كالهنود في دبي!!

[haitham]

قال صلى الله عليه وسلم : " لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى

[الزاهر]

تعديل : رجاء إذا في مجال ما تكتبو مشاركات فيها كتير أفكار منشان ما تضجرو من ردودي الطويلة ... بالتأسيط ععدة مشاركات بيكون أنسبلكم يمكن ما هيك ؟؟


بالنسبة للأخت أم البراء :

أما بالنسبة لما سميته عنصرية ... أضرب مثلا : أعتقد - إن لم أكن مخطئا - أنك أختي الفاضلة من بيئة ملتزمة؛ فإذا مر من حيكم ومن أمام المقهى مثلا شاب له أظافر مطلية بالسواد ووجهه مملوء بالأوشام وأذناه مرصوفة بالحلق المعدنية ... ألن يكون محط أنظار كثير من الناس ؟؟ لماذا ؟؟ ... الجواب وبكل بساطة : لأنه خارج عن المألوف !!! (ناهيك عن العرف والدين وووو ..) ... الأمر سيان ... في القلمون يُستصعب إن يُسأل شخص عن شخص قلموني ولا يكون يعرفه بالاسم والشكل ومَن أقربائه ومَن إخوته وأولاد أعمامه وووو .... فالناس كلها تعرف بعضها وكما ذكرنا بما أن القلمون شبه جزيرة فأي عنصر دخيل سواء أكان شخصا أو غيره سيكون محط أنظار الناس. فكما أن سيارة فيراري عنصر دخيل وليست من النسيج الإجتماعي السائد وستكون محط الأنظار وقبلة الإنتباه فكذلك أي شخص غير معروف ومتعارف عليه (بالتالي سيكون من خارج القلمون على الغالب) عنصر دخيل ويطلق عليه مصطلح "غريب" وهو المصطلح السائد ... أما تغير هذا المصطلح ليصبح "ضيف" فهو من سابع المستحيلات ... شبدو يأنع الست عفيفة أم رهيفة اللي عمرها كذا طعشر سنة إنو "غريب" بيتضايقو منها الناس وإنو "ضيف" كلمة رقيقة جميلة تحمل في طياتها معاني الضيافة والكرم والجود وحسن الاستقبال ووووو .... هاد بالنسبة للأخ هيثم !!! + فكرة الأخت أم البراء الأولى. فإذا البداية من العودة للأخلاق الإسلامية والتربية السليمة للأجيال الصاعدة لكي تحمل الفكر السليم والفكرة الدعوية بكل أبعادها ومدلولاتها ومظاهرها وجوهرها.


ثم بالنسبة لما سميته الأنانية، نضرب مثلا كذلك؛ أختك - بنت أمك وأبوكي وحفيدة ستك وجدك لحمك من لحمها ودمك من دمها وتربيتي وياها - بحاجة لمبلغ من المال ... وحفيدة أخت بنت عمها لأمو لزوج أختها للجارة السابعة عالكوع السادس بالشارع التالت بالحي اللي جمب حيكم بحاجة لمبلغ من المال ... فلمن الأولوية عندك ؟؟ ... كذلك الأمر هنا يقاس عليه ... فكما سبق وأسلفنا أهل القلمون بأغلبهم تربطهم علاقة قربى قربت أم بعدت فكل خير يوزع على مبدأ "الأقربون أولى بالمعروف" ثم الأبعدون فالأبعدون ... فشوفي ويننكم ومن أي طريق رح يوصل الخير القلموني العميم


هلأ هاد ما بينفي إنو في نوع من الحزازية - ولا أخفيكم سرا - بين عموم أهل القلمون وأهل طرابلس وهي ذاتها لاحظتها بين أهل عكار وأهل طرابلس وبين أهل المنية وأهل طرابلس (وهي أقرب المدن لهذه المناطق) وكأنما هي علاقة جدلية بين أهل الأرياف وأهل المدينة ناتجة عن التفاوت في العادات أو الأصح التضارب في العادات والتقاليد وبعض القيم الإجتماعية !!! ... ولعل من أكثر الأمور الظاهرة بغض أهل الريف والبلدات لعادة التدخين خصوصا وما يتبعها من مستلزمات كالقهوة والصبحية والأركيلة ووو ....


ثم بالنسبة لثنائك على أهل القلمون بتعطشهم للمعرفة وبالإلتزام وووو (مع إنو ما في داعي لهم هالـ وووو لأنو ما ذكرتي غير هالتنين ) ... أنا أراها بما فيها من إيجابية، أراها نقيصة (والكلام عن التعطش للمعرفة لا بل للعلم وبالتحديد العلم الإختباري للأسف !!!) .... شنو بكرا يتأزم الوضع ويتسكرو مداخل القلمون منموت الجوع !!! ... لا في ولا فلاح ولا صاحب مزرعة ولا أي نوع من أنواع الصناعة (أغذية، طاقة، ...) ولا أي شي .. كل هذه الجوانب مغفلة على حساب التوجهات العلمية الإختبارية ويابا فلان صار معو دوكتـــــورا معلئها بالبيت بتلمـــــــع بتبرء برء !!!!

الإلتزام ... الحمد لله نعمة من الله نشكره عليها ... والي بدو يألي ما تليك القلمون كيف وضعها بألو سآل عنها من 20 (إذا ما بدنا نرجع أكتر يعني) سنة كيف كانت وكيف كان المستوى الديني ومستوى الالتزام فيها وشوف كيفها حاليا بتعرف إنها بألف خير وعافية والحمد لله رب العالمين على هالنعمة !!!!

نتخلص من الإنطواء ... كيف ؟؟ ... إذا الوالد ناوي يعمر بناية في أبي عندو أرض عحدود القلمون من الميلة الغربية بركا بأنعو يبيعو ياها وبركا بيصير في عالم تسكن بالقلمون توصل مجتمعها بالمجتمعات البشرية المجاورة أحسن مانها موصولة بالمجتمعات الضبعية والذئبية والحنشية بهالكرومات الي حولها وحواليها من كل الجهات !!! بس مشكلتها بلدية البلدة المجاورة فارضة نسبة استثمار كتير ضئيلة عالأراضي اللي بيملك معظمها أهل القلمون منشان ما حدا من أهل القلمون يقدر يعمر فيها والهدف النهائي دفعهم لبيعها بأي طريقة وأي ثمن - أصلا أسعارها بالتأكيد رح ترخص كتير نتيجة لقلة نسبة الاستثمار المسموحة - (بيكون الواحد عندو أرض أد ملعب الغول بيحألو يعمر منها عأد غرفة للدجاجات نائصة حيط !!!!) ... فإذا يا أختنا أم البراء عندك شي طريقة تخليهم يفكو الأصفاد عن هالمساحات الشاسعة من أراضي أهل القلمون ممكن يصير حدا من القلمون يسترجي يعمر على أطرافها بركا بيوم من الأيام منوصل نصير جيران عالم من شي ضيعة مجاورة !!!! ... مع إنها صعبة لما يوجد من مساحات شاسعة لأقرب تجمع سكني لبلدة مجاورة من الجهتين !!! كونو الجهة التالتة بحر والرابعة جبل !!!! ... فإذا الطريقة الوحيدة إنو يجينا مستوطنين يسكنو داخل البلدة من برا لنكسر هالإنطواء !!!


أما آخر فكرة فما في خلاف عليها لأنو وكما أذكر إنو من يحبه المولى عز وجل يحبب الناس فيه !!!

[Mohammad]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


أخي الزاهر ..يعني بالنسبه للعنصريه أنا أظن أنها تنطبق في بعض الأحيان على أعضاء من القلمون أحيانا

ً و مثالا ً على ذلك الأخ شادي فقوعه أخبرني أن الكثير من مشاركاته و مداخلاته لا تعرض و لا يتم تفعيلها ...و إن تم عرض بعضها فيكون بعد وقت ...يوم أو يومين لماذا...؟

فهل هذه عنصريه أم لا أن تمنع الرأي الآخر...أنا هنا لست مدافعا ً و إنما أنا هنا أسأل ؟ و أقصد هنا أنه قد تطال العنصريه البيت الواحد ...

أما بالنسبه للأنانيه فهذا موضوع آخر ...يعني كيف سأتحدث عن أنانيه في الرأي ....يعني رأيك هو الصحيح و رأيي أنا غلط و روح بلط البحر ...هذا على سبيل المثال.

أما عن الحزازيه فهي موجوده بين الأعضاء القلمونيون و لكن سيتحالف أكثرهم و لا أقول كلهم بل أكثرهم حتى ينقضوا على الرأي الذي خالفهم و خاصة إن كان العضو ليس من القلمون..



أما بالنسبه للثناء ....و أنا لا أتجمل فأهل القلمون لا ينقصهم ثناء ً...فهم مشهود لهم بأشياء كثيره و لا نزكي على الله أحدا ًو لا يخلو الأمر من الأخطاء ...

و أما عن الانطواء فأرى هنا بعض من النقيض كيف يقول أحدهم أنه أينما ذهب لا يشعر بالغربه و هم منفتحون على كل العالم داخل لبنان و خارجه ...أرجوا التوضيح ؟

..يعني و أخونا الزاهر يطالب البلديه المجاوره أن تخفف القيود و تسمح لهم بأن يعمروا على أراضيهم بنسبه مقبوله ...و لكن لم يثبت لي أن بلدية القلمون أحسن حالا ً من غيرها بل العكس صحيح تماما و خاصة فيما جرى لأرض علي عزالدين قبيطر ...
و لكن يعني بالاجمال القلمون فيها نسبه كبيره من المتعلمين و المثقفين ...و فيها كل أشكال تنوع أي مجتمع على ما أظن ...على كل حال نتمنى لها الازدهار و الخير كل الخير ....


شكرا ً