والله عيب....

[اسامة]

حسب ماني سامع عنك انك فطن
ما هادي الأسماء يعني فيني قول مثلا طلال دنكر فعل كذا وكذا
وميشان السيد هديد يذكرلنا الأسماء هون ميشان نرد عليه

[bilal]

في الحقيقة ان الموضوع خرج عن طريقه الاصلي , وقد كان في البداية عن شاب وقع عليه الظلم من قبل شباب الجماعة , ووجدت النقاش يتمحور حول منعه من التصوير , ولم اجد احدا يقول انه من العيب ان يمزق هذا الاخ الكريم الاعلانات التي تضعها الجماعة لهذا الاحتفال , وبأي عين يأتي شاب مزق اعلانات احتفال لتصويره , مع العلم انه في بداية الامر جاء اليه شاب من أهدأ الشباب في الجماعة وطلب منه بكل أدب أن يمتنع عن التصوير , فالاحتفال احتفالها ولها الحق في السماح لمن تشاء بالتصوير فربما تريد حقا حصريا . ولكن الاخ الكريم الذي مزق الاعلانات سابقا واراد التصوير لاحقا رفض بعنجهية (وصار يكبر راس).
في هذه الاثناء جاء احد شباب الجماعة (وصار يكبر راس)ووقعت مشكلة بسيطة انتهت في وقتها.ولكن الذي لم ينته حتى الان هو أن كثيرا من شباب الجماعةمن الذين لم يدخلو في المشكلة يوم الاحتفال ولم يكلمه بكلمة تجرح كبرياءه أو من الذين دخلوا يلقون عليه السلام وهو حتى الان لايرد سلامهم فضلا عن انه لا يلقي السلام عليهم. هذا بالنسبة للمشكلة الاساسية اما ما قيل بعد ذلك من هجوم على الجماعة فحتى الان ابتعد عن الرد عليه .

[وسيم أحمد الفلو]

متى سننهي مثل هذا النوع من الجدالات التي لا تنتهي والتي لا تأت بأي نتيجة، سوى إنتصار كل صاحب رأي لرأيه؟

[شادي فقوعه]

متى سننهي مثل هذا النوع من الجدالات التي لا تنتهي والتي لا تأت بأي نتيجة، سوى إنتصار كل صاحب رأي لرأيه؟

هذا و الله أعلم أخي و سيم يدل على أن الساحة فارغة ممن هو أهل للقيادة و ما ذاك إلا بسبب أخطاء من كان قد تزعم الساحة من قبل و أظن فراغ الساحة ألإسلامية على صعيد البلدة ليس من مصلحت أحد فلا بد من وضع برنامج متفق عليه من قبل الجميع و التخلي التام عن الحزبية و المصالح الشخصية لبناء مجتمع يخاف الله و يحترم الجار و يكون عمله كله خير لبلدته و جميع إخوانه على مختلف إنتمآتهم و هذا ألأمر في القلمون سهل لأننا نتبع مذهب واحد و هناك مصلحة للجميع في ذلك هذا و الله أعلم

[أمّ البراء]

عن أبي أمامة رضي اللّه عنه عن الرّسول (صلّى الله عليه وسلّم) :
"ما ضلّ قوم بعد هدى إلا أوتوا الجدل، ثمّ قرأ:"ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون""...

وقال بعض السّلف:" إذا أراد اللّه بعبد خيرا فتح له باب العمل وأغلق عليه باب الجدل، وإذا أراد اللّه بعبد شرّا أغلق عليه باب العمل وفتح له باب الجدل"...

وسمع الحسن البصريّ قوما يتجادلون فقال:" هؤلاء قوم ملّوا العبادة ، وخفّ عليهم القول، وقلّ ورعهم فتكلّموا"....

وقال محمّد بن جعفر الصّادق :" إيّاكم والخصومات في الدّين، فإنّها تشغل القلب وتورث النّفاق"...

