مدرســــة الــحــيـــــــــــاة

[Barbie]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني و أخواتي نبقى ضمن موضوع (( مستلزمات العبودية )) , و اليوم سنبدأ بدرس جديد إن شاء الله تعالى , الدرس 25 بعنوان المراقبة و الاستقامة .

* من لوازم الإيمان بالله وتوحيده أن تراقبه ، ومقام المراقبة مقام واضح جداً عند المؤمنين ، المراقبة أيها الإخوة الكرام في الحقيقة مقام كبير ، أن تراقب الله ،
بل إن النبي عليه الصلاة والسلام جعله أعلى مقام ، سماه مقام الإحسان ، (( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك )) .

(مسلم عن عمر)

أيها الإخوة الكرام : يقول عليه الصلاة والسلام يخاطب أحد أصحابه ، وهو عبد الله بن عباس ،
فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ :

(( يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ ، احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ ، رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ )) .

[ الترمذي ، أحمد ]

أي أن الأمر كله بيد الله ، وما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد .

إذاً الشيء الأول : أن تراقب قلبك ، ...

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

((إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ)) .

[ البخاري ، مسلم ، الترمذي ، النسائي ، أبو داود ، ابن ماجه ، أحمد ، مالك ]

* هناك من المقصرين من يكون الله أهون الناظرين إليه ، يستحي من صديق ، يستحي من أستاذ ، يستحي من قريب محتم ، ولا يستحي من الله .

لذلك المراقبة درجات وأنواع ، لكن أبرزها أن تراقب قلبك ، هل يحب غير الله ؟ هل يعتمد على غير الله ؟ هل يرجو غير الله ؟ هل يخاف من غير الله ؟ هل يتوكل على غير الله ؟

مراقبة القلب ، ((احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ)) .

البند الثاني : مراقبة اللسان ، القلب ساكت ، هناك خواطر لا ترضي الله ، وهناك خواطر فيها معاص ، وخواطر فيها حقد ، وخواطر فيها حسد ، وخواطر بها تشفٍّ ، وخواطر فيها قيد ،
راقب قلبك ، إذا أحسنت مراقبة قلبك راقب لسانك ،

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
[ سورة آل عمران : الآية 5]

* عَنْ بلالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

(( إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ )) .

[ الترمذي ، ابن ماجه ، أحمد ، مالك ]

و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ)).

[ متفق عليه ]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((مَنْ صَمَتَ نَجَا)) .

و عن شقيق قال : لبى عبد الله رضي الله عنه على الصفا ثم قال : يا لسان قل خيراً تغنم ، اسكت تسلم من قبل أن تندم ، قالوا : يا أبا عبد الرحمن هذا شيء أنت تقوله أم سمعته ؟ قال : لا ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( أكثر خطايا ابن آدم في لسانه )) .

[رواه الطبراني بإسناد جيد على شرط مسلم ]

شيء آخر ، ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام : ((ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله اللسان على حدته)) .

[ورد في الأثر]

ف المراقبة الأولى : مراقبة القلب ، تعاهد قلبك ، أخوك أصابه خير، فتألمت ، هذا مؤشر خطير ، لو أنك تراقب قلبك لقلت : هذه صفات المنافقين ،

قال تعالى :
إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ [ سورة التوبة : الآية 50]

إذا أصاب أخاك خير فتألمت فهذه علامة النفاق ، وإن أصاب أخاك شر ففرحت فهذه علامة النفاق ، لو لم تفرح ارتحت ، ما تكلمت ولا كلمة ، لكنك ارتحت لهذا المصاب الذي ألمّ بأخيك ، فهذا علامة النفاق ،

هذه مراقبة القلب ، أن تراقب قلبك ، أن تحاسبه في حسد ، في غيرة ، في حقد ، في تشفٍّ ، في شرك ، في تعلق بغير الله ، في اعتماد على المال فقط ، اعتماد على صديق قوي فقط ،

والصحابة الكرام ومعهم خير الأنام ، وفي معركة فاصلة في حنين قالوا : لن نغلب من قلة ، اعتمدوا على عددهم فخذلهم الله عز وجل .

هذا القلب ، أما اللسان فينبغي أن تعدّ كلامك من عملك ،

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... فَقَالَ :

(( رَأْسُ الْأَمْرِ الإسلام وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ فَقُلْتُ لَهُ : بَلَى يَا رسول اللَّهِ ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ ثم قَالَ : كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ، قُلْتُ : يَا نبي اللَّهِ ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِعَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ )) .

