ما يزال البحث جاريا عن الاخ ابو خليل كي يجاوب على الاسئله أعلاه
رقم رئيس لجنة الصندوق في القلمون الشيخ زياد الحج : 36 28 29 / 03
رقم المتحدث الرسمي نعيم القص : 28 17 33 / 03 - رقم الصندوق 101 400 / 06
ما يزال البحث جاريا عن الاخ ابو خليل كي يجاوب على الاسئله أعلاه
رقم رئيس لجنة الصندوق في القلمون الشيخ زياد الحج : 36 28 29 / 03
رقم المتحدث الرسمي نعيم القص : 28 17 33 / 03 - رقم الصندوق 101 400 / 06
يا اخ ابو خليل، انت على الراس والعين وانت لا تمثل نفسك فحسب بل انت كما تزعم تنتمي للجماعة الاسلامية، ووالله انه لمهين للجماعة ان تخوض بهذا الموضوع دون بينة وكما قال النبي (ص):كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما يسمع" -او كما قال(ص)-
فلو سمحت اذكر لنا اسم الشخص الذي حدثك بذلك. وانا اطالب صندوق الزكاة وعلى راسهم الشيخ زياد والدكتور رأفت بوضع رقم حساب التحويل او صورة عن التشك. لينقطع الشك باليقين ولإنصاف الناس.
هذا ما قلناه وطالبنا به منذ البداية ولكن الأخ أبا خليل فقد بعد النظر بمغامراته الطائشة...
شخصيا أدعو الأخ أبو خليل إلى تجاهل الأشباح
أبو خليل معروف من هو ويمكن تحميله مسؤولية كلامه وادعاءاته .....
فمن يا ترى رمضان، أبو رياض، عطوف، سكوربيو ... فرضنا ادعى أحدهم بأنه كلم مسؤول الصندوق وقال له كذا ... فلا مصاقية لكلامه ... ولا مصداقية لو ادعى أي شيء
واصبروا حتى تهدأ القلمون، والشيخ زياد لا يزال يتعافا من الحادث.
فلا تستعجلوا الأمور.
التعديل الأخير تم بواسطة الزاهر ; 21-01-2010 الساعة 07:39 PM
الاخ زاهر عتبي عليك اكبر من الاخ ابو خليل , فأنت معروف عنك الصدق والامانة وقول الحق , وتذكر أن الساكت عن الحق شيطان أخرس
وأنت من القلائل الذي يعرف الحقيقة ولكن الله كبير
أما أنت يا ابو خليل , فلقد سألت شخصيا الدكتور رأفت طوط أمين الصندوق وقال لي انو المبلغ وصل كاملا ,
وسألنا الاخ باسم علي وقال انو المبلغ وصل كاملا
الرجوووووع عن الخطأ فضيلة
أبدأ بمن سمى نفسه (عطوف ) سائلا : أنا على من ادعيت حتى تطالبني ببينة ؟ أنا سألت سؤلا مستفسرا عن أمر ولم أدعي على أحد ، , وإذا فهمت أني ادعيت فهذا شأنك وفهمك .
أما من سمى نفسه ( ramadan ) فمن أنت حتى آخذ بكلامك فأنت مجهول الهوية ، وخصوصا أنك نقلت كلاما عن شخص هو من قال لي أن المبلغ لم يصل كاملا .
وأيضا حبذا لو تقرأ قبل أن ترد ، فأنا اعترضت على من أراد أن يسأل عن اللجنة ومن يسأل عن غيرها وطلبت منه أن يتحدث عن نفسه أولا ، ولم أتدخل ولن أتدخل بصندوق الزكاة لأن هذا شأن داخلي لجهة معينة وهو لا يخص المسلمين عامة بل هو شأن خاص ، ولم أسمح لنفسي أن أتدخل فيه، وما قلته واضح وصريح وهو سؤال وإستفسار ولو جاءني إيميل خاص عن صندوق الزكاة مداخيله ومصاريفه لمحوته ولن أطلع عليه لأن هذا مضيعة للوقت برأي .
فحبذا لو تفهم أني أعترض ولا أطالب ، ضربت مثلا بهذه المداخلة وليس من شيم الرجال مناقشة الأمثال .ولن أنتصر لنفسي من طعنك بي لأني بهذا ارفع من شأنك فأنت دخلت التاريخ الآن بتهجمك علي بالأمانة والصدق ولكن كدخول الأعرابي الذي بال في المسجد الحرام ولما سأله الخليفة الراشد هارون الرشيد لما فعلت ذلك قال حتى أدخل التاريخ وها أنت دخلت التاريخ -هنيئا لك- ولكن من نفس الباب الذي دخله الأعرابي .
ولا يختبئ أحد وراء إصبعه ، فليس من المصداقية الإختفاء ومناقشة الحوادث ، فليفصح أحدكم عن نفسه ثم يتحدث مع أمثاله ، ولكن أنى لكم ذلك ، فهذا بحاجة إلى شجاعة وثقة بالنفس ، ولكن خوفكم مما تقولون وعدم ثقتكم بأنفسكم يدفعكم إلى التستر بأسماء وهمية لأنكم لا تتحلون بالجرأة الكافية ، ولا تملكون القدرة على ذلك فلستم معذورين بالتدخل في الشأن العام ، وتستطيعو أن تستتروا إذا شئتم وإبقوا بعيدين عن الأمور العامة واتركوا الساحة لأهلها .
وقديما رفعت شعارا وهو عدم مناقشة أمور عامة معلومة مع مجهولين ، لذلك لن أرد على أحد مجهول عندي يتحدث بمسألة معلومة .
اخي الكريم رمضان بغض النظر عن راي بالموضوع او راي بمداخلة الاخ ابو خليل ولا ادافع عن احد كي لا يفهم من كلامي شيئ ولكن توضيحا للحق
اليوم كنا مع الاخ باسم العلي بجلسه على البحر وسالناه عن الموضوع وقيل لم يسئل من قبل احد ابدا
وعلى الفكره الجلسه كانت بالسعوديه ب جده والاخ باسم صرلو 3 اسابيع تقريبا هون
أنا ألاحظ مشكلة دائمة ليست في هذا الموضوع بالذات (بل في كل المواضيع المشابهة) ، و المشكلة هي في الثقافة السائدة بين التيارات والجماعات والمؤسسات لدينا.
تتلخص المشكلة بإنعدام ثقافة إطلاع الرأي العام على عمل هذه الجمعيات، وتجنب توضيح الأمور الملتبسة عليه، بل والتعالي على مثل هذه النقاشات، على مبدأ "تسير القافلة ولا تسمع نباح الكلاب".
ما ضر أي شخص أن يدخل إلى المنتدى ويوضح عمله؟ سوى أن ثقافتنا هي ثقافة "القافلة"، وللأسف.
بِـرُوحـيَ مَـــنْ أتْـلَـفْـتُ رُوحـــي بحُـبِّـهـا،فَـحـانَ حِمـامـي ، قَـبْـلَ يـــومِ حِـمـامـيومنْ أجلها طابَ افتضاحي ، ولذَّ لي اطِّراحـــي ، وذلِّـــي ، بــعــدَ عــــزِّ مَـقـامــيوفيها حـلا لـي ، بَعـدَ نُسْكـي ، تهتُّكـي،وخَــلْــعُ عِــــذاري ، وارْتِــكـــابُ أثــامـــيأُصَلِّـي ، فأشـدو ، حيـنَ أتلـو ، بذِكـرِهـا،وأطْـرَبُ فــي المِـحـرابِ ، وهــيَ إمـامـي