السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلي لم أقل بمكان أن وضع اليد على المريضة شرط منم شروط الرقية إلا أني أجد ذلك أفضل وهذا ما تعلمناه من قبل من الشيخ أبو يوسف وأبو يحيي وغيرهما كثير ولطالما لا يوجد مانع شرعي فلا ضير وكل له رأيه بذلك إلا أن يأتي دليل يفيد المنع
وأما القول بمس المرأة فلم أقل بذلك ولا اخالك تعتقد أني قلت بذلك إن لم يكن بحائل والضرورة تقدر بقدرها
اما قولك لو افترضنا جدلا بعدم المنع فكيف تفرق بين الرأس والعجيزة فأقول : لقد كان لنا أسوة حسنة برسول الله حين كان يلامس رأس المريض ويدعو له فالقتداء في هذه الحالة مسند ولست الآن بحالة لجلبالأدلة التفصيلية ولكن لا أظنك ستقف كثيرا حول مسألة قابلة للأخذ والرد فالموضوع فيه الكثير من النقاط التي يمكن أن نناقشها لنسمو ونرتقي .
أما قولك اخي الفاضل بأني أحسنت وعدلت بمشاركتي .... فأقول لا والله لم أفعل ولم أعدل بقدر تصحيح جمل كتبتها ركيكة أما المعنى فلم يتغير إلا إذا كنت تعني أني غيرت بعض الكلمات حين النقل من المنتدى الآخر فنعم . ولا يزعجني ذلك ..
فإن أحببت التحقق بنفسك فاكتب في غوغل نماذج من تجاربي بالرقية الشرعية فستجد الآصل الذي نقلت عنه تحت اسم عمر السلفيون أو طرابلسي . ولن تجد تغيير في المضمون سوى تصحيح وتدقيق

أما قول الشيخ رشيد رضا رحمه الله فهذا رأيه ونحن نحترمه دون إلزام لكوننا لا نقلد في ديننا أحدا إن لم يكن كلامه مسندا
والله من وراء القصد