ما الخبر الصحيح عندكم

[أبو خليل]

أين المصلحة لأهالي البلدة عموما وأصحاب العقارات خصوصا بتوزيع التهم ونشر الإفتراءات والأباطيل بحق الناس دون بينة ولا دليل ؟؟؟؟؟؟
يريد أن يقنعنا - شادي فقوعة - أن إفتراءه على البلدية وطعنه بكل من خالف رأيه متهما إياه بأنه مع الباطل ، هذا فيه مصلحة !!!!
نعم ولكن مصلحة لمن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ،
نعم مصلحة لمن يريد أن يشوه صورة لبلدية لأنها محسوبه على التيار الإسلامي ،
نعم مصلحة لكل من يحمل الحقد والغل للمسلمين في هذه البلدة .
أما مصلحة لنا كأهالي القلمون عموما وأصحاب العقارات خصوصا لا و ألف لا ، فلقد مضى على هذه البلدية بشخص رئيسها حوالي 10 سنوات ، فأين الإعتداء على عقارات الناس ، وإنتهاك حرمات أراضيهم .
إن إنتهاك الحرمات جاء من - شادي فقوعة - بإفتراءات وأباطيل - دون بينة ولا دليل .
لذلك أطلب من الأخ وسيم عدم الإنجرار وراء هذه المؤامرة المكشوفة وهي السؤال والإستفسار عن أمر إدعى فيه صاحبه أن المستندات عنده .
فعندما يبرز ما لديه في دعواه من بينة ( البينة على من ادعى )عندما يطلب الأخ وسيم من رئيس البلدية وكل من هناك بينه بحقه اليمين ، فإذا أقسموا اليمين ردت دعواه . وإذا امتنعوا ثبتت دعواه ( واليمين على من أنكر )
هذا شرعنا هذا ديننا ، أما الإفتراء دون بينة ولا دليل ، فهو مرفوض من أي إنسان ولو كان صادقا أمينا ، فكيف لو ظهر أمره و أصبح واضحا للقاصي والداني ما يريد !!!!!

[Nadine]

غريب أمر المدعو - شادي فقوعة - البارحة كان الحق واضحا أبلج واليوم ينتظر من الأخ وسيم التدقيق والبحث فلو كان معه أدلة كما ادعى لأبرزها ، أهناك أوضح من هذا التقلب واللف والدوان ، فليس الهدف إظهار الحق ولو لم يكن هناك أمرأرض عز الدين قبيطر ، لكان هناك أمر آخر ، فمشاركاته كلها قائمة على الطعن والإفتراء دون دليل ، ووضع لآيات الله عز وجل في غير موضعها ، ظنا منه - إما جهلا أو قصدا - أن هذا قد يمر على البعض أو يوهم أحدا ما بأن هذه الآية قد تنطبق على ما يقول .
هذه مشكلة كبيرة من مشاكلنا في هذه الأيام ، إفتراء من دون بينة ولا دليل ، وبعدها يطلب من المشاركين بدعوى الكتاب والسنة أن يبينوا الحق ، فمن الأساس هل أطلق دعواه بطريقة شرعية لا وألف لا .....
لذلك ولإسكات مثل هؤلاء علينا أن نتجنب أي مسألة لا تكتمل فيها الأسس الشرعية وخصوصا في الكلام عن الرجال والجماعات والمؤسسات ، فلكل دعوى بينة فمن لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ، فإنظروا كم كتاب في هذه المسألة وغيرها من الأمور التي لا بينة فيها .
فلنتق الله عز وجل ولنتجنب الجاهلين (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

غريب امرك اخي ابو خليل , لقد اتفقت الاطراف جميعها ان يقوم الاخ وسيم الفلو بالبحث في ملابسات قضية ارض جدي علي عزالدين قبيطر التي جرفها باسم العربي باذن من البلدية.

فما الذي يغيظك انت في ذلك؟؟

ونحن لا نجداحدا معارضا لا في المنتدى ولا في غيره ان يقوم الاخ وسيم الفلو بالتحري حول هذه القضية الا انت.فأرجو منك ان توقف التحرش بين الاخوة وخلق الفتن.

[Mohammad]

أين أصبحت المستندات التي وعدنا بها الأخ (شادي فقوعة)
التي أظهرت الحق وأبطلت الباطل ؟؟؟؟؟؟
وهل علينا الإنتظار طويــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا؟

أخي ألكريم أبو خليل أن معك فيما تسأل عن ألمستندات من ألاخ شادي فقوعه تلك المستندات التي أظهرت الحق و أبطلت الباطل .و لكن ألسؤال ماذا ستفعل بها ؟ هل سوف تدعوا البلديه لأن تعتذر من الناس التي جرفت أرضهم و قطعت أشجارها منذ خمس سنوات أم أنك تريد تصفحها لمجرد تصفحها ؟ عفوا هو مجرد سؤال.....

[Nader 3:16]

عفكرة يلي عم يصير غلط شنيييييييع...اولاً موضوع مهم متل هادا كيف بتسمحوا لناس مو معروفين يكتبوا فاي؟؟؟؟؟؟ بكم شي يعني...والله مسخرة...
يعني يا اخت نادين ما تزعلي منيّ بس انت وحدك لازم تكتبي بالموضوع ...وخلي الموضوع بينك و بين وسيم لأنو هو المعني بالبلدية...
وانا حابب اعرف مينوا شادي فقوعة يعني ابن مين؟؟؟ عم تحكي بقضية مهمة وما بتتحمل المزح ابداً من ايش فزعان تكتب مين انتا؟؟؟

نسأل الله ان يعيد الى كل ذي حق حقه.
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[ياطر]

أمركم الغريب
بيجاي واحد بيدعي اعالناس والمؤسسات وبداو العالم هية تجيب الدليل



حلو هالزمن

[سيف الاسلام]

غريب أمر المدعو - شادي فقوعة - البارحة كان الحق واضحا أبلج واليوم ينتظر من الأخ وسيم التدقيق والبحث فلو كان معه أدلة كما ادعى لأبرزها ، أهناك أوضح من هذا التقلب واللف والدوان ، فليس الهدف إظهار الحق ولو لم يكن هناك أمرأرض عز الدين قبيطر ، لكان هناك أمر آخر ، فمشاركاته كلها قائمة على الطعن والإفتراء دون دليل ، ووضع لآيات الله عز وجل في غير موضعها ، ظنا منه - إما جهلا أو قصدا - أن هذا قد يمر على البعض أو يوهم أحدا ما بأن هذه الآية قد تنطبق على ما يقول .
هذه مشكلة كبيرة من مشاكلنا في هذه الأيام ، إفتراء من دون بينة ولا دليل ، وبعدها يطلب من المشاركين بدعوى الكتاب والسنة أن يبينوا الحق ، فمن الأساس هل أطلق دعواه بطريقة شرعية لا وألف لا .....
لذلك ولإسكات مثل هؤلاء علينا أن نتجنب أي مسألة لا تكتمل فيها الأسس الشرعية وخصوصا في الكلام عن الرجال والجماعات والمؤسسات ، فلكل دعوى بينة فمن لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ، فإنظروا كم كتاب في هذه المسألة وغيرها من الأمور التي لا بينة فيها .
فلنتق الله عز وجل ولنتجنب الجاهلين (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

الله اكبر ,, الله اكبر,, الله اكبر,, الله اكبر عليك يا اخي

يعني انت لا تريد ان يتفق الاخوة مع بعضهم ويصلوا الى حل,, يا اخي الاخ وسيم الفلو تبنى مسألة البحث في الموضوع,, يا اخي شو بضرك من هالامر,, يا اخي مشاركاتك تدل على الفتن والكلام الفارغ,, ثم تتقنع بثوب الدين, الله اكبر عليك..

[سيف الاسلام]

أين المصلحة لأهالي البلدة عموما وأصحاب العقارات خصوصا بتوزيع التهم ونشر الإفتراءات والأباطيل بحق الناس دون بينة ولا دليل ؟؟؟؟؟؟
يريد أن يقنعنا - شادي فقوعة - أن إفتراءه على البلدية وطعنه بكل من خالف رأيه متهما إياه بأنه مع الباطل ، هذا فيه مصلحة !!!!
نعم ولكن مصلحة لمن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ،
نعم مصلحة لمن يريد أن يشوه صورة لبلدية لأنها محسوبه على التيار الإسلامي ،
نعم مصلحة لكل من يحمل الحقد والغل للمسلمين في هذه البلدة .
أما مصلحة لنا كأهالي القلمون عموما وأصحاب العقارات خصوصا لا و ألف لا ، فلقد مضى على هذه البلدية بشخص رئيسها حوالي 10 سنوات ، فأين الإعتداء على عقارات الناس ، وإنتهاك حرمات أراضيهم .
إن إنتهاك الحرمات جاء من - شادي فقوعة - بإفتراءات وأباطيل - دون بينة ولا دليل .
لذلك أطلب من الأخ وسيم عدم الإنجرار وراء هذه المؤامرة المكشوفة وهي السؤال والإستفسار عن أمر إدعى فيه صاحبه أن المستندات عنده .
فعندما يبرز ما لديه في دعواه من بينة ( البينة على من ادعى )عندما يطلب الأخ وسيم من رئيس البلدية وكل من هناك بينه بحقه اليمين ، فإذا أقسموا اليمين ردت دعواه . وإذا امتنعوا ثبتت دعواه ( واليمين على من أنكر )
هذا شرعنا هذا ديننا ، أما الإفتراء دون بينة ولا دليل ، فهو مرفوض من أي إنسان ولو كان صادقا أمينا ، فكيف لو ظهر أمره و أصبح واضحا للقاصي والداني ما يريد !!!!!

