بلـّغوا عني ولو آية

[الزعيم]

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَينِ مُقْبِلٌ عَلَيهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّة". أخرجه مسلم (1/209 ، رقم 234) ، وأبو داود (1/43 ، رقم 169). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": (مُقْبِل) أَيْ: وَهُوَ مُقْبِل, وَقَدْ جَمَعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَاتَيْنِ اللَّفْظَتَيْنِ أَنْوَاع الْخُضُوع وَالْخُشُوع، لِأَنَّ الْخُضُوع فِي الْأَعْضَاء وَالْخُشُوع بِالْقَلْبِ عَلَى مَا قَالَهُ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء.

[هادي شقرة]

عَنْ أَبِيسَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَاللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْنَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّىالشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ".أخرجه أحمد (2/303 ، رقم 8014) ، وعبد بن حميد (ص 298 ، رقم 961) ، والبخاري (5/2137 ، رقم 5318) ، ومسلم (4/1992 ،رقم 2573). قالالحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري شرح صحيح البخاري: قَوْله: "مِنْ نَصَب": هُوَ التَّعَب، "وَلَا وَصَب": أَيْ مَرَض وَقِيلَ هُوَ الْمَرَض اللَّازِم، "وَلَا أَذًى": هُوَ أَعَمّ مِمَّا تَقَدَّمَ، وَقِيلَ: هُوَ خَاصّ بِمَا يَلْحَق الشَّخْص مِنْ تَعَدِّي غَيْرهعَلَيْهِ، وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ: الْغَمّ يَشْمَل جَمِيع أَنْوَاعالْمَكْرُوهَات لِأَنَّهُ إِمَّا بِسَبَبِ مَا يَعْرِض لِلْبَدَنِ أَوْالنَّفْس.

[الزاهر]

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"ما تكلم مولود من الناس في مهد إلا عيسى ابن مريم وصاحب جُرَيْج" قيل: يا نبي الله! وما صاحب جريج؟
قال : "إن جريجا كان راهبا في صومعة له، وكان راعي بقر يأوي إلى أسفل صومعته، وكانت امرأة من أهل القرية تختلف إلى الراعي(أي تتردد إليه). فأتت أمه يوماً، فقالت : يا جريج - وهو يصلي - فقال في نفسه - وهو يصلي - :"أمي، وصلاتي" فرأى أن يؤثر صلاته (أي فضل الإستمرار في صلاته على إجابة أمه)، ثم صرخت به الثانية، فقال في نفسه :"أمي، وصلاتي" فرأى أن يؤثر صلاته. ثم صرخت به الثالثة فقال :"أمي، وصلاتي" فرأى أن يؤثر صلاته.
فلما لم يجبها قالت : "لا أماتك الله - يا جريج - حتى تنظر في وجه المومسات" (جمع مومس : وهي الزانية والمجاهرة بالفجور) ثم انصرفت.

فأتى الملك بتلك المرأة ولدت (أي حملت حتى انقضت أيامها ثم جائت بولد)، فقال : ممن ؟
قالت : من جريج.
قال : أصاحب الصومعة؟
قالت : نعم.
قال : اهدموا صومعته، واتوني به، فضربوا صومعته بالفؤوس حتى وقعت، فجعلوا يده إلى عنقه بحبل، ثم انطُلق به، فمر على مومسات، فرآهن فتبسَّم، وهن ينظرن إليه في الناس، فقال الملك : ما تزعم هذه؟
قال : ما تزعم؟ قال : تزعم أن ولدها منك.
قال : أنتِ تزعمين؟
قالت : نعم.
قال : أين هذا الصغير؟
قالوا : هو ذا في حجرها.
فأقبل عليه فقال : من أبوك؟
قال : راعي البقر.
قال الملك : أنجعل صومعتك من ذهب؟
قال : لا.
قال : من فضة؟
قال : لا.
قال : فما نجعلها؟
قال : ردوها كما كانت.
قال : فما الذي تبسمت منه؟
قال أمر عرفتُه، أدركتني دعوة أمي. ثم أخبرهم"

رواه البخاري ومسلم
نقلته بتصرف من كتاب "حق الوالدين على الأبناء وحق الأبناء على الوالدين" لـ "يوسف علي بدوي".

والعبرة بلسان الكاتب : وهذا يدل على أن إجابة الأم واجبة ولو كان الابن في صلاة، وأن احتجاب الولد عن أمه عقوق. | الرجاء العودة للكتاب المذكور لمزيد من التوضيح.


ومثال ذلك في هذه الأيام وئت بكون عم اشتغل شي عالجهاز وبتناديلي الوالدة قبدلني شي 5 ثواني لبينما خلص اللي بئيدي لرد عليها ندائها أو جاوب عسؤالها !!!!

[Barbie]

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وإذا أراد أن يأكل غسل يديه " النسائي وأحمد وابن حبان .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً قط إن اشتهاه أكله وإن كرهه تركه " البخاري والترمذي .

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا وقعت لقمة أحدكم ، فليأخذها، فليمط ما كان بها من أذى ، وليأكلها ، ولا يدعها للشيطان " مسلم .

[أيمن غ القلموني]

أسعد الله قلوبكم بالإيمان وجزاكم الجنان ( الزعيم _ ابو عمّار _ الزاهر _ Barbie )

[هادي شقرة]

يا هلا بالاخ العزيز ايمن بارك الله بكم