مدرســــة الــحــيـــــــــــاة

[Barbie]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

إخوتي و إخواتي , إنتهى الدرس الرابع الذي تحدث عن عداوة الشيطان لنا و شره الذي يحيط بنا ...

و عرض القسم الأخير الطرق و الأذكار التي تحصننا من وسوسة الشيطان و من الضعف أمام ما يزينه لنا من أعمال محرمة , يوهمنا أنها صغيرة و لا تؤثر !! ... و ....

لذلك أذكر نفسي و أذكركم , أن الأهم من متابعة كل ما نكتبه من مواعظ و دروس دينيه , التطبيق , و الفهم و الإستعاب لما نقرأ , كي نقارن بين ما نفعله و بين ما أمرنا به الله عز و جل _ لنعرف أين التقصير و أين الخطأ _

و لاحقا ً , ستأتي الخاتمة إن شاء الله تعالى لتكون نهاية ً لهذا الحديث .

[Barbie]

الخاتمة
الحمد لله رب ِّ العالمين , و الصلاة و السلام على خاتم الأنبياء و المرسلين .

ينبغي أن نعلم بأننا في جهاد عظيم , و أننا نخوض معركة ً واحدة ً دائمة لا تضع ُ أوزارها ,
لأن الشيطان لا يملُّ هذه الحرب التي أعلنها منذ لعنه ِ و طرده ِ , فهو مصرٌّ ماض ٍ في طريقه ِ .. و أنَّ الجهاد _ من ثمَّ _ ماض ٍ إلى يوم القيامة في كل ِّ صوره و مجالاته .

و إنَّ المؤمن لا يغفل عن هذه المعركة و لا ينسحب منها , بل
" يجاهد شيطانه بتكذيب ِ وعده , و معصية أمره , و ارتكاب نهيه ِ , فإنَّه يعد ُ الأمانيَّ , و يمنِّي الغرور , و يَعِدُ الفقر , و يأمر بالفحشاء , و ينهى عن التقى و الهدى , و العفة ِ و الصبر , و أخلاق الإيمان كلِّها "
زاد المعد ( 3\8 )

و أغفلُ الغافلين منْ يعلم أن َّ له ُ عدوا ً يقف ُ له بالمرصاد , عنْ عمد ٍ و قصد , و سابق إنذار و إصرار , ثمَّ لا يأخذ حِذرهُ , ثمَّ يزيد ُ فيصبح تابعا ً لهذا العدو ِّ الصَّريح ِ !

و اعلم بأن َّ الشيطان له ُ مع سائر الناس عداوةٌ عامَّة ٌ , و معك َأيُّها المجتهدُ في العبادة و العلم عداوةٌ خاصَّة ٌ , إنَّ أمرك َ له لمهِّم , و معه عليك أعوان , أشدها نفسُك و هواك , و له أسباب و مداخل و أبواب أنت َ عنها غافل ٌ .

الشَّيطان فارغ ٌ و أنت َ مشغول ٌ و هو يراك و أنت لا تراه , و أنت تنساه و هو لا ينساك , و من نفسك َ للشَّيطان عليك عون ٌ .
فالحذرَ الحذرَ , فإنَّما هو الورود ُ على العطَبِ و المهالك ِ و المتالف ِ , أو النَّجاة ُ بفضل الله و رحمته .

و لكثرة فتن الشيطان , و تشبثها بالقلوب , عزَّتِ السَّلامة ُ .
المنتقى النفيس ( ص 55 )

اللهم إنِّي عبدك و هذه ناصيتي بين يديك , و لا خلاص من هذا العدوِّ إلا بك َ , و إنِّي مغْلوب ٌ فانتصِرْ .

[Barbie]

الدرس الخامس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
أيها الإخوة و الأخوات مع درس جديد بعنوان : الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .
( المصدر : موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية ) .

* الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة سادسة :

أيها الإخوة ، يكاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكونان الفريضة السادسة .

* الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علّةُ خيرية هذه الأمة :

قال الله عز وجل : " كنتم خير أمَّة ٍ أخرجة للنَّاسِ "
( سورة آل عمران ) .