الله اكبر عليك , يعني انت اكبر صاحب فتنة في العالم , تريد ان تمنع الاخ وسيم الفلو حتى من السؤال في قضية ارض علي عزالدين قبيطر وكشف ملابساتها.. وكل اهتمامك هو فتح حرب شخصية مع الاخ شادي فقوعة,, فاتق الله وتب الى الله ..وكف شرك عن الناس ,, وقد ذكر في الحديث : وهل يكب الناس على وجوههم في جهنم الا حصائد السنتهم .

كما وانصحك بقراءة كتاب افات اللسان

اعوذ بالله من شرك يا اخي

[Mohammad]

أين المصلحة لأهالي البلدة عموما وأصحاب العقارات خصوصا بتوزيع التهم ونشر الإفتراءات والأباطيل بحق الناس دون بينة ولا دليل ؟؟؟؟؟؟
يريد أن يقنعنا - شادي فقوعة - أن إفتراءه على البلدية وطعنه بكل من خالف رأيه متهما إياه بأنه مع الباطل ، هذا فيه مصلحة !!!!
نعم ولكن مصلحة لمن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ،
نعم مصلحة لمن يريد أن يشوه صورة لبلدية لأنها محسوبه على التيار الإسلامي ،
نعم مصلحة لكل من يحمل الحقد والغل للمسلمين في هذه البلدة .
أما مصلحة لنا كأهالي القلمون عموما وأصحاب العقارات خصوصا لا و ألف لا ، فلقد مضى على هذه البلدية بشخص رئيسها حوالي 10 سنوات ، فأين الإعتداء على عقارات الناس ، وإنتهاك حرمات أراضيهم .
إن إنتهاك الحرمات جاء من - شادي فقوعة - بإفتراءات وأباطيل - دون بينة ولا دليل .
لذلك أطلب من الأخ وسيم عدم الإنجرار وراء هذه المؤامرة المكشوفة وهي السؤال والإستفسار عن أمر إدعى فيه صاحبه أن المستندات عنده .
فعندما يبرز ما لديه في دعواه من بينة ( البينة على من ادعى )عندما يطلب الأخ وسيم من رئيس البلدية وكل من هناك بينه بحقه اليمين ، فإذا أقسموا اليمين ردت دعواه . وإذا امتنعوا ثبتت دعواه ( واليمين على من أنكر )
هذا شرعنا هذا ديننا ، أما الإفتراء دون بينة ولا دليل ، فهو مرفوض من أي إنسان ولو كان صادقا أمينا ، فكيف لو ظهر أمره و أصبح واضحا للقاصي والداني ما يريد !!!!!

ألله أكبر ألله أكبر يعجبني كلامك يا أخي و لكن أراك في بعض ألاحيان تتهم ألناس خبط عشواء من دون أن تتأينا أنت نفسك بدليل واحد يبدي لنا عكس ما يقول شادي فقوعه فأنا أراك تتهمه تارةبالخوارج وتارة بالمنافق و تارة بمثير الفتن ...هل لديك دليل على ما تقول و هل إن سأل أحد ما عن حقيقة ما يكون له مصلحه بزرع الفتنه و الحقد بين الناس شكرا لكم على رحابة صدركم ....و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين....و أنا لا أدافع عن أحد إنما أناأسأل أهل الذكر

[القلموني]

أخي العزيز أنا أرى أن هذا النقاش يدور حول قضيه معينه .حق أو باطل .وهكذا حوار هو الحوار الحقيقي و من دون مجاملات أنا أرى أن الجميع ملتزمون بروح عاليه مع بعض التحفظ و لكن لا بأس بالجميع بارك الله فيكم ولكن طالما أن الحديث يدور على أن نصل الى الهدف الحقيقي ألا و هو الحق فلا داعي أن نطالب بعضنا البعض بإلاعتذارت .فالموضع وبكل بساطه يتجه لتبين الحق سواء هذه الجهه البلديه أو تلك العيله التي جرفت أرضها أو ذاك الذي تعدى على الأراضي وأرى أنك على حق بقولك إحترام شعور الآخرين ........و ماذا عن شعور الناس التي جرفت أرضهم ...؟فهل لهم شعور يحترم .شكرآ نرجوا أن لا نكون قد أزعجناكم

أخي محمد

خي نحن طالبنا بالإعتذار إذا لم يأتي بالدليل عندها يكون قد أخطأ أما إذا ثبت العكس فنطالب بنفس الشيء

خي شعور الناس كلها على راسي و عيني و لذلك أنا أطالب بالدليل لتكون البيّنة موجودة و ساعتها ما منكون عما نعتدي على مشاعر أحد

سلام

[أبو خليل]

أحي محمد : أنا لم أتهم أحدا على الإطلاق ،ومشكلتي مع - شادي -أنه يطعن بالناس يمنة ويسرة وهذا مخالف لشرعنا ، ولم أتهمه بالخوارج وإنما فعل مثلهم بأمر أنه بحجة النهي عن أمر منكر برأيه وقع في منكر أكبر منه ،
أما مطالبتك لي بدليل على عكس كلامه فهذا ليس مطلوبا مني لا شرعا ولا منهجا ، فنحن لا نناقش حكما شرعيا حتى يكون لكل دليله وإنما أمام دعوى أطلقت بحق رئيس البلدية وكل من يرى ما يراه في هذا ، فعلى من أطلقها أن يأتي ببينة أي دليل ، وليس على من خالفه أن يأتي بدليل ، وأنا أصلا لم أخالفه بدعواه وإنما كغيري من الأخوة طالبته بدليل ، وخالفته لأنه يطلق دعواه بحق الآخرين دون بينة وهذا مخالف لأبسط قواعد الدين الحنيف .
فيا أخي الكريم ، ليست المشكلة مع الأخ شاي في سؤاله عن الحقيقة أو إستفساره عنها وإنما المشكلة في إتهامه وطعنه بالآخرين ، فلو إكتفى بالسؤال ، لما كانت هناك مشكلة ، ولكنه ادعى دون بينة ، وأثار الفتنة بذلك ، ثم بدأ يطلق ذلك في أكثر من باب في المنتدى .

هذه هي المسألة أتمنى أن أكون قد أوضحت لك الأمر ، وأن تطلب من الأخ -شادي- أن يعود إلى رشده وأن يلتزم بأمر ربه وأن يتبين قبل أن يتهم ويسيء الظن ، وعندما يكون عنده بينة لا مشكلة معه على الإطلاق .

والأمر الغربيب أن لا مشكلة لأحد معه ولا مع آل عز الدين ، فأنا والله شاهد علي ، أني أتمنى أن يكون الحكم لصالح عز الدين ، ليس لأي سبب وإنما لغاية في نفسي .

[القلموني]

كلامك يا أخي الكريم جميل إسمح لي أن أسألك هل أنت يا سيدي الكريم من حملة شهادة الحقوق ؟؟؟عفوا

خي محمد

الله يبارك فيك على هذا الكلام الجميل في حقي و الله إني من حملة الشهادات العليا و لكن ليس الحقوق و للأسف


سلام

[Nadine]

أمركم الغريب
بيجاي واحد بيدعي اعالناس والمؤسسات وبداو العالم هية تجيب الدليل



حلو هالزمن

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

فيجب إنكار المنكر على كل من تمكّن من ذلك , أين الشرفاء، أين رجال الدين، اراضي الضعفاء تجرف ,, ايوجد اكثر من هذا العار؟؟؟؟

[القلموني]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

فيجب إنكار المنكر على كل من تمكّن من ذلك , أين الشرفاء، أين رجال الدين، اراضي الضعفاء تجرف ,, ايوجد اكثر من هذا العار؟؟؟؟

أختي في الله نادين

نعود و نسأل أنا كيف أستطيع الحكم على دقة كلامك ممكن كلامك يتضمن الحقيقة و الخطأ بنفس النسبة إذا لم تقرني كلامك بدليل أما الحديث فيأتي للتأكيد

يعني عتبرني سألت العربي و أعد يحكيلي إنوا معوا الحق و إنتوا الغالطانين شو بعمل أنا ساعتا كيف بدنا نحكم ؟؟

عطونا دلائل لحتى يأتي الموضوع بثماره المطلوبة

لا تفكريني أنا ضد حدان أنا مع إحقاق الحق و أرجوا إنوا منكون عما نزعجكم بطلباتنا




سلام

[ياطر]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

فيجب إنكار المنكر على كل من تمكّن من ذلك , أين الشرفاء، أين رجال الدين، اراضي الضعفاء تجرف ,, ايوجد اكثر من هذا العار؟؟؟؟

جيبيلاي دليل إنو اراضي الضعفاء تجرف
وإنو اللي عم تحكاو عناو تعدا عأرض غيراو
لنفتريض إناي بداي انزل ادعاي علاي
آلتلاي المحكمة جبلاي دليل
شبألها ؟
في واحد مسمي حالو شادي فئوعة بمنتدى الألمون هيك عم يؤول !



