عن مثله: ويقصد بالمثلية أن تكون العدالة و الضبط في اول السند الى منتهاه.

الخلو من الشذوذ.
الشذوذ: هو مخالفة الثقة او المقبول لمن هو أوثق منه او اولى بالقبول.(أو أكثر عدداً).
لا ان يروي الثقة ما لا يروي غيره ممن هو مثله او دونه لأن هذا ليس من باب الشذوذ المخالف للصحيح انما هو اوسع ابواب القبول ويسمى عنج المحدثين بزيادة الثقات و هي مقبولة اما الزيادة المخالفة هي التي يحكم عليها بالشذوذ.

العلّة (الغموض والخفاء):
هي مرض غامض خفيّ يقدح في صحة الحديث مع انّ الظاهر السلامة منه.
والعلة علّتان:
-علة قادحة: و هي التي تقدح في صحة الحديث مع انّ الظاهر السلامة منه.
-علة غير قادحة: كتعيين أحد الثقتين في سند من الاسانيد. مثل تعيين أحد السفيانين(1).

(1)سفيان بن عيينة وسفيان الثوري.

وفي المرّات المقبلة أضع بعون الله أمثلة توضيحية .