[ أحمد ، الترمذي ، النسائي ، ابن ماجه ]

* قالت عائشة عن صفية : إنها قصيرة يا رسول الله، قال : يا عائشة لقد قلت كلمة لو مزجت بمياه البحر لأفسدته .... ............ " قصيرة " .

[الترمذي]

و للحديث تتمة بإذن الله تعالى ,,,, و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[Barbie]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

بسم الله الرحمن الرحيم

نكمل في موضوع المراقبة و الإستقامة :

* مراقبة الجوارح ، مراقبة العين ، قال تعالى :

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُن ِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

[ سورة غافر : الآية 19]

قال تعالى :

الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ
(218)
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
(219)
[ سورة الشعراء ]


لذلك أفضل إيمان أن تؤمن أن الله يراقبك ، وأنك تحت المراقبة ، وإن ربك لبالمرصاد .

أيها الإخوة الكرام : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ ، وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ عَلَيْهِ )) .

[ متفق عليه ]

هذا بند ثالث : مراقبة الجوارح ، هل ينطق هذا اللسان بالباطل ؟ هل تنظر هذه العين إلى عورة ؟ هل تستمع هذه الأذن إلى أغنية ؟ مراقبة الجوارح ، هل تبطش هذه اليد ؟ هل تتحرك بالباطل ؟ هل تقودك رجلاك إلى مكان منكر ؟

مراقبة القلب أولاً ، ثم مراقبة اللسان ثانياً ، ثم مراقبة الجوارح ثالثاً .

* الآن مراقبة الخلق والسلوك والنفوس والمشاعر ، اتق الله حيثما كنت في إقامتك ، وفي سفرك ، اتق الله مع الناس ، وفي خلوتك ،

وأنا أبشر أن الذي لا يختلف بين خلوته وجلوته ، ولا بين إقامته وسفره ، ولا بين ما يعلن ويسر فهذه بشارة طيبة جداً، ظاهرك كباطنك ، وباطنك كظاهرك ، سرك كعلانيتك ، وعلانيتك كسرك ، خلوتك كجلوتك ، وجلوتك كخلوتك ، سفرك كإقامتك ،

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ )) .

[ أحمد ، الترمذي ، الدارمي ]


لا بد من ضبط شمولي ، أن تضبط قلبك ، أن تراقب قلبك ، وأن تراقب لسانك ، وأن تراقب جوارحك ، وأن تراقب كسب المال ،

لذلك قال عليه الصلاة والسلام : يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام ، وأطيب الكسب عمل الرجل بيده ، وكل بيع مبرور ، وإن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا ، وإذا وعدوا لم يخلفوا ، وإذا ائتمنوا لم يخونوا ، وإذا اشتروا لم يذموا ، وإذا باعوا لم يطروا ، وإذا كان لهم لم يعسروا ، وإذا كان عليهم لم يمطلوا .

في بعض الأحاديث قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ التُّجَّارَ هُمْ الْفُجَّارُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَيْسَ قَدْ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ؟ قَالَ : بَلَى وَلَكِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ فَيَكْذِبُونَ وَيَحْلِفُونَ وَيَأْثَمُونَ )) .

[ أحمد ]


*** أضع بين أيديكم المجالات التي ينبغي أن نراقب الله فيها ، القلب مجال ، اللسان مجال، الجوارح ، سمع ، بصر ، يد ، رجل مجال ، كسب المال مجال ، الخلق والسلوك والمشاعر مجال .

* الآن مراقبة الله في القوة والعافية ،القوة ينبغي أن تكون في طاعة الله ، أحياناً مع القوة والشباب والوسامة والجمال والأناقة والغنى ينشأ حالة خطيرة وصفها النبي عليه الصلاة والسلام فقال : (( لو لم تذنبوا لخفت عليكم ما هو أكبر ، ما هو أكبر من الذنب قال العجبَ العجب)) .

أن تعتد بشكلك ، تعتد بطولك ، تعتد بوسامتك ، تعتد بأناقتك ، تعتد بنسبك ، تعتد بوظيفتك ، بمركزك ، بشهادتك ، بمكانتك ، تشعر أنك فوق الناس ، ... !!

سنتوقف هنا , و للحديث تتمة بإذن الله تعالى ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[Barbie]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
بسم الله الرحمن الرحيم

نتابع أيها الإخوة و الأخوات مع :

مراقبة الله عز وجل في الوقت ،

أنت وقت ، رأس مالك الوقت ، أثمن شيء تملكه هو الوقت ، ينبغي أن ينفق بترشيد ،
لذلك الآن في إدارة الوقت لا يعقل أن تستهلك استهلاكاً رخيصاً ،

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبلاهُ وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ )) .