كلام بالهوا

[Mohammad]

عفكرة يلي عم يصير غلط شنيييييييع...اولاً موضوع مهم متل هادا كيف بتسمحوا لناس مو معروفين يكتبوا فاي؟؟؟؟؟؟ بكم شي يعني...والله مسخرة...
يعني يا اخت نادين ما تزعلي منيّ بس انت وحدك لازم تكتبي بالموضوع ...وخلي الموضوع بينك و بين وسيم لأنو هو المعني بالبلدية...
وانا حابب اعرف مينوا شادي فقوعة يعني ابن مين؟؟؟ عم تحكي بقضية مهمة وما بتتحمل المزح ابداً من ايش فزعان تكتب مين انتا؟؟؟

نسأل الله ان يعيد الى كل ذي حق حقه.
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

أخي أنت لماذا تريد أن تعرف منأبو شادي فقوعه ألمسأله هنا إغتصاب أرض علي قبيطر من قبل العربي بترخيص من البلديه و لا أظن أن شادي عنده الوقت للمزاح فالمزاح يكون في المقاهي و شكرا

[Nader 3:16]

لم اقل انّه يمزح. بل كلامه كله جدّي. ولكن مثلما قال أخي ياطر.
وهكذا موضوع على الأرجح ان كل الضيعة باتت تعرف فيه. فالأفضل ان يكون المخاطب معروفاً و ذلك اضمن لطرفي النقاش. فالبعض قد يستخدم الاسم الوهمي للتجريح بشخص معين .و قد تحصل هنا بعض المشاحنات.
ووقت انا بكون عارف الشخص يلي عم ناقش معو طبعاً رح تتغير طريقتي بالكتابة . انا اقصد هكذا نوع من المواضيع الخاصة. و التي افض ان لا يتدخل فيها احد لا علاقة له بالموضوع.
يعني القضية هي بين نادين و الأخ وسيم يلي موكل يحكي بإسم البلدية بالمنتدى.
ويا ريت كل شخص يكتب بإسم واحد وما يتذاكى كتير.

[أبو خليل]

السيد- شادي فقوعة - من أول ما أطلق الموضوع وهو يقول أن لديه مستندات وحكم محكمة وشن هجوما عشوائيا على رئيس البلدية وعلينا جميعا دون إستثناء .
وكلنا كنا ننتظر ما لديه ، ومشكلتنا معه في دعوى دون بينة .
وفجأة يصبح الأخ وسيم مطالب بالسؤال وإثبات الحقيقة ؟؟

عندما يطلب الأخ شادي هذا بمسألة يريد معرفة الحقيقة فيها ، فلا أمانع لا أنا ولا أي عاقل أن يقوم شخص معني كوسيم في البلدية بهذا ، ولكن بعد كل ما قيل والمستندات موجودة والحقيقة ظاهرة يطلب من الأخ وسيم هذا ؟
أمركم عجيب ، ثم تفترون وتقولون أني ضد هذا لأمر ما ، فالطعن مستمر وسوء الظن قائم عندكم رغم أني أقولها بوضوح سبب رفضي أن شادي عنده حقائق فليبرزها
وإذا لم يكن عنده ذلك ليعتذر عن كل من أساء بحقهم وعندها يطلب من الأخ وسيم البحث والتدقق
أما والإفتراء قائم فأنا لست مع أن يقوم الأخ وسيم بأي خطوة وليبق على رأيه القائم على مطالبة شادي فقوعة بالوثائق والمستندات التي زعم أنها بحوزته.

فالإفتراء والطعن بالناس ليس لعبة بأيديكم ولو دخلتم على المنتدى بألف إسم

[القلموني]

لم اقل انّه يمزح. بل كلامه كله جدّي. ولكن مثلما قال أخي ياطر.
وهكذا موضوع على الأرجح ان كل الضيعة باتت تعرف فيه. فالأفضل ان يكون المخاطب معروفاً و ذلك اضمن لطرفي النقاش. فالبعض قد يستخدم الاسم الوهمي للتجريح بشخص معين .و قد تحصل هنا بعض المشاحنات.
ووقت انا بكون عارف الشخص يلي عم ناقش معو طبعاً رح تتغير طريقتي بالكتابة . انا اقصد هكذا نوع من المواضيع الخاصة. و التي افض ان لا يتدخل فيها احد لا علاقة له بالموضوع.
يعني القضية هي بين نادين و الأخ وسيم يلي موكل يحكي بإسم البلدية بالمنتدى.
ويا ريت كل شخص يكتب بإسم واحد وما يتذاكى كتير.

خي نادر هذا الموضوع للقلمون كل القلمون و ليس حكراً على عضو بلدي أو أي شخص آخر, بما أن الموضوع قد طرح على الرأي العام في المنتدى فكيف تطلب منا عدم المشاركة.

أخي إذا كنت تريد منع الإخوة من المشاركة فحدد من البداية أن هذا الموضوع للمشهدة و ليس لكم الحق الكتابة, إنما يمكنكم التعليق عبر الرسائل الخاصة مثلاً.

أكيد أنا مع إنوا تكون المشاركة هادفة و بناءة و يكون صاحبها قد إنتبه لقوانين المنتدى

أما بالنسبة للأسماء فأظن أنه ما دام الرد ضمن الحدود و الشرع و ملتزم بالقوانين و على دراية تامة بالموضوع فما في داعي تعرف مين هو الشخص و لو تكلم عدة مرات و بأسما مختلفة, فهو في كل رد يعبر عن شيء في داخله و يظل هذا بالنسبة لنا رأي من الآراء




سلام

[Mohammad]

أحي محمد : أنا لم أتهم أحدا على الإطلاق ،ومشكلتي مع - شادي -أنه يطعن بالناس يمنة ويسرة وهذا مخالف لشرعنا ، ولم أتهمه بالخوارج وإنما فعل مثلهم بأمر أنه بحجة النهي عن أمر منكر برأيه وقع في منكر أكبر منه ،
أما مطالبتك لي بدليل على عكس كلامه فهذا ليس مطلوبا مني لا شرعا ولا منهجا ، فنحن لا نناقش حكما شرعيا حتى يكون لكل دليله وإنما أمام دعوى أطلقت بحق رئيس البلدية وكل من يرى ما يراه في هذا ، فعلى من أطلقها أن يأتي ببينة أي دليل ، وليس على من خالفه أن يأتي بدليل ، وأنا أصلا لم أخالفه بدعواه وإنما كغيري من الأخوة طالبته بدليل ، وخالفته لأنه يطلق دعواه بحق الآخرين دون بينة وهذا مخالف لأبسط قواعد الدين الحنيف .
فيا أخي الكريم ، ليست المشكلة مع الأخ شاي في سؤاله عن الحقيقة أو إستفساره عنها وإنما المشكلة في إتهامه وطعنه بالآخرين ، فلو إكتفى بالسؤال ، لما كانت هناك مشكلة ، ولكنه ادعى دون بينة ، وأثار الفتنة بذلك ، ثم بدأ يطلق ذلك في أكثر من باب في المنتدى .

هذه هي المسألة أتمنى أن أكون قد أوضحت لك الأمر ، وأن تطلب من الأخ -شادي- أن يعود إلى رشده وأن يلتزم بأمر ربه وأن يتبين قبل أن يتهم ويسيء الظن ، وعندما يكون عنده بينة لا مشكلة معه على الإطلاق .

والأمر الغربيب أن لا مشكلة لأحد معه ولا مع آل عز الدين ، فأنا والله شاهد علي ، أني أتمنى أن يكون الحكم لصالح عز الدين ، ليس لأي سبب وإنما لغاية في نفسي .

أخي ألكريم أنا أقرأ ما تكتب و أرى أنك ما شاء ألله عندك من العلم و منكم نستفيد و لقد قرأت أن الأخوه قد إتفقوا على أن يتحرى الأخ وسيم الفلو عن الموضوع و الذي أعرفه يا أخي أن شادي هو ضيعتكم و من جماعتكم ألتي بالأصل نحن نجلها و نحترمها مثل ما يفعل شادي و أنا أرى أن لا تجرحوا بعضكم فأنتم أبناء طاءفه واحده و ضيعه واحده و إن شاء الله يأتينا الأخ وسيم بخبر يرضي الجميع المهم هنا أن نحق الحق و شكرا لك يا أخي و لكن إن كان الحق لا يرضي البعض فلا يعني هذا أنه ليس حقا فكلنا مع الحق أين ما كان و كيفما كان أليس كذلك.

[أبو خليل]

يا أخي محمد لو كان شادي من جماعتنا أو من غيرها ولو كان من ضيعتنا أو من غيرها ، فالحق حق ، وإتهام الناس دون بينة غير مقبول لا من جماعتنا ولا من غيرها ، لذلك الأمر دعوى إتهم بها شادي رئيس البلدية واتهمنا جميعا بالتواطؤ عندما طلبنا منه البينة ، وقال أن الحق ظهر والمستندات عنده وهم يدعون على رئيس البلدية ليلا ونهارا
ونحن ننتظر الأدلة ، فلا يجوز لا منك ولا من اي أخ أن يغير الأمر ، نحن نطالب شادي بدعواه بحق من ادعى عليهم ، أما ان يدعي كل شخص على من يريد بما يريد كيف ما يريد ، وبعد ذلك إذا طالبناه ببينة نعتبر أهل فتنة فما لكم كيف تحكمون .