وقال ابن جعفر الحنبلي :" .... وقد فتن كثير من المتأخّرين بهذا، فظنّوا أنّ من كثر كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدّين فهو اعلم ممن ليس كذلك ، وهذا جهل محض... فليس العلم بكثرة الرّواية ولا بكثرة المقال ولكنّه نور يقذف في القلب يفهم به الحقّ ويميّز به بينه وبين الباطل"...

حسبنا اللّه ونعم الوكيل.... أللّهمّ ألّف بين قلوب المسلمين .... وردّنا إليك ردّا جميلا... ووحّد لنا صفّنا.... واأعد انا عزّنا ... وانصرنا على من يعادينا.... قولوا آمين ...

[mousana]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بعد الحديث المطول مع ابن خالي شرح لي كيف حصلت قصة المصور بالضبط فاحببت ان اكتبها لكم و سوف اتكلم بصفتي ابن خالي:

يوم الخميس بعد الساعة الحادية عشر مساءً و بينما كنت راكباً في السيارة مع رفيئي المصور رأينا أعضاء من الجماعة الإسلامية يلصقون الإعلانات عن الإحتفال قرب المسجد الفوئوني فوئف رفيئي السيارة و اطلع و بين علي من الورقة "الجماعة الإسلامية في القلمون" فسئل الأخ أ.ك(عضو من الجماعة) و ئلو شبها الجماعة الإسلامية في القلمون فرد عليه "داعستلك راسك" (جواب منطقي من هكذا اناس تربو على المنهج الصحيح و ارادو نصرة دينهم بلسانهم) فكمل الأخ المصور و محكي شي عن القصة و تاني يوم الجمعة بعد صلاة العصر كان عم يعلم الأخ ع.ح.غ و بعد مطلعو من الجامع خزء ورقة الإعلان المعلقة على بناية عبد الرحيم المحمد رحمه الله من جهة المستوصف و من جهة الطريق و هو طالع كان في ورقة معلئة عحيط مدرسة البنات و خزءا و شافتو هو و عم يخزء ص.ح . و تاني يوم و بعد العصر و بعد تعليم ع.ح.غ طلع من الجامع و شاف ج.ج ادام المستوصف فخزء الورقتين يلي كانو معلئين عخشبة الجامع و راح صوب البور و لحئو ج.ج و حكي معو و سئلو "ليش عم تخزء وراق المهرجان" فردّ عليه بما حصل معه و رجع ئلو "خلص وعدنا انو مؤ تخزء وراق و اعتبر انو مصار شي و انا رح احكي مع هاداك الشب و احكي مع الشباب بالجماعة و ئلن انو التفئت معك لأن معصبين منك"

