غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غزوة بدر الثانية

لقد استدار العام وحضر الموعد المضروب مع قريش في غزوة أحد وحق لمحمد " صلى الله عليه وسلم " وصحبه أن يخرجوا , ليواجهوا ابا سفيان وقومه , وأن يديروا رحى الحرب كرة أخرة حتى يستقر الأمر لأهدى الفريقين وأجدرهما بالبقاء .
ففي شعبان سنة 4 هجري 626 ميلادى خرج رسول الله "صلى الله عليه وسلم" لموعده في ألف وخمسمائة , وكانت الخيل عشرة أفراس , وحمل لواءه على بن أبي طالب , واستخلف على المدينة عبد الله بن رواحة , وانتهى الى بدر , فأقام بها ينتظر المشركين .
وأما ابو سفيان فقد خرج في ألفين من مشركى مكة , ومعهم خمسون فرسا , حتى انتهى الى مرالظهران( على بعد مرحلة من مكة )
وخرج ابو سفيان من مكة يفكر في عقبى القتال مع المسلمين , وقد أخذه الرعب , واستولت على مشاعره الهيبة , فلما نزل بمر الظهران خار عزمه , وقال لأصحابه : يا معشر قريش , انه لايصلحكم الا عام خصب ترعون فيه الشجر , وتشربون فيه اللبن , وان عامكم هذا عام جذب , وانى لراجع فارجعوا .
ويبدوا أن الخوف والهيبة كانت مستولية على مشاعر الجيش ايضا , فقد رجع الناس ولم يبدوا أي معارضة لهذا الرأى , ولا أى اصرار على مواصلة السير للقاء المسلمين .
وأما المسلمون فأقاموا ببدر ثمانية أيام ينتظرون العدو , ثم رجعوا الى المدينة وتطودت هيبتهم في النفوس , وسادوا على الموقف .
وتعرف هذه الغزوة : ببدر الموعد , وبدر الثانية , وبدر الصغرى , وبدر الآخرة .
النهاية

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غزوة دومة الجندل

سببها

بعد بدر الصغرى جاءت الأخبار الى النبي "صلى الله عليه وسلم " بأن القبائل حول دومة الجندل – قريبة من الشام – تقطع الطريق هناك , وتنهب ما يمر بها وأنها قد حشدت جمعا كبيرا تريد ان تهاجم المدينة , فاستعمل رسول الله "صلى الله عليه وسلم " على المدينة سباع بن عرفطة الغفارى , وخرج فيألف من المسلمين لخمس ليال بقين من ربيع الأول سنة 5 هجري .

خروج الرسول وملاقاة العدو :

خرج رسول الله "صلى الله عليه وسلم " يسير بالليل ويكمن بالنهار حتى يفاجئ أعداءهم وهم غارون , فلما دنا منهم , هجم عليهم فأصاب من أصاب منهم , وهرب من هرب .
وأما أهل دومة الجندل ففروا فى كل وجه , فلما نزل المسلمون بساحتهم لم يجدوا أحدا , وأقام رسول الله "صلى الله عليه وسلم " أياما , وبث السرايا وفرق الجيوش .

[أيمن غ القلموني]

إلى الأمام

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا أخ ايمن على التشجيع المستمر

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


غزوة الأحزاب


سببها

خرج عشرون رجلا من زعماء اليهود وسادات بني النضير الى قريش بمكة , يحرضونهم على غزو الرسول " صلى الله عليه وسلم " , ويوالونهم عليه , ووعدهم من أنفسهم بالنصر لهم , فأجابتهم قريش , قريش قد أخلفت موعدها في الخروج الى بدر الثانية , فرأت في ذلك انقاذ لسمعتها والبر بكلمتها .
ثم خرج هذا الوفد الى غطفان , فدعاهم الى ما دعا اليه قريش فاستجابوا لذلك , ثم طاف في قبائل العرب يدعوهم الى ذلك ذالك فاستجاب له من استجاب .
وبعد أيام تجمع حول المدينة جيش عرمرم يبلغ عدده عشرة آلاف مقاتل .

المجلس الاستشاري و فكرة سليمان الفارسي

وسارع رسول الله "صلى الله عليه وسام " الى عقد مجلس استشاري أعلى , تناول فيه موضوع خطة الدفاع واتفقوا على قرار قدمه الصحابي النبيل سليمان الفارسي رضي الله عنه .
قال سليمان : يا رسول الله , انا كنا بأرض فارس اذا حوصرنا خندقنا علينا . وكانت خطة حكيمة لم تكن تعرفها العرب قبل ذلك .
وأسرع رسول الله"صلى الله عليه وسلم " الى تنفيذ هذه الخطة , فوكل الى كل عشرة رجال أن يحفروا من الخندق أربعين ذراعا , وقام المسلمون بجد ونشاط يحفرون الخندق , ورسول الله يحثهم ويساهمهم في عملهم هذا . ففي البخاري عن سهل بن سعد , قال : كنا مع رسول الله في الخندق , وهم يحفرون , ونحن ننقل التراب على أكتادنا , فقال رسول الله"صلى الله عليه وسلم "( اللهم لا عيش الا عيش الآخرة , فاغفر للمهاجرين والأنصار . )
فقالوا مجيبين له :
نحن الذين بايعوا محمدا ........................... على الجهاد ما بقينا أبدا .
كان المسلمون يعملون بهذا النشاط وهم يقاسون من شدة الجوع ما يفتت الأكباد . وقال أبو طلحة : شكونا الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم"الجوع , فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر , فرفع رسول الله " صلى الله عليه وسلم "عن حجرين .
يتبع باذن الله تعالى

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


- وبهذه المناسبة وقعت أثناء حفر الخندق آيات من أعلام النبوة :


· رأى جابر بن عبد الله في النبي " صلى الله عليه وسلم " خمصا شديدا فذبح بهيمة , وطحنت امرأته صاعا من شعير , ثم التمس من رسول الله " صلى الله عليه وسلم" سرا أن يأتي في نفر من أصحابه , فقام النبي" صلى الله عليه وسلم " بجميع أهل الخندق , وهم ألف , فأكلوا من ذلك الطعام وشبعوا , وبقيت برمة اللحم كما هي , وبقي العجين كما هو .


· جاءت اخت النعمان بن بشير بحفنة من تمر الى الخندق ليتغذى به أبوه و خاله , فمرت برسول الله " صلى اله عليه وسلم ", فطلب منها التمر , وبدده فوق ثوب , ثم دعا أهل الخندق , فجعلوا يأكلون منه وجعل التمر يزيد .


·وقال البراء : لما كان يوم الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا , تأخذ منها المعاول فاشتكينا ذلك لرسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فجاءة و أخذ المعول فقال : ( بسم الله ) ثم ضرب ضربة , وقال : ( الله أكبر , أعطيت مفاتيح الشام , والله اني لأنظر قصورها الحمر الساعة . ) ثم ضرب الثانية فقطع آخر , ثم فقال : ( والله أكبر , أعطيت فارس , والله اني لأبصر قصر المدائن الأبيض الآن . ) ثم ضرب الثالثة , فقال : ( بسم الله . ) فقطع بقية الحجر , فقال : ( الله أكبر , أعطيت مفاتيح اليمن , والله اني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني . )

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأقبلت قريش في أربعة آلاف , وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد في ستة آلاف .
قال تعالى : ( ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله وورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما . ) (الأحزاب )
وأما المنافقون وضعفاء النفوس ف تزعزعت قلوبهم لرؤية هذا الجيش وفيهم قال تعالى : ( واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا . ) ( الأحزاب )
وخرج رسول الله "صلى الله عليه وسلم " في ثلاثة آلاف من المسلمين وجعلوا ظهورهم الى جبل سلع فتحصنوا به والخندق بينهم وبين الكفار .
وأخذ المشركون يدورون حول الخندق غضابا , يتحسسون نقطة ضعيفة , لينحدروا منها , وأخذ المسلمون يتطلعون الى جولات المشركون , ويرشقون بالنبل , حتى لا يجترئوا على الاقتراب منه .
وكره فوارس من قرش أن يقفوا حول الخندق من غير جدوى , فخرجت جماعة فيها عمرو بن عبد ود وعكرمة بن أبي جهل وضرار بن الخطاب وغيرهم , فتيمموا مكانا ضيقا من الخندق فاقتحموه , وخرج على بن أبي طالب في نفر من المسلمين , ودعا عمرو الى المبارزة فانتدب له علي بن أبي طالب , وقتله على رضى الله عنه , وانهزم الباقون حتى اقتحموا الخندق هاربين .
وقد حاول المشركون في بعض الأيام محاولة بليغة لاقتحام الخندق , ولكن المسلمين كافحوا مكافحة مجيدة ورشقوهم بالنبل .
ولأجل الاشتغال بمثل هذه المكافحة الشديدة فات بعض الصلوات عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم " والمسلمين , وقد استاء رسول الله "صلى الله عليه وسلم " لفوات هذه الصلاة حتى دعا على المشركين , ففي البخارى عن على عن النبي "صلى الله عليه وسلم " أنه قال يوم الخندق : ( ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا , كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس . )
قتلى الفريقين :
وفي هذه المراماة قتل رجال من الجيشين , يعدوا على الأصابع :
ستة من المسلمين .
وعشرة من المشركين , بينما قتل واحد منهم أو اثنان بالسيف .
سعد بن معاذ رضي الله عنه :
وفي هذه المراماة رمى سعد بن معاذ رضي الله عنه بسهم فقطع منه الأكحل , رماه رجل من قريش يقال له : حبان بن العرقة , فدعا سعد : اللهم انك تعلم أنه ليس أحد أحب الى أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه , اللهم فاني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم , فان كان بقي من حرب قريش شيئ فأبقنى لهم حتى أجاهدهم فيك وان كنت وضعت الحرب فافجرها واجعل موتتي فيها . وقال في آخر دعائه : ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة .
يتبع باذن الله