إذا كنتم تريدون من الأخ وسيم التحري والبحث عن الحقيقة ، فهذا معناه أنها غير موجودة عند شادي فقوعة ، فكلامه بحق رئيس البلدية باطل ومردود عليه ، فعليه الإعتذار والتوبة وطلب السماح ممن إتهم واساء الظن بهم .
وبعدها يطلب من الأخ وسيم التحري عن مسألة آل قبيطر ، لمعرفى ما وجهة الحق بها ، وهل هناك خطأ على البلدية وأين الحق بها ؟
فأين الفتنة بكلامي ؟ وأين مخالفة الشرع بمسألة حتى أكون أول من يتراجع عن خطئه ؟
ومتى قصدني قبيطر كأخ مسلم يريد نصرتي بأمر ورفضت ؟
وهل أنا أعلم الغيب ، حتى يكون الأمر مطلوبا مني ؟
ولو طرح الأخ شادي الأمر بصيغة النصرة والطلب ما امتنعنا ولكن بدأ وكأن الحج طلال - الذي نعرف - متآمر لأكل حقوق الناس !!
فأرجو منك ومن الجميع التفكير بطريقة شرعية ، لأن من سيحاسبنا يعلم السر وأخفى .

[وسيم أحمد الفلو]

الرجاء الإنتظار حتى أتم سؤالي لكافة الأطراف حتى الأحد المقبل على أبعد تقدير.

أنا أرى دمج المواضيع وإغلاق الموضوع ليعاد فتحه الأحد المقبل.

[وسيم أحمد الفلو]

الرجاء الإنتظار حتى أتم سؤالي لكافة الأطراف حتى الأحد المقبل على أبعد تقدير.

أنا أرى دمج المواضيع وإغلاق الموضوع ليعاد فتحه الأحد المقبل.

[وسيم أحمد الفلو]

الرجاء الإنتظار حتى أتم سؤالي لكافة الأطراف حتى الأحد المقبل على أبعد تقدير.

أنا أرى دمج المواضيع وإغلاق الموضوع ليعاد فتحه الأحد المقبل.

[أبو خليل]

أخي وسيم :

إذا كان الحكم قد صدر والوثائق موجودة لدى شادي فقوعة ، وخطاب مساح باسم مزور ،
كما أفاد بذلك شادي فقوعة نفسه ، فعن ماذا ستسأل ؟؟؟؟

المسألة ليست مسألة استفسار عن أمر ما ، وإنما حق إدعاه البعض ووجهوا أشد العبارات وأقساها والدعاء بالشلل وتشريد الأولاد بحق رئيس البلدية ، كل هذا قرأناه على المنتدى ،
فهل سؤالك وإستفسارك سيغير الحقائق لا و ألف لا
أنا برأي أن مطالبتكم بالسؤال هو ذر جديد للرماد في العيون ، فبعد ، إلإفتراء على البلدية ، ثم الإفتراء بصدور حكم محكمة ، يأتي الطلب منكم للهروب إلى الوراء .

[أبو خليل]

أخي محمد إذا كنت تعتبر أن هناك من أعطى رخصا لتجرف أراضي الناس وتعلم أن خطاب المساح مزور ، لماذا تريد من الأخ وسيم السؤال ؟
أمركم غريب جدا ، إن صاحب الفتنة من إدعى وإفترى دون بينة وليس من طالب بالبينة والدليل!!
سبحان الله ، عندما أطالب بالدليل على الطعن برئيس البلدية أكون متعصبا ومن طعن برئيس البلدية دون دليل يكون يبحث عن الحق ، ما لكم كيف تحكمون ؟

إن صاحب الفتنة من يفتري على عباد الله دون أن يأتي ببينة ولن تتغير الحقائق مهما تغيرت أسماء والقاب المشاركين .

وانا أطلب من الأخ وسيم إتباع الحق في هذه القضية
فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر
فيا أخ وسيم لم يطلب منك السؤال عن أمر يتعلق لا بالبلدية ولا بغيرها وإنما هناك حكم فليظهر
وإذا لم يظهر ، فهي دعوى باطلة ومن أطلقها سعى لفتنة ، فلا تسمحوا لكل من سولت له نفسه أن يطعن بلا دليل أن يجد لذلك أرضا خصبة .


أخي محمد :
أمر طبيعي أن ترى الغرابة في شخصي إذا اعتبرت أن الطعن بالأشخاص دون دليل عادي بالنسبة لك ، وخصوصا إعتبارك دفاعي عن رئيس البلدية في هذه القضية تعصبا ، فهل لديك دليل بإتهام رئيس البلدية ، إذا كان لا فواجبك الشرعي الدفاع مثلي فهل تكون متعصبا عندها لشخص ؟
وإذاكان عندك دليل فأظهره لنا ،

إن الغريب منك ومن غيرك أن تعتبر الطعن بالناس دون دليل أمر لا شيء فيه
ومن رد هذا لأن هذا أمر شرعي (فتبينوا) يصبح عندك وعند أمثالك يدعو للفتنة

الفتنة هي ما تقومون به في الدفاع عن أباطيل - شادي فقوعة - المأمور بإبراز الحق الذي إدعاه من أشهر

[Warrior]

أخي الكريم أليست البلدية من أعطى ألإذن للعربي الذي قام بالإعتداء على أرض علي عزالدين قبيطر، أخي الكريم الصحيح كان لازم تجن عندما كانت تقطع أشجار الناس و جرفت أرضهم ظلماً وعدواناً.

هل انت وقتها جنيت ؟

اخي لا تجعلني طرفا فأنا اناقش ما اراه من كلام منك امامي ، فان كان لديك كلام مقنع بالادلة فضعه ،

انا لو رأيت هذا المنظر اي اكل الحق الذي تكلمت عنه اكيد كنت انزعجت وانا للان مقتنع ان الارض هي لال قبيطر لاني اعلم هذا من الصغر ،فنحن نعطي كل ذي حق حقه ولا نقبل بالظلم لذلك لا نقبل بالافتراء على احد وهذا ما تقوم به انت لذلك انا اعترض عليك مع اني مقتنع بالاحقية لكم وهذا كما اراه من الخارج لاني لا املك التفاصيل الموثقة.


اطلب منك ان تفصل بين الاشياء ولا تصنف كل من يقف ضدك انه اكل للحق (اسلوبك مزعج كتير) ام انه يقف مع طرف ضد طرف اخر فانا لست من اعضاءالبلدية والعربي لا صلة لي به وحتى ال قبيطر لا اعرفهم حق المعرفة .



وشكرا .

[وسيم أحمد الفلو]

أخي أبو خليل لا تجعلوني بين نارين

إذا كنت قرأت مشاركاتي السابقة كلها، فسوف تجد أنني ميزت بين مسألة كون الأرض للسيد علي قبيطر وبين مسؤولية البلدية (لكي لا نضع اللوم على الرئيس فقط). أنا سأتحقق من كل الوقائع وسوف أسردها كما هي ويستطيع عند ذلك كل إنسان أن يصدر الحكم الذي يريد.

كون البلدية أخطأت وأعطت رخصة للسيد باسم العربي لا يعني أن البلدية تعين الظالم، وكل هذا سيتبين من ملابسات القصة كاملة.

طبيعة الوقائع سوف تبين حجم مسؤولية البلدية وإن كانت مصيبة أو مخطئة وما هو حجم هذا الخطأ؟ والوقائع نفسها سوف تجعل الناس يحكمون (مع أن الحكم الأهم هو حكم الله) إن كان الأخ شادي تحامل على البلدية وعرض القضية بطريقة متجنية، أو أنه كان مصيباً.

أنا ما أعرفه في قضايا أخرى (مثل قضية الإستملاكات على طريق الفلل) أن البلدية دفعت ثمن أشجار للسيد رفعت الفحيلي، وللسيد والد زوجة الأخ مروان الدالي (نسيت إسمه) وذلك بالرغم من أن المحكمة لم تحكم لهم بثمن الأشجار، وذلك لأن الشرطة وأصحاب الأرض بينوا أن بعض الأشجار اقتلعت من عندهم. كذلك قامت البلدية بالدفع الحاجة ناجية ثمن أشجارها التي تقع في الربع المجاني عندما وسعت الطريق في المنطقة هناك.

البلدية كذلك تعكف ومنذ خمس سنين على دراسة المخطط التوجيهي الجديد للبلدة والذي تأخر كثيراً لأن البلدية وضعت إعلاناً في القلمون لكي يعترض كل من يظن ان المخطط الجديد قد يكون أجحف به (مع أن هذه الإجحافات سوف تبقى في حق القليل)، وحرصت البلدية أن تلغي كل الطرق في المخطط القديم التي تضرب منازل (مع أن الخطأ هو خطأ أصحاب المنازل الذين استغلوا فترة الحروب التي مرت على لبنان للبناء من دون رخص) وقامت كذلك بتضييق مسافة الطرق بما يسمح به التنظيم المدني لكي تحافظ ما امكن على أراضي الناس.