و تاني يوم نزل الأخ المصور عالمهرجان يلي كان بعد صلاة المغرب و ئعدت انا ويا بالنص فبعتلو ج.ج عضو من الجماعة يلي هو إ.ح و ئلو إنته ممنوع تصور و عم يمد إيدو عالكاميرة و بدّو يئشطو ياها فدفشو الأخ المصور و كان بدّن يعلئو مع بعضن لو مئمت ردّيتو و رجع الأخ المصور لورا لحد سيارتو يعني لورا السياج يلي هنّه عاملينو بشي عشر متار و انا ضليتني ئوعد محلي و بعد اقل من دقيقة بعتول العضو ز.ص و وئف إدامو فئمت رجعت لعندو احسن ميعلئو مع بعضن و رجع يمشي هونيك الأخ المصور و يلحئو ز.ص و شكلو ضجر المصور و حب يشوف ردّت فعل هل العضو كنّو بينتفض لنصرة القضية فعلى الكاميرة و عمل حالو عم يصور فخبطلو هل العضو عل الكاميرة و ردلو المصور مؤ تمد ايدك عالكاميرة فئلو العضو ممنوع تصور و بعمل الي بدي يا , فراح ليشو ج.ج حد المستوصف و بتعرفو حد المستوصف سفرة الجماعة يعني حاطين الحرس الجمهوري هونيك و هو وصل لهونيك بيهب ز.ص و بيئول """يلا""" و بيلئطو للمصور من ئميصتو و بيشد عليا فبيئلو المصور شيل ايدك و بعد تكرارو للجملة مرتين و الرد من ز.ص بأنو مبدّو فبيتحنفش المصور و بيلئطلو ئميصتو ل ز.ص و بينتشلو ياها و بيركضو الأعضاء عضو ورا عضو (أكثر من عشرة اعضاء) كأنن راكضين ليستشهدو في سبيل القضية و الدفاع عن الأرض و بيبلشو يدفشو في لحتى صار حد المستوصف و بيجو بعض الشباب الله يوجهلن الخير ليردوون عنو بس ملهن علائة بالجماعة إلا س.ق و م.م و لكن لم ينفع الرد لأنو شكلو منئلن إذا بتكسرولو او بتوخدو الكاميرة منو او حدى بيسفئو شي سفئا بيفوت عالجنة و بيطلع جمال جابر من المستوصف و بيلئط الكاميرة فبيسفئو المصور و بيوخدو الأخ ص.ج.ح و الإخوة أ.ب , ف.ح.أ لورا المستوصف و بيضلن لاحئينو الأعضاء أكتر واحد متحنفش فيين كان العضو ك.ع.أ و راكض ركض منشان يلحء و بيئلو للمصور إذا لتضلك هوني بدّي كسرلك إجريك و إيديك و هو و هاجم بيدفشو ئرايبو ف.ح.أ فبيرجعو الشباب بيوخدو عالسيارة و بيلحئو الأعضاء عضو و را عضو و بيلتفّو و بيئرب أخو الشهيد(يلي استشهد حد الجامع على أيدي السوريين بينما كان عم يمشي هو العضو المنشق عن الجماعة ن.خ), العضو ز.ق فبيمنعو أ.ب فبيئلو العضو بدّو ئلو بس كلمة و بيئلو لحء عالجماعة يلي مكسرتلك إيديك وئت خزئتلن الوراق فمبرد علي المصور و بدور السيارة و بيمشي فشكلو العضو نزعج منّو إنو كيف معبرو فبلّش يطس السيارة بالحجار و كان مارء أخو لكاسترو عالموتير و إكل حجر يعني كأنن عم يطسّو اليهود سبحان الله و بهل الوئت بيتلفن العضو ج.ج لوالدة المصور و بيئلا نزلي إبنك عامل مشاكل و بدّو يخرب الإحتفال(والدتو مكانت بالبيت) و بيتلفن للعقيد ع.ح منشان يخربلو بيتو ل ب.ق و كمان في أعضاء من الجماعة بتتلفن للمخابرات. و عصلا العشا نزل المصور معي عالجامع و بعد الصلا بيوخدو الأخ س.ع و بيحكي معو عالطريء و بيئلو شوف لوين وصلو في ناس منن آلولي شوف إذا بالمونة فيك توخد الكاميرة منّو و انا و جاية حكيك دفشني و طيرني ك.ع.أ الله يهدين و خلص مؤ ترد عحدى منن و جا شباب كمان آلولو إنو في أعضاء ئولولن إنن يوخدو عمّو أ.س.ب أحسن ميخوت علين و رجعت حكّت والدتو ج.ج و آلتلو عأساس إنو اتفئت إنته و يا و بدّك تحكّي الأعضاء فردّ عليها إنو لم يرهم (شكلو كان بأماركا مشغول) و في اليوم الثاني قال لنا المصور انو ابن خالتو م.ع.ظ ئلو انته و وائف مع الأخ س.ع شافكن العضو ج.ج و ئللن للأعضاء تجمعو و بس يرجع ينزل دعسو و هيك بيكونو وصلو للمبتغى يلي بدن يا و هو أقوى الإيمان و هو باليد.

