هام وخطير كلمة حق في أحداث غزة

[أم سفيان]

هذاالموضوع كتبته في منتديات حواء ولضيق الوقت سأضعه كما هو من دون إعادة صياغته
أخواتي وإخواني البارحة استمعت لكلمة ألقاها الشيخ حازم صلاح لم أسمع لها مثيل في ظل الأحداث التي تجري في غزة إنها كلمة لي ولك وللأمة العربية والإسلامية أرجو من الجميع سماعها
أسمعوها لأزواجكم وزوجاتكم وأولادكم وإخوانكم وانشروها بين أقاربكم ومعارفكم وجيرانكم
وأرجو من الأخوات أن يضبطن أنفسهن عند الرد حتى لا يحذف الموضوع وتعم الفائدة
كما أرجو من المشرفة أن تحذف الكلمات المخالفة فقط وأن لا تحذف الموضوع بأكمله
إفتحوا على موقع يوتوب واكتبوا هذه العبارة
هام وخطير جدا: كلمة حق في أحداث غزة
الكلمة عبارة عن ثمانية مقاطع من 1/8 إلى 8/8

[أم سفيان]

سأعود إن شاء الله للتعليق على كلمة الشيخ في وقت لاحق

[وسيم أحمد الفلو]

أنا استمعت إلى جزءين من الأجزاء الثمانية ولكن بسبب بطئ الإنترنت لم أستطع أن أكملهم حتى الآن، فهل يمكن لك أختي الكريمة أن تلخصي المحاضرات (مع أن الإستماع جميل نظراً لأسلوب الشيخ)، وأنا سأحاول أن أكمل الإستماع اليوم.

[أم سفيان]

كنت قد طلبت من أخي أمين أن ينزل الشريط على سي دي وينشره بين الشباب وأخبرني أنه سيفعل إن شاء الله
وحبذا بعد سماعه لو تناقش الإخوة والأخوات حول ما جاء فيه
مع أنني تكلمت قليلا مع الأخ الشامي عن محتواه ولكن كانت المناقشة مبتورة بعض الشيئ فأدعوه للمشاركة معنا
وأنا إن شاء الله سأدلي بدلوي بعدما يتسنى للبقية سماع الشريط

[الشامي]

السلام عليكم ...

ما أردته قوله بإختصار أن من يريد دعم ومساعدة المقاومة أو فلسطين وأهلها فليفعل ما تطلبه المقاومة من أهل كل بلد ومن هم على الأرض في تلك المناطق ... أما غير ذلك وما يخرج عنه سواء من قول أو فعل فأراه مُعبراً عن قائله أو فاعله وليس عما تحتاجه أو تطلبه المقاومة وهي أدرى بحالها وحال أهلها...



أخوكم

[عمار الفلو]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أنا استمعت إلى الأجزاء الثمانية (ولكن بدون تركيز كافي ) , و الشيخ يقول فيها بأن الدعاء أو تبرع الأموال لغزة لا يكفي . و يستشهد بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم "لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم" و يقول بأن هذا هو حالنا اليوم , فكم مرة نسمع و ندعو : يا رب فرج عن إخواننا في فلسطين ... و كذلك بالنسبة للإنفاق فقد قال بأنه نفاق و ليس إنفاق لانّ الداعي أو المنفق يظن بأنّه وفى حقوق إخوانه و قام بواجبه الشرعي تجاههم .

و يقول للمشايخ لا تقولوا للناس إدعوا لغزة أو انفقوا لها و هذا هو واجبكم تجاههم لأنكم في هذه الحالة تفتون و تضلون النّاس و تيعدونهم عن الحق فالأولى بكم الصمت إن لم تبينوا للناس حقيقة واجبهم.

و في النهاية خاطب أهل غزة و ذكّرهم بحال المؤمنين و بلائهم في الدنيا و بخيرية رباطهم . و قال لهم أن لا يتخلوا عن المقاومة و عن دينهم .

هذا و الله تعالى أعلم.

[محمد أحمد الفلو]

السلام عليكم ...

ما أردته قوله بإختصار أن من يريد دعم ومساعدة المقاومة أو فلسطين وأهلها فليفعل ما تطلبه المقاومة من أهل كل بلد ومن هم على الأرض في تلك المناطق ... أما غير ذلك وما يخرج عنه سواء من قول أو فعل فأراه مُعبراً عن قائله أو فاعله وليس عما تحتاجه أو تطلبه المقاومة وهي أدرى بحالها وحال أهلها...