[ الترمذي ]


النبي عليه الصلاة والسلام أقسم الله بعمره الثمين قَالَ قال تعالى :
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ [ سورة الحجر : الآية 72]


* علماء الكبار تركوا مئات المؤلفات ، أما الناس بتفاهة ما بعدها تفاهة لا يعملون ولا يقدمون ، إلا أنه يستمع ، ويشاهد ، ويعلق ، وله موقف سلبي دائماً .

الأسئلة التي سوف تسألون عليها يوم القيامة ، عن علمك ماذا عملت به ، عن مالك من أين اكتسبته ، و فيم أنفقته ، عن عمرك فيم أفنيته ، عن شبابك فيم أبليته ؟

هذه المراقبة أيها الأخوة ، أما الاستقامة أيضاً فمن لوازم الإيمان بالله ، و من لوازم التوحيد الاستقامة .

أيها الإخوة الكرام : الاستقامة تشمل صحة فهم الدين ، .. خذ عن الذين استقاموا عقيدتهم وتصوراتهم ، خذ عن الذين استقاموا عقيدتهم و تصوراتهم ، خذ عن الذين استقاموا ، و لا تأخذ عن الذين مالوا .

* سيدنا أبو بكر قال : الاستقامة ألا تشرك بالله شيئاً .

* سيدنا عمر قال : الاستقامة أن تستقيم على الأمر و النهي ، ولا تروغ روغان الثعلب .

* سيدنا عثمان قال : استقاموا أخلصوا العمل لله .

* سيدنا علي قال : استقاموا ، أدوا الفرائض .

الاستقامة أيها الإخوة كلمة جامعة آخذة بمجامع الدين ، هي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق و الوفاء ، و الاستقامة فضلاً عن صحة العقيدة الثبات على الحق ،

أول مجال أن تأخذ عقيدتك عن الذين استقاموا ، أن تصح عقيدتك ، و الاستقامة أن تثبت على ما أنت عليه .

* عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ : (( يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ )) .

[ مسلم ، الترمذي ، ابن ماجه ، أحمد ، الدارمي ]


شيء آخر ، أنه مع الاستقامة لابد من المقاربة ، سددوا ، و قاربوا ، هذا رد على الغلو في الدين ، ورد على التشدد ، ورد على التطرف ، ورد على المبالغة ، سددوا و قاربوا.


* و من جوانب الاستقامة : الاستقامة في القول والعمل ، أول استقامة صحة العقيدة ، ثاني استقامة الثبات على هذا الدين والاستمرار ، وإن الله يحب من الأعمال أدومها ، وإن قلّ ، وكان عمله ديمة .

فيا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .
و صل اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبة أجمعين .

بإذن الله يتبع , لنكمل ما تبقى لنا في موضوع الإستقامة .
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[Barbie]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
بسم الله الرحمن الرحيم

المعنى الثالث : استقامة في القول و العمل .

الآن الاستقامة يمكن أن تكون في علاقتك مع الله ، و يمكن أن تكون في علاقتك مع العباد ،

مع العباد ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ )) .

[ البخاري ، مسلم ، الترمذي ، النسائي ، أبو داود ، ابن ماجه ، أحمد ، مالك ]


في رواية أخرى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا )) .

[ البخاري ، مسلم ، الترمذي ، النسائي ، أبو داود ، ابن ماجه ، أحمد ، مالك ، الدارمي ]

كما أمركم الله .

وفي رواية أخرى عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ...)) .

[ البخاري ، مسلم ، الترمذي، أبو داود ، أحمد ، مالك ]

و يوجد رواية عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( لَا تَهَجَّرُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا )) .

[ البخاري ، مسلم ، الترمذي ، النسائي ، أبو داود ، ابن ماجه ، أحمد ، مالك ]

لذلك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاس )) .

[ مسلم ، الترمذي ، أبو داود ، ابن ماجه ، أحمد ]

أن ترد الحق ، و أن تظلم الناس ، هذا هو الكبر .

أيها الإخوة : المراقبة والاستقامة من لوازم الإيمان ، ....