و من بعد هذه الحادثة لم يتكلم الأخ المصور مع أحد من الذين هجمو عليه و لم يلق عليهم السلام و لم يرد عليهم السلام و لكنه يسّلم و يرد السلام على الإضاء الأشارف في هذه الجماعة لأن بعد هل البهدلة يلي عملولو ياها مرح ينسيلن ياها مدى الحياة

وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند

هذه هي القصة التي حصلت بالضبط و اتمنى من اي عضو من اعضاء الجماعة الذين هم كثر في هذا المنتدى ان يردو ان كان هناك شيء غير صحيح مما قاله لنا الأخ

*أما تعليقي على ما قاله العضو واريور في استهزائه من الإخوة و قوله
"

و المسلم من سلم الناس من يده و لسانه"

فأجيبه إنو هل الحديث ينطبق علينا و عليكم أم إنكن نستو حالكن كيف هجمتو عالمصور و بهدلتو و نسيتو حالكن كيف هجمتو عالأخ يلي عم يوزع وراء بالجامع بعد صلاة الجمعة و بيكون في كتير عالم بهل الوئت و بهدلتو و نشحتو و عنتفه كنتو رح تدعسو .

*و في تعليقي على اسامة الذي قال :

" أيضا وبما أنك صديقه فلا أظن يخفى عليك ما جمعه من زعران محاولة منه لتخريب الإحتفال لكنه لم يفعل في اللحظات الأخيرة ويا ليته فعل . "

فالجواب هو هل الأخوة س.ع (المعروف أنه ليس مع الجماعة) و بعض الإخوة الآخرين هم الزعران أم الذين تهجمو على المصور و على هؤلاء الإخوة الأكارم هم الزعران و هم يرّبون الزعران و شكان رح يطلع معكن إذا كان عنجد جمع زعران و حاول يخرّب الحفل ؟؟؟؟ أكيد مشي (و هذا دليل على ان بعض أعضاء الجماعة اتصلو بالمخابرات لأخذ هؤلاء الإخوة الأكارم)

*و في قوله :

" رغم أني أعتقد أنك كنت طفل في هذه الفترة إلى أنني أدعوك للتفكر في كيف كانت القلمون قبل ظهور الجماعة وكيف أصبحت في ظل وجود الجماعة وكيف أصبحت بعد أن أوقفت الجماعة أغلب نشاطاتها وأقصد منذ 3 سنين .
وما ناديتك بالسيد أرسنك إلا لأنك فعلت مثل الشيعة باتهامهم للسنة بقتل الحسين وبتحريف الروايات ليحققوا بذلك أهدافهم "

منذ ظهور الجماعة الإسلامية و دخول بعض الشباب و الضحك عليهم بدأ النفور من هذا الدين فمثلا هناك شخص سئلوه ليش مبتصلي بالجامع ئلن لأن الجماعة مستلمتو و هل الشخص أكبر من أبي بكتير يعني واعي للجماعة من أول منشأت و أشياء أخرى حصلت كالتهجم على الذين كانو في ذلك الوقت لا يصّلون , هل سوف يصلّون إن تهجمتم عليكم أكيد لأ بل هل الشي بدّو يزيدن ابتعاد عن الدين

أما بتوقيف الجماعة نشاطاتها فممكن تذكرلي ليش موءفة النشاطات هل لقلة الأموال و الكل بيعرف الأموال التي تأتيكم من دول الخليج و من غير دول الخليج . أم هل التوقيف حصل لأن الناس قد ابتعدو عن هذه الجماعة بسبب ما تفعل من هكذا افاعيل

كفاكم ضحكاً على عقول الناس و ارجعو لأنفسكم , ارجعو إلى عقولكم و تفكرو هل هذا هو الصواب هل هذا هو الدين النهج الصحيح و هل تصرفاتنا صحيحة!!!!!!!!!!