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بني قريظة ينقدون العهد :
وبينما كان المسلمون يواجهون هذه الشدائد على جبهة المعركة , انطلق كبير مجرمين بني النضير حيي بن الأخطب الى ديار بنى قريظة فأتى كعب بن أسد القرظى – سيد بنى قريظة – فضرب عليه الباب , فأغلقه كعب دونه , فما زال يكلمه حتى فتح له بابه , فقال حيي : اني قد جئتك يا كعب بعز الدهر , جئتك بقريش على قادتها وسادتها وبغطفان على قادتها وساداتها , قد عاهدوني على ألا يبرحوا حتى نستأصل محمد ومن معه .
فقال له كعب : جئتني والله بذل الدهر , ويحك يا حيي فدعني وما أنا عليه فاني لم أرى من محمد الا صدقا ووفاء.
فلم يزل حيي بكعب حتى سمح له على أن أعطاه عهدا من الله وميثاقا : لئن رجعت قريش وغطفان , ولم يصيبوا محمدا أن أدخل معك في حصنك , حتى يصيبني ما أصابك , فنقض كعب بن أسد عهده , وبرئ مما كان بينه وبين المسلمين .
وفعلا قامت يهود بني قريظة بعمليات الحرب , قال ابن اسحاق : كانت صفية بنت عبد المطلب في حصن حسان بن ثابت , وكان حسان فيه مع النساء والصبيان , قالت صفية : فمر بنا رجل من يهود , فجعل يطيف بالحصن , قالت : فقلت : يا حسان , ان هذا يهودي كما ترى يطيف بالحصن , وأني والله ما آمنه , وقد شغل عنا رسول الله "صلى الله عليه وسلم " وأصحابه , فانزل اليه فاقتله .
قال : والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا , قالت : أخذت عمودا , ثم نزلت من الحصن اليه , فضربته بالعمود حتى قتلته , ثم رجعت الى الحصن , فلم يجترئوا مرة ثانية للقيام بمثل هذا العمل .
وصل الخبر الى رسول الله "صلى الله عليه وسلم " والى المسلمين فبادر الى تحقيقه , وبعث لتحقيق الخبر السعدين , سعد بن معاذ وسعد بن عبادة , فلما دنوا منهم وجدوهم على أخبث ما يكون , فقد جاهروهم بالسب والعداوة ونالوا من رسول الله "صلى الله عليه وسلم " .
فلما اقبلوا على رسول الله "صلى الله عليه وسلم " أخبروه بما فعله بني قريظة .
ونجم النفاق من بعض المنافقين حتى قال : كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر , وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب الى الغائط .
أما رسول الله "صلى الله عليه وسلم " فتقنع ثوبه حين أتاه غدر بني قريظة , فنهض مبشرا يقول : ( الله أكبر و ابشروا يا معشر المسلمين بفتح الله ونصره . ) ثم أخذ يخطط لمجابهة الظرف الراهن .
فأراد أن يصالح عيينة بن حصن والحارث ابن عوف رئيسى غطفان على ثلث ثمار المدينة , حتى ينصرفا بقومهما , ويخلو المسلمون لالحاق الهزيمة الساحقة بقريش , فاستشار السعدين في ذلك , فقالا : يا رسول الله , ان كان الله أمرك بهذا فسمعا وطاعة , وان كان شيئ تصنه لنا فلا حاجة لنا فيه , فصوب رأيهما وقال : ( انما هو شيء أصنعه لكم لما رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة . )
يتبع باذن الله تعالى .

[яiиda]

مشكورة كتير اخت مايا على الموضوع وللحقيقة فكرة كتير حلوة و الله يبارك فيكي....
سلام

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا أخت ريندا على مرورك .
سلام .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثم ان الله تعالى صنع أمرا من عنده خذل به العدو وهزم جموعهم , فكان مما هيأ من ذلك أن رجلا من غطفان يقال له نعيم بن مسعود , جاء الى رسول الله "صلى الله عليه وسلم " فقال : يا رسول الله , انى قد أسلمت , وان قومى لم يعلموا باسلامى , فمرنى ما شئت , فقال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" : ( انما أنت رجل واحد , فخذل عنا ما استطعت , فان الحرب خدعة . ) فذهب من فوره الى بنى قريظة فدخل عليهم وقال : قد عرفتم ودى اياكم , وخاصة ما بينى وبينكم , قالوا : صدقت . قال : فان قريشا ليسوا مثلكم , البلد بلدكم , فيه أموالكم و أبناؤكم ونساؤكم , وان قريشا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه , فان أصابوا فرصة انتهزوها , والالحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمدا فانتقم منكم , قالوا : فما العمل يا نعيم ؟ قال : لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن . قالوا : لقد أشرت بالرأى .
ثم مضى نعيم الى قريش وقال لهم : تعلمون ودى لكم ونصحى لكم ؟ قالوا : نعم , قال : ان يهود قد ندموا على ما كان مهنم من نقض عهد محمد وأصحابه , واهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها عليكم , فان سألوكم رهائن فلا تعطوهم , ثم ذهب الى غطفان وقال لهم مثل ذلك .
فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة 5 هجري بعثوا الى يهود : أنا لسنا بأرض مقام , وقد هلك الخيل الابل , فانهضوا بنا حتى نناجز محمدا , فأرسل اليهم اليهود أن اليوم يوم سبت , وقد علمتم ما أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه , ومع هذا فانا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا الينا رهائن , فلما جاءتهم رسلهم بذلك قالت قريش وغطفان : صدقكم والله نعيم , فبعثوا الى يهود انا والله لا نرسل اليكم أحدا , فاخرجوا معنا حتى نناجز محمدا , فقالت قريظة : صدقكم والله نعيم . فتخاذل الفريقان , ودبت الفرقة في صفوفهم .
ودعا رسول الله " صلى الله عليه وسلم " على الأحزاب , فقال : ( اللهم منزل الكتاب سريع الحسان , اهزم الأحزاب , اللهم اهزمخم وزلزلهم . )
وقد سمع الله دعاء رسوله والمسلمين , فأرسل الله عليهم جندا من الريح فجعلت تقوض خيامهم , ولا تدع لهم قدرا الا كفأتها , ولا حبلا الا قلعته , وأرسل جندا من الملائكة يزلزلزنهم , ويلقون في قلوبهم الرعب والخوف .
وأرسل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " في تلك الليلة الباردة القارسة حذيفة بن اليمان يأتيه بخبرهم , فوجدهم على هذه الحالة , وقد تهيأوا للرحيل , فرجع الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فأخبره برحيل القوم , فأصبح رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وقد رد الله عدوه بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفاه الله قتالهم فصدق وعده , وأعز جنده , ونصر عبده , وهزم الأحزاب وحده , فرجع الى المدينة .
وكانت غزوة الخندق سنة خمس من الهجرة في شوال وأقام المشركون محاصرين رسول الله " صلى الله عليه وسلم " شهرا أو نحو شهر .
النهاية

[أبو حسن]

الموضوع جميل والجهد كبير تُشكر عليه الأخت مايا، لكن...

كلما دخلت الموضوع لأقرأه، يصير معي عمى ألوان ولا أستطيع القراءة !