العقيدة الصحيحة ليست أن تعلم ما ينبغي ، لكن العقيدة الصحيحة الكاملة أن تعلم ما ينبغي أن تعتقد ، و أن تكون على ما ينبغي أن تكون من استقامة ، و من توكل ، و من توحيد، و من مراقبة ، و من أعمال صالحة ،

دائماً اسأل نفسك أين أنا من صفات المؤمن الناجي ؟

* يقول عليه الصلاة و السلام : (( إنما العلم بالتعلم ، و إنما الكرم بالتكرم ، و إنما الحلم بالتحلم )) .

و روعة هذا الدرس أن ينقلب إلى سلوك ، إلى سمت حسن ، إلى صمت واع ، إلى نطق بذكر الله ، أمرت أن يكون صمتي فكراً ، و نطقي ذكراً ، و نظري عبرة .

أي لا يكون المسلم مسلماً إلا إذا كان متميزاً بأخلاقه ، و سمته ، و هيبته ، و سكونه .

>>>>

أخ كريم يسأل ما معنى أن يكون الإنسان لا تختلف جلوته عن خلوته ؟

الجلوة و أنت بين الناس ، و الخلوة و أنت وحدك ، فإذا إنسان بين الناس أتقن صلاته وحده لم يتقن صلاته إذاً يوجد نفاق ، إذا بين الناس غض بصره و إذا كان وحده بحلق بصره هذه مشكلة كبيرة معنى هذا يوجد نفاق ،

.. ، الذي تختلف جلوته عن خلوته يوجد علامة نفاق ، أما إذا كانت خلوتك كجلوتك و سرك كعلانيتك و ظاهرك كباطنك فهذا مظنة صلاح إن شاء الله .

*** يقول هل يحاسب المسلم على خواطره التي تخطر في نفسه ؟

أولاً لا يحاسب ، لكن يوجد كلمة قالها مرة طبيب أعجبتني ، كنت في أمريكا قال لي مرة طبيب هذا العمل كبير صغير ، صغير إذا لحقته و كبير إذا أهملته .

: : : خاطر كبير صغير إذا تابعته و قصمته لا يوجد مشكلة أبداً ، لا تحاسب إلا على العمل ،

أما خاطرة ، تابعت الخواطر أصبحت فكرة ، تابعت الخواطر أصبحت شهوة ، تابعت أصبحت همة ، تابعت أصبحت إرادة ، تابعت أصبحت عملاً ، تابعت أدمنت عليه :

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ

[ سورة الحديد : الآية 16]

الخواطر كبيرة صغيرة إن تابعتها صغيرة ، إن أهملتها كبيرة .

انتهى ... و بإذن الله يتبع مع موضوع جديد ضمن سلسلة دروس ( مستلزمات العبودية ) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[Barbie]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

إخواني و أخواتي , بإذن الله تعالى سنكمل هذا الموضوع , مع سلسة جديدة من الدروس .
سائلين الله سبحانه , أن ييسر لنا متابعتها و الإستفادة منها .

الدرس 26 , بعنوان :التفاؤل والتشاؤم .
مقتبس من ( ندوة تلفزيونية : موسوعة الأخلاق الإسلامية : التفاؤل والتشاؤم لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي ).

بسم الله الرحمن الرحيم

...... بعد المقدمة ...

* سيدي الكريم نتمنى أن نتحدث اليوم وإياكم عن خلق التفاؤل ، وهل التفاؤل حسن
الظن بالله عز وجل ؟ ما تعريف هذا الخلق ؟ .

الدكتور راتب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا
محمد الصادق الوعد الأمين .

التفاؤل : هو حسن الظن بالله ، والتفاؤل توقع الخير ، والتفاؤل ألا تسمح للمصائب أن تأخذك إلى اليأس ، التفاؤل أن ترى ما عند الله ، وأن تكون واثقًا بما في يدي الله
أوثق منك بما في يديك ،

التفاؤل أن تكون غنيًا بالله ، التفاؤل أن تنقل اهتماماتك إلى الدار الآخرة ، فالدنيا عندئذ ٍلا تعنيك ، التفاؤل أن ترى الهدف البعيد ، فإذا حالت عقبات دونه وأنت مُصر عليه فأنت متفائل ،

والتفاؤل صفة العظماء ، والتفاؤل صفة المؤمنين ، والتفاؤل
صفة الذين عرفوا أن الأمر بيد الله ، صفة الموحدين ،

فالتفاؤل توقع الخير ، والتفاؤل حسن
الظن بالله ، والتفاؤل أن تكون محصنًا من أن يأخذك اليأس إلى مكان بعيد .