و كمان إنته عم تكذب و تئول اشيا غير صحيحة منشان تحءء أهدافك يعني هل القول بينطبء عليك

*و في قوله :

" ثانيا الفاسدون في صفوف الجماعة ولله الحمد انشقوا عنها . "

يعني طلع معك كل شخص منّو من الجماعة فاسد و طالعا ريحتو و هل الشي انا بفهمو بمعنى تاني بس مفيني اكتبو كرمال المشرف ابو حسن. أما أن تقول أن الأستاذ ف.ق , الدكتور أ.خ ,الدكتور ن.خ , الشيخ ف.ب ,الدكتور ث.ع , الأخ ه.ب , الأخ ص.ح ,الأستاذ ع.ش , و غيرهم الكثير الكثير من الدكاترة و الأساتذة فمبسمحلك إنك تئول عنن هيك لأن كلن متعلمين و بيفهمو أكتر من اي عضو من عندكن و الحمد لله كلن دينين و منن من يعمل لنشر الدين الصحيح و منهم من يجلس ولا يعمل أي شيء

*

" بالنسبة للأرسنك وصديقه وأمثالهم أقول
روي عن الرسول عليه الصلاة والسلام
‏" ان بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة قيل المرء التافه يتكلم في أمر العامة""

هذا ما يحصل من خلال كذبكم و محاولتكم للضحك على عقول الناس و قد تكلم الرويبضة من خلالكم

و لأم البراء اوجه حديثي : يعني لو كان الحء معكن كنتو ضليتكن هاجمين و نازلين تبخيع و من هل الؤصص بس شفتو انو طلع لحء عليكن انتو الجماعة فجايين و عم تئولولنا بهل الأحاديث و أنتم منها براء في الكثير من الأحيان و عم تتحفونا و تئولولنا انو ملازم نرد و نكتب عبعضنا . طيب كيف لازم ننبه الجماعة عأغلاطا . طيب افترضنا إنك أم و غلط إبنك و تنيناتكن مسلمين بتتركي يضلو يغلط و يزداد غلطو أكيد لأ بتحكي معو و إذا كانو أكتر من ولد بتنبهي إدامن منشان كمان هنه ميوئعو بنفس الغلط. و لم نرك تكلمت عندما وضعت صور عن تيار المستقبل و آسف لأنها وضعت من قبل بعض الذين يتبعون منهج السلف فالله و أكبر على الأعداء

[mousana]

يا ابن خالي لي منك 3000 حء الإنترنت

[اسامة]

سبحان الله وكأنكم هم مع فارق أنكم من أهل السنة والجماعة
إذا سألتم الشيعة من قتل الحسين رضي الله عنه فترى المؤلفات والقصص والكتب والمتكلمين
سبحان الله، أهل تحريف .
أنا فقط بمشاركاتي بينت الحق لأن الموضوع يستهدف أناس رغم عدم انتمائي لهم إلا أنني ويشهد الله أحبهم .
خروجا عن الجدل البيزنطي لأن أجيب على المشاركات الطفولية التي وردت في الموضوع إلا في حال ورد ما يستدعي بيانه .

[Nader 3:16]

سبحان الله وكأنكم هم مع فارق أنكم من أهل السنة والجماعة
إذا سألتم الشيعة من قتل الحسين رضي الله عنه فترى المؤلفات والقصص والكتب والمتكلمين
سبحان الله، أهل تحريف .
أنا فقط بمشاركاتي بينت الحق لأن الموضوع يستهدف أناس رغم عدم انتمائي لهم إلا أنني ويشهد الله أحبهم .
خروجا عن الجدل البيزنطي لأن أجيب على المشاركات الطفولية التي وردت في الموضوع إلا في حال ورد ما يستدعي بيانه .

