عضو جديد
الإعجاز العددي في القرآن الكريم
عضو جديد
2-ميلاد الرسول عليه السلام--* وماذا عن اكتشافك لميلاد ووفاة الرسول العربي الكريم من الإعجاز العددي؟- لاشك أن من اللحظات العظيمة في هذا الكون هي لحظات وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم، في 12/ ربيع الأول / 11 هـ عن عمر بلغ 63 سنة، وهنا يحق لنا أن نسأل هل احتوى القرآن الكريم في طيات عناصره، عمر الرسول الكريم وهل تنبأ بعدد أيامه وعدد سنوات عمره في الدنيا، لنجد أن سورة النصر تتحدث عن نهايته، وقد كان وقع هذه السورة سعيداً على قلوب الصحابة، لأنها تتحدث عن قدوم النصر والفتح من المولى عز وجل، ولكن هذا الوقع كان أليماً أيضاً على بعض الصحابة، الذين فقهوا المعنى بين أسطر السورة، ومنهم عمر بن الخطاب وابن عباس، وكان التعليق النبوي مؤكداً لما كان في نفوسهم عندما قال عن هذه السورة: (نعيت إليّ نفسي وقرب إليّ أجلي).لذلك نجد أن سورة النصر وهي آخر السور نزولاً في القرآن العظيم والتي تحدثت عن نهاية محمد يكون ترتيبها في المصحف الشريف (110)، وهناك سورة في القرآن اسمها (محمد) ترتيبها (47)، ولو طرحنا الفرق بين ترتيب سورة النصر من سورة محمد يكون الناتج (63) وهو عدد سنوات عمر النبي الكريم، ومن العجيب أن يكون الفرق بين ترتيب السورة التي اسمها محمد، والسورة التي تتحدث عن نهاية محمد مساويا لعمره صلى الله عليه وسلم.كما أن مجموع أرقام السورتين من الترتيب والآيات والكلمات هو (756)، وهو عدد الشهور التي عاشها في الدنيا، لأن مجموع ترتيب سورتي النصر ومحمد هو (110+ 47)، وعدد آياتهما (3 + 38)، وكلماتهما (19 + 539) فيكون مجموع ترتيب السورتين والآيات والكلمات: (47 + 38 + 539 = 756)، والعدد الناتج: 756 هو عدد شهور الـ 63 سنة، تأكد بنفسك: 63 سنة، وفي كل سنة 12 شهر، اذن عدد شهور الـ 63 سنة يساوي: 63 × 12 = 756 وهو مجموع أرقام السورتين!!--* وهل ينطبق الأمر أيضاً على عدد الأيام التي عاشها النبي الكريم؟ـبالتأكيد فنحن نجد أن كلمة اليوم بكل مشتقاتها قد وردت في القرآن الكريم (475) مرة، وهي العلامة البارزة لليوم في القرآن، وترتيب سورة محمد هو (47)، وهي العلامة البارزة لاسم النبي في القرآن، ولو ضربنا (475× 47 = 22325)، فيكون هذا العدد هو عدد الأيام التي عاشها المصطفى في الدنيا، فقد ولد فجر (12 ربيع الأول عام الفيل)، وتوفي في وقت الضحى يوم (12 ربيع الأول عام 11 للهجرة)، أي أنه عاش 63 سنة قمرية كاملة، وبما أن عدد أيام السنة القمرية أو الهجرية هو (354.367) يوماً، فيكون عدد الأيام فلكياً من يوم ميلاده إلى وفاته: (63 ×354.367 = 22325.121) يوماً، أي مطابق لعدد أيام القرآن مضروب بترتيب سورة محمد.--* وماذا عن الكسر الحسابي السابق؟ـ الكسر ( 0.121 ) هو جزء من اليوم يساوي بالساعات والدقائق ساعتين و54 دقيقة، واذا علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أكمل عامه الـ 63 بالتمام والكمال في فجر اليوم الذي توفى فيه، وأنه عاش إلى وقت الضحى من ذلك اليوم، كما نصت عليه السيرة، أي إلى 3 ساعات تقريبا بعد الفجر، فان هذا الوقت هو بالضبط الوقت المقدر من مضروب عدد أيام السنة القمرية (354.367) بالفرق ما بين سورتي محمد والنصر وهو (63)، أي (22325) يوماً وساعتين و(54) دقيقة.--* وإلى أين تتوقع أن تصل في آفاق الإعجاز العددي ؟ـ هذا الإعجاز الخارق كفيل بأن يقدم إجابات عجز عنها العلم وتوقف، ومنها اكتشاف الموقع الحقيقي لـ ارم ذات العماد--
عضو جديد