ورئيس البلدية كان من الحريصين على التوسط لدى الدولة لزيادة عامل الإستثمار في مناطق القلمون (وقد وقعنا على الكثير من هذه القرارات)، وعلى إنقاص التراجع على الطريق الدولية لكي لا تضر بالساكنين هناك.

لذلك أنا أستغرب أن يكون رئيس البلدية ونحن من وراءه ممن يسعى لقضم أرزاق الناس.

على كل سوف أسأل من ذكرت سابقاً وأضع الوقائع أمامكم جميعاً وأترك لكم الحكم (مع أن الحكم الأهم هو حكم الله تعالى والذين نحن جميعاً مسؤولون أمامه عن كل كلمة نقولها وعن كل توقيع نوقعه وعن كل أمر نقوم به).

والسلام عليكم

[أبو خليل]

أخي وسيم : نحن نعلم من هي البلدية ، وأنها تتحرى الحق ، ونعلم يضا أن الخطا وارد .
ولكن القضية هنا مختلفة تماما ، ونحن ما زلنا ننتظر الوثائق والمستندات ، وحكم المحكمة وبعدها تستطيع أن تتبين إذا كان على البلدية ذنب أم لا ،
أما الآن فعلى ماذا سيكون السؤال ؟
هذا إن تجاوزنا - ما لا يجوز تجاوزه - وهو ما قيل بحق البلدية ، وكل من طلب بينة على التهم والإفتراءات .
أخي وسيم : المسألة مبدئية بنظري من باب ، أنه يجب أن لا نسن سنة لكل من سولت له نفسه أن يطعن بمن يشاء كيفما يشاء عندما يشاء بما يشاء !!!
وهذا ما تفعلوه الآن ، بعد كل الطعن والإتهام والإفتراء ، تريد أن تسأل كأن شيئا لم يحصل.
ولو من البداية تم طرح الأمر من باب الإستفسار والسؤال لكان واجبا عليك ونحن نطالبك به .
اما وقد حصل ما حصل من إفتراءات وأباطيل ،فالأمر مختلف تماما والقصية ليست كذلك .

[شادي فقوعه]

هل انت وقتها جنيت ؟

اخي لا تجعلني طرفا فأنا اناقش ما اراه من كلام منك امامي ، فان كان لديك كلام مقنع بالادلة فضعه ،

انا لو رأيت هذا المنظر اي اكل الحق الذي تكلمت عنه اكيد كنت انزعجت وانا للان مقتنع ان الارض هي لال قبيطر لاني اعلم هذا من الصغر ،فنحن نعطي كل ذي حق حقه ولا نقبل بالظلم لذلك لا نقبل بالافتراء على احد وهذا ما تقوم به انت لذلك انا اعترض عليك مع اني مقتنع بالاحقية لكم وهذا كما اراه من الخارج لاني لا املك التفاصيل الموثقة.


اطلب منك ان تفصل بين الاشياء ولا تصنف كل من يقف ضدك انه اكل للحق (اسلوبك مزعج كتير) ام انه يقف مع طرف ضد طرف اخر فانا لست من اعضاءالبلدية والعربي لا صلة لي به وحتى ال قبيطر لا اعرفهم حق المعرفة .



وشكرا .

أخي الكريم و كما تعلم أنت أن هذه أرض علي عزالدين ،أردنا أن يعرف الجميع ذلك أخي الكريم. و لا نريد ما حدث لأرض علي عزالدين أن يحدث لأرض أبيك و أبي و عمك و عمي. و أما عن ألأسلوب الذي لم يعجبك !!!!- فأنا أحترم رأي كل شخص يريد أن يبدي رأيه مثلك و جزاك الله خير لصبرك علينا.

[شادي فقوعه]

أخي وسيم : نحن نعلم من هي البلدية ، وأنها تتحرى الحق ، ونعلم يضا أن الخطا وارد .
ولكن القضية هنا مختلفة تماما ، ونحن ما زلنا ننتظر الوثائق والمستندات ، وحكم المحكمة وبعدها تستطيع أن تتبين إذا كان على البلدية ذنب أم لا ،
أما الآن فعلى ماذا سيكون السؤال ؟
هذا إن تجاوزنا - ما لا يجوز تجاوزه - وهو ما قيل بحق البلدية ، وكل من طلب بينة على التهم والإفتراءات .
أخي وسيم : المسألة مبدئية بنظري من باب ، أنه يجب أن لا نسن سنة لكل من سولت له نفسه أن يطعن بمن يشاء كيفما يشاء عندما يشاء بما يشاء !!!
وهذا ما تفعلوه الآن ، بعد كل الطعن والإتهام والإفتراء ، تريد أن تسأل كأن شيئا لم يحصل.
ولو من البداية تم طرح الأمر من باب الإستفسار والسؤال لكان واجبا عليك ونحن نطالبك به .
اما وقد حصل ما حصل من إفتراءات وأباطيل ،فالأمر مختلف تماما والقصية ليست كذلك .

أخي، ليش معصب كتير ، هذه بالقلموني .
أترك ألأخ وسيم يشتغل و يكفي منك الكلام الذي لا يدل إلا على العصبية القبلية و التي إنعدمت منذ بدأ الرسالة ألإسلامية ، فأنا لا أكتب
هنا حتى تحبني ، أراضي الناس ليست لعبة .
ألأخ وسيم يسأل و من ثم يأتي بالخبر اليقين، و هو ثقة عند الجميع.
و لا يوجد أحد معارضاً إلا أنت. هل تريد أن تقول أو تفهم الناس أنك
لا تثق بألأخ وسيم الفلوا- سبحان الله

[شادي فقوعه]

الرجاء الإنتظار حتى أتم سؤالي لكافة الأطراف حتى الأحد المقبل على أبعد تقدير.

أنا أرى دمج المواضيع وإغلاق الموضوع ليعاد فتحه الأحد المقبل.

أخي الفاضل - أرجوا عدم إغلاق الموضوع و لنترك الناس تعبر عن آرائها بحرية تامة, و عندما تنتهي أخي من البحث و التدقيق و جمع المعلومات. سيتبين لكل مشارك ما إن كان ألموضوع قد فتح أصلاً من
أجل المصلحة العامة أم لا. و السلام عليكم- و بارك الله بجهودكم.

[محمد أحمد الفلو]

أبي عندو أرض بالزيتون تحت مغارة مارينا
سألن بيشتروا ؟؟
وإزا ضروريه البلديه منبعتلن وسيم

ولك حتى هون غيرنا الموضوع

القصة كانت عن شراء الأراضي بالقلمون ...

[أبو خليل]

عد إلى معنى التعصب ثم تكلم عنه ، لأن ما فعلته أنت وتفعله هو التعصب بعينه
لأنك لا تريد أن ترتدع ولا تريد أن تلتزم لا بكتاب ولا بسنة في هذا الأمر ، فأنت إفتريت وإدعيت وشرعنا يطالبك بالدليل ، وبما أن لا دليل عندك لجأت إلى الأخ وسيم لينقذك مما أنت فيه ، ولو كنت صادقا لتبت وطلبت السماح ممن إفتريت عليهم وظلمتهم بدعواك الباطلة .
هذه هي القضية بإختصار ، فتعصبك ضد البلدية ورئيسها ، هو من دفعك لهذا الكم من الإفتراءات التي لم تقم إلا على سوء ظن منك بالآخرين .

نعم أعتبر أي شخص يسأل في هذا الأمر قبل أن تأتي بأدلتك المزعومة ، يضيع وقته ، ولن يأتي بجديد ، فانت تقول أن الحق عندك فلماذا تطلب ذلك من الأخ وسيم ؟
لو دخلت على المنتدى بألف لقب لن تغير من الحق شيئا ، فالباطل لا عنوان له ، وإنما هو هوى ، متبع ، وإفتراءات تتوزع يمنة ويسرة دون بينة ، فكل من يجاريك في دعواك ، قد دافع عن الباطل ، والأصل أن تطالب بالبينة على إفتراءاتك ، إلا إذا كان هناك دين جديد لا نعلمه ، يقول غير ذلك .

وأنا وجهت دعوة للأخ وسيم لعلمي بمصداقيته أن يرفض هذا الأمر حتى تظهر أدلتك أو تعتذر عن إفتراءاتك ، وتحول الموضوع إلى مسألة للسؤال وليس كما إدعيت فيها ظلم وتواطؤ من البلدية ورئيسها ، وتعتذر من كل اهل المنتدى على ما وصفت به كل من خالفك بأنه يدافع عن الباطل .

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

[أبو خليل]

هل أصبح الطعن بالآخرين وإتهامهم بأماناتهم دون بينة مجرد رأي ؟
هذا هو الأمر الخطير الذي أحذرك منه أخي وسيم ، إن سؤالك عن الأمر بعد كل ما قيل من إفتراءات وأباطيل دون بينة ، هو بمثابة تشريع لهذا الأمر ، كأنه يحق لكل منا أن يفتري و يزعم ويطعن بالآخرين دون بينة وبعد ذلك يقول لك : إذهب وتأكد من إفتراءاتي إذا كانت صحيحة أم لا !!
هذا غير مقبول أبدا ، والحق أحق أن يتبع ، فالبينة على من إدعى واليمين على من أنكر .

والمدعي لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ونصرته لا تكون بالسؤال عن الأمر وإنما بردعه عن ظلمه .