انا برأيي تدلك ساكت و موء تسمعني صوتك لأنو لو ما كتبت ولا كلمة و جرصت حالك كان احسن لاك و لنا...
بيبقى الواحد منون منو فاهم شي من الؤصة و فايت عم يدافع...

خلص موء تكتب شي لأنو موء حدا من الشباب مستعد يرد عليك بءا......ولك دوووووووووووووووع

[ghassano]

سبحان الله وكأنكم هم مع فارق أنكم من أهل السنة والجماعة
إذا سألتم الشيعة من قتل الحسين رضي الله عنه فترى المؤلفات والقصص والكتب والمتكلمين
سبحان الله، أهل تحريف .
أنا فقط بمشاركاتي بينت الحق لأن الموضوع يستهدف أناس رغم عدم انتمائي لهم إلا أنني ويشهد الله أحبهم .
خروجا عن الجدل البيزنطي لأن أجيب على المشاركات الطفولية التي وردت في الموضوع إلا في حال ورد ما يستدعي بيانه .

سلام وعليكم
أن بعتبر حالي إنو نحنة انتصرنا بهل موضوع وأتى حس إنو مافي يحكي أبداً ولا كلمه صار يؤل مؤ بدوا يشارك بهل موضوع ....
وبهنكن يا شباب على إلفوذ العظيم يلي احرزناه
و وأتى حس حالو تأفحم ملو قلب يشارك بشي ؟

heeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
سلام وعليكم

[محمد]

أنا بحب قلك أنه كتير فرخت لمن أكل أتلة المصور ..... لأن كان بيستاهل .... هي مش أتلة بققدر ماهي أسلوب للتفهيم .... لأن يلي ما فهم بالزوق ، هذا هو الأسلوب الذي بينفع معو .........
أما بالنسبة لمثنى ...... والله أعلم إذا ما كان تشابه أسماء أو لعب فيها ....... فتاريخك بالضيعة بيدل على الأصل الطيب .....
وبيخليني أنه ما أقرأ ردك للآخر ..... لأن العالم كل ما تتلع عالضيعة بيلحقوك تيفكو المشكل ......
أما بالنسبة لكاتب الموضوع أحيي فيك روح الوفاء للرفاق لكن لا أحيي فيك طريقة اختيارك لهم ........وبنصحك رجاع لرفاقك القديمين يلي حكيت عنن بمواضبع سابقة عالمنتدى ونشحت عرضن ...وكنت ناسي الوفاء... بس دقتك النخوة عهالريفيء لأن ما بعرف من أي .... حضيت في .......
وشكرا عهالمواضيع المضيعة للوقت وعديمة الفئدة ...... والتي تحث الأخوة للكلام عن بعضهم البعض .....

[bilal]

حتى الان لم يقل لي احد بأي حق يمزق الاخ فادي اعلانات احتفال ثم يأتي لتصويره. ثم أقول للأخ نادر أني لا أعرف من أنت وبصراحة أظنك طفلا لذلك لن أرد على كلامك الذي لا أتقبله (ما تالف حكي من عندك ) وكأنو في تار بيني وبين فادي . وأقول بالنسبة للشباب الذين لا يرد فادي السلام عليهم ولا يسلم هو عليهم كذلك سأذكر لك واحدا وبامكانك ان تسأله قبل أن تتهمني بالكذب , وهو الشيخ رباح ولا أظنك تخالفني في أن الشيخ رباح ليس صاحب مشاكل أو عداوات مع أحد . وبامكانك أن تسأله كم مرة ألقى السلام على فادي ولم يرد عليه او كم مرة مر فادي بقربه وتجاهله . وبامكانك أن تسألأ فادي ماذا فعل له الشيخ كي يعامله بهذه الطريقة.
( أنا لست متحدثا باسم أحد ولكني أرد على المثال بمثال قبل أن تتهمني بالكذب)

[Arsenic]

هذه هي الورقة التي تمّ توزيعها فب المسجد :

