نماذج من تجاربي بالرقية الشرعية

[أبو حسن]

سبحان الله ! صرت أنا المطالب بالدليل على منع مس الأجنبية !!!

ومن قال أن وضع اليد هو شرط في الرقية ؟

فكيف إذا كان وضع اليد على أجنبية !!!

أما أثر ضرب النبي صلى الله عليه وسلم صدر أم زفر فلا يصح... والصحيح ما أخرجه البخاري من أنه صلى الله عليه وسلم دعا لها (أنظره هنا)

وقد أحسنت بتعديل مشاركتك واستدراك ما كتبته ابتداء...

أما سؤالك ما الدليل على المنع، فهات أنت دليلا على كون وضع اليد شرط في الرقية لا تصح بدونه...

ثم لو سلمنا لك بعدم المنع، فهات دليلا على التفريق بين وضع اليد على الرأس ووضعها على الصدر أو العجيزة مع وجود حائل...

على الهامش:
يُروى عن شيخ القلمون وإمامها العلامة السيد رشيد رضا رحمه الله أن امرأة أتته وقالت له أنها تشكو ضيقا في صدرها، وطلبت منه وضع يده المباركة عليه ليشفى...
فأجابها رحمه الله: إن اليد التي توضع على أجنبية هي نجسة لا مباركة... إذهبي وأنا أدعو الله لك...

[غولمار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلي لم أقل بمكان أن وضع اليد على المريضة شرط منم شروط الرقية إلا أني أجد ذلك أفضل وهذا ما تعلمناه من قبل من الشيخ أبو يوسف وأبو يحيي وغيرهما كثير ولطالما لا يوجد مانع شرعي فلا ضير وكل له رأيه بذلك إلا أن يأتي دليل يفيد المنع
وأما القول بمس المرأة فلم أقل بذلك ولا اخالك تعتقد أني قلت بذلك إن لم يكن بحائل والضرورة تقدر بقدرها
اما قولك لو افترضنا جدلا بعدم المنع فكيف تفرق بين الرأس والعجيزة فأقول : لقد كان لنا أسوة حسنة برسول الله حين كان يلامس رأس المريض ويدعو له فالقتداء في هذه الحالة مسند ولست الآن بحالة لجلبالأدلة التفصيلية ولكن لا أظنك ستقف كثيرا حول مسألة قابلة للأخذ والرد فالموضوع فيه الكثير من النقاط التي يمكن أن نناقشها لنسمو ونرتقي .
أما قولك اخي الفاضل بأني أحسنت وعدلت بمشاركتي .... فأقول لا والله لم أفعل ولم أعدل بقدر تصحيح جمل كتبتها ركيكة أما المعنى فلم يتغير إلا إذا كنت تعني أني غيرت بعض الكلمات حين النقل من المنتدى الآخر فنعم . ولا يزعجني ذلك ..
فإن أحببت التحقق بنفسك فاكتب في غوغل نماذج من تجاربي بالرقية الشرعية فستجد الآصل الذي نقلت عنه تحت اسم عمر السلفيون أو طرابلسي . ولن تجد تغيير في المضمون سوى تصحيح وتدقيق

أما قول الشيخ رشيد رضا رحمه الله فهذا رأيه ونحن نحترمه دون إلزام لكوننا لا نقلد في ديننا أحدا إن لم يكن كلامه مسندا
والله من وراء القصد

[أبو حسن]

...وهذا ما تعلمناه من قبل من الشيخ أبو يوسف وأبو يحيي وغيرهما كثير ولطالما لا يوجد مانع شرعي فلا ضير وكل له رأيه بذلك إلا أن يأتي دليل يفيد المنع
...
أما قول الشيخ رشيد رضا رحمه الله فهذا رأيه ونحن نحترمه دون إلزام لكوننا لا نقلد في ديننا أحدا إن لم يكن كلامه مسندا

لا يوجد أوضح من هذا التناقض... تصرح بأنك تقلد الشيخين: أبو يوسف وأبو يحيى وتزعم أنه لا مانع شرعي... ثم تدعي أنك لا تقلد أحدا !

ربما المسألة عندك قابلة للأخذ والرد، أما عندي فهي غير قابلة للأخذ والرد بدون دليل صحيح وصريح...

فأنت المطالب بالدليل على الجواز لا أنا المطالب بالدليل على المنع !

إذ لا أظننا نختلف حول حرمة مس المرأة الأجنبية، فإن ادعيت جواز مسّها بحائل، طالبتك بالدليل على هذا الإستثناء...

فإن قلت للرقية، قلت لك: المس ليس شرطا، فإن اشترطته فهات دليلا على أن الرقية لا تصح بدون مس...

ثم أنت مطالب بأن تأتي بدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم مس امرأة وهو يرقيها...

فإن قلت: هذا ما تعلمته من أبي يوسف وأبي يحيى...

أجبتك حينها: نحن لا نقلد في ديننا بغير دليل !

[غولمار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل _ أبو حسن _ بارك الله فيه .... أنا قلت لا أقلد بديني أحدا أبدا
ولم أقل إذا اقتنعت بتجربة مباحة ليس عليها دليل تحريم لا آخذ بها !
وللعلم ما مست يدي إمراة اجنبية قط ( إلا بحائل لعدم وجود صفة المس أو اللمس )لعلمي بتحريم ذلك .
أما الان فانتظر معي أخي الكريم لتكملة الموضوع فإن لم يعجبك يمكنك رميه بالمزبلة وإذا اقتنعت بمضمونه عسى أحدهم يستفيد منه .
فما دخلت إلى موقعكم الكريم هذا إلا ضيفا وحين الانتهاء مما عندي أقول سبحانك اللهم وبحمدك .. واستروا على ما شاهدتموه مني
والله من وراء القصد
أخوكم \ أبو عمر