* قلتم أن التفاؤل من صفات المؤمنين ، أين أرشدنا القرآن الكريم إلى أن التفاؤل
من صفات المؤمنين ؟.

الدكتور راتب :

المؤمن متفائل حتمًا ، لأنه يعلم علم اليقين أن الأمر بيد الله ، وأن الله قوي .

(( ما شاء اللهُ كان ، وما لم يشأْ لم يكن )) .
[ أخرجه أبو داود عن بنت من بنات النبي ] .

وأن الله في أية لحظة بيده المعادلات كلها ، بيده موازين القوى، وأن الأمر يرجع إليه ، و ما أمرك الله أن تعبده إلا بعد أن طمأنك فقال :

وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
( سورة هود الآية : ١٢٣)

التفاؤل أساسه الإيمان ، أنت حينما تؤمن أن الله وحده هو القوي ، وأن أمره هو النافذ ، وأن :

﴿ لَه اْلَخَلْقُ واْلأَمر ُ﴾ .
( سورة الأعراف الآية : ٥٤)

﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾ .
( سورة الزمر ) .

﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ﴾ .
( سورة الزخرف الآية : ٨٤)

﴿ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾ .
( سورة الكهف ) .

ما دام الله عز وجل ، صاحب الأسماء الحسنى ، هو الرحيم ، هو العدل ، هو القوي ، هو الغني ، هو الحنان ، هو المعطي ، ما دام الأمر بيده الله عز وجل قال :

﴿ إِن ربَّي عَلى صراط ٍ مسَتقيم ٍ ﴾ .
( سورة هود ) .

ألزم ذاته العلية إلزامًا ذاتيًا في الاستقامة ، هو العدل ، وسعت رحمته كل شيء ، لا يمكن أن يجتمع إيمان بالله مع التشاؤم ، إيمان بالله مع اليأس ، إيمان بالله مع السوداوية ،

لذلك قال تعالى :
﴿ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ .
( سورة يوسف ) .

أي كأن التشاؤم من صفات الكفار ، وكأن التفاؤل من صفات المؤمنين .

مع هذه الفكرة و غيرها سنكمل هذا الدرس بإذن الله .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[Barbie]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

بسم الله الرحمن الرحيم

* التشاؤم من صفات الكفار والتفاؤل من صفات المؤمنين :

الإيمان بالله أثمر التفاؤل ، وعدم الإيمان به يؤدي إلى التشاؤم ،

إنسان لا يرى أن الله بيده كل شيء ، يرى قوى مخيفة ، طاغية ، معتدية ، حاقدة ، جبارة ، لا ترحم ، وأنه
ضعيف أمامها ، طبعًا تحصيل حاصل أن يكون متشائمًا ، تحصيل حاصل أن يسحق نفسيًا ،

أن يحس بالإحباط ، كل مشاعر الإحباط ، والخوف الشديد القاتل ، واليأس القاتل ، بسبب ضعف الإيمان .

مثلاً لا أعتقد أن هناك حالة أصعب من أن يكون عدوًا قويًا ، حاقداً ، ظالماً، متغطرسًا ، وراءك بكل قوته ، وأنت مع بعض الأشخاص قلة قليلة لا تملكون شيئًا ، والبحر
أمامكم .

قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ
)61(
قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
(62)
( سورة الشعراء ) .

لا يعقل أن يكون النبي عليه الصلاة والسلام وهو في الغار ، وقد وصلوا إليه ،وقد وضعت مئة ناقة لمن يأتي به حيًا ، أو ميتًا ، وأن يبقى ثابتًا ، واثقًا من الله عز وجل ،
قال يا رسول الله ، في رواية : لقد رأونا ، وفي رواية :

(( لو أن أحدهم نظر إِلى َقدميه أبصرَنا تحت قدميه . فقال : يا أبا بكر ، ما ظنك
باثنين الله ثالثهما ؟ )) .

[أخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن أنس بن مالك ] .

طبعًا هذه صفات الأنبياء ، لكن لكل مؤمن من هذه الصفات نصيب بقدر إيمانه ،

فأنت حينما ترى أن الله سبحانه وتعالى حينما يقول :

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ
( سورة الجاثية ) .

هذه آية تملأ القلب تفاؤلاً ، أنت إنسان مستقيم ، وقاف عند حدود الله ، دخلك حلال ، بيتك إسلامي ، عملك إسلامي ، لا تعصي الله ، لا تكذب ،

لا تغش المسلمين ، لم تبن ِمجدك على أنقاضهم ، ولا حياتك على موتهم ، ولا غناك على فقرهم ، ولا أمنك على خوفهم ، ولا عزك على ذلهم ، إنسان تخشى الله ، لا بد لك من معاملة خاصة ، لا بد لك من أن تكون متميزًا عن بقية الناس .

