الجماعة الإسلامية في لبنان

[سفرطاس]

المشروع السياسي للجماعة الإسلامية
1- ترى الجماعة أنّ العمل السياسي عبادة إذا كان محكوماً بضوابط الشرع وأحكامه، ممّا يحتّم علينا إحلال العمل السياسي مكانه اللائق في تربيتنا الأسرية وتراتبيّتنا الدعوية وعدم اعتباره عبئاً، مع لحظ إمكانية تعثره وخطئه كما سائر الأعمال الدعوية الأخرى.

2- السعي إلى استعادة المبادرة السياسية في ساحتنا الإسلامية من خلال إطلاق النشاطات والبرامج والندوات والمحاضرات وتبنّي القضايا المحقّة والدفاع عنها، والانخراط في شؤون المجتمع لما فيه خيره وصلاحه.

3- إبراز دور القيادة الإسلامية الملتزمة من خلال تفعيل الاتصال بالمجتمع عن طريق:
أ - المشاركة في المؤسسات الإسلامية الرسمية (الأوقاف – المجلس الشرعي – دار الفتوى – الخطباء - الأئمّة..) والمطالبة بإصلاحها وتفعيل دورها.
ب- الاشتراك في مؤسسات المجتمع (الجمعيات الأهلية واللجان الثقافية) والانخراط في العمل النقابي وتأمين وصول الطاقات الإسلامية إلى قيادته والاهتمام بالقطاع العمّالي.
ج- السعي إلى إيصال الكفاءات الإسلامية إلى المؤسسات الرسمية على اختلافها.
د- تحسين شروط المشاركة الفعّالة في الانتخابات النيابية والتمثيلية كافّة، والاهتمام بالبلديّات والمجالس الاختيارية، وتدعيم ورعاية وجودنا فيها.
هـ- مقاومة نهج الظلم والاستبداد السياسي، ومحاربة الفساد في الإدارة من خلال تبيان الأخطاء والانحرافات، والتصدّي لمحاولات كمّ الأفواه وقمع المعارضة والتحذير من عسكرة النظام.
و- الدفاع عن الحرّية باعتبارها مقصداً عظيماً من مقاصد الشريعة، والاهتمام بقضايا حقوق الإنسان والمحافظة على الحرّيات العامّة، كإطار صالح لممارسة حياة سياسية نظيفة، والحرص على المكتسبات التي كفلها الدستور.
ز- إنّ الديمقراطية في مفهومنا هي الوسيلة المتاحة لحماية الحرّية الشخصية وتأكيد مبدأ الشورى، واستمداد السلطة من الشعب، ومسؤولية الحاكم تجاه شعبه وخضوعه للمساءلة والمحاسبة. ولذلك فنحن نسعى إلى إصلاح النظام اللبناني باتجاه تحقيق تمثيل أفضل للجماهير الشعبية، وتحصين الحرّيات السياسية، والمحافظة عل أخلاقيّات العمل السياسي.
حـ- تعبئة الأمّة وتوعيتها بالخطر الصهيوني الذي يتهدّدها بكلّ مقوّماتها ووجودها، والعمل على بناء المجتمع المقاوم بالفكر والممارسة، وتدعيم مسيرة الجهاد والمقاومة بكلّ الوسائل الممكنة، الأمر الذي يستدعي تفعيل التنسيق مع الساحة العربية والفلسطينية لمواجهة الخطر الذي يتهدّد العرب والمسلمين والإنسانية بكاملها.
ط- قضية المرأة: المرأة نصف المجتمع ومربيّة النصف الآخر، وهي معنيّة بالتكليف والمسؤولية الشرعية والمدنية كالرجل. ومن حقّها ممارسة العمل السياسي والمشاركة في الانتخابات على كلّ المستويات ترشيحاً وانتخاباً ضمن الضوابط الشرعية.

