اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أحمد الفلو مشاهدة المشاركة
هيه المسأله بسيطه
الشيخ عبد الله عزام زرع وإخوانه زرعا في فلسطين، يناسب تربتها

ثم زرع مع إخوان آخرين زرعا آخر في أفغانستان، يناسب تربتها كذلك

أما بالنسبة لثمار الزرع وأين أتت أكلها ضعفين وأين آتته طلّ
فهذا مبحث آخر

أخي الحبيب محمد
لسنا في معرض الكلام الإنشائي كما أننا لا نحتاج للتعمية على موضع الخلاف بهذه الطريقة الغريبة من حيث الفهم والاستدلال .

لعله من نافلة الكلام الإشارة لما تفضلت من أن لكل بيئة وأرض مايناسبها من زرع وهذا شيء لايختلف عليه اثنان، أما أن يكون مقدمة لما خلصت إليه فأعتقد أنك لم توفق ببيان .

أخي الحبيب
لاشك أن المسلم يتقلب من حال إلى حال وهو في كل على خير بحسب ماأشارت إليه الآية ، وهذا عام مطلق غير مقيد أو محدد بالفئتين موضع الذكر.

الشهيد الدكتور عبدالله عزام رحمه الله ورضي عنه غير مختلف في فضله ومكانته لكن الخلاف هو على من يدعي انتساباً لمدرسته ولايخفى على أحد أن الشهيد عبدالله عزام ماافتتح معركة في أرض غير محتلة فضلاً عن كثير من الأفعال والأقوال التي هي حال من يدعون انتساباً لمنهجه ومدرسته.

أن تحب الشخص لله شيء، أما أن حبك له يجعلك تتغاضى عن فعاله أياً كانت مبرراً لها ملتمساً لها أي منطق باسم الشريعة أمر آخر نختلف عليه ولاصلة بين الإثنين.

الفرق واضح وبين ومن السهل مشاهدته وملاحظته ومعرفته ، لست في معرض تصنيف للناس لكن هذا الأمر لن يكون ثمنه أن أقبل مساواة بين نهجين مختلفين أيما اختلاف بحجج واهية لاتنهض دليلاً وتنميقات لفظية ( أهل مكة أدرى بشعابها ) أو غير ذلك من التعابير المنمقة التي تتعالى عن الحقيقة والمنطق والواقع أو تسعى إلى تسخيف الأمر وردم الهوة بين الفئتين بما لا يصلح الاستناد والاتكاء عليه بحال من الأحوال.

رحم الله الشهيد الدكتور عبدالله عزام الذي آمن بفكرته وضحى من أجلها وثبت على الدرب دون تبديل حتى توفاه الله تعالى، ولا يخفى على مطلع رأيه رحمه الله من انتهاء العمل بعد تحقق النصر على المحتل ، ولكن غيره آثر طريقاً آخر كما أن كثيراً ممن استظل بهذه العباءة حين وجوده بينهم لم يكن عملهم إلا وفق مفهومه وفكرته ولم يجمعهم على منهج فكري واحد أو رؤية شرعية واحدة لكنهم لم يقدروا يوماً أن يخرجوا من تحت عباءته أو أن يتفلتوا من فكاك حجته ورأيه فضلاً عن أن يقوموا بأي عمل لايجيزه وينسبوه لساحته ومدرسته ، حتى إذا غاب عنهم ذهب كل لوجته الخاصة التي كان مؤمناً بها ومعتقداً لها( ولكل وجهة هو موليها ) ، لذا فإنه فمن الظلم نسبة أمر خالفه ومنطق ونهج حجبه وغيبه فترة من الزمن أن ينسب إليه بعد موته ورحيله.

جنبنا الله جميعاً الشبه ورد الجميع إلى دينه ونهجه القويم، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.