الى كل من له مسكة من عقل انظروا من يرد المتشابه الى المحكم ابن باز والعثيمين اللذان ينسبان لله الجلوس والقعود والحركة والسكون والحلول في مكان وجهة والنزول بالنقلة , أم من ينفي النقائص عن ربه ويصفه بما وصف به نفسه ..ههه..
وما قلناه في مسئلة الكلام هو عين ما قاله أساطين هذا الدين من العلماء الأكابر الأشاعرة والماتريدية لم نأت بجديد .. قال شيخنا رحمة الله عليه ورضي الله عنه في المختصر ((وكلامه قديم كسائر صفاته لأنه سبحانه مباين لخلقه في الذات والصفات والأفعال))
أما ما تقولونه في كلام البارىء عز وجل أنه قديم النوع حادث الأفراد فقد رده العقل والنقل لقد جعلتم الله محلا للحوادث تعالى الله عن ذلك .. وقد نص الامام الطبري رحمه الله وعبد العزيز الكناني من السلف اجماعهم على كفر من قال بذلك .. من أين أتيتم بهذه البدعة ؟؟ السلف بريء منكم !
وأما في شأن ما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم فما قلناه هو ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما ((ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار))
هذا الحديث انما قاله صلى الله عليه وسلم ليعلم أمته وليس فيه السب للأصحاب المنهي عنه وليعلم أن ايراد حديث (لا تسبوا أصحابي ) في هذا الموضع يؤدي الى خلاف المقصود منه وهو جهل بمراتب الصحابة , الصحابة ليسوا سواء , من أسلم قبل الفتح ومن أسلم بعد الفتح ومن أسلم بعده ليسوا سواء .. هذا الحديث قاله رسول الله لخالد بن الوليد رضي الله عنه لما سب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لخلاف نشأ بينهما , قال له لا تسبوا أصحابي أي خواص أصحابي من السابقين الأولين وعبد الرحمن بن عوف كان له هذا الفضل أما خالد فلا .. ومن افترى علينا فالله حسيبه وانه نعم المولى ونعم النصير .