اخوتي في الله فلنركز على ما سنسأل عنه يوم الدين ...ما يكون ردنا ان سئلنا عن الحديث السابق ((وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِى عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً )) ...و بالاستناد الى الحديث الشريف الآخر :حَدَّثَنِى سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِى عُثْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنِى مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِىُّ قَالَ جِئْتُ بِأَخِى أَبِى مَعْبَدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَ الْفَتْحِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ. قَالَ « قَدْ مَضَتِ الْهِجْرَةُ بِأَهْلِهَا ». قُلْتُ فَبِأَىِّ شَىْءٍ تُبَايِعُهُ قَالَ « عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ ». قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ مُجَاشِعٍ فَقَالَ صَدَقَ. و من غير الجماعة الاسلامية في القلمون أقدر أن أبايعها عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ ؟! و لكي أضع عني وزر عدم البيعة ؟! ....ملاحظة:رأيي صواب يحتمل الخطأ و قد قدمت دليلي البسيط حديثا رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن لديه حجة ماحقة أو مؤيدة لهذا الرأي فلينصحني به و أنا له من الشاكرين