[سفرطاس]

السيرة الذاتية لسماحة الشيخ فيصل مولوي - حفظه الله




حائز على مرتبة "قاضي شرف برتبة مستشار" بموجب مرسوم جمهوري رقم 5537 تاريخ 23 أيَار 2001
مولده
# مواليد 1941م طرابلس ـ لبنان.
# داعية ومفكّر إسلامي، معروف في لبنان والعالم العربي والإسلامي والأوروبي.
# من العاملين في الحقل الإسلامي في لبنان، وكان رئيساً لجمعية التربية الإسلامية في لبنان
# وهو الآن الأمين العام للجماعة الإسلامية في لبنان ، ورئيس بيت الدعوة والدعاة منذ تأسيسه سنة 1990 وعضو اللجنة الإدارية للمؤتمر القومي الإسلامي

المؤهلات العلمية
# إجازة في الحقوق من الجامعة اللبنانية / كلية الحقوق والعلوم السياسية -1967
# إجازة في الشريعة الإسلامية من جامعة دمشق / كلية الشريعة - 1968
# دبلوم الدراسات المعمّقة من جامعة السوربون باريس

المدة التي قضاها في أوروبا
قضى في أوروبا خمس سنوات من 1980 حتى 1985 أصبح فيها مرشداً دينياً لاتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا ثمّ في أوروبا منذ سنة 1986 وحتّى الآن، وبقي على تواصل مع أكثر المراكز الإسلامية في أوروبا حتّى الآن.



الداعية
اختارته الندوة العالمية للشباب الإسلامي في الرياض أثناء إقامته في فرنسا كأحسن داعية إسلامي في أوروبا ومنحته جائزة تقديرية
التاريخ الوظيفي
# عُيّن قاضياً شرعياً في لبنان سنة 1968، وتنقّل بين المحاكم الشرعية الابتدائية في راشيا وطرابلس وبيروت.
# عُيّن مستشاراً في المحكمة الشرعية العليا في بيروت سنة 1988 وبقي في هذا المركز حتى استقالته سنة 1996
البحوث و المؤلفاتكتب و مؤلفات
# سلسلة مبادئ التربية الإسلامية للمرحلة الابتدائية (خمس أجزاء)
# سلسلة التربية الإسلامية للمرحلة المتوسطة- أربع أجزاء
# الجزء الأول من كتاب التربية الإسلامية للمرحلة الثانوية
# تيسير فقه العبادات
# دراسات حول الربا والمصارف والبنوك
# موقف الإسلام من الرقّ
# أحكام المواريث، دراسة مقارنة
# الأسس الشرعية للعلاقات بين المسـلمين وغير المسلمين
# نظـام التأمين وموقف الشريعة منه
# نبوّة آدم
# المرأة في الإسلام
# حكم الدواء إذا دخل فيه الكحول
# السلام على أهل الكتاب
# المفاهيم الأساسية للدعوة الإسلامية في بلاد الغرب
# أثر انهيار قيمة الأوراق النقدية
عضويته في مجامع أوروبية
العميد المؤسس للكلية الأوروبية للدراسات الإسلامية في "شاتو شينون" في فرنسا منذ تأسيسها سنة 1990 . وهي كلية للدراسات الشرعية بالمستوى الجامعي ومخصّصة للمسلمين الأوروبيين أو المقيمين بصفة دائمة في أوروبا وسائر بلاد الغرب، واستمرّ في هذا المنصب حتىّ سنة 1994. وهو الآن نائب رئيس المجلس الأوروبي للبحوث والإفتاء.

[وسيم أحمد الفلو]

الطابع المذهبي
لا تتحدث الجماعة الإسلامية في أدبياتها عن انتماء سنّي أو شيعي، على الرغم من التزام عناصرها أصول أهل السنّة والجماعة في توجههم الفكري أو ممارسة عباداتهم. وهي تمثل انتماءً إسلامياً جامعاً يتجاوز الخلاف المذهبي سعياً إلى تنمية نقاط الالتقاء بين السنّة والشيعة وهي كثيرة وكبيرة، والى حصر نقاط الخلاف والعمل على قيام فهم متبادل لهذه النقاط بما لا يجعلها تعطل مسارات التعاون والتنسيق في ميادين العمل المختلفة، اجتماعية أو سياسية أو جهادية، على أمل أن تتولى المجامع العلمية العمل على الوصول إلى وحدة إسلامية شاملة، تلغي الخلاف المذهبي أو تضعه في إطاره العلمي الذي لا يؤدي إلى الصراع والتنافر.

حج سفرطاس مهيأتك بتفوت عمنتدى الرابطة!!!!!

[محمد أحمد الفلو]

السيرة الذاتية لسماحة الشيخ فيصل مولوي - حفظه الله

العميد المؤسس للكلية الأوروبية للدراسات الإسلامية في "شاتو شينون" في فرنسا منذ تأسيسها سنة 1990 . وهي كلية للدراسات الشرعية بالمستوى الجامعي ومخصّصة للمسلمين الأوروبيين أو المقيمين بصفة دائمة في أوروبا وسائر بلاد الغرب، واستمرّ في هذا المنصب حتىّ سنة 1994. وهو الآن نائب رئيس المجلس الأوروبي للبحوث والإفتاء.

في شغله تفاجأت فيا كتير في فرنسا فيما يخص الشيخ فيصل مولوي ؛ المسلمين في فرنسا عندن تقدير كتير كبير للشيخ ؛ وبيحكو كتير عن فضلوا على تنظيم العمل الدعوي في فرنسا ،

لحد هوني عادي :
بس يلي أستغربتلو كتير إن الشباب يلي بيشتغلوا بالدعوه ويلي كانوا ولاد لما كان الشيخ في فرنسا كمان عندن معزه كبيره للشيخ و بتابعو أخبارو :

لما مرض صار يسألوني عنو : لو ما أبو خليل كان يزودنا بأخبارو عل منتدى كنا تبهدلنا

كمان مرة في شاب من أصول تركيه سألني عن شيخ : قال هو شافعي والا حنفي : فما عرفت جاوب ، حدا عندو جواب ؟؟؟


أخيراً ؛ ليش الشباب بفرنسا بيعرفوا عنو كتير ، عكس شباب لبنان !!!


كمان في شغله ناقصة بالسيرة الذاتية : كتب كتاب أحمد الفلو على سناء الأيوبي

[أبو خليل]

في الثمانينات وفي 87 على ما أذكر ، إحترق ترانس الكهرباء في البلدة ، وكان هناك 2 ترانس فقط ، وأصبحت البلدة ولأشهر تضاء بالتقنين الداخلي أي كل 8 ساعات نصف البلدة وكان الأستاذ أبو رامي هو من يقوم بتحويل الكهرباء من حارة إلى حارة .
وكان وفود من البلدة تزور المسؤولين من أجل تأمين ترانس ولكن دون جدوى ، وظل الأمر هكذا إلى أن أقدمت الجماعة الإسلامية على شراء ترانس جديد وقدمته للبلدة ، وعندها عادت الكهرباء إلى البلدة جميعا وما زلت أذكر الفرحة التي عمت الناس جميعا ، فهذا التقنين كان كابوسا بالنسبة لهم ، وخصوصا إذا أضيف له إنقطاع الكهرباء الدائم ولم يكن هناك مولدات لا عامة ولا خاصة إلا نادرا ، ويومها لم يكن هناك لا إنتخابات بلدية ولا نيابية .

[яiиda]

سلام ...
انّو هلأ ليش عم تخبّر .... مين بدّو يعرف ..!!! يعني عفوا" بسّ بدّي احكي....
وكلّ هلأدّة عندا اهداف ومبادىء وما حدا معو خبر ..؟؟!! عم احكي بالنّيابة عن كتييييييير ناااس سلام ...
ولو سمحتو ما حدن يعلّق ....
سلام