اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خليل مشاهدة المشاركة
أخي - محمد - أنا لم أجاملك ولن أجاملك وذكرت أين الجميل في كلامك تماما ، أما أني إتهمتك بالنفاق فأنا لم أفعل ذلك وإذا قرأت ما بين السطور ، فهذه مشكلتك أنت وعليك حلها ، فأنت تستطيع أن تقرأ ما تريد بين السطور ،وحسب منهجك المتبع لا أستغرب أن تقرا ما ذكرت .

أما أنك ستتبين من شادي فقوعة إذا أراد أن يظلم أم لا ، فأمرك غريب وإذا دل على شيء فإنما يدل على تعصب لفرد تعددت ألقابه ، من شادي تريد أن تتأكد من أمر كتبه وهو واضح لمن يرى بعينيه ويقرأ ( إتهامه الواضح دون دليل ) وأنا قرأت ما بين السطور .

إذا كان هذا منهجك فالكلام معك مضيعة للوقت وأنا لا أرد عليك لقناعتي بما تكتب أنت وأمثالك ولكن ليعلم أهل الحق في هذا المنتدى أن لا يسكتوا لأمثالك ، من هل الهوى المتبع ، وأعود لأتحداك وأتحدى كل ألقابك أن تردوا ردا شرعيا ، وأنى لكم ذلك

لأن فاقد الشيء لا يعطيه .
أخي أنا أرى أن نأكد لشادي بأن البلديه غير متواطئه مع العربي بأن ترفع عليه دعوه تجعله يعترف من خلالها أنه خدع البلديه هو و المساح المزور و المرتشي ليعلم الجميع أن البلديه ليس عليها أي غبار و ذلك طبعا بحكم المحكمه و ما أرى هنا القضيه التي أثارها شادي إلا لنصرة البلديه و حمايتها من المزورين و المرتشين أما قرأة ما بين السطور فأرجو أن لا يزعجك هذا الشيئ فأنا أعلم أنك واضح تماما بقولك أنني من أصحاب الفتنه و أنه عندي دين جديد و بذلك أخرجتني من المله و إتهمتني بأنني من أصحاب الفتن و تعودلتتحداني و كأنك لم تكتب شيئ و دائما تقول البينه البينه هل تكرمت علي و بينت للجميع كيف أكون أنا من أهل الضلال وكيف علمت ذلك و ما هو الحكم الشرعي في ذلك ...منهج الجماعه يا أخي نصرة الحق أن يعترف المخطئ إذا أخطئ شيئ جميل فإذا إعترفت البلديه أنها أخطأت فهذا لا ينقص من وزنها و إذا أتت بحكم من المحكمه أن عربي خدعها فهذا يبعد عنها الشبهه تمام و ما زلت تتهم كل من يخالفك بشتى أنواع التهم .أخي الصحابه قد إختلفوا ولكن لم يخرجوا بعضهم البعض من المله فإذا ما خالفتك بالرأي ترميني بنعوت يبغضها الله.سلام