[أبو خليل]

إن المدعو - شادي فقوعة - يريد أن يقنعنا أنه يحمي أراضي القلمون من أن يحصل لها كما حصل لأرض آل قبيطر ، وهو قال ما حصل ، في مداخلاته أن هناك من إغتصبها ، ثم إدعى أن البلدية متآمرة ، ثم إدعى أن الحكم قد ظهر وهو موجود معه ،

أسأل الأخوة المشاركين أين البينة على دعاويه كلها ؟

فإذا كان الإفتراء سهل هكذا عندكم ، والطعن بالآخرين دون بينة لا مشكلة فيه ، و توزيع الأباطيل أمر مشروع ، فهذه ماساة ما بعدها مأساة !!

هلا قمتم بالسؤال عن الدليل ؟ أم أن الأصل الطعن والإفتراء ؟

إن اي أمر غير مطالبة الأخ شادي فقوعة بالدليل على إفتراءاته على البلدية وعلينا مردود على صاحبه ، فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر

[Warrior]

أخي الكريم و كما تعلم أنت أن هذه أرض علي عزالدين ،أردنا أن يعرف الجميع ذلك أخي الكريم. و لا نريد ما حدث لأرض علي عزالدين أن يحدث لأرض أبيك و أبي و عمك و عمي. و أما عن ألأسلوب الذي لم يعجبك !!!!- فأنا أحترم رأي كل شخص يريد أن يبدي رأيه مثلك و جزاك الله خير لصبرك علينا.

اخي كيف بحوارك هذا سوف تمنع السارق عن السرقة ؟؟؟!!!! انت تبالغ كثيرا او انك تستخف بالعقول .

انت تريد ان تفهمني ان كلامك والخوض بهذا الموضوع مع الاتهامات التى تنشرها يمين شمال فوق تحت شرق غرب سوف يوقف السراق عن السرقة ويضع حدا لكل انسان تخول له نفسه الاعتداء على اراضي الغير !!!!!!


اخي انا سوف اشرح لك ،انظر ، هذا الحوار سوف يعطيك فائدة وفحواها الابتعاد عن قذف الاتهامات من دون دليل . ولا تتهرب عليك واجب الاعتذار من البلدية او من الرئيس .



وشكرا .

[شادي فقوعه]

اخي كيف بحوارك هذا سوف تمنع السارق عن السرقة ؟؟؟!!!! انت تبالغ كثيرا او انك تستخف بالعقول .

انت تريد ان تفهمني ان كلامك والخوض بهذا الموضوع مع الاتهامات التى تنشرها يمين شمال فوق تحت شرق غرب سوف يوقف السراق عن السرقة ويضع حدا لكل انسان تخول له نفسه الاعتداء على اراضي الغير !!!!!!


اخي انا سوف اشرح لك ،انظر ، هذا الحوار سوف يعطيك فائدة وفحواها الابتعاد عن قذف الاتهامات من دون دليل . ولا تتهرب عليك واجب الاعتذار من البلدية او من الرئيس .



وشكرا .

يا أيها ألأخ الطيب أنا كنت أظن أن السارق هو و مساعديه من المفروض أن يعتذروا من المسروق، و لم أكن أعلم أنه العكس هو الصحيح عندكم يا طيب- جزاك الله خير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[شادي فقوعه]

هل أصبح الطعن بالآخرين وإتهامهم بأماناتهم دون بينة مجرد رأي ؟
هذا هو الأمر الخطير الذي أحذرك منه أخي وسيم ، إن سؤالك عن الأمر بعد كل ما قيل من إفتراءات وأباطيل دون بينة ، هو بمثابة تشريع لهذا الأمر ، كأنه يحق لكل منا أن يفتري و يزعم ويطعن بالآخرين دون بينة وبعد ذلك يقول لك : إذهب وتأكد من إفتراءاتي إذا كانت صحيحة أم لا !!
هذا غير مقبول أبدا ، والحق أحق أن يتبع ، فالبينة على من إدعى واليمين على من أنكر .

والمدعي لم يأتي ببينة فكلامه مردود عليه ونصرته لا تكون بالسؤال عن الأمر وإنما بردعه عن ظلمه .

يا ليت شعري..................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!
سوف يصبح الحكم الذي حصلت عليه أسرة علي عزالدين قبيطر بين أيادي كل الناس . و أنا لا أدري لماذا تريده بيدك وحدك؟
إن ألأمر لا يعدوا أكثر من أن ألأخ وسيم يثق به الكثير من الناس و أنت لا يثق بك أحد- مما يسبب عندك نوع من الغيرة العمياء التي يراها الجميع و لا تراها أنت نفسك. و لا حول و لا قة إلا بالله العلي العظيم، و خسبنا الله و نعم
الوكيل.

[شادي فقوعه]

عد إلى معنى التعصب ثم تكلم عنه ، لأن ما فعلته أنت وتفعله هو التعصب بعينه
لأنك لا تريد أن ترتدع ولا تريد أن تلتزم لا بكتاب ولا بسنة في هذا الأمر ، فأنت إفتريت وإدعيت وشرعنا يطالبك بالدليل ، وبما أن لا دليل عندك لجأت إلى الأخ وسيم لينقذك مما أنت فيه ، ولو كنت صادقا لتبت وطلبت السماح ممن إفتريت عليهم وظلمتهم بدعواك الباطلة .
هذه هي القضية بإختصار ، فتعصبك ضد البلدية ورئيسها ، هو من دفعك لهذا الكم من الإفتراءات التي لم تقم إلا على سوء ظن منك بالآخرين .

نعم أعتبر أي شخص يسأل في هذا الأمر قبل أن تأتي بأدلتك المزعومة ، يضيع وقته ، ولن يأتي بجديد ، فانت تقول أن الحق عندك فلماذا تطلب ذلك من الأخ وسيم ؟
لو دخلت على المنتدى بألف لقب لن تغير من الحق شيئا ، فالباطل لا عنوان له ، وإنما هو هوى ، متبع ، وإفتراءات تتوزع يمنة ويسرة دون بينة ، فكل من يجاريك في دعواك ، قد دافع عن الباطل ، والأصل أن تطالب بالبينة على إفتراءاتك ، إلا إذا كان هناك دين جديد لا نعلمه ، يقول غير ذلك .

وأنا وجهت دعوة للأخ وسيم لعلمي بمصداقيته أن يرفض هذا الأمر حتى تظهر أدلتك أو تعتذر عن إفتراءاتك ، وتحول الموضوع إلى مسألة للسؤال وليس كما إدعيت فيها ظلم وتواطؤ من البلدية ورئيسها ، وتعتذر من كل اهل المنتدى على ما وصفت به كل من خالفك بأنه يدافع عن الباطل .

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

إن لم تكن تستحي فصنع ما شئت- أمرك غريب إتفقنا على أمر أرضانا جميعنا ولم يكن هناك معارضاً غيرك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا بد أنك متورط بأمرٍ ما- و إلا فلماذا لا تريد أن يتم التحقيق بالأمر؟

[Mohammad]

أخي وسيم : نحن نعلم من هي البلدية ، وأنها تتحرى الحق ، ونعلم يضا أن الخطا وارد .
ولكن القضية هنا مختلفة تماما ، ونحن ما زلنا ننتظر الوثائق والمستندات ، وحكم المحكمة وبعدها تستطيع أن تتبين إذا كان على البلدية ذنب أم لا ،
أما الآن فعلى ماذا سيكون السؤال ؟
هذا إن تجاوزنا - ما لا يجوز تجاوزه - وهو ما قيل بحق البلدية ، وكل من طلب بينة على التهم والإفتراءات .
أخي وسيم : المسألة مبدئية بنظري من باب ، أنه يجب أن لا نسن سنة لكل من سولت له نفسه أن يطعن بمن يشاء كيفما يشاء عندما يشاء بما يشاء !!!
وهذا ما تفعلوه الآن ، بعد كل الطعن والإتهام والإفتراء ، تريد أن تسأل كأن شيئا لم يحصل.
ولو من البداية تم طرح الأمر من باب الإستفسار والسؤال لكان واجبا عليك ونحن نطالبك به .
اما وقد حصل ما حصل من إفتراءات وأباطيل ،فالأمر مختلف تماما والقصية ليست كذلك .

أخي أراك معصب جدا وترمي بالتهم الكبيره على شادي فأنا أدعوك مرة أخرى لأن تتبين الحق قبل أن تقذف الناس بالتهم الغريبه التي ما أنزل الله بها من سلطان رويدا رويدا يا أخي وهنا أذكر قول أمير المؤمنين عمر حيث قال الحمد لله الذي جعل في أمة عمر من يقول إتق الله فينا يا عمر .لا تغضب ولك الجنه عن رسول الله .إلا إذا....ولا تحمل الامور أكثر مما تحتمل أخي أنت تدافع عن البلديه بشكل مستميت و هذا ما لا لبس فيه وإنما شادي يدافع عن الحق سواء كان للبلديه أم عليها و أرى أنك قد ذهبت بعيدا بإتهاماتك و كلامك و كأنك أنت البلديه و رئيسها في آن واحد لاتخف إن كانت البلديه على حق فالله ينصرها وإن كانت على باطل فالله ينصر المظلوم الذي جرفت أرضه و لا بأس في ذلك هون عليك و لا تكن متعجلا على شادي أو حتى على غيره عافانى و إياكم ألله وشكرا

[Mohammad]

أخي محمد إذا كنت تعتبر أن هناك من أعطى رخصا لتجرف أراضي الناس وتعلم أن خطاب المساح مزور ، لماذا تريد من الأخ وسيم السؤال ؟
أمركم غريب جدا ، إن صاحب الفتنة من إدعى وإفترى دون بينة وليس من طالب بالبينة والدليل!!
سبحان الله ، عندما أطالب بالدليل على الطعن برئيس البلدية أكون متعصبا ومن طعن برئيس البلدية دون دليل يكون يبحث عن الحق ، ما لكم كيف تحكمون ؟

إن صاحب الفتنة من يفتري على عباد الله دون أن يأتي ببينة ولن تتغير الحقائق مهما تغيرت أسماء والقاب المشاركين .