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أخ أبو حسن على مرورك وان شاء الله تعالى رح خفف ألوان كتير باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غزوة بنى قريظة :
وفي اليوم الذى رجع فيه رسول الله "صلى الله عليه وسلم " الى المدينة , جاءه جبريل عليه السلام عند الظهر , وهو يغتسل في بيت أم سلمة , فقال : أو قد وضعت السلاح ؟ فان الملائكة لم تضع أسلحتهم , وما رجعت الآن الا من طلب القوم , فانهض بمن معك الى بنى قريظة , فانى سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم , ,اقذف في قلوبهم الرعب , فسار جبريل في موكبه من الملائكة .
وأمر رسول الله "صلى الله عليه وسلم " مؤذنا فأذن في الناس : من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا ببنى قريظة , واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم , وأعطى الراية على بن أبي طالب .
وخرج رسول الله "صلى الله عليه وسلم " في موكبه من المهاجرين والأنصار , حتى نزل على بئر من آبار قريظة , وبادر المسلمون الى امتثال أمره , ونهضوا من فورهم , وأدركتهم العصر في الطريق فقال بعضهم : لا نصليها الا في بني قريظة كما أمرنا , وقال بعضهم : لم يرد منا ذلك , وانما أراد سرعة الخروج , فصلوها في الطريق , فلم يعنف رسول الله "صلى الله عليه وسلم " واحدة من الطائفتين .
وهكذا تحرك الجيش الاسلامي وهم ثلاثة آلاف , ونازلوا حصون بنى قريظة وفرضوا عليهم الحصار .
ولما اشتد عليهم الحصار عرض عليهم رئيسهم كعب بن أسد ثلاث خصال : اما أن يسلموا ويدخلوا مع محمد " صلى الله عليه وسلم " في دينه , فيأمنوا على دمائهم وأموالهم ونسائهم , واما أن يقتلوا ذراريهم ونسائهم بأيدهم , ويخرجوا الى النبى "صلى الله عليه وسلم " بالسيوف , يناجزونه حتى يظفروا بهم , أو يقتلوا عن آخرهم ,واما أن يهجموا على رسول الله "صلى الله عليه وسلم " وأصحابه يوم السبت , لأنهم قد آمنوا أن يقاتلوهم فيه .
يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد أن خيرهم رئيسهم بين الخصال الثلاث , فأبوا أن يجيبوه الى واحدة من هذه الخصال الثلاث , ولم يبقى لقريظة بعد رد هذه الخصال الا أن ينزلوا على حكم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فبعثوا الى رسول الله "صلى الله عليه وسلم " أن أرسل الينا أبا لبابة نستشيره , فلما رأوه قام اليه الرجال , وبكت النساء والصبيان فرق لهم , , وقالوا : يا أبا لبابة , أترى أن ننزل على حكم محمد ؟ قال نعم , وأشار بيده اى حلقه , يقول : انه الذبح , ثم علم من فوره أنه خان الله ورسوله فمضى على وجهه , ولم يرجع الى رسول الله "صلى الله عليه وسلم " حتى أتى المسجد النبوى بالمدينة , فربط نفسه بسارية المسجد , وحلف ألا يحله الا رسول الله "صلى الله عليه وسلم " بيده .
وبالرغم ما أشار اليه أبو لبابة قررت قريظة النزول على حكم رسول الله "صلى الله عليه وسلم " , وأمر رسول الله "صلى الله عليه وسلم " باعتقال الرجال , فوضعت القيود في أيديهم تحت اشراف محمد بن مسلمة الأنصاري وجعلت النساء والزراري بمعزل عن الرجال في ناحية , وقامت الأوس الى رسول الله "صلى الله عليه وسلم " وطلبت منه أن يحسن اليهم , فقال رسول الله "صلى الله عليه وسلم " ألا ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم ؟ )قالوا : بلى . قال (فذاك الى سعد بن معاذ . ) قالوا : قد رضينا .
فارسل الى سعد بن معاذ , وكان في المدينة لم يخرج معهم للجرح الذي كان قد أصابه في معركة الأحزاب . فجاء بها الى رسول الله "صلى الله عليه وسلم " .
ولما انتهى سعد الى النبي "صلى الله عليه وسلم " قال للصحابة : ( قوموا الى سيدكم . ) , فلما أنزلوه قالوا : يا سعد ان هؤلاء قد نزلوا على حكمك . قال : وحكمي نافذ عليهم ؟ قال : ( نعم . ) قال فاني أحكم فيهم أن يقتل الرجال , وتسبى الذرية , وتقسم الأموال , فقال رسول الله "صلى الله عليه وسلم " : ( لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات . )
يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأمر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فحبست بنو قريظة في دار امرأة من بني النجار , وحفرت لهم خنادق في سوق المدينة , ثم أمر بهم , فجعل يذهب بهم الى الخنادق أرسالا أرسالا , وتضرب في تلك الخنادق أعناقهم , وكانوا ما بين الستمائة الى السبعمائة , فضربت أعناقهم .
وقتل مع هؤلاء شيطان بني النضير , وأحد أكابر مجرمى معركة الأحزاب حيى بن الأخطب والد صفية أم المؤمنين رضي الله عنها .
وقتل من نسائهم امرأة واحدة كانت قد طرحت الرحى على خلاد بن سويد فقتلته , فقتلت لأجل ذلك .
وأسلم منهم تلك الليلة نفر قبل النزول , فحقنوا دماءهم وأموالهم وذراريهم .
ولما تم أمر بني قريظة أجيبت دعوة العبد الصالح سعد بن معاذ رضي الله عنه ومات من جرحه .
وفي الصحيحين عن جابر أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( اهتز عرش الرحمن لموت سعد ابن معاذ . ) وصحح الترمذي من حديث أنس قال : لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون : ما أخف جنازته , فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( ان الملائكة كانت تحمله . )
و أما أبو لبابة , فأقام مرتبطا بالجذع ست ليال , تأتيه امرأته في وقت كل صلاة فتحله للصلاة , ثم يعود فيرتبط بالجزع , ثم نزلت توبته على رسول الله" صلى الله عليه وسلم " سحرا وهو في بيت أم سلمة , فقامت على باب حجرتها و وقالت : يا أبو لبابة أبشر فان الله قد تاب عليك , فثار الناس ليطلقوه , فأبى أن يطلقه أحد الا رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فلما مر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " خارجا الى صلاة الفجر أطلقه .
وقعت هذه الغزوة في ذى القعدة سنة 5 هجري ودام الحصار خمسا وعشرين ليلة .
النهاية .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غزوة بني المصطلق أو ما تسمى بالمرسيع
( في شعبان سنة 5أو 6 هجري )
سببها :
أنه بلغه " صلى الله عليه وسلم " أن رئيس بنى المصطلق الحارث بن أبي ضرار سار في قومه ومن قدر عليه من العرب يريدون حرب رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فبعث بريدة بن الحصيب الأسلمي لتحقيق الخبر , فأتاهم , وأتى الحارث بن أبي ضرار وكلمه , ورجع الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فأخبره الخبر .
وبعد أن تأكد لديه " صلى الله عليه وسلم " صحة الخبر ندب الصحابة , وأسرع في الخروج , وكان خروجه لليلتين خلتا من شعبان , وخرج معه جماعة من المنافقين لم يخرجوا في غزاة قبلها , واستعمل على المدينة زيد بن حارثة , وكان الحارث بن أبي ضرار قد وجه عينا , ليأتيه بخبر الجيش الاسلامي , فألقى المسلمون عليه القبض وقتلوه .
ولما بلغ الحارث با أبي ضرار ومن معه مسير رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وقتله عينه , خافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من كان معهم من العرب , وانتهى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الى المريسيع , فتهيأوا للقتال . وصف رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أصحابه , وراية المهاجرين مع أبي بكر الصديق , وراية الأنصار مع سعد بن عبادة ,
ولم يكن بينهم قتال , وانما أغار على الماء فسبى ذراريهم وأموالهم .
وكان من جملة السبى : جويرية بنت الحارث سيد القوم , ووقعت في سهم ثابت بن قيس , فكاتبها , فأدى عنها رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وتزوجها , فأعتق المسلمون بسبب هذا التزويج مائة أهل بيت بنى المصطلق قد أسلموا , وقالوا أصهار رسولالله " صلى الله عليه وسلم " .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غزوة خيبر ووادى القرى

( في محرم سنة 7 هجري )

سبب الغزوة :

كانت خيبر هي وكر الدس والتآمر ومركز الاستفزازات العسكرية , ومعدن التحرشات واثارة الحروب , كانت هي جديرة بالتفات المسلمين اليها .

الخروج الى خيبر :

وخرج رسول الله " صلى الله عليه وسلم " في محرم .

وقال المفسرون : ان خيبر كانت وعدا وعدها الله تعالى بقوله ( وعدكم مغانم كثيرة تأخذونها فجعل لكم هذه . ) سورة الفتح : آية 20 ) أي المغانم الكثيرة المراد بها خيبر .

عدد الجيش الاسلامي :

لما أر اد رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الخروج الى خيبر أعلن أن لا يخرج معه الا راغب في الجهاد , فلم يخرج معه الا ألف وأربعمائة .

واستعمل على المدينة سباع بن عرفطة الغفارى .

اتصال المنفاقين باليهود :

وقد قام المنافقون يعملون لليهود , فقد أرسل رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول الى يهود خيبر : ان محمد قصد قصدكم , وتوجه اليكم , فخذوا حذركم , ولا تخافوا منه فان عددكم وعدتكم كثيرة , وقوم محمد شرمذة قليلون لا سلاح معهم الا قليل , فلما علم أهل خيبر بذلك أرسلوا الى غطفان يستمدونهم , وشرطوا معهم نصف ثمار خيبر ان هم غلبوا المسلمين .

الطريق الى خيبر :

تهيأت غطفان وتوجهوا الى خيبر , لامداد اليهود , فلما كانوا ببعض الطريق سمعوا من خلفهم حسا ولغطا , فظنوا أن المسلمين أغاروا على أهاليهم وأموالهم فرجعوا , وخلوا بين رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وبين خيبر .

ثم دعا رسول الله

" صلى الله عليه وسلم " الدليلين اللذين كانا يسلكان بالجيش ليدلاه على الطريق الأحسن , حتى يدخل خيبر من جهة الشمال أي جهة الشام .

يتبع باذن الله تعالى .

[яiиda]

مكشورة كتير يا اخت مايا..... ماتنسي تكمّليهن ها اوكي.....
سلام

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكيد ما رح أنسى باذن الله تعالى هههههههه

شكرا على مرورك

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض ما وقع في الطريق :

1- عن سلمة بن الأكوع قال : خرجنا مع النبي " صلى الله عليه وسلم " الى خيبر فسرنا ليلا , فقال رجل من القوم لعامر : يا عامر , ألا تسمعنا من هنياتك ؟ - وكان عامر رجلا شاعرا – فنزل يحدو بالقوم ,

فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( من هذا السائق ؟ ) قالوا : عامر بن الأكوع , قال : ( يرحمه الله . ) قال رجل : وجبت يا رسول الله , لولا أمتعتنا به .

وكانوا يعرفون أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " لا يستغفر لانسان الا استشهد .

2 – ولما دنا من خيبر وأشرف عليها قال : ( قفوا ) فوقف الجيش , فقال : ( اللهم رب السموات السبع وما أظللن , ورب الأرضين السبع وما أقللن , ورب الشياطين وما أضللن , ورب الرياح وما أذرين , فانا نسألك خير هذه القرية , وخير أهلها , وخير ما فيها , ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر أهلها , وشر ما فيها , أقدموا , بسم الله . )

الجيش الاسلامي الى أسوار المدينة :

وبات المسلمون الليلة الأخيرة التي بدأ فى صباحها القتال قريبا من خيبر , ولا تشعر بهم اليهود , فلما أصبح صلى الفجر بغلس , وركب المسلمون , فخرج أهل خيبر ولا يشعرون , فلما رأوا الجيش قالوا : محمد , والله محمد والجيش و ثم رجعوا هاربين الى مدينتهم , فقال النبي " صلى الله عليه وسلم " : ( الله أكبر , خربت خيبر , الله أكبر , خربت خيبر , انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين . )

حصون خيبر :

وكانت خيبر منقسمة الى شطرين , شطر فيها خمسة حصون :

1 حصن ناعم . 2 – حصن الصعب بن معاذ .

3 - حصن قلعة الزبير . 4 – حصن أبي .

5 – حصن النزار .

أما الشطر الثاني , ويعرف بالكتيبة , ففيه ثلاثة حصون فقط :

1 – حصن القموص . 2 – حصن الوطيح .

3 – حصن السلالم .

التهيؤ للقتال وبشارة الفتح :

ولما كانت ليلة الدخول قال النبي " صلى الله عليه وسلم " : ( لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله رسوله . ) فلما أصبح الناس غدوا الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , كلهم يرجوا أن يعطاها , فقال : ( أين على بن أبي طالب ؟ ) فقالوا يا رسول الله هو يشتكي عينيه , قال : ( فأرسلوا اليه ) , فأتى فبصق رسول الله " صلى الله عليه وسلم " في عيبيه , ودعا له , فبرئ .

بدء المعركة وفتح حصن ناعم :

اما اليهود فانهم لما رأوا الجيش وفروا الى مدينتهم تحصنوا في حصونهم , وكان الطبيعى أن يستعدوا للقتال . وأول حصن هاجمه المسلمون من حصونهم الثمانية هو حصن ناعم .

وكان هذا الحصن هو حصن مرحب البطل اليهودي الذي كان يعد بالألف .

وخرج على بن أبي طالب رضي الله عنه ودعا اليهود الى الاسلام , فرفضوا هذه الدعوة , وبرزوا الى المسلمين ومعهم ملكهم مرحب , فلما خرج الى ميدان القتال دعا الى القتال ,فبرز له عامر , فختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عمر , وذهب عامر يسفل له , وكان سيفه قصيرا , فتناول به ساق اليهودي ليضربه , فوقع ذباب سيفه فأصاب عين ركبته فمات منه .

ويبدوا أن مرحب دعا بعد ذلك الى القتال مرة أخرى , فبرز له على بن أبي طالب , وضرب رأس مرحب فقتله , ثم كان الفتح على يديه .

ثم خرج ياسر أخو مرحب , وهو يقول : من يبارز ؟ فبرز اليه الزبير , فقالت صفية أمه : يا رسول الله يقتل ابني , قال : ( بل ابنك يقتله ) , فقتله الزبير .

و دار القتال المرير حول حصن ناعم , قتل فيه عدة من اليهودة , انهارت لأجله مقاومة اليهود , وعجزوا عن صد هجوم المسلمين , واقتحم المسلمون حصن ناعم

.

يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتح حصن الصعب بن معاذ :

وكان حصن الصعب من حيث القوة والمناعة بعد حصن ناعم , ففرضوا عليه الحصار ثلاثة أيام , وفي اليوم الثالث , دعا رسول الله " صلى الله عليه وسلم " لفتح هذا الحصن دعوة خاصة .

فقال : ( اللهم انك قد عرفت حالهم , وأن ليست بهم قوة , وأن ليس بيدي شئ أعطيهم اياه , فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم غناء و وأكثرها طعاما وودكا . )

ولما ندب النبي " صلى الله عليه وسلم " المسلمين بعد دعائه لمهاجمة هذا الحصن كان بنو أسلم هم المقاديم في المهاجمة , ودار البراز والقتال أمام الحصن , ثم فتح الحصن في ذلك اليوم قبل أن تغرب الشمس , ووجد فيه المسلمون بعض المنجنيقات والدبابات .

فتح قلعة الزبير :

وبعد فتح حصن ناعم والصعب تحول اليهود من كل حصون النطاة الى قلعة الزبير , ففرض عليه رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الحصار , وأقام محاصرا ثلاثة أيام , فجاء رجل من اليهود , وقال : يا أبا القاسم , انك لو أقمت شهرا ما بالوا , ان لهم شرابا عيونا تحت الارض , يخرجون بالليل ويشربون منها , ثم يرجعون الى قلعتهم فيمتنعون منك , فان قطعت مشربهم عليهم أصحروا لك . فقطع ماءهم عليهم , فخرجوا فقاتلوا أشد القتال , قتل فيه نفر من المسلمين , وأصيب نحو العشرة من اليهود , وافتتحه رسول الله" صلى الله عليه وسلم " .

فتح قلعة أبى :

وبعد فتح قلعة الزبير انتقل اليهود الى قلعة أبى وتحصنوا فيه , وقام بطلان من اليهود واحد بعد الآخر بطلب المبارزة , وقد قتلهما أبطال المسلمين , وكان الذى قتل المبارز الثانى هو البطل المشهور أبو دجانة سماك بن خرشة الأنصارى صاحب العصابة الحمراء. وقد أسرع أبو دجانة بعد قتله الى اقتحام القلعة , واقتحم معه الجيش الاسلامي , وجرى قتال مرير ساعة داخل الحصن , ثم تسلل اليهود من القلعة , وتحولوا الى حصن الزبير , آخر حصن في الشطر الأول .

يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتح حصن النزار :

كان هذا الحصن أمنع حصون هذا الشطر , ولذلك أقاموا في هذه القلعة مع الذرارى والنساء , بينما كانوا قد أخلوا منها القلاع الأربعة السابقة .

وفرض المسلمون على هذا الحصن أشد الحصار , وصاروا يضغطون عليهم بعنف , ولكون الحصن يقع على جبل مرتفع لم يكونوا يجدون سبيلا للاقتحام فيه . أما اليهود فلم يجترئوا للخروج من الحصن , للاشتباك مع قوات المسلمين , ولكنهم قاوموا المسلمين مقاومة عنيدة برشق النبال , وبالقاء الحجارة .

وعندما استعصى حصن النزار على قوات المسلمين أمر النبي " صلى الله عليه وسلم " بنصب آلات المنجنيق , ويبدوا أن المسلمين قذفوا به القذائف , فأوقعوا الخلل في جدران الحصن , واقتحموه , ودار قتال مرير في داخل الحصن انهزم أمامه اليهود هزيمة منكرة , بل فروا من هذا الحصن تاركين للمسلمين نساءهم وذراريهم .

فتح الشطر الثاني من خيبر :

ولما أتم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فتح ناحية الشطر الأول , تحول الى الشطر الثاني التي بها : حصن القموص : حصن بنى أبي الحقيق من بنى النضير , وحصن الوطيح والسلالم .

فلما أتى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الى هذه الناحية التى بها الحصون , فرض على أهلها أشد الحصار , ودام الحصار أربعة عشر يوما , واليهود لا يخرجون من حصونهم , حتى هم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أن ينصب عليهم المنجنيق , فلما أيقنوا بالهلكة سألوا رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الصلح .

المفاوضة :

وأرسل ابن أبي الحقيق الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : أنزل فأكلمك ؟ قال : ( نعم ) , فنزل . وصالح على حقن دماء من فى حصونهم من المقاتلة , وترك الذرية لهم , ويخرجون من خيبر وأرضها بذراريهم , ويخلون بين رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وبين ما كان لهم من مال وأرض , فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( وبرئت منكم ذمة الله وذمة رسوله ان كتمتمونى شيئا . ) , فصالحوا على ذلك .

قتل ابنى أبى الحقيق لنقض العهد :

وعلى رغم هذه المعاهدة أخذ ابنا أبى الحقيق مالا كثيرا , لحيى بن الأخطب , كان احتمله معه الى خيبر حين أجلت بنى النضير .

قال ابن اسحاق : وأتى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بكنانة والربيع ابنا أبى الحقيق , وكان عنده كنز بنى النضير , فسأله عنه , فجحد أن يكون يعرف مكانه , فأتى رجل من اليهود فقال انى رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة , فقال رسول الله" صلى الله عليه وسلم " لكنانة : ( أرأيت ان وجدناه عندك أأقتلك ؟ ) قال : نعم . فأمر بالخربة , فحفرت , فأخرج منها بعض كنزهم , ثم دفعه رسول الله" صلى الله عليه وسلم " الى محمد بن مسلمة فضرب عنقه .

قسمة الغنائم :

وأراد رسول الله" صلى الله عليه وسلم " أن يجلى اليهود من خيبر , فقالوا : يا محمد , دعنا نكون فى هذه الأرض , نصلحها , ونقوم عليها , فنحن أعلم بها منكم , ولم يكن لرسول الله" صلى الله عليه وسلم " ولا لأصحابه غلمان يقومون عليها , فوافق رسول الله " صلى الله عليه وسلم " .

ويدل على كثرة مغانم خيبر ما رواه البخارى عن ابن عمر قال : ما شبعنا حتى فتحنا خيبر , وما رواه عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما فتحت خيبر قلنا : الآن نشبع من التمر ولما رجع رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الى المدينة رد المهاجرين الى الأنصار منائحهم التى كانوا منحوهم اياها من النخيل حين صار لهم بخيبر مال ونخيل .

يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قدوم جعفر بن أبى طالب والأشعريين :

وفي هذه الغزوة قدم عليه ابن عمه جعفر بن أبى طالب وأصحابه , ومعهم الأشعريون أبو موسى وأصحابه .

قال أبو موسى : بلغنا مخرج رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ونحن باليمن , فخرجنا اليه فى بضع وخمسين رجلا من قومى , ركبنا سفينة , فألقتنا سفينتنا الى النجاشي بالحبشة , فوافقنا جعفر وأصحابه عنده .

ولما قدم جعفر على النبى " صلى الله عليه وسلم " تلقاه وقبل ما بين عينيه وقال : ( والله ما أدرى بأيهما أفرح ؟ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر . )

الزواج بصفية :

كانت صفية من السبايا حتى قتل زوجها كنانة بن أبى الحقيق لغدره , ولما جمع السبى جاء دحية بن خليفة الكلبى , فقال : يا نبى الله , أعطني جارية من السبى , فقال : ( اذهب فخذ جارية , ) فأخذ صفية بنت حيى , فجاء رجل الى النبى " صلى الله عليه وسلم " فقال : يا نبى الله , أعطيت دحية صفية بنت حيى سيدة قريظة وبنى النضير , لا تصلح الا لك , قال : ( ادعوه بها . ) فجاء بها , فلما نظر اليها النبي " صلى الله عليه وسلم "قال : ( خذ جارية من السبى غيرها . ) وعرض عليها النبى " صلى الله عليه وسلم "الاسلام فأسلمت , فأعتقها وتزوجها .

أمر الشاة المسمومة :

ولما اطمأن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بخيبر بعد فتحها أهدت له زينب بنت الحارث , امرأة سلام ابن مشكم , شاة مصلية , وقد سألت أى عضو أحب الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم "؟ فقيل لها : الذراع , فأكثرت فيها من السم , ثم سمت سائر الشاة , ثم جاءت بها , فلما وضعتها بين يدى رسول الله " صلى الله عليه وسلم "تناول الذراع , فلاك منها مضغة فلم يسغها , ولفظها , ثم قال : ( ان هذا العظم ليخبرنى أنه مسموم ) , ثم دعا بها فاعترفت , فقال : ( ما حملك على ذلك ؟ ) قالت : قلت ان كان كاذبا استرحت منه , وان كان نبيا فسيخبر , فتجاوز عنها .

وكان معه بشر بن البراء بن معرور , أخذ منها أكلة فأسغها , فمات منها .

واختلفت الروايات في التجاوز عن المرأة وقتلها , وجمعوا بأنه تجاوز عنها أولا , فلما مات بشر قتلها قصاصا .

يتبع باذن الله تعالى .

[яiиda]

ما شاء الله ..... كيف لكي خلاء تكتبي هلأدّة؟؟؟!!! مشكورة كتير.....
سلام

[яiиda]

او انّك منك عم تكتبيّن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (copy) ؟؟؟؟ هيهيهوهاها.........
سلام

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا هلا أخت ريندا
او انّك منك عم تكتبيّن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (copy) ؟؟؟؟
لأ كلو أنا عم أكتبوا حرف حرف وما في شي copy

[яiиda]

يا دلّلللللللللللللللللللللللللللللللللللي........... ..ما شاء الله !!!!!!!!!!!!!!! الله يعينك.................
سلام

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يسلمك على فكرة ما شي متعب أبدا بالعكس ممتع .

[مايا]

قتلى الفريقين فى معارك خيبر :

وجملة من استشهد من المسلمين في معارك خيبر ستة عشر رجلا .

أما قتلى اليهود فعددهم ثلاثة وتسعون قتيلا .

العودة الى المدينة :

ثم أخذ رسول الله " صلى الله عليه وسلم " في العودة الى المدينة , وفى الطريق أشرف الناس على واد فرفعوا أصواتهم بالتكبير : ( الله أكبر , الله أكبر , لا الاه الا الله . ) فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم" : ( أربعوا على أنفسكم , انكم لا تدعون أصم ولا غائبا , انكم تدعون سميعا قريبا . )

وبعد النظر في تفصيل معرك خيبر , يبدو أن رجوع النبي " صلى الله عليه وسلم " كان في أواخر صفر أو في ربيع الأول سنة 7 هجري .

النهاية .

[الزاهر]

لساتنا بغزوة ذات الرقاع !!! ... وين صرتو!!!!!

[Nadine]

ما شاء الله , جزاكي الله خيرا اخت مايا, موضوع رائع

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لساتنا بغزوة ذات الرقاع !!! ... وين صرتو!!!!!
لساتك بغزوة ذات الرقاع افففففففففف على كل حال أنا رح وقف كتيبة فترة يتكونوا لحقتوهم .

ما شاء الله , جزاكي الله خيرا اخت مايا, موضوع رائع
شكرا أخت نادين على مرورك .

[الزاهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لساتنا بغزوة ذات الرقاع !!! ... وين صرتو!!!!!
لساتك بغزوة ذات الرقاع افففففففففف على كل حال أنا رح وقف كتيبة فترة يتكونوا لحقتوهم .

لا لا كفو .... قصدت لساتني بغزوة ذات الرقاع بقرائتي لكتاب فقه السيرة للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي وليس في المنتدى!!!
هي شوية رياحة ما بتضر ... بكرا بتكفيهم عرمضان إن شاء الله ... بيكون الأجر أكبر!!!

[Nader 3:16]

السلام عليكم رح شارككم بس بسؤال ويلي بيحزروا اول شي بكون هو شاطر...
المهم السؤال هو:

كم عدد غزوات الرسول عليه الصلاة و السلام(المقصود مجموع الغزوات التي حصلت في حياته سواءً كان من المشاركين فيها او لا)؟؟؟؟ كم عدد الغزوات التي شارك فيها؟؟؟ كم عدد القتلى الذين قتلهم الرسول بنفسه(أسمائهم).......
يا الله يا ست مايا و يا زاهر و يا ابو حسن ورجونا همتكم!!!!!......

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم عدد غزوات الرسول عليه الصلاة و السلام(المقصود مجموع الغزوات التي حصلت في حياته سواءً كان من المشاركين فيها او لا)؟؟؟؟
كم عدد الغزوات التي شارك فيها؟؟؟
28 غزوة والله أعلم
39 سرية والله أعلم
كم عدد القتلى الذين قتلهم الرسول بنفسه(أسمائهم).......لا أعلم

[شرشبيل]

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غزوة فتح مكة :
سبب الغزوة :
كان هناك عهد بين رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وبين قريش يفيد أنه من أحب أن يدخل في عقد محمد " صلى الله عليه وسلم " وعهده دخل ومن أحب أن يدخل في عقد قريش دخل فيه , وأن القبيلة اليى تنضم الى أي الفريقين تعتبر جزءا من ذلك الفريق .
وحسب هذا البند دخلت خزاعة في عهد رسول الله "صلى الله عليه وسلم " , ودخلت بنو بكر في عهد قريش , وقد كان بين القبيلتين عداوة وتواترات في الجاهلية , فلما جاء الاسلام , ووقعت هذه الهدنة , وأمن كل فريق من الآخر اغتنمها بنو بكر , وأرادوا أن يصيبوا من خزاعة الثأر القديم , فخرج نوفل بن معاوية الديلى فى جماعة من بنى بكر في شعبان سنة 8 هجرى , فأغاروا على خزاعة ليلا , وأعانت قريش بنى بكر بالسلاح , وقاتل معهم رجال من قريش مستغلين ظلمة الليل , حتى حازوا خزاعة الى الحرم , فلما انتهوا اليه قالت بنو بكر : يا نوفل انا قد دخلنا الحرم , الهك الهك , فقال كلمة عظيمة : لا اله اليوم يا بنى بكر , أصيبوا ثأركم .
وأسرع عمروا بن سالم الخزاعي , فخرج حتى قدم على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " المدينة , فوقف عليه , وهو جالس في المسجد بين الناس فقال :
يا رب انى ناشد محمدا............ حلفنا وحلف ابيه الأتلدا
ان قريش أخلفوك الموعدا........ ونقضوا ميثاقك المؤكدا
وهم أذل وأقل عددا................. هم بيتونا بالوتير هجدا
وقتلونا ركعا وسجدا
فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( نصرت يا عمرو بن سالم .) ثم عرضت له سحابة من السماء , فقال : ان هذه السحابة لتستهل بنصر بنى كعب . )
أبو سفيان يخرج الى المدينة ليجدد الصلح :
سرعان ما أحست قريش بغدرها , وخافت وشعرت بعواقبه الوخيمة , فعقدت مجلسا استشاريا , وقررت أن تبعث قائدها أبا سفيان ممثلا لها ليقوم بتجديد الصلح .
وقدم أبو سفيان المدينة , فدخل على ابنته أم حبيبة , فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله " صلى الله عليه وسلم " طوته عنه , فقال : يا بنيه , أرغبت بى عن هذا الفراش أم رغبتى به عني ؟ قال : بل هو فراش رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , وأنت رجل مشرك نجس . فقال : والله لقد أصابك بعدى شر .
ثم خرج حتى أتى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فكلمه , فلم يرد عليه شيئا , ثم ذهب الى أبى بكر فكلمه أن يكلم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فقال : ما أنا بفاعل . ثم أتى عمر بن الخطاب فكلمه , فقال : أأنا أشفع لكم الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ؟ فوالله لو لم أجد الا الذر لجاهدتكم به .
فدخل على على بن أبى طالب , وعنده فاطمة وحسن , فقال : يا على أنى قد جئت فى حاجة , فلا أرجعن كما جئت خائبا , واشفع لي الى محمد , فقال , ويحك يا أبا سفيان , لقد عزم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه فالتفت الى فاطمة , فقال : هل لك أن تأمرى ابنك هذا فيجير بين الناس فيكون سيد العرب الى آخر الدهر ؟ قالت : والله ما يبلغ ابنى ذاك أن يجير بين الناس , وما يجير أحد على رسول الله " صلى الله عليه وسلم ".
وحينئذ أظلمت الدنيا أمام عينى أبى سفيان , فقال لعلى بنى أبى طالب انصحنى , قال : والله ما أعلم لك شيئا يغنى عنك . لكنك سيد بنى كنانة , فقم فأجر بين الناس , ثم الحق بأرضك . قال : أو ترى ذلك مغنيا عنى شيئا ؟ قال : لا والله ما أظنه ولكنى لم أجد لك غير ذلك , فقام أبو سفيان في المسجد , فقال : أيها الناس , انى قد أجرت بين الناس , ثم ركب بعيره , وانطلق .
ولما قدم على قريش , فأخبرهم ما حصل معه وبما أشار عليه على , قالوا : ويلك ان زاد الرجل على ان لعب بك . قال : لا والله ما وجدت غير ذلك .
يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التهيؤ للمعركة ومحاولة الاخفاء :
يؤخذ من رواية الطبرانى أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أمر عائشة – قبل أن يأتى اليه خبر نقض الميثاق بثلاثة أيام – أن تجهزه , ولا يعلم أحد , فدخل عليها أبو بكر , فقال : يا بنية , ما هذا الجهاز ؟ قالت : والله ما أدرى . فقال : والله ما هذا زمان غزو بنى الأصفر , فأين يريد رسول الله ؟ قالت : والله لا علم لى , وفي صباح الثالثة جاء عمرو بن سالم الخزاعى في أربعين راكبا , فأمرهم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بالجهاز , وأعلمهم أنه سائر الى مكة , وقال : ( اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها . )
وكتب حاطب بن أبى بلتعة الى قريش كتابا يخبرهم بمسير رسول الله " صلى الله عليه وسلم " اليهم , ثم أعطاها امرأة وجعل لها جعلا على تبلغه قريشا , فجعلته في قرون رأسها , وأتى رسول " صلى الله عليه وسلم " الخبر من السماء بما صنع حاطب , فبعث عليا والمقداد والزبير بن العوام وأبا مرثد الغنوى فقال : ( انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ , فان بها ضعينة معها كتاب الى قريش . ) فانطلقوا تعادى بهم خيلهم حتى وجدوا المرأة بذلك المكان , فاستنزلوها , وقالوا : معك كتاب ؟ فقالت : ما معى كتاب , ففتشوا رحلها فلم يجدوا شيئا . فقال لها على : أحلف بالله , ما كذب رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ولا كذبنا , والله لتخرجن الكتاب أو لنجردنك . فلما رأت الجد منه قالت : أعرض , فأعرض , فحلت قرون رأسها , فاستخرجت الكتاب منها , فدفعته اليهم , فأتوا به رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فاذا فيه : ( من حاطب بن أبي بلتعة الى قريش ) فدعا رسول الله
" صلى الله عليه وسلم " حاطبا , فقال : ( ما هذا يا حاطب ؟ ) فقال : لا تعجل على يا رسول الله " صلى الله عليه وسلم " . والله انى لمؤمن بالله ورسوله . وكنى كنت امرأ ملصقا فى قريش , ولست من أنفسهم , ولى فيهم أهل وعشيرة وولد وليس لى فيهم قرابة يحمونهم , فأحببت اذا فاتنى ذلك أن اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتى . فقال عمر بن الخطاب : دعنى يا رسول الله أضرب عنقه , فانه قد خان الله ورسوله , وقد نافق . فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( انه قد شهد بدرا , ومايدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم . ) فذرفت عينا عمر , وقال : الله ورسوله أعلم .

الجيش الاسلامى يتحرك نحو مكة :
ولعشر خلون من شهر رمضان المبارك 8 هجرى , غادر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " المدينة متهجا الى مكة , في عشرة آلاف من الصحابة رضي الله عنهم , واستخلف على المدينة أبا رهم الغفارى .
ولما كان بالجحفة لقيه عمه العباس بن عبد المطلب , وكان قد خرج بأهله وعياله مسلما .
الجيش الاسلامى ينزل بمر الظهران :
واصل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " سيره وهو صائم , والناس صيام حتى بلغ الكديد فأفطر وأفطر الناس معه . ثم واصل سيره حتى نزل بمر الظهران , فأمر الجيش , فأوقدوا النيران , فأوقدت عشرة آلاف نار وجعل رسول الله على الحرس عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
يتبع باذن الله تعالى.

[مايا]

