هكذا أحاول الخُشوعَ في الصلاة

[أبو حسن]

أخي أبو رجاء،

هذا موضوع مهم لأنه يحتاج إليه كل مسلم، وطريقة عرضك له حتى الآن موفقة بأسلوب جميل سلس، وأنا أتابعه من البداية.

لكن ليتسع صدرك لهذه الملاحظة... قولك التالي:

إذا ما دخل المسلم في الوضوء بالبسملة
قال عن غسل يديه " اللهم طهر يدي من أن تمتد إلى حرام "
فإذا أراد المضمضة قال " اللهم أجر الحَقَّ على لساني و جَنِّبني الزَّلل برحمتك يا أرحم الراحمين "
فإذا ما بدأ الإستنشاق قال " اللهم أرِحني رائحة الجنة و أعذني من رائحة النار "
فإذا ما شَرَعَ بغسيل الوجه قال " اللهم بَيِّضْ وجهي يوم تبيض وجوه و تسوَدُّ وجوه "
و مع غسيل يده اليمنى قال " اللهم آتني كتابي بيميني و أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين "
و مع غسيل يده اليسرى يقول " اللهم إني أعوذ بك أن يأتيني كتابي بشمالي و أجرني من أن أكوني مع الخاسرين "
فإذا ما مَسَحَ رأسَهُ قال " اللهم اجعلني ممن تُشَرِّفُهُمْ بِخِدمة هذا الدين "
فإذا ما مسح رقبته قال " اللهم أعتق رقبتي من النار فإنَّكَ غَنِيٌّ عن عذابي يا رب "
فإذا ما بدأ بغسيل رجل اليمنى قال " اللهم ثبتني في مواطن طاعتك و مرضاتك "
و مع غسيل رجل اليسرى قال " اللهم أعوذ بعظمتك من أن تَزِلَّ قدمي عنِ الصراط "
و أشهدُ أن لا إله إلا الله
اللهم اجعلنا من التَّوّابين المُتَطَهِّرين
و تأمَّل كيف يكون انتظار رفع الأذان مع هكذا وضوء !!!

لا سند له من السنة. فلم يصح في الوضوء سوى البسملة في أوله (والحديث أخرجه الترمذي) والدعاء المعروف في آخره (الذي أخرجه مسلم)

قال النووي في الأذكار (ص 30) :
وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجئ فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. ا.هـ.

ونقل الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" عن الحافظ ابن الصلاح قوله:
" لم يصح فيه حديث " ا.هـ.

فإن تعللت أخي بأن هذه عبارات طيبة، قلت لك: نعم هو ذلك، لكن العبادة مبناها على التوقف كما لا يخفى عليك، فلا يصح، مثلا، أن يأتي أحد بدعاء جميل طيب ثم يقول لك، عليك أن تقوله كلما استيقظت من نومك... فهذا التخصيص يحتاج إلى دليل...

هذا ما رأيت التنبيه إليه أخي الكريم، وبانتظار تتمة الموضوع...