أخوكم

هلأ يا أخ وسيم إنت مقتنع بإنو يلي بتطلبو حماس من مناصرينا خارج فلسطين هو حقيقةً أقصى ما تتمناه ؟
يعني هنه ما بيتمنو لو أهل مصر قاموا من أول الحصار وكسروا الحصار ... بس هنه ما بدن يعادوا انظمه لأن بكفين عداوة إسرائيل
أو مثلا لما نصرالله حكي عن تواطؤ انظمه عربيه بالحصار ما كان عم يعبر عن وجهة نظر حماس يلي مافيا تقولا لاسبابا
هنه ما بيتمنو لو شي دوله بتفتح جبهة تخفف عنن ؟

وبالأخير ... هل نحنا منرضى عن حالنا بحجم الدور المطلوب منا علنا من قبل حماس ...
ولك قول الله يا أخ وسيم ...

[الشامي]

السلام عليكم ...

أقول من جديد هناك فرق كبير بين ما نتمنى وما يتناسب مع واقع الشعوب وواقع المقاومة وواقع القيادات العربية ...

كلنا نتمنى ونرجو ولكن على أرض الواقع يختلف الأمر... وحماس نعم لا تريد أن تُغلق بابا قد يفيدها ولو بالقليل في خدمة قضيتها وقضية المسلمين ولكنها في نفس الوقت لا تُراوغ ولا تهادن وقالتها عدة مرات وعلى لسان الكثير من المتحدثين باسمها أن مصر لم تعد راعيا يصلح لرعاية المفاوضات ... ومواقف كثيرة أخرى تدل على ثباتها حتى الآن على مبادئها ومطالبها رغم الواقع المرير للشعوب والحكام وووولنا جميعا...

أقول أن حماس وبتواجدها أو تواجد امتداداتها على امتداد العالم العربي والإسلامي وحتى العالمي ترى أن المطلوب الآن هو كذا وكذا وكذا فنحن ندعم ونقول أن ما تراه المقاومة وقادتها الميدانيين هو عن علم وبينة بما يجري على أرض الواقع ...

وبالعودة إلى الموضوع الأساس وهو (هام وخطير كلمة حق في أحداث عزة)... لا أدري ما هو الهام والخطير والذي لم نسمعه من قبل وقاله الشيخ في محاضرته التي ألقاها ...

أرى أن تدلوني عليه حتى نناقش حوله...

أخوكم

[وسيم أحمد الفلو]

ما هي إمتدادت حماس في العالم الإسلامي؟

إذا كنت تقصد جماعة الإخوان المسلمين، فهي تحولت إلى جماعات وأغلبها ينتهج طرائق خاصة به.

في لبنان الجماعة أصبحت جماعات، والجماعة كل يوم تتبع موقفاً بحسب أهواء القاعدة الشعبية فباتت تحركها عواطف القاعدة بدل أن تحركها المباديء.


في مصر الجماعة مقموعة ولا تتحرك، اللهم إلا تظاهرات لا تغني ولا تسمن من جوع.


في سوريا لا أحد يفهم ما الذي يريدون؟


في العراق الحزب الإسلامي يقاوم من خلال المشاركة بالعمل السياسي و"أهل مكة أدرى بشعابها".


في تركيا لا نعرف هل الذي يمثل الإخوان هو حزب السعادة أم حزب العدالة؟


هل إمتدادت حماس في العالم الإسلامي هي على مستوى جهاد الحركة، أم أننا رضينا بما نحن فيه.

[الشامي]

السلام عليكم... روء خيي وسيم ...

إمتدادات حماس هي كل من تثق به حماس ويستجيب لمطالبها حين تطلب... سواء من الحركة الأم أو من غيرها...

أعود لألخص الفكرة التي بدأتها أن المقاومة وحماس معها تنظر إلى حال الشعوب والقادة والبلدان وتقدر ذلك وإنعكاساته على المرحلة التي تعيشها المقاومة وتعيشها تلك البلدان وما تتطلب... وهذا ما عبر عنه خالد مشعل في الدوحة حين قال أننا لا نطالبكم الآن في هذه المرحلة بحرب الجويش فلها وقتها... (قد يقول قائل ما هو لو طالبهم ما رح يستجيبوا) وهذا بالضبط ما أعنيه أن المقاومة ما زالت ترى أن ما يناسبها (في ظل الوضع الراهن للشعوب والقادة وووو...) هو كذا وكذا وكذا ... فما قولكم أنتم ؟؟...