وانا أطلب من الأخ وسيم إتباع الحق في هذه القضية
فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر
فيا أخ وسيم لم يطلب منك السؤال عن أمر يتعلق لا بالبلدية ولا بغيرها وإنما هناك حكم فليظهر
وإذا لم يظهر ، فهي دعوى باطلة ومن أطلقها سعى لفتنة ، فلا تسمحوا لكل من سولت له نفسه أن يطعن بلا دليل أن يجد لذلك أرضا خصبة .


أخي محمد :
أمر طبيعي أن ترى الغرابة في شخصي إذا اعتبرت أن الطعن بالأشخاص دون دليل عادي بالنسبة لك ، وخصوصا إعتبارك دفاعي عن رئيس البلدية في هذه القضية تعصبا ، فهل لديك دليل بإتهام رئيس البلدية ، إذا كان لا فواجبك الشرعي الدفاع مثلي فهل تكون متعصبا عندها لشخص ؟
وإذاكان عندك دليل فأظهره لنا ،

إن الغريب منك ومن غيرك أن تعتبر الطعن بالناس دون دليل أمر لا شيء فيه
ومن رد هذا لأن هذا أمر شرعي (فتبينوا) يصبح عندك وعند أمثالك يدعو للفتنة

الفتنة هي ما تقومون به في الدفاع عن أباطيل - شادي فقوعة - المأمور بإبراز الحق الذي إدعاه من أشهر

سامحك الله سامحك الله كنت أعلم أنك سوف تهاجمني و لا بأس في ذلك و كنت أعلم أنك سوف تتهمني بشيئ ما و لا بأس في ذلك سوف أذكرك بكلام الامام البنا رحمه الله كان يقول كونوا كالشجر يرمونكم بالحجر فترمونهم بالثمر .سامحك الله و تخونني و تقول عني أني أعين الظالم على المظلوم سامحك الله يا أبو خليل فأنا لست من القلمون حتى أكون أعرف كل الناس فيهاو لكن أعرف الكثير من أبناءها المتعلمين و المثقفين و المحترمين و لن أعاتبك كثيرا بما تقول في حقي فأنت تتهمني بالكباءر ما هذا الذي تقول إذا قلت بحق إبن القلمون شادي ما قلت طبعا سوف لن أهمك أنا المهم هو أن الارض أغتصبت و جرفت و قطعت أشجارها و هذا كله قرأته هنا على هذه الصفحه أخيرا و ليس آخرا نسأل لك الهدايه شكرا

[Mohammad]

خي محمد

الله يبارك فيك على هذا الكلام الجميل في حقي و الله إني من حملة الشهادات العليا و لكن ليس الحقوق و للأسف


سلام

أخي الكريم أنا ما قصدت الاساءه أبدا إنما كان سؤالي على هذا النحو لانني أقرأ النصوص محاولا فهمها لك مني أجمل التحيات وأنا أعلم أن معظم شباب القلمون متعلمين و من حملة الشهادات العاليه نرجواالمعذره إن بدى منا أي خطأ و لك ولكل أهل القلمون ألف سلام و سلام

[Mohammad]

أخي وسيم : نحن نعلم من هي البلدية ، وأنها تتحرى الحق ، ونعلم يضا أن الخطا وارد .
ولكن القضية هنا مختلفة تماما ، ونحن ما زلنا ننتظر الوثائق والمستندات ، وحكم المحكمة وبعدها تستطيع أن تتبين إذا كان على البلدية ذنب أم لا ،
أما الآن فعلى ماذا سيكون السؤال ؟
هذا إن تجاوزنا - ما لا يجوز تجاوزه - وهو ما قيل بحق البلدية ، وكل من طلب بينة على التهم والإفتراءات .
أخي وسيم : المسألة مبدئية بنظري من باب ، أنه يجب أن لا نسن سنة لكل من سولت له نفسه أن يطعن بمن يشاء كيفما يشاء عندما يشاء بما يشاء !!!
وهذا ما تفعلوه الآن ، بعد كل الطعن والإتهام والإفتراء ، تريد أن تسأل كأن شيئا لم يحصل.
ولو من البداية تم طرح الأمر من باب الإستفسار والسؤال لكان واجبا عليك ونحن نطالبك به .
اما وقد حصل ما حصل من إفتراءات وأباطيل ،فالأمر مختلف تماما والقصية ليست كذلك .

ما هي القضيه إذا...عفوا

[ياطر]

مرحبا

مين ألكون إناو كل الأعضاء موافئين إناو الدكتور وسيم أحمد فلو يروح يتأكدلاو للاي مسماي حالاو شادي عن افتراءاتاو

اللي جاب الفرية هوا مطالاب يجيب الدليل عليا

[Warrior]

يا أيها ألأخ الطيب أنا كنت أظن أن السارق هو و مساعديه من المفروض أن يعتذروا من المسروق، و لم أكن أعلم أنه العكس هو الصحيح عندكم يا طيب- جزاك الله خير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اخ شادي الظاهر مارح تغير اسلوبك، وما رح تسمع النصيحة من العبد الفقير، والظاهر عنزه ولو طارت ، ومن شب على شئ شاب عليه، ومارح نقدر نغير انسان بلحظة، فأسلوب الاتهام متأصل بدمك يجري في شرايينك ، الا تخاف الله الا تخاف الله الا تخاف الله ، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

يالله انا لا استطيع ان اكمل الرد عليك ما دام اسلوبك وظنك قد فاق اسوداده اسوداد طريق الفلل اول ما زفتوها .

انا سوف اوقف الرد عليك بكل ما يخص هذا الموضوع، رح قلك الحقيقة مني فاضي وجع راسي بمتل اسلوبك.
انسحاب كا مل وشامل من كل المواضيع .


وشكرا .

[Mohammad]

أخي محمد إذا كنت تعتبر أن هناك من أعطى رخصا لتجرف أراضي الناس وتعلم أن خطاب المساح مزور ، لماذا تريد من الأخ وسيم السؤال ؟
أمركم غريب جدا ، إن صاحب الفتنة من إدعى وإفترى دون بينة وليس من طالب بالبينة والدليل!!
سبحان الله ، عندما أطالب بالدليل على الطعن برئيس البلدية أكون متعصبا ومن طعن برئيس البلدية دون دليل يكون يبحث عن الحق ، ما لكم كيف تحكمون ؟

إن صاحب الفتنة من يفتري على عباد الله دون أن يأتي ببينة ولن تتغير الحقائق مهما تغيرت أسماء والقاب المشاركين .

وانا أطلب من الأخ وسيم إتباع الحق في هذه القضية
فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر
فيا أخ وسيم لم يطلب منك السؤال عن أمر يتعلق لا بالبلدية ولا بغيرها وإنما هناك حكم فليظهر
وإذا لم يظهر ، فهي دعوى باطلة ومن أطلقها سعى لفتنة ، فلا تسمحوا لكل من سولت له نفسه أن يطعن بلا دليل أن يجد لذلك أرضا خصبة .


أخي محمد :
أمر طبيعي أن ترى الغرابة في شخصي إذا اعتبرت أن الطعن بالأشخاص دون دليل عادي بالنسبة لك ، وخصوصا إعتبارك دفاعي عن رئيس البلدية في هذه القضية تعصبا ، فهل لديك دليل بإتهام رئيس البلدية ، إذا كان لا فواجبك الشرعي الدفاع مثلي فهل تكون متعصبا عندها لشخص ؟
وإذاكان عندك دليل فأظهره لنا ،

إن الغريب منك ومن غيرك أن تعتبر الطعن بالناس دون دليل أمر لا شيء فيه
ومن رد هذا لأن هذا أمر شرعي (فتبينوا) يصبح عندك وعند أمثالك يدعو للفتنة

الفتنة هي ما تقومون به في الدفاع عن أباطيل - شادي فقوعة - المأمور بإبراز الحق الذي إدعاه من أشهر

أنا يا أخي لست من القلمون أولا ثانيا أنا لا أعرف رئيس البلديه و لا حتى البلديه و لم أتهجم على أحد و لم أتهم أحد بأي شيئ أنا أقرأ و أتصفح فقط و كما قلت أنه فيما مضى كان شادي فقوعه يدعوني بإستمرار لشراء عقار في القلمون أنا ليس عندي أدله على شيئ أنا كل ما أعرفه أقرأه هنا و كنت أسأل شادي أنا لا أعتبر أن الطعن في الناس أمر لا شيئ فيه أنا أعتبر أن جرف أرض الناس أمر خطير و خطير جدا وأنا لم أوجه لك أي إتهام ولم أوجه للبلديه أي إتهام ولا أعرف بما يحلو لك أن تنعتني في المره القادمه و تقول الفتنه الفتنه و جرف أرض الناس بغير حق أليست فتنه أخي أنا فقط أسأل و أستوضح فإن كان من صراع بينك و شادي فأنا لست طرفا فيه أم أنه ممنوع عندكم أن يقول أحد ما رأيه أم أنه يجب أن أكون معك حتى ترضى .....سامحونانحن نحب كل شباب القلمون وكل أهالي القلمون

[سيف الاسلام]

مرحبا

مين ألكون إناو كل الأعضاء موافئين إناو الدكتور وسيم أحمد فلو يروح يتأكدلاو للاي مسماي حالاو شادي عن افتراءاتاو

اللي جاب الفرية هوا مطالاب يجيب الدليل عليا

اخي الكريم , ما الذي يزعجك في هذا ؟؟ ومن الذي قال انه ليس كل الاعضاء موافقين على الاخ وسيم الفلو؟؟

ثم اتمنى ان تعود الى المدرسة وتتعلم كيفية كتابة اللغة العربية لاننا لا نفهم الكتابة الارمنية...

