السلام عليكم.
بدايةً أودّ ان اشكر جميع الاخوة المشاركين بالردود بغضّ النظر عن كونها سلبية او ايجابية فنحن عندما فتحنا موضوع النادي الثقافي على الانترنت فتحنا فيه صدرنا لتلقّي الردود المختلفة ايماناً منّنا بحرية الرأي وأن كل مشارك حرّ بالتعبير عن رأيه بحرية وصراحة تامة و ايماناً منا بالقول <تضارب الآراء تظر بارقة الحقيقة>.
وبما انّ النادي هو نادي القلمون. لذلك فإنّ ابناء البلدة معنيّون به ولهم الحق ان يصارحوا القيّمين الحاليين على النادي بآرائهم ولهم الحق بإنتقاد النادي وابداء النصائح و طرح المشاريع التي يرونها مناسبة لأبناء البلدة و التي تخدم توجه النادي في رفع مستوى البلدة الثقافي و الاجتماعي.
وكان اول رد قد جاء من الاخ هشام الفلو و هو مقيم خارج القلمون و تمحور رده على ثلاث نقاط: المكتبة,استضافة محاضرين من خارج البلدة و حاضرها,ان يكون النادي لأبناء القلمون عامّة.
ونقول للأخ هشام ما يلي: المكتبة متنوعة الكتب فيها الدينية و التربوية و السياسية.واماّ فيما يتعلق بمحاضرين فقد استضفنا عدداً ملحوظاً من المحاضرين سواءً من القلمون ام خارجها (محاضرين بموضوع الحوار الاسلامي_المسيحي, محاضرين في موضوع رشيد رضا و قضايا العصر) وهذا على سبيل المثال و ليس الحصر.
وفيما يتعلق بالنقطة الثالثة فإنّ قانون النادي والنظام الاساسي يحتمان على كل منتسب ان يكون من حملة شهادة قسم تاني و ما فوق وانّ كل من يترشح الى الهيئة الادارية ان يكون حاملاً على الاقل على شهادة جامعية.
اماّ بالنسبة للأخ ربيع عبيد نشكرك يا اخ ربيع وللبيان انّ النادي يتوجه الى جميع ابناء البلدة و قد اعلن دعوات عامة في كل نشاط واعذرنا ان كنا مقصرين في دعوتك شخصياً فهذا غير مقصود. فأنت مدعو دائماً و على الرحب و السعة.اما في موضوع تجديد الهيئة الادارية.فلسنا في صدد هذا الاقتراح ولكنه يتطلب خطوات يفرضها النظام الداخلي وهي ان ينتسب الشاب ثم يسدد كامل بدل انتسابه ثم يمر عليه سنتان . وبعدها ان يحمل شهادة جامعية ليحق له الترشيح الى الهيئة الادارية. ويتم كل سنتين انتخاب الهيئة الادارية من الهيئة العامة (النظام الداخلي).
الى الاخ الملقب بريحانة: نشكرك على رد الموضوعي الذي توجهت به الى الاخ ابو حسن فمثلك ممن يصلحون للعمل في الشأن الثقافي والشأن العام
امّا ردنا على الملقب بدوكر لقد استعجلت في حكمك على النادي وعلى دوره وقد ادّى بك التسرع الى رمي النادي بتهم هو براء منها (انّ بعض الظنّ اثم). سامحك الله. ادعوك الى التروّي و التفكير بالثقافة و جوهرها و لقد اقام النادي نشاطات تصب في الفكر الاسلامي كما اسفنا. اماّ توجهنا فليس انتقائياً ولا نفرق بين عربي و عجمي ولكن النادي يفرض ان يكون المنتسب مثقفاً و حائزاً على بعض الشهادات.
لقد حكمت غيابياً على محتوى المكتبة ففيها الكتب الدينية و غيرها . واقول لك ان النادي ليس حكراً على احد او حزب او فئة. بل هو مستقل و يحرص على ذلك والآراء التي تقال على منبره تلزم صاحبها ولا تلزم النادي كما المنتدى.
والى الاخت لينا : رمي النادي بالتهم دون دليل لا يجوز. وهذا شكل من اشكال محاربة التي لا يستغيثها عقل ولا دين وبدلاً من رمي التهم على النادي نقول لهم تعالوا شاركوا بالنشاطات و اذا رأيتم خطأً فأبدوا رأيكم فيه. اما ان نقف من بعيد و نرشق الناس يمنة و يسرة فأعتقد انّ هذا الموقف هو موقف حاقد.
و الثقافة عامة تشمل الثقافة الاسلامية و غيرها ومن ينفتح على الثقافات جميعها افضل ممن ينغلق على ثقافة واحدة. لقد انفتح المجتمع الاسلامي عبر التاريخ على كل الثقافات ولم يجد المسلمون حرجاً في معرفة الثقافة الاخرى.