بسم الله الرحمن الرحبم
لله ثم للتاريخ
أين أنظمة الممانعة و ملحقاتها, مما يجري في غزة و محافظاتها
حقائق واضحة,ومغالطات فاضحة

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله الصادق الأمين و آله و صحبه الطيبن الطاهرين وبعد:
في ظل الهجوم الاسرائيلي الوحشي, منذ يوم السيت 29\12\1429 ه,27\12\2008 م الذي لأسقط حتى الآن قرابة أريمائة شهيد و نحو ألفي جريح , في محاولة للقضاء عاى صمود الشعب الفلسطيني البطل, و كسر ارادته الحرة الأبية , بني صهيون و حلفائهم,العلنيون منهم و السريون,ولو رفع هؤلاء السريون شعار الموت لهم و البراءة منهم,نتساءل و يتساءل كل مسلم غيور عربي و مسلم بالخط العريض و الصوت المرتفع :
أولا: أين صواريخ حزب الله و ترسانته المسلحة التي طالما هدد بها اسرائيل , ووعد بالدفاع بها عن حماس بفاعلية و جدّ, ثم راح يجتاح بها بيروت و الجبل في السابع من أيار سنة 2008 م.
ثانيا: أين طائرات و دبابات و راجمات و صواريخ "سكود" السورية,التي تتغنى دائماّ بالممانعة و تتباهى دائماّ بالصمود و تميز نفسها من سائر العرب بالتصدي,وهي التي قصفت بها و دمرت طرابلس وحماه و سواها في لبنان و سوريا!
ثالثاّ:اين طائرات و غواصات و صواريخ(زلزال)و(رعد)و(شهاب)بعيدة المدى,وجيش (العشرين مليون لتحرير القدس)في ايران التي راحت تقاتل بها أفغامستان و العراق و حشدتها على الحدود مع تركيا,ثم تدّعي لنفسها امامة المسلمين و تتبنى بزعمها قضية تحرير فلسطين.
فتبين أن هذه الترسانات من الأسلحة في دول الممانعة و الصمود,معدة في الحقيقة, لا سيما بعد اعدامهم صدام حسين,لدول الخليج ودول الجوار ممن لا يتجانس معهم في المعتقد,وهكذا تعاماوا مع المسلمين بقصف السلاح,ومع العدو بقصف الكلام.
رابعاّ:أين كل ذلك من نصرة الشعب الفلسطيني لا سيما حركة حماس,التي يتبجحون بدعمها و يصفقون لصواريخها محلية الصنع و يدفعون مئات الآلاف من الدولارات لرفع علم حزب الله في مظاهرات حماس في غزة,حتى صارت حركة حماس هناك محسوبة على الايرانيين و ملحقاتهم,كما كانت حركة فتح الاسلام هنا في لبنان محسوبة على السوريين,مع أن هاتين الحركتين لم تتلقيا من هؤلاء و أولائك من الدعم الا ما لا يسمن ولا يغني من جوع,سوى أنهما,بسبب أخطاء قيادتهما في اعطاء الولاء,ضريتا لحساب هؤلاء الايرانيين و السوريين,الذين تخلوا عنهم وقت الشدة كما هي عادتهم.
خامسا:لماذا تعلن ايران الحرب على العراق بعد استيلاء امامهم الخميني على الحكم فيها سنة 1979م,وتقول ان تحرير القدس يمر من بغداد,و"بغداد البوم" محكومة بيد نظرائهم المتجانسين معهم في المعتقد بعد ان سلّمها اليهم الأمريكيونوفما الذي يمنعهم من نصرة الشعي الفلسطيني و حماس عن طريق بغداد , لا سيما وقد التقى زعيمهم أحمدي نجاد مع الأمركيين الذين فرشوا له السجاد الأحمر هناك سنة 2008 م,ولو أخفوا ذلك بشعار "الموت لأمريكا" ثم دعموها في احتلال أفغانستان سنة 2001م وفي احتلال العراق سنة 2003م كما أخفوا علاقتهم باسرائيل تحت شعار "الموت لاسرائيل"وتلقوا الدعم اللوجستي امحاولة احتلال العراق سنة 1980م.
سادساً:لماذا يفتح حزب الله الحري على اسرائيل في الجنوب سنة 2006م, من أجل تحرير ثلاثة معتقلين لدى اسرائيل ,ةلا يفتحها من أجل نصرة الشعب الفلسطيني المظلوم و حليفتهم حركة حماس بعد هذه المجزرة الوحسية,ومع كل ذلك تقوم ايران و العراق و سوريا و الحزب بادانة العرب و يطالبونهم بنصرة حماس و الشعب الفلسطيني,مع أت هؤلاء العرب يدعمون الفلسطينيين بالمال و قوافل الاغاثة و الاعلام و الحركة الدبلوماسية و التصالات السياسية وسواها بأكثر مما يدعمهم به حكام ايران و سوريا و الحزب,الذين يحتفظون بترسانتهم المسلحة و صواريخهم بعيدة المدى,التي يقولون انها تطال عمق اسرائيل ,ويقيمون المناورات ليرهبوا بها أمريكا و اسرائيل كما يزعمون,ولا يطلقون صاروخاً واحداً ولا يحركون طائرة واحدة ولا يوجهون وصاصة واحدة ضد اسرائيل منذ سنوات طويلة حتى اليوم,سوى أن يرشقوها بجماة من التصريحات النارية ووابل من التهديدات البطولية.
سابعا:لئن اختار النظام العربي الرسمي اذاً طريق الاستسلام كما يقولون,فقد اختار النظام العجمي الايراني و ماحقاته طريق الخداع في الكلام, وبالتالي فان أولائك المسالمين منسجمون مع موقفهم مما يجري في غزة, وأما هؤلاء الممانعون فقد خدعوا شعوبهم و تناقضوا مع أنفسهم بعدم ردهم بالقوة العسكرية على اسرائيل ,حتى صدق فيهم على الأقل قول الشاعر:

واذا خلا الجبان بأرضٍ طلب الطعان و النزالا

ثامناَ: ولقائل أن يقول لهؤلاء الممانعين:ان الاتفاقية الأمنية المباسرة بين العراق المتجانس معهم في المعتقد وبين أمريكا , و المفاوضات غير المباشرة بين اسرائيل ة سوريا ,هي السبب في اعطاء اسرائيل فرصة هذا الهجوم الوحشي على غزة,وبالتالي فهم شركاء في هذا الاجرام وفي تحمل المسؤولية عنه,ثم ما الذي يجعل هؤلاء الممانعين بالتالي أفضل عند الشعوب من أولئك المسالمين.
تاسعاَ: ماذا لو فتحت الأنظمة العربية الحرب على اسرائيل, فهل ستقف ايران الى جانب العرب,أم ستقف ضدهم الى جانب اسرائيل , فقد كانت تنادي ب"الموت لأمريكا" ثم وقفت الى جانب أمريكا في العراق و أفغانستان , فما الذي يضمن بعد قولها "الموت لاسرائيل"أن تقف الى جانب اسرائيل في فلسطين,اذا فتحت هذه الأنظمة الحرب ضدّها.
فأين أنظمة الممانعة و ملحقاتها من هذه الحقائق الواصحة و تلك المغالطات الفاضحة.
وفي الختام:نذطر المسلمين افراداَ و شخصيات و علماء و حركات وتنظيمات و هيئات و مؤسسات و دولاَ يقول الله تعالى في محكم كتابه :يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين.التوية اية 119

هيئة علماء الصحوة الاسلامية
الشيخ الدكتور عبد الرزاق المصري
أستاذ مادتي العقيدة و الفقه الاسلامي
في بيروت و طرابلس
2008\12\28 م
1429\12\30 ه