3-سورة النساءسورة النساء سورة مدنية اختلف العلماء في تحديد موعد نزولها ، فقيل أنها قد نزلت في عام فتح مكة أو بعد الهجرة ، وقد اختارها سبحانه وتعالى بأن توضع في صدر المصحف الشريف ، فكانت السورة الرابعة في المصحف الشريف ، وهي أول سورة من بداية المصحف الشريف تخص في تسميتها النساء ، تتكون من 176 آية ، ورغم أنه ليس من أوائل ما نزل ، الا انها قد حجزت المقعد الرابع في المصحف الشريف ، فهل لهذا الموقع والترتيب القرآني الرباني أي دلالة في ما يخص النساء ؟ ماذا سنقول ان ظهر اقتران العدد 4 بأرقام سورة النساء ؟ وبطريقة تدعو للدهشة ؟ لنؤجل الجواب قليلا ..وجدنا باستقراء العدد القرآني الأمور الملفتة الآتية :رقم سورة النساء هو : 4عدد آياتها 176 أي 4 × 44ذكرت كلمة ( النساء ) في 16 آية في السورة ، أي : 4 × 4فما السر في تكرار هذا العدد بهذه الصورة ؟ خاصة أن أول ما ذكرت كلمة (نساء) ذكرت بهذا الرسم ، أي من 4 أحرف ، وقد ذكرت كلمة (النساء) ومشتقاتها في السورة 20 مرة أي 4 × 5 ، وللتذكير ، أن الجزأين : 4 و 5 قد حوتا على آيات سورة النساء ..4-آية الوسطيةالجمال الأخاذ في كون الله يشد بعضه بعضا ، عندما يكون عنوان الجمال الجمال نفسه فتكون وردتنا هي الطالعة ، ولكن عندما يكون حديثنا عن رب الجمال نفسه فكيف سيكون كلامه ؟في معرض الحديث عن الأمة الوسط ، يقول المولى عز وجل في الآية 143 من سورة البقرة : ( وكذلك جعلنكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التى كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمنكم إن الله بالناس لرءوف رحيم .. ) ، أي أن هذه الأمة هي الأمة الوسط ، وسط بين تشدد اليهود وتسيب النصارى ، وهو أفضل وسط من بين كل الأقوام المعروفة بالدنيا ..ان سورة البقرة هي أكبر سورة في القرآن الكريم وعدد آياتها هو 286 آية ، ورقم آية الوسطية السابقة هو 143 ، فهل من علاقة بين العدد 143 والعدد 286 ؟ الجواب : انه وسط العدد 286 !!! انظر : 286 ÷ 2 = 143 !!! أي أنه عندما كان الكلام عن الوسطية ، كان ذلك في وسط أكبر سورة من سور القرآن الكريم ، لماذا ؟ الجواب : لأنه أفضل وأعلى وسطسؤال / فهل تجد في الآية نفسها أمر مثير آخر ؟ الكرة في ملعبك والورقة على طاولتك-309 5-ورقة أخيرة لكم في وردة الأسبوع ، ورقة ورد تبدد ظلام كهف ، وتضيء اعجاز من اعجازات سورة الكهف .سميت سورة الكهف بهذا الاسم نظرا لقصة الكهف التي بدأت بها ابتداءا من الآية 9 : ( أم حسبت أن أصحب الكهف والرقيم كانوا من ءايتنا عجبا ) وانتهت القصة عند خبر مدة لبوث أهل الكهف في كهفهم عند الآية 25 : ( ولبثوا في كهفهم ثلث مائة سنين وازدادوا تسعا ) أي 309 سنين ، ولنا عند هذه الآية وقفة ، لماذا قال سبحانه تعالى أنهم قد لبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا ولم يقل مباشرة ثلاثمائة وتسع سنين ؟وجد العلماء في هذه المسألة لفتة عددية جميلة تستحق التدبر ، وهي أنه في كل 300 سنة شمسية ميلادية هناك بالضبط 309 سنوات قمرية هجرية ، وكأن هذه اشارة من رب العالمين الى مدة اللبوث بالتقويمين الميلادي والهجري التي تقول إن أصحاب الكهف قد لبثوا في كهفهم 300 سنة شمسية وأنتم أيها المسلمون زيدوا عليها 9 سنوات لكي تحسبوها بتقويمكم القمري !!نتيجة : يتجلى اعجاز العدد القرآني في اختيار أرقام الآيات والسور بعناية ربانية فائقة.والا : فهل من الممكن أن يتم ايعاز الأمر الى المصادفة غير المقصودة ؟
Le Chimiste
شو هادا كتاب math ولا قرآن...ضيعتنا يا اخي.....
كل هالحكي ما بفوت بالاعل.....انو الواحد بدو يعمل كل هالحسابات لحتى يكتشف الاعجاز العلمي؟؟؟؟؟؟؟؟
انا عحد علمي القرآن واضح ولا داعي للتكلف في بيان اعجازه.
مشكور عالنقل. يا وزير النقل.
عضو جديد
السلام عليكم
اولا هادا اعجاز عددي غير الإعجاز العلمي
تانيا منقول مع التحفظ بس حبيت اسمع رأي الألامنة!!!
تالتا اذا ما اقتنعت لك بريد الباحث
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس