بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم على سيدنا محمد الطاهر الصادق الأمين أما بعد :
فقد جاء في كلام من يدعو نفسهالأسد المهاجر) تحريم التبرّك بآثار النبي عليه الصلاة و السلام و هذا كلام مردود كما سأبين ذلك ان شاء الله فيما يلي ......
القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى نزل ليأمر بالشرك ؟؟؟؟؟ أم لينهى عن الشرك ؟؟؟؟؟ طبعا لينهى عن الشرك فماذا تقول يا من تحرّم التبرّك و تقول عنه شرك في قول الله عزوجل اخبارا عن يوسف :" اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأتي بصيرا ". ثم جاء في الآية مقطع جزء من الآية :"فلمّا أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتدّ بصيرا ".
يعقوب نبيّ و يوسف نبيّ عليهما الصلاة و السلام فلو كان التبرّك في آثار الأنبياء شرك هل يقبل شرعا و عقلا أن يكون النبي داعيا الى الشرك ؟؟؟؟؟؟!!!! لا طبعا لا .. فاذا يوسف عليه السلام أوصى و أمر بالقاء قميصه على وجه أبيه , و يعقوب ارتدّ اليه بصره بقميص يوسف ... فالآن اذا أنت أتيت بكل أقمشة الدنيا ووضعتها على عيون عميان هل تبصر بذلك ؟؟؟؟!!! لا طبعا ... اذا ماالذي جعل يعقوب يبصر ؟؟!! البركة ... أين البركة بنوع القماش ؟؟!!! طبعا لا .......
ثم ماذا تقول في قول الله تعالى :" ان أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا و هدى للعالمين فيه آيات بيّّنات مقام ابراهيم و من دخله كان آمنا ".. فكيف من يدخل مقام محمد ؟؟؟كيف من يدخل الى قبر رسول الله و تعرفون مقام ابراهيم عليه السلام في مكة عند الكعبة ما معناه ؟؟؟؟؟ أي أثر قدم ابراهيم القرآن يمدحه هذا المدح فكيف بالقبر الذي حوى جسد النبي صلى الله عليه و سلّم ؟؟؟ كيف بالتربة التي حوت النبي صلى الله عليه و سلم ؟؟؟؟ ...... الله تعالى يقول مباركا فكيف الرسول لا يكون بركة ؟؟؟؟ من الكعبة و المسجد الحرام أمام رسول الله ؟؟؟..؟؟؟
و الله لولا الرسول لما عرف الناس لا الكعبة و لا المسجد الحرام ولا ذهبوا الى مكة و لا المدينة .....
كيف تتجرّأ على تكفير الأمة ؟؟؟؟؟ اتق الله يا هذا ......
ثم ماذا تقول بالحديث الذي رواه البخاري في صحيحه:" و قد حلق رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال للحلاق :"أقسم الشعر فقسّمه بين الناس ".اهـ .. الرسول قال للحلاق بأن يقسم الشعر و يقسّمه بين الناس للتبرك به صلى الله عليه و سلّم ....
و أيضا ماذا تقول في الحديث عن أبي أيوب الأنصاري و هذا من أحد مشاهير الصحابة و هو الذي أول من نزل رسول الله عنده لمّا هاجر من مكة الى المدينة " جاء ذات يوم الى قبر رسول الله فوضع وجهه على قبر النبي صلى الله عليه و سلم تبرّكا و شوقا روى ذلك الامام أحمد عن داود بن صالح قال :"أقبل مروان ذات يوم فوجد رجلا واضعا رأسه على القبر فقال له :" أتدري ما تصنع ؟؟؟" فأقبل عليه أبو أيوب الأنصاري فقال :" نعم جئت رسول الله و لم ءات الحجر , سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تبكوا على الدين اذا وليه أهله و لكن ابكوا عليه اذا وليه غير أهله "... رواه الامام أحمد و الطبراني في الكبير و الأوسط ..
هذا أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه أتى قبر الرسول صلى الله عليه و سلم و وضع وجهه على القبر تبركا به و لم يسكت لمروان بن الحكم بل قال له :" سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :" لا تبكوا على الدين اذا وليه أهله و لكن ابكوا عليه اذا وليه غير أهله ". أي أنت يا مروان لست أهلا لتكون حاكما على المدينة ما سكت له , هكذا كانوا الصحابة رضي الله عنهم .....
و أريد أن أختم هذا الرد بما رواه الذهبي في معجم الشيوخ أن أحمد كان له ثلاث شعرات من شعرات النبي صلى الله عليه و سلم و قال ابنه عبدالله :" كنت أراه يخرجها يقبّلها يضعها على عينيه و يغمسها في الماء و يشرب". هذا الامام أحمد بن حنبل رضي الله عنه و أيضا روي عنه أنه قال :" اذا مت فضعوا لي في فمي شعرة و في كل عين شعرة ".
هذا هو أحمد بن حنبل رضي الله عنه كان من المتبرّكين المتوسلين المنزّهين ...لم يكن مجسما و لا كان يمنع التوسل و التبرك ....
فماذا تقول يا هذا أتقول عن أبي أيوب و الامام أحمد رضي الله عنهما و الرسول محمد و يوسف و يعقوب عليهم الصلاة و السلام أنهم من المشركين ؟؟؟؟؟!!؟؟؟؟!!؟؟؟ أم تتراجع بما قلته عن التبرّك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