السلام عليكم روحمة الله وبركاته

أبو سفيان بين يدى رسول الله " صلى الله عليه وسلم ":
ركب العباس بغلة رسول الله " صلى الله عليه وسلم " البيضاء , وخرج يلتمس , لعله يجد بعض الحطابة أو أحدا يخبر قريشا ليخرجوا يستأمنون رسول الله " صلى الله عليه وسلم " قبل أن يدخلها .
وكان أبو سفيان يخرج يتجسس الأخبار , فكان قد خرج هو وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء الخزاعى يتجسسون الأخبار .
قال العباس : والله أنى لأسير على بغلة رسول الله " صلى الله عليه وسلم " اذ سمعت كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء , وهما يتراجعان , وأبو سفيان يقول : ما رأيت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا . قال : يقول بديل : هذه والله خزاعة , فيقول أبو سفيان : خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها .
قال العباس : فعرفت صوته , فقلت : أبا حنظلة ؟ فعرف صوتى , فقال : أبا الفضل ؟ قلت نعم . قال : مالك ؟ فداك أبى وأمى . قلت : هذا رسول الله " صلى الله عليه وسلم " في الناس , وعند الصباح سيدخل عليكم .
قال : فما الحيلة فداك أبى وأمى ؟ قلت : والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك , فاركب معى , حتى آتى بك رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فأستأمنه لك , فركب خلفى , ورجع صاحباه .
قال فجئت به , حتى مررت بنار عمر بن الخطاب , فقال : من هذا ؟ وقام الى , فلما رأى أبا سفيان على الدابة قال : أبو سفيان , عدو الله ؟ الحمد لله الذى أمكن منك بغير عقد ولا عهد , فدخلت على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ودخل عمر عليه , فقال عمر : يا رسول الله , هذا أبو سفيان فدعنى أضرب عنقه , قال : قلت يا رسول الله , انى قد أجرته , ثم جلست الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فأخذت برأسه , فقلت : والله لا يناجيه الليلة أحد دونى .
فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( اذهب به يا عباس الى رحلك , فاذا أصبحت فأتنى به . ) فذهبت , فلما أصبحت غدوت به الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فلما رآه قال : ( ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا اله الا الله ؟ ) قال : بأبى أنت وأمى , ما أحلمك وأكرمك وأوصلك ؟ لقد ظننت أن لو كان مع الله اله غيره لقد أغنى عنى شيئا بعد .
قال : ( ويحك ي أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أنى رسول الله ؟ ) قال : أما هذه فان في النفس حتى الآن منها شيئ . فقال له العباس : ويحك أسلم , واشهد أن لا اله الا الله , وأن محمد رسول اللله , قبل أن تضرب عنقك , فأسلم وشهد شهادة الحق .
قال العباس : يا رسول الله , ان أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا . قال : ( نعم , من دخل دار أبى سفيان فهو آمن , ومن أغلق عليه بابه فهو آمن , ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن ) .

يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجيش الاسلامى يغادر مر الظهران الى مكة :
وفي هذا الصباح صباح يوم الثلاثاء للسابع عشر من شهر رمضان سنة 8 هجرى غادر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " مر الظهران الى مكة , وأمر العباس أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادى حتى تمر به جنود الله فيراها , ففعل , فمرت القبائل على راياتها , كلما مرت به قبيلة قال : يا عباس من هذه ؟ فيقول –مثلا – سليم , فيقول : مالى ولسليم ؟
حتى مر به رسول الله " صلى الله عليه وسلم " في كتيبته الخضراء , فيها المهاجرين والأنصار , قال : سبحان الله !يا عباس , من هؤلاء ؟ قال : هذا رسول الله " صلى الله عليه وسلم "في المهاجرين والأنصار , قال : ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة . ثم قال : والله يا أبا الفضل , لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيما . قال العباس : يا أبا سفيان انها النبوة , قال فنعم اذن .
وكانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة , فلما مر بأبى سفيان قال له : اليوم يوم الملحمة , اليوم تستحل الحرمة , اليوم أذل الله قريشا . فلما حاذى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أبا سفيان قال : يا رسول الله ألم تسمع ما قال سعد ؟ فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " (بل اليوم يوم تعظم فيه الكعية , اليوم يوم أعز الله فيه قريشا . ) ثم أرسل الى سعد فنزع منه اللواء , ودفعه الى ابنه قيس .
قريش تباغت زحف الجيش الاسلامي :
ولما مر رسول الله" صلى الله عليه وسلم " بأبى سفيان ومضى قال له العباس : النجاة الى قومك . فأسرع أبو سفيان حتى دخل مكة , وصرخ بأعلى صوته : يا معشر قريش , هذا محمد , قد جاءكم . فمن دخل دار أبى سفيان فهو آمن , قالوا قاتلك الله , وما تغنى عنا دارك ؟ قال : ومن أغلق عليه بابه فهو آمن , ومن دخل المسجد فهو آمن .
فتجمع سفهاء قريش وأخفاؤها مع عكرمة بن أبى جهل , وصفوان بن أمية وسهيل بن عمرو بالخندمة ليقاتلوا المسلمين .وكان فيهم رجل من بنى بكر –حماس بن قيس – كان يعد قبل ذلك سلاحا , فقالت له امرأته : لماذا تعد ما ارى ؟ قال : لمحمد وأصحابه . قالت : والله ما يقوم لمحمد وأصحابه شيء . قال : انى والله لأرجو أن اخدمك بعضهم .
الجيش الاسلامي بذى الطوى :
أما رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فمضى حتى انتهى الى ذى الطوى – وكان يضع رأسه تواضعا لله حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح , حتى أن شعر لحيته ليكاد يمس واسطة الرحل – وهناك وزع جيشه , وكان خالد بن الوليد على المجبنة اليمنى فأمره أن يدخل مكة من أسفلها , وقال : ( ان عرض لكم أحد من قريش فاحصوهم حصدا , حتى توافينى على الصفا . )
وكان الزبير بن العوام على المجبنة اليسرى , وكان معه راية رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فأمره أن يدخل مكة من اعلاها وأن يغرز رايته بالجحون , ولا يبرح حتى يأتيه .
وكان أبو عبيدة على الرجالة والحسر – وهم الذين لا سلاح معهم – فأمره أن يأخذ بطن الوادى حتى ينصب لمكة بين يدى رسول الله
" صلى الله عليه وسلم " .
الجيش الاسلامي يدخل مكة :
وتحركت كل كتيبة من الجيش الاسلامى على الطريق التى كلفت الدخول منها .
فأما خالد وأصحابه فلم يلقهم أحد من المشركين الا أناموه , واما سفهاء قريش فلقيه خالد وأصحابه بالخندمة فناوشوهم شيئا من قتال , فأصابوا من المشركين اثنى عشر رجلا , فانهزم المشركون , وانهزم حماس بن قيس – الذي كان يعد السلاح لقتال المسلمين – فقال لزوجته : أغلقى على بابي .
وأقبل خالد يجوس مكة حتى وافى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " على الصفا .
وأما الزبير فتقدم حتى نصب راية رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بالجحون عند مسجد الفتح , وضرب له هناك قبة , فلم يبرح حتى جاءه رسول الله " صلى الله عليه وسلم " .
يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرسول " صلى الله عليه وسلم " يدخل المسجد الحرام ويطهره من الأصنام :
ثم نهض رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , والمهاجرون والأنصار بين يديه وخلفه وحوله , حتى دخل المسجد , فأقبل الى الحجر الأسود , فاستلمه , ثم طاف بالبيت , وفي يده قوس , وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما , فجعل يطعنها بالقوس ويقول : ( جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ) ( سورة الاسراء )
فلما أكمل طوافه دعا عثمان بن طلحة , فأخذ منه مفتاح الكعبة , فأمر بها ففتحت فدخلها , فرأى فيها الصور , ورأى فيها صور ابراهيم واسماعيل - عليهما السلام – يستسقمان بالأزلام , فقال : ( قاتلهم الله , والله ما استسقما بها قط . ) ورأى في الكعبة حمامة من عيدان , فكسرها بيده , وأمر بالصور فمحيت .
الرسول يصلى في الكعبة ثم يخطب أمام قريش :
ثم أغلق عليه الباب وعلى اسامة وبلال فاستقبل الجدار الذي يقابل الباب ثم دار في البيت , وكبر في نواحيه , وحمد الله , ثم فتح الباب , وقريش قد ملأت المسجد صفوفا ينتظرون ماذا يصنع ؟ فقال :
( يا معشر قريش , ان الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء , الناس من آدم وآدم من تراب . ) ثم تلا هذه الآية : ( يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم ان الله عليم خبير . ) ( سورة الحجرات آية 13 )
ثم قال: ( يا معشر قريش ما ترون أنى فاعل بكم ؟ ) قالوا : خيرا , أخ كريم وابن أخ كريم , قال : ( فانى أقول لكم كما قال يوسف لأخوته : ( لا تثريب عليكم اليوم ) اذهبوا فأنتم الطلقاء .
مفتاح البيت الى أهله :
ثم جلس رسول الله" صلى الله عليه وسلم " في المسجد , فقام اليه على رضي الله عنه , ومفتاح الكعبة في يده . فقال : يا رسول الله , اجمع لنا الحجابة مع السقايه , صلى الله عليك , فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( اين عثمان بن طلحة ؟ ) فدعى له , فقال له : ( هاك مفتاحك يا عثمان , اليوم يوم بر ووفاء , خذوها خالدة تالدة , لا ينزعها منكم الا ظالم . )
صلاة الفتح أو صلاة الشكر :
ودخل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يومئذ دار أم هانئ بنت أبي طالب , فاغتسل وصلى ثمانى ركعات في بيتها , هذه صلاة الفتح .
اهدار دم رجال من أكابر المجرمين :
وأهدر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يومئذ دماء تسعة نفر من أكابر المجرمين , وأمر بقتلهم وان وجدوا في أستار الكعبة :
1 – ابن ابي سرح : جاء به عثمان الى النبى " صلى الله عليه وسلم " وشفع فيه , فحقن دمه .
2 – عكرمة بن أبي جهل : فر الى اليمن , فاستأمنت له امرأته , فأمنه النبى " صلى الله عليه وسلم " , فتبعته , فرجع معها واسلم , وحسن اسلامه .
3- ابن خطل : وكان معلق بأستار الكعبة , فجاء رجل الى النبى " صلى الله عليه وسلم "
وأخبره فقال : ( اقتله ) , فقتله .
4 – مقيس بن صبابة : قتله نميلة بن عبد الله , وكان مقيس قد اسلم قبل ذلك , ثم عدا على رجل من الأنصار فقتله , ثم ارتد ولحق بالمشركين .
5 – الحارث : كان شديد الأذى لرسول الله " صلى الله عليه وسلم " بمكة فقتله على .
6 – هبار بن الأسود : وكان قد عرض لزينب بنت رسول الله " صلى الله عليه وسلم " حين هاجرت حتى اسقطت جنينها وفر الى مكة , ثم أسلم وحسن اسلامه .
7 – قينتان : قتلت واحده واستؤمن للأخرى كما استؤمن لسارة وأسلمت .
اسلام صفوان بن اميه :
لم يكن صفوان ممن أهدر دمه , لكنه بصفته زعيما كبيرا من زعماء قريش خاف على نفسه وفر , فاستأمن له عمير بن وهب الجمحي رسول الله" صلى الله عليه وسلم " فأمنه وأعطاه عمامته التي دخل بها مكة , وقد كانت امرأتة أسلمت قبله , فأقرهما على النكاح الأول .
يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خطبة رسول الله " صلى الله عليه سلم " في اليوم الثاني من الفتح :