ومن بوسعه أن يفعل أكثر مما تطلبه المقاومة الآن فليفعل ولا ينتظر قولا أو طلبا من أحد فهذا واجبه ... أما أن يأتي ليقول أن ما يُطلب لا يكفي وهو في الوقت نفسه لا يُقدم حتى ما يُطلب منه متعللا بعلل سمعناها كثيرا فلا أظن أن هذا منطقي... على الأقل من وجهة نظري...

يا ريت أم سفيان تتدخل لتوجه الحوار حول النقاط التي تراها مميزة في خطاب الشيخ بما انو هي صاحبة الموضوع ...

أخوكم

[Nader 3:16]

يا اخي الشامي...فيك تلخصلنا شو هي ابرز النقاط يلي حكي عنها الشيخ لأنو ام سفيان فزعتنا..
خلونا نشارك بالنقاش.

[وسيم أحمد الفلو]

ربما سأخرج عن الموضوع قليلاً

أولاً أنا أؤيد القيام بكل ما هو ضروري لدعم أهل غزة بما أمكن.

ولكن ما أريد قوله أن على حركة الإخوان الخروج من الإطار المحلي الضيق لكل فرع من الحركة والذي يجعل بعضها يأخذ مواقف وإستراتيجيات غير مفهومة ويؤيد حجة من يقول أن هذه الجماعة هدفها السلطة فقط.

في كل العالم الإسلامي لا يدري الإنسان هل تتبع الجماعة فكراً ومبدأً، أم أنها تتبع نظرة محلية ضيقة وتحاول أن تنخرط في نظم المحاصصة والحكم (لبنان والعراق مثلاً).

عباد الرحمن في لبنان قامت من رؤية لكيفية تخطي نكسة 1948، والإخوان شاركوا في حرب فلسطين وكانوا طليعة قوى التحرر والوقوف في وجه الإستعما والإحتلال.

أما الآن فأصبحوا مجرد حركات قطرية بعيدة حتى عن واقع شعوبها وهمومه ومشاكله.

عندما تدخل إلى إحدى منتديات الجماعة يصيبك وجع البطن من المشرفين وطريقة تفكيرهم السطحية ...



ألا تعتقد معي أن أحداث غزة يجب أن تعيد التأصيل لحركة عالمية تضع نصب أعينها مواجهة كل الأفكار الموضعية والمحلية والتي تهدف لسلخ الناس عن هموم الأمة، ويكون من أهدافها الإرتقاء إلى مستوى مشاريع تعزز مفهوم عالمية هموم الأمة الإسلامية.

إذا كانت الحكومات فشلت في كل شيء فهل نستطيع أن ننكر أن الحركة الإسلامية فشلت أيضاً؟

[محمد أحمد الفلو]

ا

ومن بوسعه أن يفعل أكثر مما تطلبه المقاومة الآن فليفعل ولا ينتظر قولا أو طلبا من أحد فهذا واجبه ... أما أن يأتي ليقول أن ما يُطلب لا يكفي وهو في الوقت نفسه لا يُقدم حتى ما يُطلب منه متعللا بعلل سمعناها كثيرا فلا أظن أن هذا منطقي... على الأقل من وجهة نظري...

الله يبارك فيك أخ وسيم ... هيك صارت وجه نظرك أوضح ... وهيك أنا معك ...

يعني في كتير ناس ... يا بدو يكون قائد كتائب القسام ... يا ما بقدم شي

لا بل بثبط بعمل الشباب بما تطلبه حماس من جمهورها

[أم سفيان]

أشكرالإخوة الذين شاركوا في الموضوع مع أني لم أقرأ الردود بتأن لضيق الوقت ولكن إن شاء الله سأعيد قراءتها في وقت لاحق
بالنسبة لعنوان الموضوع فقد أبقيته على ما هو كما جاء في موقع يوتوب ووجدت هذا العنوان مناسبا لموقع حواء وإن كان لا يتناسب هنا ولكن كما قلت في السابق إختصارا للوقت نقلت الموضوع كما هو.
من خلال حديثي ومشاركاتي التي حذفت في موقع حواء وهو بالمانسبة موقع يمكنني أن أقول خليجي لأن نسبة الخليجيين فيه تتعدى التسعين بالمئة فمن خلال مشاركاتي وجدت أن معظهم أو لنقل نسبة كبيرة منهم تجتمع على رأي واحد في موضوع غزة ألا وهو أن نصرة أهل غزة هي بالمال والدعاء ورأيهم هذا لم يأت من فراغ إنما هو ترداد لما نسمعه من المشايخ عبر الفضائيات لذا رأيت أن هذا الشريط فيه إلجام لهؤلاء المشايخ الذين يريدون تبييض صفحة ولي أمرهم السوداء .
من يومين فتحت على محطة الشارقة فكان هناك برنامج ديني يتلقى فيه الشيخ أسئلة المتصلين ومن هذه الأسئلة شاب يريد الجهاد فبدأ الشيخ ولا أذكر اسمه بشرح الجهاد وانقسامه إلى قسمين جهاد الطلب وجهاد الدفع إلى آخره ثم قال له الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن يطلب لقاء العدو فلماذا أنت تريد هذا النوع من الجهاد ونسيت أن هناك جهاد عظيم جدا ألا وهو الدعاء . وشيخ آخر أيضا لم أعد أذكر اسمه قال لمتصل له طلب منه قول الحق أمام ولي الأمر فأجابه بما معناه أن الرسول عليه والصلاة والسلام كانت له مواقف متفاوته وولي الأمر من من حكمته وحنكته يتخذ الإجراءات التي تتناسب مع هذا العصر وما يتناسب اليوم هو الدعم المادي والدعاء ونسي هذا الشيخ أن ولي أمره لم يأخد الإبتدائي وإذا تكلم أختلطت الضمة بالفتحة والهمزه .
والأبضاي منهم ينتقد الحكومات العربية بأعلى صوته وإذا سئل عن ولي أمره أشاد بألعمال الجبارة التي يقوم بها ثم أردفها بطلب المزيد
وعلى قناة المستقلة كان هناك اتصال بعضو مجلس الشورى السعودي عندما انتقد (بضم التاء وكسر القاف) فيه موقف العاهل السعودي قال لهم أتستهينون بالدوا والغذاء
الحقيقة أني أصبحت أصاب بالغثيان عند السماع لهؤلاء وأقول كما قال رجل تركي كان يأخد فتواه من اللجنة الدائمة لقد كفرت بهذه اللجنة
هذا غيض من فيض والأمثلة كثيرة لذا كان هذا الشريط هام وخطير لكل من يتبنى هذا الفكر
كما أريد أن أشير إلى الآية التي شرحها الشيخ "ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم" فبالرغم من أني أحفظ الآية ولكن لم أكن لأفهمها بهذا الشكل وأربطها بالأحداث التي تمر علينا

[وسيم أحمد الفلو]

شكراً أختي الكريمة على الموضوع


عندما أقرأ هذه المواضيع لا أدري ما يحل بي.

ما هي صفة رجل الدين في الإسلام؟ وكيف يمكن لأي إنسان أعطاه الله العقل وأقام عليه الحجة بالتكليف أن يرهن عقله ودينه لرجال الدين.

رجل الدين في الإسلام هو أي شخص يملك علماً معيناً في مسائل معينة ووظيفته أن يبينها للسائل بالدليل وعلى السائل أن يتعامل مع رجل الدين على هذا الأساس.

تحول رجال الدين إلى إكليروس لتحبيط همم الناس وتثبيطها، وللدفاع عن أصحاب الجاه والملوك والرؤساء، بات يجعلني أفهم مقولة كارل ماركس "الدين افيون الشعوب".


لنفترض أن عالماً مدنياً (في علوم الفيزياء مثلاً) فاق صيته نظراً لبحوثه القيمة ولتأصيله العلمي والمنهجي، ولكن في مسألة معينة إعتمد التدليس والكذب وإبتعد عن المنهج العلمي الصحيح، ألا يجعل ذلك من أعماله اللاحقة والسابقة عرضة للتمحيص.

أما في العلم الديني فإن مجرد أن يدخل شخص ما كلية للشريعة، ومن ثم أن يحظى بتطويب أولياء الأمور فإن كلماته تصبح حجة، ويدخل في لزوم الجملة الحمقاء "لحوم العلماء مسمومة".

والسلام عليكم