٌ للأشاعرة في عدة مواطن لعلمت أني ما قصدت شيئاً مما فهمتَ أخي حميطون !!!
ولو أنصفت لرأيت أني في موضع الدفاع عن أشعريتي التي هاجمها كل من المهند و أبو حسن !!!
و مع ذلك فأنا أعتذر شديد الإعتذار إن كنت قد أسأت ، و اعذرني فليس هذا ما قصدت
أخوك
أبو رجاء

بداية أطلب من أبي حسن أن لا يحذف أي كلمة أخطها في ردي هذا !!!
كنت قد طلبتُ منكم عدم التعرض للأشاعرة في هذه الساحة، لكي لا أضطر للإنتقال إلى موقع الهجوم !
" و من اضطر .... فلا إثم عليه "
فإذا بكَ تتناول إمامنا و شيخنا الدكتور أسامة الرفاعي
وهو الذي حاز شرف العلم إلى شرف الإنتساب لرسول الله
" فروع ابن بنت المصطفى و وَصِيِّهِ *** فناهيكَ من فَخْرَيْنْ : قربى و قربانِ "
و هو أجلُّ قدراً من أن ينالَهُ هذا الكلام من هكذا أفواه !!!
و هوَ أشْرَفُ جاهاً من أن يدافِعَ عنه مثلي أمام مثلك !!!
" وَلَشِسْعُ نَعْلِ أسامة يا مُفتري *** تاجٌ على تِلْكَ الرؤوسِ يُشَرِّفُ "
و لمن قال :
بيضت وجوهنا يا أبو حسن
أقول :
أيٌّ وجوهٍ هذه التي يُبَيِّضُها كلامٌ عافَهُ الأدب ؟؟؟

و أرجو أن لا أضْطَرَّ أن أزيدَ على ذلك

الرفاعي
الأشعري
أبو رجاء

والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا
الا يسعنا ان نكون ممن استثنوا في هذه الآيه ......
بعدين ما بعتقد إنو الأخ أبو حسن أهان الشيخ اسامه بقوله ولّى !!!
أما إنت فوجهت إهانة بقولك نعالا
وكمان جمله للأخ ابو حسن ، مره سمعت من الشيخ فراس بلوط بأنه لا يعلم لبنانيا من أهل السنة أعلم بدين الله من الشيخ أسامة الرفاعي
ولكم جميعا أقول قول الحبيب صلى الله عليه وسلم : ليس منا من دعا الى عصبيه (لا عائلية ولا مناطقية )

[almo7eb]

للهِ درُّ أبي رجاءٍ من فتى
يُزجي العطايا مُغْضِياً عما أتى

ولك دووووووووووووووووووووع
كبير يا أبو رجاء
من يوم يومك كبير

[AbouRajaa]

أخي حميطون
للمرة الثانية لا تتنبه لكوني في موضع المدافع !!
لست من تعرض لغيره !!
بل الأخ أبو حسن هو المُصِرُّ في معاداتِهِ
و لا أظُنُّكَ مُقْتَنِعاً بما تَقولُ إن كُنتَ قد قرأتَ قصيدَتَهُ كاملةً
أما كونه لم يُهِنْ الشيخ أسامة
فهو الذي قال :
إن قام فينا رائد متكلما * مُفتيكمُ ولّى وفرّ فرارا
لا تعليق !!!!!

[محمد أحمد الفلو]

أخي حميطون
للمرة الثانية لا تتنبه لكوني في موضع المدافع !!
لست من تعرض لغيره !!

إن كنت مدافعا فليكن قدوتك رسول الله صلى الله عليه الذي ما زاده الجهل عليه إلا حلما
ولا تتخذ من قول الشاعر:
ألا لا يجلهن أحد علينا*** فنجهل فوق جهل الجاهلينا

قدوة لك ..............

[AbouRajaa]

أخي باختصار :
عندما تنظر و لا تَجِدُ ما يُجْبِرُ الأخ أبو حسن أو غيره لإيراد هذا الكلام
في حين حَذَّرتَ و نَبَّهتَ أنَّكَ إذا عاد لمثلها لن تكون مدافعاًً
تصبح عندها في دائرة
" و من اضطر .... فلا إثمَ عليه "

[almo7eb]

ألا ترى معي أخ حميطون أنَّ نظرتَكَ أحادية الجانب ؟؟؟؟

[AbouRajaa]

حتى نقطع دابر الفتنة
نعود لمتابعة ما بدأناه مع المهند و الفشلان

يا منْ تَقَدَّمَ نَحْوَنا بِتكَبُّرِ *** ارْحَمْ صباكَ و لا تَزِدْ بِتَفاخُرِ
إنَّ السّنابِلَ ما اسْتقامَ قِوامُها *** إلا فَوارِغَ منْ جناها فاحْذَرِ
يا منْ تلَعْثَمَ في الرّدودِ تَكَلُّفاً *** إنَّ التَّكَلُّفَ لا يَليقُ بِشاعِرِ
إنْ كُنْتَ جَهلاً لا تُقَدِّرُ مِثْلَنا *** و الجَهْلُ عُذْرُكَ يا عَمِيَّ النّاظِرِ
فارْجِعْ لتسألَ عالماً أو فارساً *** واسألْ أكابِرَ منْ عَرَفْتَ فَتُخْبَرِ
أنّا كرامٌ لا يُضامُ نَزيلًُنا *** منّا العطايا لا تُحَدُّ فَتَحْصُرِ
منّا الأئمَّةُ قدْ تَشَعْشَعَ نورُهُمْ *** في كُلِّ صَوْبٍ للهدى بمآثِرِ
و الطِّفْلُ فينا إنْ تَقَدَّمَ شانئٌ *** يحمي الحمى و يَذودُ ذَوْدَ المُنْذِرِ
فَشْلانُ فاحْذَرْ أنْ تكونَ مُخاصِماً *** طِفلاً تَرَعْرَعَ للقنا و المِنْبَرِ
و مُهَنَّدٌ إنّي نَصَحْتُكَ جاهِداً *** من أنْ تكونَ مخاصِمي " فَتَخَيَّرِ "

[الزاهر]

لكن بسحب صوتي من سلة "مزح مقبول" وبحطو بسلة "إهانات وجرح وتبخيع بالناس" ...

بالزمانات ... كان فشلان والمهند يحطمو بعضهم بالقصائد بكل روح رياضية ... بس هون اختلفت الحكاية شوية ... دخل عوامل جديدة عالأرض ... ناس منهم أعضاء عم يكونو موضوع قصائد ...

وبالتأكيد لم يكن المكتوب عن لؤم أو ضغينة ... لكنه جاء من باب كيد الشعراء لبعضهم ... فليبق على هذا النحو !!! وليبق الموضوع للقصائد !!!


الله ... ناطرين الصلحة ... عطشانين وناطرين الضيافة ها !!!

[محمد أحمد الفلو]

والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا

وكمان جمله للأخ ابو حسن ، مره سمعت من الشيخ فراس بلوط بأنه لا يعلم لبنانيا من أهل السنة أعلم بدين الله من الشيخ أسامة الرفاعي
ولكم جميعا أقول قول الحبيب صلى الله عليه وسلم : ليس منا من دعا الى عصبيه (لا عائلية ولا مناطقية )

ألا ترى معي أخ حميطون أنَّ نظرتَكَ أحادية الجانب ؟؟؟؟

معك حق شويه ... بس طالما أبو حسن وأبو رجاء عم يتهجموا عبعض ما كان في مشكله
وليكني مني موافق عكل شي كتبوا ابو حسن
بس .............