أيْ : أصبحتم ببعثة النبي عليه الصلاة والسلام خير أمة أخرجت للناس ، ولكن ما علة هذه الخيرية ؟
قال : ] تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ [

* كيف بكم إذا انقلبت موازين المعروف والمنكر

فإن كف المسلمون عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقدوا خيريتهم ، وكانوا أمة كأي أمة خلقها الله ، وهذا معنى قوله تعالى يجيب عن هؤلاء الذين ادعوا أنهم أحباب الله وأبناءه :

" قل فلم يعذِّبُكُم بذنوبكم بل أنتم بشرٌ ٌمِّمَّن خلق "

( سورة المائدة)

أيْ : ليس لكم أية ميزة ، فالمسلمون إذا تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقدوا خيريتهم ، وأصبحوا كأية أمة خلقها الله ، لأنه هان أمر الله عليهم فهانوا على الله ، لذلك في بعض الأحاديث الشريفة :
((كيف بكم إذا لم تأمروا بالمعروف ، ولم تنهوا عن المنكر ؟ قالوا : أوَ كائن ذلك يا رسول الله ؟ قال : وأشد منه سيكون ، قالوا : وما أشد منه ؟ قال كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ؟ قالوا : أو كائن ذلك يا رسول الله ؟ قال : وأشد منه سيكون )) .

[ ابن أبي الدنيا وأبو يعلى الموصلي في مسنده عن أبي أمامة بسند فيه ضعف ]

الحالة الأولى فيها تقصير في الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر ، والحالة الثانية أشد بكثير ، فيها النقيض ، أمر بالمنكر ونهي عن المعروف ، لكن في الحالة الأولى والثانية معروف ومنكر ، فمرة قصرنا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومرة فعلنا العكس ، لكن معالم المعروف والمنكر واضحة .

أما أخطر حالة الحالة الثالثة ، قال :
(( كيف بكم إذا أصبح المعروف منكراً والمنكر معروفاً ؟ )) .

الذي يأكل المال الحرام يسمى عند الناس ذكيًّا ، والفتاة المتفلتة تسمى بالتعبير المعاصر حضارية ، والمنافق يسمى لبقاً ومرناً ، القيم تبدلت أو انعكست ، لذلك أخطر مرحلة تمر بها الأمة إذا أصبح المعروف منكراً والمنكر معروفاً ...

أيها الإخوة ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الفريضة السادسة ، وفي أية لحظة نمتنع عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نكون قد فقدنا خيريتنا ، وأصبحنا أمة كأي أمة من الأمم الشاردة عن الله عز وجل ، لا شأن لها عند الله ، وليست مستجابة الدعوة .

* الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تدركه الفطرة :
لكن أيها الإخوة ، هناك ملمح دقيق جداً من كلمة ( معروف ) ومن كلمة ( منكر ) ، هاتان الكلمتان تشيران إلى الفطرة ، فأيّ إنسان بفطرته يعرف المعروف ابتداءً ، بلا تعليم ، بلا توجيه ، بلا دراسة ، وأي إنسان بحسب فطرته يعرف المنكر ابتداءً ، الفطر السليمة تعرف المعروف ، والفطر السليمة تنكر المنكر ، لذلك الفطرة ما لم تنطمس فهي مقياس للمعروف والمنكر .

أيها الإخوة الكرام ، الإنسان إذا كان صافياً في نفسه وقلبه فإنهما ينبئانه بصواب عمله أو بخطأ عمله .

* من صفات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
أيها الإخوة الله عز وجل يقول :
" و المؤمنونَ و المؤمناتُ بعضهم أولياءُ بعض ٍ يأمرون َ بالمعروف ِ و ينهون عن المنكر "
( سورة التوبة : الآية 71)

أضرب لكم مثلا بسيطا : أب له ابنة أخ زارته وهي ترتدي ثيابا فاضحة أو ضيقة ، يستقبلها ، ويرحب بها ، ويثني على جمالها ، وعلى أناقتها ، وعلى دراستها ، ويسألها عن والدها ، ولا يخطر في بال العم ثانية واحدة أن يلفت نظرها إلى ثيابها الفاضحة .

* تركُ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أحد أسباب هلاك الأمم :
لذلك أحد أسباب هلاك الأمم :
" كانوا لا يَتَناهَوْن َعن مُنكرٍ فعلوه "
( سورة المائدة )

هذا واقع المسلمين ، مجاملات ، مجاملات القوي أو الغني مهما ارتكب من موبقات ، مهما تجاوز الحدود يمدحه الجميع ، ويثني عليه الجميع ، ويوقرونه ويرفعونه ، لكن إن الله ليغضب إذا مدح الفاسق .

الأب إذا جاءه ضيف من أقربائه يكون مزاجه غير مقبول ، ولا يصلي ، وله تطرفات ، وله انحرافات ، والأب قال لأولاده : ما شاء الله هو فهيم ، ذكي ، ماذا فعل الأب مع أولاده ؟ أوقعهم في اضطراب شديد ، إن الله ليغضب إذا مدح الفاسق ، بل ينبغي أن تكون دقيقاً في كلامك ، لأن المديح يعني أنك تقره على عمله .