اماّ بالنسبة للأخ عمر ملاط: انت حر الا تناقش عملاً غير اسلامي(كما ادعيت).بالله عليك. حدد لنا العمل الاسلامي ما هو؟ اليست المعرفة و الثقافة من جوهر الاسلام؟ ما معنى ان يقوم النادي على مبادئ اسلامية وهل تعتقد ان النادي الممنوح رخصة من الداخلية يجب ان يكون اسلامياً؟ وهل تعتقد انّ ما يسعى لنشر الوعي يكون غير اسلامي؟ انّ الرخصة التي اعطيت للنادي من الداخلية على اساس انه ناد ثقافي وليس نادياً اسلامياً.ان النادي ليس حزباً انما جمعية اهلية ذو اهداف محددة. لذلك لا يمكن تشبيهه بالقوات اللبنانية او بالحزب القومي او باإخوان المسلمين ولا....انه ناد ومنبر حرّ من خلاله تعرض الافكار ايّ افكار ولا تلزمه بل تلزم صاحبه سواءً كان جمعية دينية ام حزباً ام ...
ولا اظنّ ان الدين الاسلامي بعيد عن الثقافة الدنيوية فهو دين جمع بين الدنيوي و الروحانيات وهذه هي ميزته ولولاها لما ساد لفترة. ولما اسس حضارة عربية اسلامية يشهد لها العالم اليوم. فعسانا ان نفكّر عميقاً ونسبر اسباب تقدمنا ونعمل على اعادتها والبناء عليها كما فعل اجدادنا ايام المأمون وما تلاها من عصور و ايام.
الى الاخ زاهر حليحل: لقد بيّنا اهداف النادي. وسنرسل نظامه الداخلي وقانونه الأساسي الذي يبين اهدافه بوضوح.
الى الاخ الملقب بشحتوت: فأشكرك على لفتتك الطيبة و اسمح لي ان اقول لك اننا قمنا بنشاطات اسلامية(سبق ذكرها). ثم اقول لك ان هناك فرقاً بين العلمانية وثقافة العلم. نحن لسنا علمانيين بالمعنى الشاسع (الحاد) نحن نشجع العلم و اعمال العقل بالمسائل الدينية. ونحن على يقين انّ الانسان كلما ازداد علماً كلما فهم آيات الكون وكلما تقرب من الحقيقة.
والى الاخ وسام دياب: فدعوتك تقبل الترحاب,على اساس الحوار و التعاون وليس على اساس الاستئثار والالغاء. شكراً لك على فكرك المنفتح.
الى الاخ الملقب بحميطون: انّ النادي وحسب امكاناته يترجم اهدافه على الارض واعلم اناّ النادي يقوم على التبرعات وعلى اشتراك الأعضاء وموازنة النادي قليلة جداً. وان النادي ليس قهوة هو ناد يحرص ان يحافظ على جوهره كناد ثقافي. واماّ ان رأيت اناساً يجلسون في النادي فهذا امر معتاد.. والنادي يستضيف كل الناس ومن واجبه ان يقدم لهم الضيافة. وانا اننا نسمي انفسنا مثقفين فإننا لا ندعي ذلك بل نسعى ان نكون مثقفين حقاً. ونعمل على رفع مستوى ابناء البلدة في الثقافة الحقّة.
وبما انك تطرقت الى موضوع الرحلات التي يقوم بها النادي فإنني مضطر ان ابين لك اهدافها. انها رحلات تجمع بين الترفيه و المعرفة. ترفيه في اماكن تتوافر فيها كل وسائل الترفيه و المعرفة . ترفيه و تحت سيطرة الأمن و الدولة. ولا احد يستطيع ان يخلّ بالأخلاق ولا بالأمن. وثانياً نهدف ان يتعرف الشباب و الصبايا بمناطق بلدهم. زد على ذلك فإننا قمنا برحلات تربوية اثرية للتعرف على الآثار في بعض المناطق.(متاحف..مكتبات).
اما اشارتك الى الحفلات الموسيقية .النادي اقام حفلة موسيقية لشبان وشابات (الهواة) وكانت تحت رعاية الهيئة الادارية و تهدف الى تشجيع الفنّ لأنّ الفنّ من مقومات الحضارة زد على ذلك فإنها تبعد الشباب و الشابات عن التلهي بسفاسف الأمور وتنمي الاحساس الانساني..
لقد تلقينا آرائك برحابة صدر ونحن نؤمن ايماناً ثابتاً بأنّ قول الأشياء مباشرةً وبصراحة يفضي الى النقاش و من ثمّ الى الحقيقة.
ملاحظة: الأفكار الواردة في الردّ لا تمثّل بالضرورة رأيي الشخصي عن نقاط النقاش. وانما تمثل رأي رئيس النادي الدكتور حسن الذي قام مشكوراً بالرد على المشاركات.
وعذراً عذراً على الاطالة في الردّ.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amal
