عقيدة الأحباش

[واحد]

الأخ الكريم أبو حسن،

جزاك الله خيراً على ردودك وما تنقله من أقوال أهل العلم ولكن الموضوع يتشعب وتكثر النقول مما يحول دون التوصل إلى تحديد مواضع الخلاف. حبذا لو تشير إلى ما طلبته من الأخ الوراق في المشاركة (105) حيث لم يكن له رد واضح على ما طلبته. ثم إنني كررت طلبي مؤخراً في المشاركة (111).

خلينا نحدد الخلاف "نقطة نقطة".... مش يمكن نطلع متفقين؟

وجزاكم الله خيراً،

[HARD]

اعتقد ان المشترك رقم 117 اي "واحد" المشترك من عام 2007 الذي يملك 90 مشاركة لا غير للان فقط ، قد شت عن اسلوب النقاش البناء الى اسلوب الجدال الهدام باسلوب مقزز كما كان مع الاخ ايمن حفظه الله ، هو يسأل اي المشترك رقم 117 ولا يرد ويستنتج استنتاجات غريبة من وحي خياله كما كان استنتاجه مع الاخ الوراق حفظه الله.

انا انصح اخي ابو حسن حفظه الله ان يترك هذا المجهول لجهله وان لايرد عليه وان يتركه ليتسلا مع نفسه في ظلمات ليله.

[أبو حسن]

أخي هارد،


أنا أصلا لا أعرف كيف أرد عليه...


فإن كان بعد طول هذا النقاش لم يقف على موضع الخلاف ومكمن النزاع... فلا يجدي معه أي رد !!!


ربما تشعب البعض في ردوده، أما أنا فحرصت على حصر ردودي ونقولي وجعلها تصبّ كلها في خانة واحدة... إثبات علو الله على عرشه واستواءه عليه علو واستواء يليقان به وبعظمته وجلاله ونفي تأويل الإستواء بالغلبة أو القهر أو الإستيلاء أو تأويل العلو بعلو القدر ورفعة المكانة... مع بيان هذا المعنى من كلام السلف وردودهم على من تأوّل أو حرّف... وتعرضت لبعض الصفات بالإثبات ونفي التأويل مستدلا بمنهج السلف أنفسهم وأقوالهم فيها...


فمن لم يعرف مكمن النزاع بيني وبين خصمي او من ساءه هذا الحوار... فيكفيه التفرج على النقاش أو عدم التدخل فيه...


ومن أراد الإستفسار فهذا حقه... وحقنا أن نجيبه أو لا نجيبه... أما أن يأتي شخص لا يشارك في النقاش مباشرة وإنما يقوم بتوجيه المتحاورين فيه ويحدد لهم ما يجب أن يتحاوروا فيه وما لا يجب... فلا أدري من نصّبه حكما بيننا...

[واحد]

ربما تشعب البعض في ردوده، أما أنا فحرصت على حصر ردودي ونقولي وجعلها تصبّ كلها في خانة واحدة... إثبات علو الله على عرشه واستواءه عليه علو واستواء يليقان به وبعظمته وجلاله ونفي تأويل الإستواء بالغلبة أو القهر أو الإستيلاء أو تأويل العلو بعلو القدر ورفعة المكانة... مع بيان هذا المعنى من كلام السلف وردودهم على من تأوّل أو حرّف... وتعرضت لبعض الصفات بالإثبات ونفي التأويل مستدلا بمنهج السلف أنفسهم وأقوالهم فيها...

الأخ الكريم أبو حسن،
أقول: ومن أنكر أنه على العرش استوى؟ وأنه تعالى العلي الأعلى المتعال؟
إن كنت تريد أن تثبت ما جاء به القرآن أو صح به الحديث فقد كفيناك ذلك وأما إن كنت تريد قولاً غيره فهو محل نظر وموضع زلل ولا بد فيه من الحذر فإن أبيت إلا ذلك فليكن عن طريق عرض العبارات محل الخلاف "واحدة واحدة".
واعلم أن الكلام الفصل، أن مذهب السلف ترك التعرض لتأويلها مع قطعهم باستحالة ظواهرها، (ومنه القول:أمروها كما جاءت). وذهب بعضهم إلى إبداء تأويلاتها وحملها على ما يصح حمله في اللسان عليها من غير قطع بتعيين مجمل منها.
فهل تنكر ذلك؟ أم هل ينكره الأخ أحمد؟

والسلام،

[واحد]

اعتقد ان المشترك رقم 117 اي "واحد" المشترك من عام 2007 الذي يملك 90 مشاركة لا غير للان فقط ، قد شت عن اسلوب النقاش البناء الى اسلوب الجدال الهدام باسلوب مقزز كما كان مع الاخ ايمن حفظه الله ، هو يسأل اي المشترك رقم 117 ولا يرد ويستنتج استنتاجات غريبة من وحي خياله كما كان استنتاجه مع الاخ الوراق حفظه الله.

انا انصح اخي ابو حسن حفظه الله ان يترك هذا المجهول لجهله وان لايرد عليه وان يتركه ليتسلا مع نفسه في ظلمات ليله.

مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ ، وَمَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ ، فَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

يُخاطِبُني السَفيهُ بِكُلِّ قُبحٍ ........فَأَكرَهُ أَن أَكونَ لَهُ مُجيبا
يَزيدُ سَفاهَةً فَأَزيدُ حِلماً ......... كَعودٍ زادَهُ الإِحراقُ طيبا

[HARD]

مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ ، وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ ، وَمَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ ، فَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

يُخاطِبُني السَفيهُ بِكُلِّ قُبحٍ ........فَأَكرَهُ أَن أَكونَ لَهُ مُجيبا
يَزيدُ سَفاهَةً فَأَزيدُ حِلماً ......... كَعودٍ زادَهُ الإِحراقُ طيبا

كلامك مردود عليك ، لان السفيه هو من يسفه شرع الله ومن يقتل الناس ويكفرهم ويبث الفتنة، اما الرد عليك بالاسلوب الذي سبق هو من الفضيلة كما احسبه، والله اعلم .