نماذج من تجاربي بالرقية الشرعية

[غولمار]

ما الدليل على جواز أن تضع يدك عليها من وراء حائل ؟

الدليل : أنه لا يوجد دليل في المنع أن يضع الراقي يده على رأس المريض من وراء حائل ثخين كالمنشفة مثلا كالطبيب الذي يحق له شرعا ما لا يحق لغيره حين الضرورة
مع العلم ثبت بالأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يده على رأس الحسن والحسين ويعوذهما وأما الأثر الذي ذكره النووي في شرح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب صدر أم زفر بيده وقال اخرج عدو الله او بنحوه ومثل هذا لا نفعله ولا نقول به... احتياطا اتقاء للشبهات ولعله من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم .
ولكن يبقى السؤال قائما ما الدليل على المنع
والله من وراء القصد

[غولمار]

بسم الله نبدأ
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقد لساني ليفقهوا قولي .
حادثة حصلت معي من قبل وهي ملفتة للنظر ……

طلب مني أحد معارفي الفقير فكريا والساذج دينيا رقية زوجته لعارض ألم بها وامرأته هذه قوية و متعجرفة منظرها وأفعالها شيطانية بكل معنى الكلمة .تلبس البنطال الضيق جدا وتتأمر على زوجها أمام الناس بطريقة مهينة وكانت تضربه في المنزل وهو الذي أخبرني بذلك حتى كنت قد سألته يوما بعد سنوات من زواجه ألم يرزقكم الله بأولاد قال لا فلم أعره اهتماما قلت في نفسي رجل وزوجته وتلك خصوصياتهما ….ولعلها تضربه لأجل ذلك ...
وبعد كم سنة رأيت بجانبه طفلة صغيرة حوالي ثلاث سنوات قلت له الحمد لله فقد رزقك الله أخيرا ؟
فقال نعم الحمد لله ولكن أريدك ان ترقي زوجتي فلا أعلم ما أصابها
بعد ان بينت حالة تلك المراة المتعجرفة طلبت أن يشرح لي ماذا الذي يحدث لها …. ؟قال يضاجعها رؤوساء الجن ( خمسة عشر رئيس قبيلة ) ولا تمكنني من نفسها وتقول كلما اقتربت مني يضربوني ضربا مبرحا حتى اني لأرى آثار الضرب على جسدها وأردف قائلا أنها تعلم الغيب ولا أدري كيف !
قلت : لا يعلم الغيب إلا الله فما هذه الترهات التي تتفوه بها ثم أستطردت قائلا : أنت تعرف باني لا أطيق زوجتك من سفورها الفاضح وتعجرفها الكبير وفسقها الظاهرقال لو نظرت إليها الآن لا تعرفها وهي بأمس الحاجة لراق
قلت إذن أرسل أحد الرقاة من أصحابي وأتا معه كمشاهد .
تواعدنا ليوم معلوم فذهبنا إلى منزله المشؤوم وما أن وقع نظري على زوجته البالغة من العمر حوالي الثلاثين أو أكثر وإذ أرى بها المرأة العجوز الشمطاء بسن الثمانين أو اكثر! قلت في نفسي أيعقل أن تصبح هذه المتعجرفة بهذا الشكل بأشهر قليلة مع العلم كنت قد شاهدتها منذ أشهر ولم تكن بهذا المنظر اقتربنا منها قليلا فبدأت بالهرب إلى الوراء وهي خائفة مترقبة وكأننا جلاديها فأخذناه بالروية والهدوء فلم نفلح مما اضطررنا لربطها بإحكام وبدأ الشيخ بالقراءة عليها بعد نزع الأحجبة الكثيرة المعلقة حول عنقها ومن جيوبها وأنا بدوري آخذ الواحد تلو الآخر أحرقهم حتى وصلت لحجاب سميك لم أستطع تمزيقه لمتانته فوضعته لحين الانتهاء من رقيتها .
قرأ عليها والشيخ ( وهو أبو يحي صاحب دار القرءان الكريم )وإذ أصبحت وحشا مفترسا مقيدا لا يستطيع المقاومة وبهذه الأثناء كنت اتابع الشيخ يصرخ ويتهددها ويتوعدها …لبثنا ساعة ونصف تقريبا على هذه الحالة . ثم قرأنا على ماء وطلبنا من زوجها أن يستر زوجته بالحجاب وان يتوب إلى الله ويصلي حتى تكون معية الله معهما باختصار أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر وقلنا له بعد عدة أيام نعودكما لنكمل إن اقتضت الضرورة لذلك ….
في هذه الأثناء أخذ الشيخ الحجاب الذي كنت قد تركته لحين الانتهاء من رقيتها حرقه ومزق غلافه ورمى بالقماشة بجانب الطريق وهو بسيارته بعيدا عن منزلها عدة كيلو مترات . المهم لم يتصل بنا زوجها بعد رقيتها ونحن لم نسأل عن الموضوع بانتظار تحديد موعد آخر
وبعد فترة قصيرة جدا شهرين تقريبا رأيت زوجته قد عادت لطبيعتها وسفورها وفسقها أوضح وأنا انظر إليه مبتسما بوجود زوجته ومفتخرا بفجورها وكأن لسان حاله يقول أنظر كم أصبحت جميلة وعادت أفضل مما كانت عليه اندهشت وقلت له ما الذي حدث . قال ألا تعلم بأن زوجتي أصبحت أهم ساحرة على الاطلاق تفك السحر ويقصدها المشايخ من جميع أنحاء البلاد ليقدموا لها الطاعة فقد كان فيها ( خمسة عشر رئيس قبيلة ( هذا من كلامه )
ثم قال فهم يضاجعونها باستمرار بعد أن اتفقت معهم بتلبية طلباتها … وهذا الحجاب الذي حرقته قد عاد إلينا رفع يده من جيب سيارته ليريني القماشة التي كان بداخلها الحجاب والتي ألقى بها صاحبي الشيخ على قارعة الطريق .
قلت له وأنت ماذا تفعل و هل أنت راض بهذا الوضع ؟؟؟
قال نعم راض و قد أعطوني غلاما كلما أردت شيئا يأتيني في المنام فأتسلى به ويكفيني أننا قد اشتهرنا ولم نعد للحالة السيئة القديمة !!!!!
قلت وطفلتك الصغيرة ألا تخشى عليها ؟؟
قال: قالوا لزوجتي بان ابنتك هذه ما زالت صغيرة وعندما تكبر سنتلبس بها وتكون مثلك عظيمة ! نظرت إليه مندهشا مما أسمع قلت له أتعلم أين مصيركما ؟!
قال لا يهم طالما زوجتي قامت بخيروعافبة
قلت له اتق الله وفكر فيما تقول قال فكرت كثيرا ووجدت هذا الأمر يعجبني بعد أن أصبحت زوجتي تدرعلي مالا كثيرا .
قلت له سلاما لا أبغي الجاهلية ولا أحب المشعوذين .
وفي هذه اللحظة مرت زوجته بجانبنا وهي ترتجف من الخوف حين رأتني فنظرت إلي بحقد ثم صعدت بسيارتها وانطلقت بسرعة مهولة جدا وكأنها رأت شيطانا فتركته وذهبت بعد ان أنبته وحذرته من فعلتهما وفسقه وفسقهما.
وبعد أيام قليلة جاءني يتهددني ويتوعدني قائلا أن زوجته قد أخبرته أن يخبرني أنني قتلت لها من أحدى القبائل عدة مئات وتنصحني أن أتركها وشأنها وإلا سوف تؤذيني !
قلت أنا لا أعلم عما تتكلم ولو استطعت ما قصرت بقتلهم جميعا
قال زوجتي لا تكذب فقد أخبروها بذلك .!!!! قلت إذن لتجلب بخيلها ورجلها هي وقبائلها فلا يستطيعون أذيتي فأنا متوكل على الله ربي من كل دابة هو آخذ بناصيتها وكفى به وكيلا ؟؟؟
قال : أنا بلغت وكفى ……. !!!
عدت إلى المنزل مساء اليوم نفسه فالتقطني جاري في الطابق الأول من المبنى يستضيفني على كوب شاي قبل صعودي إلى المنزل في الطابق التاسع قبلت دعوته بعد أن أخبرني بأن (ابني الوحيد وعمره سنتان آنذاك والآن في العاشرة) يعلب مع أولاده في المنزل . دخلنا و شربنا الشاي وأنا ما زلت أفكر وأحلل مما قاله زوج الحقيرة الفاجرة… وبما أن جاري يعرف الشخص الذي أتكلم حوله قلت له يا طلال أتعلم بأنه قد حدث معي كذا وكذا وقال فلان زوجها كذا وكذا وهو مستغرب مثلي مما يسمع ..
وما هي إلا لحظات وإذ أسمع صوت طفلي يصرخ بأعلى صوته والرعب باديا على ملامحه قلت في نفسي لعل أحد الأولاد قد تبعه فأخافه وصرخ هذه الصرخة أخذته إلى المكان الذي شهق فيه قائلا له ما الذي حدث لك يا بني فارتعب أكثر من المرة الأولى وأشار بيده إلى مزهرية أو ما يسمي بفاز أو كلوب وهو عبارة عن وعاء بشكل رأسي بطة قلت لصاحب البيت أكسر الرأس بسرعة ففعل . أخذت الطفل مسرعا وأنا اطلب المصعد انقطعت الكرهباء مثل العادة في اللحظة التي فتحت بابه حملته وصعدت به جريا للطابق التاسع أجلسته في حرجي قرأت عليه الفاتحة وآية الكرسي وإذ به نائم بين يدي فأكملت الإخلاص والمعوذتين وعدة أدعية …… وفي الغد كان لا يجرء النظر إلى النافذة ويشير بيده ويرتعب لمشاهدته من يخيفه بالخارج!! قرأت على ماء ورششت جوانب البيت كعادتي تحصينا للمنزل من دخول الشياطين بالإضافة لقراءة سورة البقرة مع العلم لا ينفك بيتي من قراءة القرآن ولله الحمد بقي في هذه الحالة لمدة يومين وانا اتابعه بالقراءة والتحصين
وفي اليوم الثالث رأيت زوج الدجالة وهو مبتسما وكأنه يعلم ما حصل.. قال كيف حالكم قلت لله الحمد بخير وعافية قال لقد أخبرتني زوجتي بمقتل عدة مئات أخرى بسببك ...!
قلت له إذن أخبرها بأنها إذا عادت لتتلاعب معي فسوف أقتل البقية بإذن الله وانتهى مشواري معهم عند هذا الحد ولم أعرف ما الذي حصل لهما بعد هذه الحادثة .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ملاحظة كتبت هذا الموضوع منذ حوالي 8سنوات
أترك التعليق لكم والفوائد التي قد تستنج من تلك القصة التي حدثت معي شخصيا .


وبالمناسبة : أنا تركت الرقية منذ أمد بعيد ولكن أحيانا يفرض عليّ رقية أحبة وأعزاء على قلبي ..

وللأسف أنا عاكف هذه الأيام على رقية فتى بالقلمون وهو عزيز على قلبي جدا فحالته غريبة عجيبة لتشابك الأعراض

وإن شاء الله حين الانتهاء من مشكلته سوف أذكرها بعد استئذانه فإن أذن لي فعلت بدون تسمية طبعا وإن لم يأذن أحجمت

والله من وراء القصد
وللحديث بقية إن شاء الله

[أبو حسن]

سبحان الله ! صرت أنا المطالب بالدليل على منع مس الأجنبية !!!

ومن قال أن وضع اليد هو شرط في الرقية ؟

فكيف إذا كان وضع اليد على أجنبية !!!

أما أثر ضرب النبي صلى الله عليه وسلم صدر أم زفر فلا يصح... والصحيح ما أخرجه البخاري من أنه صلى الله عليه وسلم دعا لها (أنظره هنا)

وقد أحسنت بتعديل مشاركتك واستدراك ما كتبته ابتداء...

أما سؤالك ما الدليل على المنع، فهات أنت دليلا على كون وضع اليد شرط في الرقية لا تصح بدونه...

ثم لو سلمنا لك بعدم المنع، فهات دليلا على التفريق بين وضع اليد على الرأس ووضعها على الصدر أو العجيزة مع وجود حائل...

على الهامش:
يُروى عن شيخ القلمون وإمامها العلامة السيد رشيد رضا رحمه الله أن امرأة أتته وقالت له أنها تشكو ضيقا في صدرها، وطلبت منه وضع يده المباركة عليه ليشفى...
فأجابها رحمه الله: إن اليد التي توضع على أجنبية هي نجسة لا مباركة... إذهبي وأنا أدعو الله لك...

[غولمار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلي لم أقل بمكان أن وضع اليد على المريضة شرط منم شروط الرقية إلا أني أجد ذلك أفضل وهذا ما تعلمناه من قبل من الشيخ أبو يوسف وأبو يحيي وغيرهما كثير ولطالما لا يوجد مانع شرعي فلا ضير وكل له رأيه بذلك إلا أن يأتي دليل يفيد المنع
وأما القول بمس المرأة فلم أقل بذلك ولا اخالك تعتقد أني قلت بذلك إن لم يكن بحائل والضرورة تقدر بقدرها
اما قولك لو افترضنا جدلا بعدم المنع فكيف تفرق بين الرأس والعجيزة فأقول : لقد كان لنا أسوة حسنة برسول الله حين كان يلامس رأس المريض ويدعو له فالقتداء في هذه الحالة مسند ولست الآن بحالة لجلبالأدلة التفصيلية ولكن لا أظنك ستقف كثيرا حول مسألة قابلة للأخذ والرد فالموضوع فيه الكثير من النقاط التي يمكن أن نناقشها لنسمو ونرتقي .
أما قولك اخي الفاضل بأني أحسنت وعدلت بمشاركتي .... فأقول لا والله لم أفعل ولم أعدل بقدر تصحيح جمل كتبتها ركيكة أما المعنى فلم يتغير إلا إذا كنت تعني أني غيرت بعض الكلمات حين النقل من المنتدى الآخر فنعم . ولا يزعجني ذلك ..
فإن أحببت التحقق بنفسك فاكتب في غوغل نماذج من تجاربي بالرقية الشرعية فستجد الآصل الذي نقلت عنه تحت اسم عمر السلفيون أو طرابلسي . ولن تجد تغيير في المضمون سوى تصحيح وتدقيق

أما قول الشيخ رشيد رضا رحمه الله فهذا رأيه ونحن نحترمه دون إلزام لكوننا لا نقلد في ديننا أحدا إن لم يكن كلامه مسندا
والله من وراء القصد

[أبو حسن]

...وهذا ما تعلمناه من قبل من الشيخ أبو يوسف وأبو يحيي وغيرهما كثير ولطالما لا يوجد مانع شرعي فلا ضير وكل له رأيه بذلك إلا أن يأتي دليل يفيد المنع
...
أما قول الشيخ رشيد رضا رحمه الله فهذا رأيه ونحن نحترمه دون إلزام لكوننا لا نقلد في ديننا أحدا إن لم يكن كلامه مسندا

لا يوجد أوضح من هذا التناقض... تصرح بأنك تقلد الشيخين: أبو يوسف وأبو يحيى وتزعم أنه لا مانع شرعي... ثم تدعي أنك لا تقلد أحدا !

ربما المسألة عندك قابلة للأخذ والرد، أما عندي فهي غير قابلة للأخذ والرد بدون دليل صحيح وصريح...

فأنت المطالب بالدليل على الجواز لا أنا المطالب بالدليل على المنع !

إذ لا أظننا نختلف حول حرمة مس المرأة الأجنبية، فإن ادعيت جواز مسّها بحائل، طالبتك بالدليل على هذا الإستثناء...

فإن قلت للرقية، قلت لك: المس ليس شرطا، فإن اشترطته فهات دليلا على أن الرقية لا تصح بدون مس...

ثم أنت مطالب بأن تأتي بدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم مس امرأة وهو يرقيها...

فإن قلت: هذا ما تعلمته من أبي يوسف وأبي يحيى...

أجبتك حينها: نحن لا نقلد في ديننا بغير دليل !

[غولمار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل _ أبو حسن _ بارك الله فيه .... أنا قلت لا أقلد بديني أحدا أبدا
ولم أقل إذا اقتنعت بتجربة مباحة ليس عليها دليل تحريم لا آخذ بها !
وللعلم ما مست يدي إمراة اجنبية قط ( إلا بحائل لعدم وجود صفة المس أو اللمس )لعلمي بتحريم ذلك .
أما الان فانتظر معي أخي الكريم لتكملة الموضوع فإن لم يعجبك يمكنك رميه بالمزبلة وإذا اقتنعت بمضمونه عسى أحدهم يستفيد منه .
فما دخلت إلى موقعكم الكريم هذا إلا ضيفا وحين الانتهاء مما عندي أقول سبحانك اللهم وبحمدك .. واستروا على ما شاهدتموه مني
والله من وراء القصد
أخوكم \ أبو عمر