* آيات من القرآن الكريم تثبت أن الإيمان والتوحيد يورثا التفاؤل :

لذلك الإيمان والتوحيد يورثا التفاؤل ، والشواهد كثيرة جدًا ،

هذه الآية أوضح آية:

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ .

أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لّا يَسْتَوُونَ

( سورة السجدة ) .

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ )35(
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
(36)
( سورة القلم ) .

أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
( سورة القصص ) .

... يتبع إن شاء الله تعالى .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[Barbie]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
بسم الله الرحمن الرحيم

يقول تعالى :

قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
سورة التوبة الآية :51

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
)30(

نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ
(31)
( سورة فصلت ) .

القرآن الكريم يملأ القلب تفاؤلاً :

فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى
)123(
( سورة طه ) .

وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
)47(
( سورة الروم ) .

وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)
( سورة الصافات ) .

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ
( سورة غافر الآية : ٥١)

الآيات كثيرة جدًا :

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا

سورة النور الآية :٥٥

وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً
(41)
( سورة النساء ) .

هذه آيات في كتاب الله ، هذه وعود رب العالمين ، وزوال الكون أهون على الله
من ألا يحقق وعوده للمؤمنين.

*** المؤمن دائمًا متفائل و لا يسمح لشيء أن يسحقه أو يشلّ قدراته :

كيف لا يكون المؤمن متفائلا وقد يرى أن الله سبحانه وتعالى معه ؟

وَ أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِين َ
( سورة الأنفال ) .

أي الله معهم بالنصر ، والتأييد ، والحفظ ، والتوفيق ، هذه معية خاصة ، لذلك
المؤمن قطعًا متفائل ، و لا يسمح لمصيبة أن تسحقه ، و لا يسمح لمصيبة أن تأخذه إلى اليأس ،
و لا يسمح لمصيبة أن تشل قدراته ، و لا يسمح لمصيبة أن تجعله سوداويًا متشائمًا ،

لكن ضعف الإيمان يودي إلى التشاؤم ، ضعف الإيمان يودي إلى السوداوية ، واليأس .

* ضعف الإيمان يودي إلى السوداوية واليأس ، ولكن هل من الممكن لإنسان أصابه
شيء من اليأس ، أن يصل به يأسه إلى الكفر ؟ هل المسألة عكسية ؟ .

الدكتور راتب :

والله الإنسان مخير ، فإذا أصابته حالة سلبية عليه أن ينتبه لنفسه ، وأن يذكر ما عند الله من وعود ، وأن يتوب إلى الله من بعض الذنوب ،

التشاؤم حالة مؤلمة جدًا ، أحيانًا
هي عقاب من الله ، الإنسان حينما يعصي ربه ، أو حينما يقصر ، يشعر بالكآبة ، والكآبة توصله إلى التشاؤم ،

أو حينما لا يوحد ، حينما يرى آلهة في الأرض ، والآلهة مصالحها متناقضة ، ومتنافسة فيما بينها ، وهو ضاع بين هذه الآلهة المتوهمة طبعًا أما إذا وحد الله فالأمر بيد الله .

(( ما شاء اللهُ كان ، وما لم يشأْ لم يكن )) .

و كل شيء وقع أراده الله ، وكل شيء أراده الله وقع ، وإرادة الله متعلقة بالحكمة
المطلقة ، وحكمته المطلقة متعلقة بالخير المطلق .

إذًا الإنسان يتشاءم بقدر ضعف إيمانه ، و يتفاءل بقدر قوة إيمانه ، وكلما كان
الإيمان أقوى كان التفاؤل أقوى .

لذلك عظماء الأرض كانت أمامهم عقبات وعقبات ، يقول عليه الصلاة والسلام :

(( لقد أُخِفْت ُ في الله ما لم يُخَف ْ أَحد ٌ ، وأُوذيت في الله ما لم يؤذ َ أحد ، ولقد أتى عليَّ ثلاثون من يوم وليلة ، ومالي ولبلال طعام ٌ إِلا شيء يُواريه إِبط ُ بلال )) .

[ أخرجه الترمذي عن أنس رضي الله عنه ] .

ومع ذلك كان سيد أهل الأرض .

يتبع بإذن الله تعالى .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .