ما الخبر الصحيح عندكم

[أبو خليل]

أخي شادي / إنها مشكلة عندك قائمة وهي الطعن دون بينة ولا دليل ، فأنا لم أطلب منك أن تثق أو لا تثق بي ، فهذا شأنك ، ولكن هذا يدل على صحة ما أقول : أنك تطعن دون دليل ولا بينة ، فأنا لا أعرفك وأنت لا تعرفني فكيف تكون الثقة وعدمها .

هذه هي المشكلة أنت تطلق الإتهامات دون بينة وتفتري على عباد الله ، والشرع يطالبك بالدليل ، وأنت مطالب بذلك بكل دعوى .

وأريد من الأخ وسيم أن يعلم أن سؤاله عن الأمر وتجاوزه القاعدة الشرعية في طلب البينة ممن يدعي على أحد ، يجعل من أمثال شادي أن يتطاول كل يوم على أحد ، فإذا تطاول اليوم علي فغدا على غيري ، وهكذا ، ولو طالبناه بالدليل - عملا بشرع ربنا - لحسب ألف حساب قبل إفتراءاته وأباطيله .

لذلك أطلب من الأخ وسيم مراجعة موقفه ، على ضوء شرع ربه .

[Mohammad]

يا الله.........

الارض ارض جدي , ونحن اتفقنا ورضينا بأن يكون الاخ وسيم هو من يبحث في هذا الامر,وانت لا تدخل الا من اجل الفتنة والكلام الفارغ.

ارجو ان ترتاح قليلا ,,, حتى ينتهي الاخ وسيم من عمله . وانا املك صورة عن الحكم . فان كنت تقول ان الاخ شادي فقوعة غير صادق , فهل ستقول ذلك عني انا ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن بإنتظار أن نرى المستندات ليس من أجل أن يرضى بعضهم أو لا يرضى وليس من أجل أن يقول عنا أحدهم أننا منافقين و أننا نعين الظالم بل من أجل أن نأكد لفلان أننا مثله ننتظرأن نرى المستندات .

[أبو خليل]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .

[أبو خليل]

أخي محمد : كلامك جميل وجيد ومقبول تماما ، فأنت بارك الله بك حسب مداخلتك الأخيرة تريد معرفة الحق في مسألة ، لم تحكم بها على أحد ، وليس عندك شيء على احد ، فهذا من حقك ومن حق الأخ وسيم وغيره من الذين يستطيعون معرفة أي شي بالطريق الصحيح ، أن يساعدك في ذلك ، وهذا لا غبار فيه وهذا منهجنا ، ولكن عليك أن تردع شادي فقوعه عن ظلمه ، بأن يمتنع عن الإفتراء على الناس والإدعاء عليهم بدون بينة ، وهذا نصرة له فردعه عن ظلم الناس أمر فيه نصرة له كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ؟

[Mohammad]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .

أنا يا أخي لست من القلمون أولا ثانيا أنا لا أعرف رئيس البلديه و لا حتى البلديه و لم أتهجم على أحد و لم أتهم أحد بأي شيئ أنا أقرأ و أتصفح فقط و كما قلت أنه فيما مضى كان شادي فقوعه يدعوني بإستمرار لشراء عقار في القلمون أنا ليس عندي أدله على شيئ أنا كل ما أعرفه أقرأه هنا و كنت أسأل شادي أنا لا أعتبر أن الطعن في الناس أمر لا شيئ فيه أنا أعتبر أن جرف أرض الناس أمر خطير و خطير جدا وأنا لم أوجه لك أي إتهام ولم أوجه للبلديه أي إتهام ولا أعرف بما يحلو لك أن تنعتني في المره القادمه و تقول الفتنه الفتنه و جرف أرض الناس بغير حق أليست فتنه أخي أنا فقط أسأل و أستوضح فإن كان من صراع بينك و شادي فأنا لست طرفا فيه أم أنه ممنوع عندكم أن يقول أحد ما رأيه أم أنه يجب أن أكون معك حتى ترضى .....سامحونانحن نحب كل شباب القلمون وكل أهالي القلمون

[سيف الاسلام]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .

سبحان الله ...الان اصبحت قاضيا شرعيا وتريد ان تنصب محكمة شرعية وتحاكم الاخ شادي فقوعة حسب الشرع؟؟؟!!!!!

اين كنت وكانت محكمتك الشرعية عندما كانت تغتصب ارض الرجل المسن على عزالدين قبيطر ؟؟؟

واين كان الحلال والحرام الذي تريد ان تطبقه على الاخ شادي فقوعة عندما كانت تقطع اشجار وتنتهك حرمات؟؟

ام ان شرعك لا يطبق الا على الفقراء والضعفاء.؟؟!!

ان كان لديكم في البيت مرآة , فقف امامها دقيقة وانظر فيها وحدق ,, ثم عد الي وقل لي ماذا وجدت؟؟

واترك الاخ وسيم الفلو يبحث في الامر فهو يبطق الشرع لان الحديث يقول: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال" امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: فذكر عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم".

[شادي فقوعه]

أخي شادي / إنها مشكلة عندك قائمة وهي الطعن دون بينة ولا دليل ، فأنا لم أطلب منك أن تثق أو لا تثق بي ، فهذا شأنك ، ولكن هذا يدل على صحة ما أقول : أنك تطعن دون دليل ولا بينة ، فأنا لا أعرفك وأنت لا تعرفني فكيف تكون الثقة وعدمها .

هذه هي المشكلة أنت تطلق الإتهامات دون بينة وتفتري على عباد الله ، والشرع يطالبك بالدليل ، وأنت مطالب بذلك بكل دعوى .

وأريد من الأخ وسيم أن يعلم أن سؤاله عن الأمر وتجاوزه القاعدة الشرعية في طلب البينة ممن يدعي على أحد ، يجعل من أمثال شادي أن يتطاول كل يوم على أحد ، فإذا تطاول اليوم علي فغدا على غيري ، وهكذا ، ولو طالبناه بالدليل - عملا بشرع ربنا - لحسب ألف حساب قبل إفتراءاته وأباطيله .

لذلك أطلب من الأخ وسيم مراجعة موقفه ، على ضوء شرع ربه .

أنا تطاولت عليك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟- أمرك جد مضحك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أولم تتهمني بأني من الخوارج- و إتهمتني بأني أكذب عندما قلت أن أسرة علي عزالدين قبيطر أخذوا الحكم - و ألآن عدت بثوب القاضي
الشرعي تريد تطبيق الشرع علي و قد أدخلتني النار في السابق - و كذلك يفعلون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Mohammad]

سبحان الله ...الان اصبحت قاضيا شرعيا وتريد ان تنصب محكمة شرعية وتحاكم الاخ شادي فقوعة حسب الشرع؟؟؟!!!!!

اين كنت وكانت محكمتك الشرعية عندما كانت تغتصب ارض الرجل المسن على عزالدين قبيطر ؟؟؟

واين كان الحلال والحرام الذي تريد ان تطبقه على الاخ شادي فقوعة عندما كانت تقطع اشجار وتنتهك حرمات؟؟

ام ان شرعك لا يطبق الا على الفقراء والضعفاء.؟؟!!

ان كان لديكم في البيت مرآة , فقف امامها دقيقة وانظر فيها وحدق ,, ثم عد الي وقل لي ماذا وجدت؟؟

واترك الاخ وسيم الفلو يبحث في الامر فهو يبطق الشرع لان الحديث يقول: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال" امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: فذكر عيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي وابرار المقسم".

ألناحيه ألشرعيه هي إتهام البعض بالنفاق لمجرد أنهم سألوا فألسوأل عنده يعتبر نفاقا و يريد داءما أن يعطيني درسا بالدين مع أنني لم أتهم أحدا بأي شيئ و لكن صدقوني القلمون فيها رجال تعي تماما معنى الشرع و الحكمه فيها رجال تعرف معنى الحياة و معنى الحق و نعرف منهم الكثير
صدقوني القلمون فيها خيرة الناس و أبو خليل أراد أن يرمينا بالحجاره شكرا له على ما يفعل إنصحوه أن لا يخون الناس كما يدعي شكرا

[Nadine]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدليل فالدعوى مردودة .

اين كان شرعك وشرع امثالك عندما اغتصبت ارض جدي , وانا اقول لك ان معي حكما من المحكمة يؤكد بأن ارض جدي قد اعتدي عليها,فلماذا لم يقتص شرعكم ولماذا لا تطبقون شرعكم الا عن من يخالفكم بالرأي ؟؟ ولماذا لم تنصب نفسك قاضيا شرعيا عندما كانت تغتصب الارض؟؟

ام انك استكملت دراساتك الشرعية, واصبحت قاضيا شرعيا بعدما حصلنا على حكم من المحكمة.

فنحن لا نعرف في الشرع ان المظلوم اذا اخذ حكم من المحكمة يصبح ظالما الا في شرعكم انتم, وكأنكم تعادون الناس , اذا ظهر حقهم وظهرت معايبكم.

[شادي فقوعه]

أخي محمد : كلامك جميل وجيد ومقبول تماما ، فأنت بارك الله بك حسب مداخلتك الأخيرة تريد معرفة الحق في مسألة ، لم تحكم بها على أحد ، وليس عندك شيء على احد ، فهذا من حقك ومن حق الأخ وسيم وغيره من الذين يستطيعون معرفة أي شي بالطريق الصحيح ، أن يساعدك في ذلك ، وهذا لا غبار فيه وهذا منهجنا ، ولكن عليك أن تردع شادي فقوعه عن ظلمه ، بأن يمتنع عن الإفتراء على الناس والإدعاء عليهم بدون بينة ، وهذا نصرة له فردعه عن ظلم الناس أمر فيه نصرة له كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ؟

نعم أنت تحتاج إلا كل ألأمه أن تساعدك بردعي عن ظلم العباد!!!!!!!!
لأنني أنا من جرف أرض علي عزالدين قبيطر و من ساهم في تسهيل المعاملات للعربي حتى يسرق من أرض علي قبيطر

[Mohammad]

أنا أبين المسألة من الناحية الشرعية
هناك من إدعى وعليه البينة
فإذا كان طرح الأمر الشرعي أصبح أمرا فارغا وفتنة ، فهذه مشكلة عندكم وليس عندي

كل من يفتري عليه أن يأتي بدليل مهما كانت صلة قرابته بأي قضية
لذلك مهما قمتم بإستعمال ألفاظ غير لائقة -أترفع بنفسي عنها -المسألة شرعية وستبقى كذلك ، والباطل لا يقاس بكثرة أنصاره والحق لا ينقص بقلة أتباعه .

شادي فقوعة إدعى وهو مطالب شرعا بالدليل وإذا لم يأت بالدليل دعواه باطلة

كنت أتمنى أن يرد أي واحد ردا شرعيا ولكن الهوى المتبع والباطل الذي تتحدثون به في هذه المسألة يمنعكم من رؤية الحق فيها

أنا أطالب الأخ وسيم بتطبيق شرع الله هنا المتمثل بمطالبة المدعي بالدليل وإذا لم يوجد الدأرجوا منك الترفع قدر المستطاع حتى تريحنا قليلا من إتهامك لنا تارة بالمنافقين و تارة بالفجار و تريد أن تقيم علينا الحد هداك الله ترفع ترفع ففي هذا الترفع مجد لك وراحة لنا شكراليل فالدعوى مردودة .

أرجوا منك الترفع قدر المستطاع حتى تريحنا قليلا من إتهامك لنا تارة بالمنافقين و تارة بالفجار و تريد أن تقيم علينا الحد هداك الله ترفع ترفع ففي هذا الترفع مجد لك وراحة لنا شكرا

[شادي فقوعه]

اخ شادي الظاهر مارح تغير اسلوبك، وما رح تسمع النصيحة من العبد الفقير، والظاهر عنزه ولو طارت ، ومن شب على شئ شاب عليه، ومارح نقدر نغير انسان بلحظة، فأسلوب الاتهام متأصل بدمك يجري في شرايينك ، الا تخاف الله الا تخاف الله الا تخاف الله ، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

يالله انا لا استطيع ان اكمل الرد عليك ما دام اسلوبك وظنك قد فاق اسوداده اسوداد طريق الفلل اول ما زفتوها .

انا سوف اوقف الرد عليك بكل ما يخص هذا الموضوع، رح قلك الحقيقة مني فاضي وجع راسي بمتل اسلوبك.
انسحاب كا مل وشامل من كل المواضيع .


وشكرا .

أخي الكريم بارك الله بك على نصائحك الطيبة-وكنا نتمنى أن تبقى تكتب و تشارك و لكن ألأهم هو أن يكون رأسك مرتاح طبعاً أخي الكريم . و السلام على من إتبع الهدى.

[أبو خليل]

أخي شادي : أنت أعلم الناس بما أقول فلا تغير الحقائق
لو أتيت وقلت هناك من جرف أرضا ليست له أرجو منكم أن تتبينوا من الأمر حتى لا يقع ظلم على مسلم وأنتم تستطيعون رفع الظلم عنه ، لما كانت هناك مشكلة معك .

فالقضية ليست جرف أرض أو إغتصاب أرض أخرى

المشكلة أنك إدعيت بدون بينة أن رئيس البلدية متواطئ وكل من طالبك ببينة إتهمته ، وأنا نلت الكثير من إتهاماتك ، فأنا أتحدث بما أشاهد منك ولا آتي بكلام منسوب إليك .
فعلك هذا ظلم لأنه إدعاء بلا بينة هذا ما أنت مطالب بأن تتراجع عنه ومطلوب من كل من يسمع منك هذا أن يردعك عن ظلمك ، وفي هذا نصر لك فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل كيف ننصره ظالما ؟ قال : أن تردعه عن ظلمه .

[أبو خليل]

أتحدى أي واحد منكم أن يأتي بكلمة واحدة في أي مقال أتهم فيها أحدا بالنفاق أو بالفجور؟

لو دخلتم على المنتدى بألف لقلب لن تغيروا الحقائق أبدا

المسألة واضحة جدا : هناك من إفترى بدو بينة فعليه أن يأتي ببنية

ولا داعي للوقوف على المرآة فهذا يطالب به من يتكبر على الحق ويرفض أن يخضع له وليس من يقطرك إلى الحق قطرا .

فأنتم لا تريدون أن تطبقوا شرع ربكم في فرية وتدعون بعد ذلك أنكم تريدون إحقاق حق بأرض


هذا هراء ما بعده هراء، فالذي يريد الحق يريده في كل شيء

وأنا لم يتقدم أحد ويقول لي أنه صاحب مظلمة حتى أنصره

أما هذه الألقاب التي غير معروف أصلها فهي لا تصلح لأن تكون إخبارا لأنها مجهولة المصدر والهوية

فلا تغتروا بتععد ألقابكم فالحق لن يتغير ولن يتبدل

كل من إدعى عليه أن يأتي ببينة

وأنتم تدعون دون بينة دعواكم باطلة بشرع الله ، وإذا لا تريدون شرع الله ، فليس عندي شرع آخر


وأتحدى واحد منكم أن يرد بالشرع ، على كلامي ، أما التسافه والأباطيل التي تسوقونها ، فلا قوة لي أمامها ، لأن الجهل دائما يغلب في الكلام .

[Mohammad]

أخي محمد : كلامك جميل وجيد ومقبول تماما ، فأنت بارك الله بك حسب مداخلتك الأخيرة تريد معرفة الحق في مسألة ، لم تحكم بها على أحد ، وليس عندك شيء على احد ، فهذا من حقك ومن حق الأخ وسيم وغيره من الذين يستطيعون معرفة أي شي بالطريق الصحيح ، أن يساعدك في ذلك ، وهذا لا غبار فيه وهذا منهجنا ، ولكن عليك أن تردع شادي فقوعه عن ظلمه ، بأن يمتنع عن الإفتراء على الناس والإدعاء عليهم بدون بينة ، وهذا نصرة له فردعه عن ظلم الناس أمر فيه نصرة له كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ؟

أرى هنا نوع من المجامله لي. أما بالنسبه لردع شادي عن ظلمه لمن ؟ سوف أحاول أن أتبين منه إن كان أراد ظلم بأحد .وأماأنك تهنني مرة و تمدحني مره فأنا إنشاء الله أرجوا مرضاة الله ولا أرجوا مرضاة العباد و لا يغيظني كثيرا إتهامك لي بأني منافق و معين للظالم فهذا إن دل فيدل فيدل على عدم إستيعابك تماما لما أكتب و أما عن من ظلم أهل ألارض التي جرفت فمن ينتصر لهم .أقول لك من سينتصر لهم الله الله الله و الناس الذين يحبون شرع الله هدانا الله وإياكم الى ما يحب و يرضاه شكرا

[Mohammad]

أتحدى أي واحد منكم أن يأتي بكلمة واحدة في أي مقال أتهم فيها أحدا بالنفاق أو بالفجور؟

لو دخلتم على المنتدى بألف لقلب لن تغيروا الحقائق أبدا

المسألة واضحة جدا : هناك من إفترى بدو بينة فعليه أن يأتي ببنية

ولا داعي للوقوف على المرآة فهذا يطالب به من يتكبر على الحق ويرفض أن يخضع له وليس من يقطرك إلى الحق قطرا .

فأنتم لا تريدون أن تطبقوا شرع ربكم في فرية وتدعون بعد ذلك أنكم تريدون إحقاق حق بأرض


هذا هراء ما بعده هراء، فالذي يريد الحق يريده في كل شيء

وأنا لم يتقدم أحد ويقول لي أنه صاحب مظلمة حتى أنصره

أما هذه الألقاب التي غير معروف أصلها فهي لا تصلح لأن تكون إخبارا لأنها مجهولة المصدر والهوية

فلا تغتروا بتععد ألقابكم فالحق لن يتغير ولن يتبدل

كل من إدعى عليه أن يأتي ببينة

وأنتم تدعون دون بينة دعواكم باطلة بشرع الله ، وإذا لا تريدون شرع الله ، فليس عندي شرع آخر


وأتحدى واحد منكم أن يرد بالشرع ، على كلامي ، أما التسافه والأباطيل التي تسوقونها ، فلا قوة لي أمامها ، لأن الجهل دائما يغلب في الكلام .

أنا يا أخي لا أقرأ فقط ما تكتب بل أقرأ أيضا ما بين السطور فلا تتحداني فكلامك موجود و كلامك مقرؤ و أنا أعرف كيف أميز مابين ألاحرف و تقول مردود عليه و مردود عليهم و و و وتعتقدأني لا أفهم ما تقصد كلامك يا أخي لا يحتاج إلى مفسرين فأنت إتهمتني بأنني أعين الظالم ولا أمنعه و إتهمتني بأشياء و أشياء و من ثم أنا على يقين بأنني لم أشتم أحدا و لم أوجه إهانه لاحد فما رأيك هنا فأنت مطالب بالاعتذار لا لا لا لاتعتذر فأنت لن تعتذر لانه يحق لك أن تجرح الناس أليس كذلك ... أنا أرى أنك ما زلت تتهمني ولا ضير ...إفعل ما شئت كما تدين تدان... والسلام

[شادي فقوعه]

أتحدى أي واحد منكم أن يأتي بكلمة واحدة في أي مقال أتهم فيها أحدا بالنفاق أو بالفجور؟

لو دخلتم على المنتدى بألف لقلب لن تغيروا الحقائق أبدا

المسألة واضحة جدا : هناك من إفترى بدو بينة فعليه أن يأتي ببنية

ولا داعي للوقوف على المرآة فهذا يطالب به من يتكبر على الحق ويرفض أن يخضع له وليس من يقطرك إلى الحق قطرا .

فأنتم لا تريدون أن تطبقوا شرع ربكم في فرية وتدعون بعد ذلك أنكم تريدون إحقاق حق بأرض


هذا هراء ما بعده هراء، فالذي يريد الحق يريده في كل شيء

وأنا لم يتقدم أحد ويقول لي أنه صاحب مظلمة حتى أنصره

أما هذه الألقاب التي غير معروف أصلها فهي لا تصلح لأن تكون إخبارا لأنها مجهولة المصدر والهوية

فلا تغتروا بتععد ألقابكم فالحق لن يتغير ولن يتبدل

كل من إدعى عليه أن يأتي ببينة

وأنتم تدعون دون بينة دعواكم باطلة بشرع الله ، وإذا لا تريدون شرع الله ، فليس عندي شرع آخر


وأتحدى واحد منكم أن يرد بالشرع ، على كلامي ، أما التسافه والأباطيل التي تسوقونها ، فلا قوة لي أمامها ، لأن الجهل دائما يغلب في الكلام .

أخي الكريم - لماذا لم تحكم بالشرع عندما كانت تأكل أرض علي قبيطر من قَِبل باسم العربي بترخيص من البلدية . أم أنك تخرجت قاضياً شرعياً حتى تطبق لشرع علي وحدي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخي مشكلتك أنك تحول الموضوع إلى معركة شخصية معي و تترك
ألإهتمام بأرض الرجل التي سرقت،و هذا هو أصل الموضوع.
ثم ألآن تقول أنك لم تكن تعلم أن أرض علي عزالدين إعتدي عليها!!!!
إذاً إرجع إلى كلامك و أنظر كيف أنك كنت تقول أن أرض علي قبيطر
لم يعتدى عليها و أنّ ما فعلته البلدية هو الصيح بالتخريص للعربي بسرقت أرض علي عزالدين.- أخي نصيحة كن مع الحق أين ما كان،
ولا تكن مع الشخص أين ما كان. تعصب للحق لا لأشخاص.

[mobeid]

السلام عليكم
ارى أن المشكلة أصبحت واضحة للجميع. و الذي لا افهمه و لن افهمه: هل اذا كان رئيس البلدية مخطأ يحق لنا ان ندع عليه و على عائلته؟كلكم تعيشون بالخارج و تعلمون حق العلم أنه بالقانون نستطيع اخذ حقنا و ليس بالسب و الشتائم. لا اريد ان اخوض بالموضوع من الناحية الشرعية فا بو خليل ادلى بدلوه وهو لم ينصب نفسه قاضيا ليأخذ حق ذاك او ذاك. ما اريد قوله انه لو كنا بالخارج هل كنتم تجرأتم باتهام و سب الناس؟ لان القانون ايضا لا يسمح بسب الناس و لو كنت مكان رئيس البلدية في اي بلد كان لرفعت دعوة قصف و ذم.

و اختم كلامي بنصيحتكم ونفسي بان نتعال عن السب و لننتظر الاخ وسيم فلو

والسلام عليكم

[شادي فقوعه]

السلام عليكم
ارى أن المشكلة أصبحت واضحة للجميع. و الذي لا افهمه و لن افهمه: هل اذا كان رئيس البلدية مخطأ يحق لنا ان ندع عليه و على عائلته؟كلكم تعيشون بالخارج و تعلمون حق العلم أنه بالقانون نستطيع اخذ حقنا و ليس بالسب و الشتائم. لا اريد ان اخوض بالموضوع من الناحية الشرعية فا بو خليل ادلى بدلوه وهو لم ينصب نفسه قاضيا ليأخذ حق ذاك او ذاك. ما اريد قوله انه لو كنا بالخارج هل كنتم تجرأتم باتهام و سب الناس؟ لان القانون ايضا لا يسمح بسب الناس و لو كنت مكان رئيس البلدية في اي بلد كان لرفعت دعوة قصف و ذم.

و اختم كلامي بنصيحتكم ونفسي بان نتعال عن السب و لننتظر الاخ وسيم فلو

والسلام عليكم

بارك الله فيك أخي الكريم - هل تدلني أين سببت أو سبَّ رئيس البلدية
و عن الدعاء فإن كل الحق مع المظلوم أن يدعوا على الظالم، و هذا حق أعطاه القرآن حيث قال- و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب
دعوة الداعي إذا دعان- و أنا لم أفهم لماذا تريد أن تمنع بيت علي عزالدين من دعاء ربهم و لم تحاول أن تمنع من سرق أرضهم و قطَّع شجرهم
و أن تقول لمن سهل و رخص لكل هذا إتقي لله.

[mobeid]

بارك الله فيك أخي الكريم - هل تدلني أين سببت أو سبَّ رئيس البلدية
و عن الدعاء فإن كل الحق مع المظلوم أن يدعوا على الظالم، و هذا حق أعطاه القرآن حيث قال- و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب
دعوة الداعي إذا دعان- و أنا لم أفهم لماذا تريد أن تمنع بيت علي عزالدين من دعاء ربهم و لم تحاول أن تمنع من سرق أرضهم و قطَّع شجرهم
و أن تقول لمن سهل و رخص لكل هذا إتقي لله.

الدعاء بالهداية افضل و انا بعيد كل البعد عن الموضوع و لست مخولا لاسمح او امنع.
واتهام الناس بالخيانة و عدم الامانة ليس شتيمة برئيك؟

[أبو خليل]

إن قر اءة ما بين السطور ، معناه أنك تستطيع أن تقرأ ما تريد ، لذلك حاسب نفسك على ما بين السطور وكلامي واضح وصريح لمن يفهم شرع الله عز وجل ، ولا داعي لأن تقرأ ما بين السطور ، فأنا أوفر عليك جهد التأويل .
أما الإعتذار فأنا أعتذر من كل من أسأت إليه ، في هذا الباب وفي أي باب ، فالإعتذار عن الخطأ ليس مشكلة بنظري لأني بشر .
وإذا كان قصدك أني تكلمت بشدة عن كل من رفض تطبيق شرع الله في هذا الأمر ، وهنا مطلوب مني الإعتذار فلا وألف لا ، فلا تراجع عن حق أبتغي به الأجر والمثوبة .

البينة على من إدعى واليمين على من أنكر ، كل من إفترى عليه أن يأتي ببينة وإذا لم يأت دعواه مردودة .

ويا ليت الأخ -شادي -يفهم علي حتى يوفر وقتا على نفسه ، أنا علمت قصة آل قبيطر من المنتدى عندما تحدث شادي عن أن الأمر قد انتهى والحكم صدر لصالح آل قبيطر ، فأعتقد هنا لا داعي للتدخل بالقضية لا أنا ولا غيري ، فالأمر إنتهى والحكم لصالح آل قبيطر حسب إدعائه ، فأين المشكلة ، إنتهت هنا وعاد لآل قبيطر حقهم حسب كلام شادي فقوعة .

والقضية التي ما زال يثيرها إلى الآن أن البلدية تآمرت مع باسم لأخذ أرض آل قبيطر ، وهنا أصبحت الدعوى إفتراء على البدية على من إفتراه أن يأتي ببينة .

فإذا كان المدعو شادي فقوعة والمجهول الهوية حتى الآن يدعي أن الحكم قد صدر لآل قبيطر وبما أن المسلم ثقة صدقناه وطلبنا منه المستند الذي لم يظهر حتى الآن ، بقي إفتراؤه على البلدية الذي عليه واجب شرعي بإحضار الدليل وإلا فدعواه باطلة بشرعنا الحنيف ومن عنده شرع آخر قائم على دعوى هكذا دون دليل وكل من عنده كلمة بحق آخر يقولها ويجعل منها قضية ، فيستطيع أن يكمل الأمر مع من يتسمى بألقاب عدة .

أما الترهات والأباطيل التي تساق هنا وهنا فهي لن تغني من الحق شيئا ، ومهما كثر ألقاب مرددها.

[HARD]

تنبيه لشادي : نكتب "ان شاء الله" وليس "انشاء الله" صححها واخبر من تعرف . وجب التنبيه .

[أبو خليل]

أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .

[أبو خليل]

أنا لم أتهمك أنك من الخوارج ، قلت لك ذكرتني بالخوارج ، لأن فعلك غريب ، فهم يرتكبون الأمر العظيم ويتوفقوا عند أمر صغير يريدون حكم الله به ، وأنت فعلت هذا ، في دعواك الغير مستندة على أي دليل .
وأنا لم أتهمك بالكذب أبدا ، ولكنك إدعيت أمرا ، وإلى الآن لم تظهر دليلك ، تارة تقول يتم تصويره وتارة يتم تحهيزه ، فما معنى هذا ؟

أنا ما زلت أنتظر صدق كلامك وتثبيت دعواك وإذا لم تفعل فليس أنا من سيتهمك وإنما أنت من فعلت هذا بنفسك .

وإعلم أن تغير الألقاب لا يغير الحقائق

فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر

عليك بالبينـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ، وهروبك من هذا لا يفيدك ، فأنت إدعيت وعليك إثبات صحة دعواك

[شادي فقوعه]

أنا لم أتهمك أنك من الخوارج ، قلت لك ذكرتني بالخوارج ، لأن فعلك غريب ، فهم يرتكبون الأمر العظيم ويتوفقوا عند أمر صغير يريدون حكم الله به ، وأنت فعلت هذا ، في دعواك الغير مستندة على أي دليل .
وأنا لم أتهمك بالكذب أبدا ، ولكنك إدعيت أمرا ، وإلى الآن لم تظهر دليلك ، تارة تقول يتم تصويره وتارة يتم تحهيزه ، فما معنى هذا ؟

أنا ما زلت أنتظر صدق كلامك وتثبيت دعواك وإذا لم تفعل فليس أنا من سيتهمك وإنما أنت من فعلت هذا بنفسك .

وإعلم أن تغير الألقاب لا يغير الحقائق

فالبينة على من ادعى واليمين على من أنكر

عليك بالبينـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ، وهروبك من هذا لا يفيدك ، فأنت إدعيت وعليك إثبات صحة دعواك

أنت دائماً تبحث عن شيئ تتهمني به و هذه المرة كثرة ألألقاب مع أن القائمبن على هذه الصفحة و المراقبين يعلمون أنك تفتري علي الكذب.
فأناليس لي مشاركات إلا بإسمي و لا أدري لماذا لا تسأل إدارت الموقع
عن ذلك؟ لعله أهم ما في ألأمر عندك أن تقول للناس أن شادي فقوعه رجل سيئ- لكن إعلم أن المهم عند شادي فقوعه هو إظهار الحق الذي إغتصبه العربي بترخيص من البلدية، و أن يعي الناس أن ألأمر قد يحدث مراراً و تكراراً إن لم يوضع له حد. ثم - إنتظر إنا معكم منتظرون- ألأخ وسيم يسأل بيت علي عزالدين ومن ثم
يعود بالخبر الذي يجده.
أم أنك خائف من أمرٍ ما!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟

[شادي فقوعه]

أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .

أنت مضحك للغاية - إن ألأخ محمد من الجماعة ألإسلامية التي أنت تعود إليها ، و أنا كنت دائماً أحاول أن أثبت له أنه ينتمي للجماعة اللبنانية و أنهم ليس أهل لحمل راية هذا الدين. و أنت بأسلوبك القيم سهلت لي هذه المهمة و إنشاء الله سوف يترككم عند قراءة ردك هذا

[شادي فقوعه]

تنبيه لشادي : نكتب "ان شاء الله" وليس "انشاء الله" صححها واخبر من تعرف . وجب التنبيه .

جزاك الله خير أخي الكريم و جعل عملك هذا و تنبيهاتك هذه في ميزان حسناتك و بارك الله بجهودكم العظيمة في إظهار ما هو صحيح مما هو خطأ.

[شادي فقوعه]

الدعاء بالهداية افضل و انا بعيد كل البعد عن الموضوع و لست مخولا لاسمح او امنع.
واتهام الناس بالخيانة و عدم الامانة ليس شتيمة برئيك؟

أليس من الخيانة أن تعطي البلدية ترخيص للعربي حتى يسرق من أرض علي عزالدين قبيطر برأيك؟؟؟؟؟؟

[أبو خليل]

أتمنى على الأخ وسيم أن يقرأ ما كتبت يدا المدعو شادي فقوعة ليعلم أن سؤاله عن الأمر لا جدوى منه وليس هنا محله ، فمن الواضح أن التخوين سيد الموقف وأن الإفتراء بلغ أوجه ومن يتحمل المسؤولية هنا هو الأخ وسيم فلو الذي لولا موقفه لما إستمر هؤلاء في التطاول على عباد الله بالفرية والبهتان دون دليل ولا بينة ضاربين بعرض الحائط كل دعوى إلى تطبيق شرع الله في أمر واحد وبعد ذلك نسأل لماذا هذا حالنا ، لأن أهوائنا مقدمة على شرعنا .

المشكلة هنا في أنفس ترفض إلا الهوى ، وفي إدعاءات باطلة آخر همها أن تلتزم بنهج ربها ، ولو قال قائل ألا تطعن هنا ، أقول لا بل أحكي واقعا بعد مداخلات دامت لأيام .

إنه واقع الإفتراء قائم دون بينة وهذا مخالف لشرعنا وليس من رادع لهؤلاء على العكس هناك من يسايرهم في باطلهم بعدم نهيهم عن منكرهم وهذه صفة وصف الله فيها بني إسرائيل وكانت سببا للعنهم فكانوا ( لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )
ولو حاول شخص أن يضلل أهل المنتدى ويقول : أين كنتم عندما أعطت البلدية إذنا للعربي لكي يغتصب أرض آل قبيطر لقلنا له (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) فهذا فيه بهتانان :
الأول أنكم إدعيتم على البلدية وعليكم إثبات الدليل بتخوينها .
والثاني إدعيتم على أنفسكم لأنكم قلتم مرارا أن الحكم قد صدر لصالح آل قبيطر فإنتفى أكل حق آل قبيطر

فكفى تضليل على عباد الله وتوبوا إلى الله وعودوا إلى رشدكم بالصدق على أنفسكم أولا

فأصعب شيء أن يضلل المرء نفسه .

[أبو خليل]

يجب أن تعلم أنت وكل من معك أن الحق هو ما يعنيني ، لا إنتساب امرء للجماعة ولا للإخوان ، فالحق هو المقياس وليس الإنتماء ، فأنا اسهل عليك مهاما كثيرة ، وأهمها أنك تأبى إلا أن تثبت للجميع أنك صاحب غمز وطعن لا لشيء إلا لفتنة فالجماعة مهما اسميتها تبقى الجماعة الإسلامية .

وهنا أريد أن يعلم الأخ وسيم فلو أنك والحق على عداء مستحكم ، فأنت لم تطعن بالبلدية وحسب بل تطعن يمنة ويسرة لأن هذا فيك مركب .

ولا تهرب من واقعك فأنت مطالب شرعا بالبينــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

ودعـــــــــــــــــوا ك باطلة باطلة حتى تأتي بالدليل

ولو وقف معك كل أهل الأرض فالشرع إكتمل ولن يتبدل على زمانك

[أبو خليل]

أما أنك تريد الحق فهذا قولك ولكنك لم تسلك طريقه ، فالحق ليس له طريقان ، وأمرك غريب ماذا تنتظر من الأخ وسيم فلو ؟ الحقيقة فأنت أعلنتها من أول مشاركة
الحكم بأن الأرض لآل قبيطر؟ فأنت قلت أن الحكم صدر وهو معك .

ماذا تنتظر ؟
أنت تهرب من الحق لأن الحق يطالبك بالدليل على ما إتهمت به غيرك

وأنت لم تظهر الدليل ، فلا تحسب أن الأخ وسيم لو جاراك ولم يطالبك بالدليل لإنتهى الأمر ، لا فأنت مطالب بالدليل ولا يعفيك من ذلك إلا التراجع عن دعواك وإلا ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
وإن لم يكن هناك برهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تكونوا من الصادقين .

هل علمت الآن أنك أنت من تصف نفسك وليس أنا .

[شادي فقوعه]

يجب أن تعلم أنت وكل من معك أن الحق هو ما يعنيني ، لا إنتساب امرء للجماعة ولا للإخوان ، فالحق هو المقياس وليس الإنتماء ، فأنا اسهل عليك مهاما كثيرة ، وأهمها أنك تأبى إلا أن تثبت للجميع أنك صاحب غمز وطعن لا لشيء إلا لفتنة فالجماعة مهما اسميتها تبقى الجماعة الإسلامية .

وهنا أريد أن يعلم الأخ وسيم فلو أنك والحق على عداء مستحكم ، فأنت لم تطعن بالبلدية وحسب بل تطعن يمنة ويسرة لأن هذا فيك مركب .

ولا تهرب من واقعك فأنت مطالب شرعا بالبينــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

ودعـــــــــــــــــوا ك باطلة باطلة حتى تأتي بالدليل

ولو وقف معك كل أهل الأرض فالشرع إكتمل ولن يتبدل على زمانك

أنت صاحب كلام ولو فعلاً كنت تقف مع الحق لما كنت تحارب من يدافع عن الحق و الحق أعطته المحكمة لأسرة علي قبيطر بينما أنت تحاربهم و تدعي أن الحق للعربي !!!!!!!!!!!!
فسبحان الله أمرك عجيب لا أراك إلا لو أن إبليس كان طرفاً في النزاع
لوقفت مع إبليس ضد أسرة علي قبيطر إن كان إبليس في صف الجماعة اللبنانية التي تنتمي إليها!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[شادي فقوعه]

أما أنك تريد الحق فهذا قولك ولكنك لم تسلك طريقه ، فالحق ليس له طريقان ، وأمرك غريب ماذا تنتظر من الأخ وسيم فلو ؟ الحقيقة فأنت أعلنتها من أول مشاركة
الحكم بأن الأرض لآل قبيطر؟ فأنت قلت أن الحكم صدر وهو معك .

ماذا تنتظر ؟
أنت تهرب من الحق لأن الحق يطالبك بالدليل على ما إتهمت به غيرك

وأنت لم تظهر الدليل ، فلا تحسب أن الأخ وسيم لو جاراك ولم يطالبك بالدليل لإنتهى الأمر ، لا فأنت مطالب بالدليل ولا يعفيك من ذلك إلا التراجع عن دعواك وإلا ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
وإن لم يكن هناك برهان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تكونوا من الصادقين .

هل علمت الآن أنك أنت من تصف نفسك وليس أنا .

حتى ألأخت ندين كسن قالت لك أنها تملك صورة عن الحكم وأنت تحب
أن تكذب كل من هو ليس مع الجماعة اللبنانية لأنكم أفلستم و غداً عندما
يبرز الحكم سوف تجد ما تدعيه علي لأنك تحول الموضوع إلى صراع
بيني و بينك و لا تكلف نفسك أن تسأل عن أسرة عزالدين أليسوا خوانك في الدين أم أنهم عندك من الكفار لأنهم لا ينتمون للجماعة!!!!!!

[شادي فقوعه]

أتمنى على الأخ وسيم أن يقرأ ما كتبت يدا المدعو شادي فقوعة ليعلم أن سؤاله عن الأمر لا جدوى منه وليس هنا محله ، فمن الواضح أن التخوين سيد الموقف وأن الإفتراء بلغ أوجه ومن يتحمل المسؤولية هنا هو الأخ وسيم فلو الذي لولا موقفه لما إستمر هؤلاء في التطاول على عباد الله بالفرية والبهتان دون دليل ولا بينة ضاربين بعرض الحائط كل دعوى إلى تطبيق شرع الله في أمر واحد وبعد ذلك نسأل لماذا هذا حالنا ، لأن أهوائنا مقدمة على شرعنا .

المشكلة هنا في أنفس ترفض إلا الهوى ، وفي إدعاءات باطلة آخر همها أن تلتزم بنهج ربها ، ولو قال قائل ألا تطعن هنا ، أقول لا بل أحكي واقعا بعد مداخلات دامت لأيام .

إنه واقع الإفتراء قائم دون بينة وهذا مخالف لشرعنا وليس من رادع لهؤلاء على العكس هناك من يسايرهم في باطلهم بعدم نهيهم عن منكرهم وهذه صفة وصف الله فيها بني إسرائيل وكانت سببا للعنهم فكانوا ( لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون )
ولو حاول شخص أن يضلل أهل المنتدى ويقول : أين كنتم عندما أعطت البلدية إذنا للعربي لكي يغتصب أرض آل قبيطر لقلنا له (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) فهذا فيه بهتانان :
الأول أنكم إدعيتم على البلدية وعليكم إثبات الدليل بتخوينها .
والثاني إدعيتم على أنفسكم لأنكم قلتم مرارا أن الحكم قد صدر لصالح آل قبيطر فإنتفى أكل حق آل قبيطر

فكفى تضليل على عباد الله وتوبوا إلى الله وعودوا إلى رشدكم بالصدق على أنفسكم أولا

فأصعب شيء أن يضلل المرء نفسه .

أخي و الله بدأت أشعر بألأسى عليك .كل من يقرأ يعلم أنك خائف من أمرٍ ما!!!!!!!!!!!!!!! - لذلك تحاول جاهداً أن تمنع الناس من معرفت
ملابسات ما حدث و دور البلدية فيه. والذي هو ملفت للنظر غيرتك من
ألأخ وسيم الفلو الظاهرة- و الطبع يغلب التطبع .

[ياطر]

مرحبا
أخ أبو خليل
أنا بدعيك لإيقاف هاداي المهزلة
بيأرو أمور ما انكتبت
وبيفهمو المكتوب بغير معناتاو
وبيأولوك أشياء ما ألتا

فلايش عم تعذب حالاك
بلالك وجاع الراس
الزلمة كان فاي من الأويل يحكاي جاليس وبالتأكيد الكل كان رح يجاي معاو
نصحتو وبينتلاو إناو الاعتراض مناو عالقضية لكناو عالطريقة
مودو يئتنيع


ارتاااااااااااااح وريحنا
بكرا فوء في مين يبينلاو بيان ما بعداو بيان



لك حلا الصخرا تفهم
فاي فرء بين الإعتراض عالقضية والإعتراض عالطريقة
الهداف نبيل والوسيليه غلاط بكل المقاييس
المنطقية والشرعية واللاشرعية واللامنطقية

[شادي فقوعه]

مرحبا
أخ أبو خليل
أنا بدعيك لإيقاف هاداي المهزلة
بيأرو أمور ما انكتبت
وبيفهمو المكتوب بغير معناتاو
وبيأولوك أشياء ما ألتا

فلايش عم تعذب حالاك
بلالك وجاع الراس
الزلمة كان فاي من الأويل يحكاي جاليس وبالتأكيد الكل كان رح يجاي معاو
نصحتو وبينتلاو إناو الاعتراض مناو عالقضية لكناو عالطريقة
مودو يئتنيع


ارتاااااااااااااح وريحنا
بكرا فوء في مين يبينلاو بيان ما بعداو بيان



لك حلا الصخرا تفهم
فاي فرء بين الإعتراض عالقضية والإعتراض عالطريقة
الهداف نبيل والوسيليه غلاط بكل المقاييس
المنطقية والشرعية واللاشرعية واللامنطقية

الهداف نبيل والوسيليه غلاط بكل المقاييس
أخي الكريم أنت قلتها - الهدف نبيل -
إذا وعدت بأنك تتابع القضيه و تأيد النبل الذي ذكرته و عندك أسلوب أفضل فأنا أفسح لك الطريق و لتتفضل أخي الكريم خذ مكاني فألأمر يخص الجميع ممن يملكون عقارات في القلمون- فمرحباً بك .

[ياطر]

الأوصا إناو متل ما ناس اعتدت عأرض آل أبيطير حساب منك عم تتدعاي
إنتيه اعتدايت عناس


ومتيل ما عم تطالب إناو ترجع حقوق اللي اعتوداي عأرضون وعم تحاويل تحشيد تأييد لهاديك القضية
فإنت مطالاب بإناك ترجع حقوق اللي اعتدايت عليون

بأول قضية كان الحق ماداي
وبالتانية الحق معنواي


وأنا مناي آدير رجعلون حقوقون المعنوية
إنته اللي بترجعا
والحقوق المادية ما دام صدار الحكم من المحكميه فهيي اللي بترجع الحقوق المادية بأول قضية
إذا أنا جيت بدي رجعا بتلائيناي بالحبس لأناي مناي سلطة شرعية



أنا هلأ آدر إفتح موضوع تاناي
بدل ما يكون موضوعاي إنو فلان اعتدى على اريض آل فلان
بيكون موضوعاي إناو فاي واحد مسماي حالاو شادي فئوعا بمنتدى الألمون اعتدى عأشخاص ....
بس الفاريء إناي جبت دليل
أنا عنداي دليل إناك اعتديت عأشخاص
مو بس البلدية ورئيسا
بل بو خليل وغيرو كمانا
ومو دليل ويحيد
صار عنا تلات مواضيع ويمكن اكتار بالمنتدى
بالتالاي إنته موطالاب انك ترجعلون حؤوؤن متل منك عم تطاليب ترجع حؤوء آل أبيطير
الحء حء
واللي بيطاليب بالحء بكير لازيم يطالب فيي عشية


مو بس هايك
اللي بدو يطاليب بالحاء لازيم يعرف واين بداو يطوليب
ما تدلاك مليون سنيه عن تطاليب بالحاء بالمنتدى يمكين ما تلائي من يحء الحء
بس طاليب فيه بمحكميه يمكين كان بشهراين ينحء الحء

بتألاي أنا عم حذر الناس ما يصير معون نفس الشاي وإنو البلدية تتواطء مع ناس توكولون حؤوؤون ؟؟
بألك جبلي دليل إناو بأصتك هيك صار
جبلاي دليل إناو رئيس البلدية ألاو لفلان روح يا أبضاي
روح خود اللي بيعجباك

جبتلي دليل
بعدين ببحث معاك أصة التحذير
لأنو وئت بك تحذير من شاي منو موجود فصار بداك تراجيع حساباتاك
أما وئت بتجيب دليل إناو البلدية ....
وإنتيه خصصت برئيسا
إنو البلدية متواطئة وعم تغتصب اراضاي الناس
فبأكدلاك إناو في كتير اشخاص بالقلمون ناطرين من البلدية أي ذلة ليمسحو فيها الأرض


أصتك مركبيه
فاريع أصة أريض ابيطير
فاريع ادعائاك عالبلدية ورئيسا
فاريع اتهاماتاك الي وجهتا لناس هاون بالمنتدى

أول فاريع إنتيه عم تؤول إناو المحكمة حلتاو وإنو معكون الحوكيم ...
صاريت المحكميه مطالبة تطبق الحوكيم
تاناي فاريع إنتيه مطالب تجيب دليل عليه لنجي معاك فيه...
ولنناقشاو من الأصيل
تاليت فاريع بداك ترجع حؤوء الناس اللي من اول المشوار وعم تتهما إنا عشوية شاركيت بالإعتداء عالأريض
مع العاليم إنو اللي عم تتهمون بالتحيز للطرف الفلاناي معروف بالألمون إناو الطرف الفولاناي بيشوفون عم يموتاو وما بيتطلاع فيون بشربة مواي

نحنا ما بدنا نخليط بهادولاي التلات محاوير
وإنتاو عم تدخلوون وتدخلاو جماعا اسلامية وجبل تربل ومرايت ستاي وسوكية أبو سعيد !

[ياطر]

والآخ اللاي طلاب مناي أكتوب عرباي فصحا اعتزرولاي مناو
اساتناي ظغير شويه عالفوصحا وصعبة علاياي

[شادي فقوعه]

الأوصا إناو متل ما ناس اعتدت عأرض آل أبيطير حساب منك عم تتدعاي
إنتيه اعتدايت عناس


ومتيل ما عم تطالب إناو ترجع حقوق اللي اعتوداي عأرضون وعم تحاويل تحشيد تأييد لهاديك القضية
فإنت مطالاب بإناك ترجع حقوق اللي اعتدايت عليون

بأول قضية كان الحق ماداي
وبالتانية الحق معنواي


وأنا مناي آدير رجعلون حقوقون المعنوية
إنته اللي بترجعا
والحقوق المادية ما دام صدار الحكم من المحكميه فهيي اللي بترجع الحقوق المادية بأول قضية
إذا أنا جيت بدي رجعا بتلائيناي بالحبس لأناي مناي سلطة شرعية



أنا هلأ آدر إفتح موضوع تاناي
بدل ما يكون موضوعاي إنو فلان اعتدى على اريض آل فلان
بيكون موضوعاي إناو فاي واحد مسماي حالاو شادي فئوعا بمنتدى الألمون اعتدى عأشخاص ....
بس الفاريء إناي جبت دليل
أنا عنداي دليل إناك اعتديت عأشخاص
مو بس البلدية ورئيسا
بل بو خليل وغيرو كمانا
ومو دليل ويحيد
صار عنا تلات مواضيع ويمكن اكتار بالمنتدى
بالتالاي إنته موطالاب انك ترجعلون حؤوؤن متل منك عم تطاليب ترجع حؤوء آل أبيطير
الحء حء
واللي بيطاليب بالحء بكير لازيم يطالب فيي عشية


مو بس هايك
اللي بدو يطاليب بالحاء لازيم يعرف واين بداو يطوليب
ما تدلاك مليون سنيه عن تطاليب بالحاء بالمنتدى يمكين ما تلائي من يحء الحء
بس طاليب فيه بمحكميه يمكين كان بشهراين ينحء الحء

بتألاي أنا عم حذر الناس ما يصير معون نفس الشاي وإنو البلدية تتواطء مع ناس توكولون حؤوؤون ؟؟
بألك جبلي دليل إناو بأصتك هيك صار
جبلاي دليل إناو رئيس البلدية ألاو لفلان روح يا أبضاي
روح خود اللي بيعجباك

جبتلي دليل
بعدين ببحث معاك أصة التحذير
لأنو وئت بك تحذير من شاي منو موجود فصار بداك تراجيع حساباتاك
أما وئت بتجيب دليل إناو البلدية ....
وإنتيه خصصت برئيسا
إنو البلدية متواطئة وعم تغتصب اراضاي الناس
فبأكدلاك إناو في كتير اشخاص بالقلمون ناطرين من البلدية أي ذلة ليمسحو فيها الأرض


أصتك مركبيه
فاريع أصة أريض ابيطير
فاريع ادعائاك عالبلدية ورئيسا
فاريع اتهاماتاك الي وجهتا لناس هاون بالمنتدى

أول فاريع إنتيه عم تؤول إناو المحكمة حلتاو وإنو معكون الحوكيم ...
صاريت المحكميه مطالبة تطبق الحوكيم
تاناي فاريع إنتيه مطالب تجيب دليل عليه لنجي معاك فيه...
ولنناقشاو من الأصيل
تاليت فاريع بداك ترجع حؤوء الناس اللي من اول المشوار وعم تتهما إنا عشوية شاركيت بالإعتداء عالأريض
مع العاليم إنو اللي عم تتهمون بالتحيز للطرف الفلاناي معروف بالألمون إناو الطرف الفولاناي بيشوفون عم يموتاو وما بيتطلاع فيون بشربة مواي

نحنا ما بدنا نخليط بهادولاي التلات محاوير
وإنتاو عم تدخلوون وتدخلاو جماعا اسلامية وجبل تربل ومرايت ستاي وسوكية أبو سعيد !

إذا أنا جيت بدي رجعا بتلائيناي بالحبس لأناي
أخي الكريم يعني أنت لا تريد أن تسعى إلى ترجيع حقوق الناس المادية حتى لا تدخل الحبس - له يا بطل ولو -
و تطالب بالحقوق المعنوية ،!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذه عادتاً يطالب بها النساء- له له له يا صاحب الفصاحة و البلاغة!!
نحن كان مفهومنا أنك للمهمات الخطيرة - له له له!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ياطر]

شكرا لاك أخي الكريم عالإطراء وحسن اللافيظ والكلام الطييب ...
خجلتناي من لطفاك وكرماك




ألنالاك اللي بيرجيع الحقوق المادية هي المحكمة اللي إنتيه عم تؤول إنا حكمت لصالح آل ابيطير
وما داماك هالأد مستخف بأصة صاحب السلطة الشرعية بظيل الحوكيم اللي بموجباو عم تتدار البلاد اللي صاريت فييا الأصا
تفضل شرفنا بقدوماك الكريم وخود الحء بالسلطة الشرعية اللي معاك لنروح نزوراك بالساجين وناخودلاك معنا وراء عنيب...
بتتوناس فينا شوية

[Mohammad]

إن قر اءة ما بين السطور ، معناه أنك تستطيع أن تقرأ ما تريد ، لذلك حاسب نفسك على ما بين السطور وكلامي واضح وصريح لمن يفهم شرع الله عز وجل ، ولا داعي لأن تقرأ ما بين السطور ، فأنا أوفر عليك جهد التأويل .
أما الإعتذار فأنا أعتذر من كل من أسأت إليه ، في هذا الباب وفي أي باب ، فالإعتذار عن الخطأ ليس مشكلة بنظري لأني بشر .
وإذا كان قصدك أني تكلمت بشدة عن كل من رفض تطبيق شرع الله في هذا الأمر ، وهنا مطلوب مني الإعتذار فلا وألف لا ، فلا تراجع عن حق أبتغي به الأجر والمثوبة .

البينة على من إدعى واليمين على من أنكر ، كل من إفترى عليه أن يأتي ببينة وإذا لم يأت دعواه مردودة .

ويا ليت الأخ -شادي -يفهم علي حتى يوفر وقتا على نفسه ، أنا علمت قصة آل قبيطر من المنتدى عندما تحدث شادي عن أن الأمر قد انتهى والحكم صدر لصالح آل قبيطر ، فأعتقد هنا لا داعي للتدخل بالقضية لا أنا ولا غيري ، فالأمر إنتهى والحكم لصالح آل قبيطر حسب إدعائه ، فأين المشكلة ، إنتهت هنا وعاد لآل قبيطر حقهم حسب كلام شادي فقوعة .

والقضية التي ما زال يثيرها إلى الآن أن البلدية تآمرت مع باسم لأخذ أرض آل قبيطر ، وهنا أصبحت الدعوى إفتراء على البدية على من إفتراه أن يأتي ببينة .

فإذا كان المدعو شادي فقوعة والمجهول الهوية حتى الآن يدعي أن الحكم قد صدر لآل قبيطر وبما أن المسلم ثقة صدقناه وطلبنا منه المستند الذي لم يظهر حتى الآن ، بقي إفتراؤه على البلدية الذي عليه واجب شرعي بإحضار الدليل وإلا فدعواه باطلة بشرعنا الحنيف ومن عنده شرع آخر قائم على دعوى هكذا دون دليل وكل من عنده كلمة بحق آخر يقولها ويجعل منها قضية ، فيستطيع أن يكمل الأمر مع من يتسمى بألقاب عدة .

أما الترهات والأباطيل التي تساق هنا وهنا فهي لن تغني من الحق شيئا ، ومهما كثر ألقاب مرددها.

أخي الكريم عن ماذا تتحدث ليس مهم كثيرا عندي أنك تتهمني بالنفاق ما دام أنك قد إستندت على دليل شرعي أني من أصحاب الفتن و أنني ممن يعين الظالم على لمظلوم و لكن السؤال هنا كيف إستطعت أن تعرف أنني منافق و من أصحاب الفتنه لعله قد نبهك حدثك لهذا أو لعلك ملهم ما شاء الله ألواقع أنك تدافع عن البلديه و أنا سوف أفعل إذا كانت البلديه قد خدعت من قبل عربي بأن قدم لها أوراق مسح مزوره و على هذا أعطته البلديه رخصة لجرف أر الناس و قطع أشجارها .لماذا إذا لا تأخذ البلديه ذاك الاخير الى المحكمه مدعية عليه بأنه خدعها و بذلك يتبين أن البلديه مخدوعه و مظلومه مثل الناس الذين جرفت أرضهم أنا أرى أن هذا الأمر بسيط جدا إن أرادت البلديه أن تفعله أليس كذلك أما أنك ترمي بالتهم علي كشخص يمينا و شمالا فأنت هنا تكون تجاوزت و أصبحت تتهمني من دون بينه و لا أريد منك أي بينه فأسلوبك يدل عن ذاتك يهدينا و إياكم و أرى أن لا تتحدث عن الشرع كثيرا حتى تأتي بالبينه أني منافق و من الخوارج لعمري إني لا فيك أخ من ألجماعه .فإن كنت نسأل لك و إيانا الهدايه فالجماعه أفرادها يتحلون بأسلوب لبق و حكمه في التعاطي مع الناس المهم أن الارض التي جرفت تعود إلى أصحابها هذا ما يراه منهج الجماعه

[ياطر]

الزلميه بيألاو ...
الديك بيصيح

بيرود علاي ....
يا من ابن اوخت جاراك كان هيك وهيك كيف بتتهيم الرئيس بخيانيت الدوليه. ...
مناك عاريف إناو التفاحا الصفرا لونا زهراي !!


خلصونا من هالتصروفات بئا
اراو المكتوب ما تجيباو حاكي من عندكون


يا مشريف أقال شاي لتهداية الواضيع بدال ما يكتباو الشباب بتلات مواضيع دمجون ببعضون خليون يكتباو يمحال ويحيد

ما فيكون تدمجاو مواضيع بالمنتدا ؟

[Mohammad]

أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .

أخي أنا أرى أن نأكد لشادي بأن البلديه غير متواطئه مع العربي بأن ترفع عليه دعوه تجعله يعترف من خلالها أنه خدع البلديه هو و المساح المزور و المرتشي ليعلم الجميع أن البلديه ليس عليها أي غبار و ذلك طبعا بحكم المحكمه و ما أرى هنا القضيه التي أثارها شادي إلا لنصرة البلديه و حمايتها من المزورين و المرتشين أما قرأة ما بين السطور فأرجو أن لا يزعجك هذا الشيئ فأنا أعلم أنك واضح تماما بقولك أنني من أصحاب الفتنه و أنه عندي دين جديد و بذلك أخرجتني من المله و إتهمتني بأنني من أصحاب الفتن و تعودلتتحداني و كأنك لم تكتب شيئ و دائما تقول البينه البينه هل تكرمت علي و بينت للجميع كيف أكون أنا من أهل الضلال وكيف علمت ذلك و ما هو الحكم الشرعي في ذلك ...منهج الجماعه يا أخي نصرة الحق أن يعترف المخطئ إذا أخطئ شيئ جميل فإذا إعترفت البلديه أنها أخطأت فهذا لا ينقص من وزنها و إذا أتت بحكم من المحكمه أن عربي خدعها فهذا يبعد عنها الشبهه تمام و ما زلت تتهم كل من يخالفك بشتى أنواع التهم .أخي الصحابه قد إختلفوا ولكن لم يخرجوا بعضهم البعض من المله فإذا ما خالفتك بالرأي ترميني بنعوت يبغضها الله.سلام

[Mohammad]

الزلميه بيألاو ...
الديك بيصيح

بيرود علاي ....
يا من ابن اوخت جاراك كان هيك وهيك كيف بتتهيم الرئيس بخيانيت الدوليه. ...
مناك عاريف إناو التفاحا الصفرا لونا زهراي !!


خلصونا من هالتصروفات بئا
اراو المكتوب ما تجيباو حاكي من عندكون


يا مشريف أقال شاي لتهداية الواضيع بدال ما يكتباو الشباب بتلات مواضيع دمجون ببعضون خليون يكتباو يمحال ويحيد

ما فيكون تدمجاو مواضيع بالمنتدا ؟

بارك الله فيك يا أخي الكريم أنا غير قادر على قرأة كلامك شكرا لك على مداخلاتك شكرا بارك الله فيكم ...؟؛.,؟سلام

[ياطر]

كان في عصفور عالشجرا ...
عم بيعود للعشرا



هلأ بطلوع عم سب الصحابيه ...
وإلعن أبو بكر وعمر الله يرضا عنون


برجاع بألاك مرة تانية
لا تأول العالم حاكي ما أولوو !

أنا بستغرب ....
كل ما جاي بداي اكتوب رد بيطلعلي بوشاي هاداي ...
نرجو قبل المشاركة أن تتأكد من التزام شروط المنتدى والساحات حتى لا تتعرض مشاركتك للحذف أو التعديل، فلتراقب الله فيما تخطه يمينك ولتعلم أنك مسؤول عنه أمامه سبحانه.

لك ما بيعاد ليي أليب اكتب كلمتين عبعضون
ما أوم غلط بحء حدا
انتبهاو عحالكون يا إخواتاي
تذكراو إنو اللي عم تأصولون حؤوؤون بتقولكون عليين كلام ما أولوه وباتهام الناس بدون دليل إنكون رح تنسحب منكون حسنات وتنشلح عندون
الأوصا منا هينة


بعدين منواين جابنلاي هالمبداء هادا ؟
من أيا شرع ومن أيا منطق ؟!
إناو هلاء إذا جا حدا ادعا علياي إناي سرئت منو ...
واحتكمنا للمحكمة
بتألي المحكمة جبلاي دليل إناك ما سرائت مناو !!
ولا بتألاو للمدعاي جبلي دليل إناو سرء مناك ؟!!

الله يرضا عليكون انتبهو عحالكون
الأوصا منا هينة ...
الأوصا لو انتهيت هاون ...
لسا في فوء !!

[mobeid]

و رب الكعبة ان الكلام معكم مضيعة للوقت. يا اخي ماذا تريد؟ما هو هدفك ؟لنفرض ان بيت عز الدين هضم حقهم، هناك احتمالين:

• ان رئيس البلدية اخطأ باعطائه الرخصة لان العربي زور بعض المستندات كما تقول.
• ان رئيس البلدية تواطئ مع العربي

بكلتا الحالتين مع الحكم الذي بحوزتك تستطيع رفع دعوة ضد رئيس البلدية و اخذ حقكم بدل الشتائم و الدعاء على الناس بغير وجه حق.

[شادي فقوعه]

و رب الكعبة ان الكلام معكم مضيعة للوقت. يا اخي ماذا تريد؟ما هو هدفك ؟لنفرض ان بيت عز الدين هضم حقهم، هناك احتمالين:

• ان رئيس البلدية اخطأ باعطائه الرخصة لان العربي زور بعض المستندات كما تقول.
• ان رئيس البلدية تواطئ مع العربي

بكلتا الحالتين مع الحكم الذي بحوزتك تستطيع رفع دعوة ضد رئيس البلدية و اخذ حقكم بدل الشتائم و الدعاء على الناس بغير وجه حق.

بارك الله فيك اخي الكريم على تفهمك للموضوع, ونسأل الله عزوجل ان يأجرك على وقتك الذي بذلته وجهدك.

اخي الكريم, كلامك على الرأس والعين, اما في مسألة الدعاء فإن من حق المظلوم ان يدعوا على الظالم لان القرآن نص على ذلك وبينه, فقد قال : واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان.

ولا نرى حتى الان ان هناك من يدعوا على احد بغير وجه حق.

وجزاك الله كل خير.

[Mohammad]

أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .

أخي الكريم أبو خليل هل أنت تدري ماذا تكتب و عن ماذا تكتب. ما معنى نهجي المتبع ؟من قال لك أنه عندي نهج ويتبع ...أرى أنك ترى في منامك أشياء و تكتب فقط عن مخيلتك و أسلوبك في الكلام فيه نوع من ألاعتداء و التجاوز ألا ترى ذلك و خصوصا بحقي ما هذا ألاسلوب الجارح أخي إن أسلوبك ينفر الناس منك لا تكن فظا غليظ القلب فينفض الناس من حولك .بت أرى أنك لا لست من الجماعه الاسلاميه لأن إخواننا في الجماعه عندهم روح عاليه و يتعاطون مع الناس بصدر رحب و يتعاطفون مع الناس دائما هذا ما عهدته و أعرفه عن الجماعه الاسلاميه و كلامك هذا لن يؤثر على أفكاري و مبادئي أما و أنك من الجماعه فأنصحك أن تكن هادئا خلوقا مع من تتحدث فنحن في الجماعه أهدافنا كبيره و تطلعاتنا أكبر ولا أرى أنك إن كنت فردا من الجماعه .في المكان المناسب فلقد سألت بعض الاخوه في ما تكتب و قد إستنكروا أسلوبك في الكلام و دعو لك بالهدايه و قالوا أنه ينقصك الكثير فلكل ما كتبت في حقي إنما هو إدعآت ليس إلا . و أنا يا أخي سوف لن أرد عليك بنفس أسلوبك الهمجي طبعا فأنا لم أتعلم ذلك فلقد علمونا مشايخنا أن نكون أذلة على المؤمنين .و أما ألارض المجروفه و ألاشجار المقطعه فإن كان يزعجك الظلم و أنت شيخ جليل تبين حقيقه ما تكتب قبل أن تكتب ...و السلام عليكم

[شادي فقوعه]

الله يرضا عليكون انتبهو عحالكون
الأوصا منا هينة ...
الأوصا لو انتهيت هاون ...
لسا في فوء !!

اولك بتعرف البلدية والعربي انو فاي فوء ,, ودخلك شوفلاي فوء كمان بيعطوا رخص لحتا يجرفوا اراضي العالم ولا بس تحت

[Mohammad]

كان في عصفور عالشجرا ...
عم بيعود للعشرا



هلأ بطلوع عم سب الصحابيه ...
وإلعن أبو بكر وعمر الله يرضا عنون


برجاع بألاك مرة تانية
لا تأول العالم حاكي ما أولوو !

أنا بستغرب ....
كل ما جاي بداي اكتوب رد بيطلعلي بوشاي هاداي ...
نرجو قبل المشاركة أن تتأكد من التزام شروط المنتدى والساحات حتى لا تتعرض مشاركتك للحذف أو التعديل، فلتراقب الله فيما تخطه يمينك ولتعلم أنك مسؤول عنه أمامه سبحانه.

لك ما بيعاد ليي أليب اكتب كلمتين عبعضون
ما أوم غلط بحء حدا
انتبهاو عحالكون يا إخواتاي
تذكراو إنو اللي عم تأصولون حؤوؤون بتقولكون عليين كلام ما أولوه وباتهام الناس بدون دليل إنكون رح تنسحب منكون حسنات وتنشلح عندون
الأوصا منا هينة


بعدين منواين جابنلاي هالمبداء هادا ؟
من أيا شرع ومن أيا منطق ؟!
إناو هلاء إذا جا حدا ادعا علياي إناي سرئت منو ...
واحتكمنا للمحكمة
بتألي المحكمة جبلاي دليل إناك ما سرائت مناو !!
ولا بتألاو للمدعاي جبلي دليل إناو سرء مناك ؟!!

الله يرضا عليكون انتبهو عحالكون
الأوصا منا هينة ...
الأوصا لو انتهيت هاون ...
لسا في فوء !!

أخي الكريم أنا أحاول أن أقرأ ما تكتب ولكن لا حياة لمن تنادي فأنا غير قادر على فك رموزك السريه .أرجوا المعذره و شكرا لك على رحابة صدرك