الإيضاح والإبانة لمُشكلات ريحانة وسؤال الإخوان الإعانة

[ريحانة]

بداية أحب أن ألفت انتباه الجميع بأني لم أعتد التهجم علي أي شخص أي كان و لن أحيد عن هذا النهج بإذن الله تعالى وبما أن " واحد " قد تعجب من الهجوم الذي لم ير أي مبرر له أحببت التنويه بأني لم أتهجم عليه و لا على غيره من الأعضاء و الكلام موجود و يستطيع أي مشاهد أن يرى و يحكم .
تعقيباً على ما أورد " واحد " في مشاركته الأخيرة
من الواضح أن الأخت ريحانة لم تفهم المقصود وأسرعت إلى الهجوم.
أعيد كتابة جملتي هنا لتسهيل المتابعة " أحببت أن تطلعنا أو الأخ أبو حسن على علمهما في أمور الدين لنكون على بينة من أمرنا ومع من نتكلم."
أقول لا يمكن أن يقصد من جملتي الشيخين الفضيلين للأسباب التالية:
1. الشيوخ الذين وردت أسماؤهم ثلاثة وليس اثنين (أم نسيت ريحانة قولها: شيخنا رائد حليحل)
2. ذكرت أن سبب طلبي هو معرفة مع من نتكلم ولا يخفى أنني أتكلم مع ريحانة وأبي حسن فقط
3. الكلام من قبيل خطاب العام الذي أريد به الخاص وهو معروف في المنتديات لسبب بسيط هو أن القارئ في الغالب طرف ثالث. وهو كذلك سبب في توجيه الكلام للغائب والمراد المخاطب كما في السطر التالي.

أرجو أن أكون قد بينت وحاشاي أن أطعن بعامة الناس فضلاً عن أهل العلم كمثل ما فعلت الأخت ريحانة.
وأرجو أن أكون قد بينت وعليه كيف لك يا ست ريحانة أن تطالبيني بعلمي وأنت التي تقيمين أهل العلم؟

أما من ناحية الشرع فلا أقل من أن يكون ما أوردت الأخت ريحانة هو من البهتان وليس فقط الغيبة. فاتقوا الله عباد الله واسعوا إلى مرضاته.
وعن الإمامين الجليلين أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما قالا إن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي قال الإمام الحافظ أبو القاسم بن عساكر رحمه الله اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة.

فاربؤوا بأنفسكم عن الخوض فيما حرم الله ولإن كنت يا ست ريحانة ممن يجل فضيلة الشيخ أسامة فحبذا لو استشرته فيما أقدمت عليه وقد علمنا من كلامك ثقتك بعلمه ومنزلته عندك.

وأخيراً، وكما أشار الأخ أبو حسن فالشيخ علي كسن أجل من أن نجعله مادة للنقاش في المنتدى. أما إن كنت ممن تدعي العلم فهات ما عندك والقارئ الحكم.

هذا وأستغفر الله لي ولكم إنه سميع مجيب،

لقد أشرت علي و على الأخ أبو حسن أن يطلعك أحدنا على "علمهما " في أمور الدين ......... ثم تستغرب و تتعجب لطريقتي المتواضعة في فهم ما رميت إليه من قولك و تشير إلى أن الشيوخ الذين ذكرهم الأخ أبو حسن في موضوعه الأساس " القصيدة " هم ثلاثة وليس اثنين فأنبهك و لعل الذاكرة قد خانتك قليلاً بأن من ذكر الأخ أبو حسن هم أربعة و ليس ثلاثة ( أبو عمر القلموني " طلال ملاط " - إضافة لمن ذكرت أنت ) و أحب أن أزيد شيئاً و بما أنك عبت على أبي حسن ما نسبته إليه بأن " فهم العقيدة والقرآن والسنة لا يؤخذ من علوم اللغة العربية " فألفت نظرك إلى أن قولك " علمهما " ليس جمعاً و إنما هو مثنى فاقتضى التنبيه .
و ألفت انتباهك أيضاً إلى أن مشاركتك الأخيرة جاءت تعقيباً على مشاركتي السابقة و بعد تعقيب الأخ أبو حسن ولو رجعت قليلاً لرأيت أن الكلام كان قد انحصر في الشيخين الفاضلين الذين عنيتهم أنا في مشاركتي الأخيرة و لا أدل على ذلك من قولك أنت " ويبدو الكلام عن شيخ القلمون.
لا بد من التذكير قبل كل شيء بأن أهل القلمون رجالاً ونساءً هم تلامذته.................
ثم قد سبقها إلى مثله الأخ أبو حسن في إمام آخر له شأنه وقدره ومنزلته في عكار " فلم كل هذا التخبط و حدد ماذا تريد و تبغي يكون أجدى و أنفع بإذن الله .
أما قولك بأني قد طالبتك بعلمك فهذا جاء تعقيباً على قولك بإيراد التراجم حتى تعلم منزلة المشايخ ، فهل كنت تقيم ورنهم العلمي فإن كان ذلك فضع ترجمة لنفسك أولا ليرى المشاهد إن كنت أهلا لأن تخوض غمار هذا الفن أولاً و أظن الأمر واضح و لا لبس فيه .
أما رميك بأني أقيم أهل العلم فأنا لا أقيمهم بل أقول بأن هذا الرجل عالم و أخبرتك بطريقة تواصل معه لتعلم مدى علمه إن أردت و إن لم ترغب فلك ما أردت .
أما ما أشرت إليه من أني قد قلت بهتاناً من القول و تزيد لتنبهني بما أوردت من أثر بأن لحوم العلماء مسمومة و ما إلى ذلك وتورد ماتورد في هذا الباب ، فحقيقة أنا لم أجد للكلام مكاناً من الإعراب هنا " كونك المتعلق باللغة و لربما من أربابها " إذ أني لم أتعرض للعلماء المذكورين بل إني أجلهم و أقدر دورهم و جهدهم و هذا لايحتاج إلى دليل
" ماضر شمس الضحى في الأفق ساطعة *** أن لايرى ضوءها من ليس ذا بصر "
و أما إن كنت تشير إلى أنك من العلماء و بالتالي ترمي إلى أني قد تعرضت لك بطريقة غير مناسبة فعذراً سلفاً و سامحني على سوء تقديري للأمور وليكن عرضك لسجلك العلمي و ترجمتك حتى يتوقف محاورك ملياً قبل أن يخوض في هذا الغمار و الذي قد لا يجيده و لا يحسنه .
أما بالنسبة للأخ أبو حسن فلن أزيد عن تعليقه الأخير و يستطيع يوما ما رؤية الشيخ و الحديث معه و يكفي ذلك
كما أحيي " واحد " على إجلاله للشيخ علي كسن و عدم جعله مادة للحوار كما أشار بذلك سابقاً الأخ أبو حسن
وأستغفر الله