[Mohammad]

يا أخي محمد لو كان شادي من جماعتنا أو من غيرها ولو كان من ضيعتنا أو من غيرها ، فالحق حق ، وإتهام الناس دون بينة غير مقبول لا من جماعتنا ولا من غيرها ، لذلك الأمر دعوى إتهم بها شادي رئيس البلدية واتهمنا جميعا بالتواطؤ عندما طلبنا منه البينة ، وقال أن الحق ظهر والمستندات عنده وهم يدعون على رئيس البلدية ليلا ونهارا
ونحن ننتظر الأدلة ، فلا يجوز لا منك ولا من اي أخ أن يغير الأمر ، نحن نطالب شادي بدعواه بحق من ادعى عليهم ، أما ان يدعي كل شخص على من يريد بما يريد كيف ما يريد ، وبعد ذلك إذا طالبناه ببينة نعتبر أهل فتنة فما لكم كيف تحكمون .

إذا كنتم تريدون من الأخ وسيم التحري والبحث عن الحقيقة ، فهذا معناه أنها غير موجودة عند شادي فقوعة ، فكلامه بحق رئيس البلدية باطل ومردود عليه ، فعليه الإعتذار والتوبة وطلب السماح ممن إتهم واساء الظن بهم .
وبعدها يطلب من الأخ وسيم التحري عن مسألة آل قبيطر ، لمعرفى ما وجهة الحق بها ، وهل هناك خطأ على البلدية وأين الحق بها ؟
فأين الفتنة بكلامي ؟ وأين مخالفة الشرع بمسألة حتى أكون أول من يتراجع عن خطئه ؟
ومتى قصدني قبيطر كأخ مسلم يريد نصرتي بأمر ورفضت ؟
وهل أنا أعلم الغيب ، حتى يكون الأمر مطلوبا مني ؟
ولو طرح الأخ شادي الأمر بصيغة النصرة والطلب ما امتنعنا ولكن بدأ وكأن الحج طلال - الذي نعرف - متآمر لأكل حقوق الناس !!
فأرجو منك ومن الجميع التفكير بطريقة شرعية ، لأن من سيحاسبيا أخي أنا لم أطلب من أحد أي شيئ و أنا لست معني بالموضوع كما ترى إنما أنا أقرأ و أسأل و أستفسر و أنا لا أتهم أي شخص بأي شيئ و أنا مع تواضع علمي أعرف معنى الحقيقه ولكن منكم نستفيد و أجدك تتهمني بأشيأ أنا منها برأ و لا أراك تكترث و تهتم إلا برمي الكلام الجارح يمينا وشمالا لعلي خدعت بك و منك أنا لست متهما أحد بشيئ و لكن أنت تتهمني بالنفاق إسأل في هذا ألامر أليس فتنه أو لست مطالبا بما تتطالب به البعض لا تظن يا أخي أن ما تقوله في حقي يضر بي فأنا أريد و أبغي مرضاة الله جل جلاله فقط و لن أنسى الموضوع الاصل ألارض التي جرفت و إعتدى عليها أيا كان و إعلم أنني لا ولن أدعوا إلا أن يهديك ربي و هو على كل شيئ قدير و السلامنا يعلم السر وأخفى .

يا أخي أنا لم أطلب من أحد أي شيئ و أنا لست معني بالموضوع كما ترى إنما أنا أقرأ و أسأل و أستفسر و أنا لا أتهم أي شخص بأي شيئ و أنا مع تواضع علمي أعرف معنى الحقيقه ولكن منكم نستفيد و أجدك تتهمني بأشيأ أنا منها برأ و لا أراك تكترث و تهتم إلا برمي الكلام الجارح يمينا وشمالا لعلي خدعت بك و منك أنا لست متهما أحد بشيئ و لكن أنت تتهمني بالنفاق إسأل في هذا ألامر أليس فتنه أو لست مطالبا بما تتطالب به البعض لا تظن يا أخي أن ما تقوله في حقي يضر بي فأنا أريد و أبغي مرضاة الله جل جلاله فقط و لن أنسى الموضوع الاصل ألارض التي جرفت و إعتدى عليها أيا كان و إعلم أنني لا ولن أدعوا إلا أن يهديك ربي و هو على كل شيئ قدير و السلام

[أبو خليل]

أخي محمد :

المسألة ليست دفاعا عن البلدية - كما تريد أن تصورها أنت - المسألة شرعية تماما ،
بغض النظر عن موضوع آل قبيطر وباسم ودور البلدية ، لو كان أي موضوع آخر طرح بنفس الطريقة لكان نفس الرد مني ، ولو البلدية تحدثت عن مسألة دون بينة لطالبناها بالبينة .

المسألة شرعية : هناك من إدعى ، وعليه شرعا أن يأتي بدليل على إدعاءاته ، وهو لم يأت بها إلى الآن لذلك أنا مصر على تطبيق الشرع في ذلك ، فعليه أن يأتي بدليل على ما إدعاه وإلا فالمسألة تنتهي هنا من الناحية الشرعيىة ، فمن لا دليل عنده دعواه مرفوضة ، هذه هي القضية وهنا تكمن المسألة.

لو تم طرح الأمر من زاوية حادثة والمطلوب الإستفسار عنها ، لأنه يعتقد حسب ما سمع أن هناك ظلم وقع على فلان من المسلمين ، لكان واجبنا جميعا أن نسأل لأن المسم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه - أي لا يترك الظلم يقع عليه - أما وقد حكم وصدر الحكم فعليه إبرازه .

فأرجو معرفة الفرق بين الأمرين ولهذا السبب أنا أعترض ، والقضية شرعية .

وأنا لم أهاجم -شادي - من البداية وكنت أطالبه بالدليل فقط ، لأن الشرع يطالبه بذلك ، ولما تحولت مشاركاته إلى إفتراءات وسوء ظن دون دليل ، أصبح لزاما علينا أن نردعه عن ظلمه .

[Nadine]

أخي محمد :

المسألة ليست دفاعا عن البلدية - كما تريد أن تصورها أنت - المسألة شرعية تماما ،
بغض النظر عن موضوع آل قبيطر وباسم ودور البلدية ، لو كان أي موضوع آخر طرح بنفس الطريقة لكان نفس الرد مني ، ولو البلدية تحدثت عن مسألة دون بينة لطالبناها بالبينة .

المسألة شرعية : هناك من إدعى ، وعليه شرعا أن يأتي بدليل على إدعاءاته ، وهو لم يأت بها إلى الآن لذلك أنا مصر على تطبيق الشرع في ذلك ، فعليه أن يأتي بدليل على ما إدعاه وإلا فالمسألة تنتهي هنا من الناحية الشرعيىة ، فمن لا دليل عنده دعواه مرفوضة ، هذه هي القضية وهنا تكمن المسألة.

لو تم طرح الأمر من زاوية حادثة والمطلوب الإستفسار عنها ، لأنه يعتقد حسب ما سمع أن هناك ظلم وقع على فلان من المسلمين ، لكان واجبنا جميعا أن نسأل لأن المسم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه - أي لا يترك الظلم يقع عليه - أما وقد حكم وصدر الحكم فعليه إبرازه .

فأرجو معرفة الفرق بين الأمرين ولهذا السبب أنا أعترض ، والقضية شرعية .

وأنا لم أهاجم -شادي - من البداية وكنت أطالبه بالدليل فقط ، لأن الشرع يطالبه بذلك ، ولما تحولت مشاركاته إلى إفتراءات وسوء ظن دون دليل ، أصبح لزاما علينا أن نردعه عن ظلمه .

يا الله.........

الارض ارض جدي , ونحن اتفقنا ورضينا بأن يكون الاخ وسيم هو من يبحث في هذا الامر,وانت لا تدخل الا من اجل الفتنة والكلام الفارغ.

ارجو ان ترتاح قليلا ,,, حتى ينتهي الاخ وسيم من عمله . وانا املك صورة عن الحكم . فان كنت تقول ان الاخ شادي فقوعة غير صادق , فهل ستقول ذلك عني انا ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