ولما كان الغد من يوم الفتح قام رسول الله " صلى الله عليه سلم" في الناس خطيبا , فحمد الله , وأثنى عليه , ومجده بما هو أهله , ثم قال : ( أيها الناس , ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض , فهى حرام بحرمة الله الى يوم القيامة , فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما , أو يعضد بها شجرة ,فان أحد ترخص لقتال رسول الله " صلى الله عليه سلم" فقولوا : ان الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم , وانما أحلت لي ساعة من نهار , وقد حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس , فليبلغ الشاهد الغائب . )

تخوف الأنصار من بقاء الرسول " صلى الله عليه سلم " في مكة :

ولما تم فتح مكة على الرسول " صلى الله عليه سلم " قال الأنصار فيما بينهم : أترون رسول الله اذا فتح الله عليه أرضه أن يقيم بها – وهو يدعوا على الصفا رافعا يديه – فلما فرغ من دعائه قال : ( ماذا قلتم ؟ ) قالوا : لا شئ يا رسول الله , فلم يزل بهم حتى أخبروه , فقال رسول الله " صلى الله عليه سلم " : ( معاذ الله , المحيا محياكم والممات مماتكم ) .

أخذ البيعة :

وحين فتح الله مكة على رسول " صلى الله عليه سلم " والمسلمين , تبين لأهل مكة الحق , وعلموا أن لا سبيل الى النجاح الا الاسلام , فأذعنوا له , واجتمعوا للبيعة , فجلس رسول الله" صلى الله عليه سلم " على الصفا يبايع الناس , وعمر أسفل منه يأخذ على الناس , فبايعوا على السمع والطاعة فيما استطاعوا .

وفى المدارك : روى أن النبي " صلى الله عليه سلم" لما فرغ من بيعة الرجال أخذ البيعة من النساء , فجاءت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان متنكرة , خوفا من رسول الله " صلى الله عليه سلم " أن يعرفها , ولما صنعت بحمزة , فقال رسول الله " صلى الله عليه سلم " : ( ابايعكن على ألا تشركن بالله شيئا) , فبايع عمر النساء على ألا يشركن بالله شيئا .

فقال رسول الله " صلى الله عليه سلم" : ( ولا تسرقن ) . فقالت هند : ان أبا سفيان رجل شحيح , لان أنا أصبت من ماله هنات ؟ فقال أبو سفيان : وما أصبت فهو لك حلال , فضحك رسول الله " صلى الله عليه سلم " وعرفها , فقال : ( وانك لهند ؟ ) قال : نعم , فاعف عما سلف يا نبى الله عفا الله عنك .

فقال : ( ولا يزنين ) فقالت : أو تزنى الحرة .

فقال : ( ولا يقتلن أولادهن ) فقالت ربيناهم صغارا , وقتلتموهم كبارا .

قال : ( ولا يأتين ببهتان ).

فقال: ( ولا يعصينك فى معروف ) فقالت : والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي أنفسنا أن نعصيك .

ولما رجعت جعلت تكسر صنمها وتقوا : كنا منك في غرور .

وأقام رسول الله بمكة تسعة عشر يوما يجدد معالم الاسلام ويرشد الناس الى الهدى والتقى .

السرايا والبعوث :

1 – ولما اطمأن رسول الله " صلى الله عليه سلم" بعد فتح مكة بعث خالد بن الوليد الى العزى , ليهدمها وهي أعظم أصنامهم . وكان حراسها بني شيبان , فخرج اليها خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا حتى انتهى اليها , فهدمها .

2 – ثم بعث عمرو بن العاص في نفس الشهر الى سواع ليهدمه .

3 – وفي الشهر نفسه بعث سعد بن زيد الأشهلي في عشرين فارسا الى مناة .

تلك هي غزوة فتح مكة , وهي المعركة الفاصلة والفتح الأ‘ظم الذي قضى على كيان الوثنية قضاء باتا .

النهاية .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غزوة حنين :
مسير العدو ونزوله بأوطاس :
و لما اجمع القائد العام – مالك بن عوف – المسير الى حرب المسلمين , ساق مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم , فسار حتى نزل بأوطاس – وهو واد في دار هوازن .
مجرب لحروب يغلط رأى القائد :
ولما نزل بأوطاس اجتمع اليه الناس , وفيهم دريد بن الصمة – وهو شيخ كبير , ليس فيه الا رأيه ومعرفته بالحرب وكان شجاعا مجربا – قال دريد : مالى اسمع رغاء البعير , ونهاق الحمير , وبكاء الصبى ؟ قالوا : ساق مالك بن عوف مع الناس نساءهم وأموالهم وأبناءهم, فدعا مالكا وسأله عما حمله على ذلك , فقال : اردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله ليقاتل عنهم , فقال : انها ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه , وان كانت عليك فضحت في مالك وأهلك .
ولكن مالكا رفض هذا الطلب قائلا : والله لا أفعل , انك قد كبرت وكبر عقلك .
سلاح استكشاف العدو :
وجاءت الى مالك عيون كان قد بعثهم للاستكشاف عن المسلمين , جاءت هذه العيون وقد تفرقت أوصالهم , قال : ويلكم , ما شأنكم ؟ قالوا : رأينا رجالا بيضا على خيل بلق , والله ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى .
سلاح استكشاف رسول الله " صلى الله عليه وسلم " :
ونقلت الأخبار الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بمسير العدو , فبعث أبا حدرد الأسلمى , وامره أن يدخل في الناس , فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم , ثم يأتيه بخبرهم , ففعل .
الرسول " صلى الله عليه وسلم" يغادر مكة الى حنين :
وفي يوم السبت السادس من شهر شوال سنة 8 هجري غادر رسول الله" صلى الله عليه وسلم " مكة , خرج في اثنى عشر ألفا من المسلمين .
وفي طريقهم الى حنين رأوا سدرة عظيمة خضراء يقال لها : ذات أنواط , كانت العرب تعلق عليها أسلحتهم , ويذبحون عندها ويعكفون , فقال بعض أهل الجيش لرسول الله
" صلى الله عليه وسلم " : اجعل لنا ذات أنواط , كما لهم ذات انواط . فقال : ( الله أكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسى : اجعل لنا الها كما لهم آلهة , قال : انكم قوم تجهلون , انها لسنن , لتركبن سنن من كان قبلكم . )
وقد كان بعضهم قال نظرا الى كثرة الجيش : لن نغلب اليوم , وكان قد شق ذلك على رسول الله " صلى الله عليه وسلم ".
الجيش الاسلامى يباغت بالرماة والمهاجمين :
انتهى الخبر الاسلامي الى حنين , الليلة التى بين الثلاثاء والاربعاء لعشر خلون من شوال , وكان مالك بن عوف قد سبقهم , فأدخل جيشه في ذلك الوادى , وفرق كمناءه في الطرق والمداخل والشعاب , وأصدر اليهم أمره بأن يرشقوا المسلمين أول ما طلعوا , ثم يشدوا شدة رجل واحد .
وبالسحر عبأ رسول الله" صلى الله عليه وسلم " جيشه , وشرعوا ينحدرون فيه , وهم لا يدرون بوجود العدو في مضايق هذا الوادى , فبينا هم ينحطون اذا تمطر عليهم النبال , واذا كتائب العدو قد شدت عليهم شدة رجل واحد , فانشمر المسلمون راجعين , لا يلوى أحد على أحد , وكانت الهزيمة منكرة . وانحاز رسول الله " صلى الله عليه وسلم " جهة اليمين وهو يقول : ( هلموا الى أيها الناس , أنا رسول الله , أنا محمد بن عبد الله . ) ولم يبقى معه في موقفه الا عدد قليل من المهاجرين والأنصار . تسعة على قول ابن اسحاق ,.
وحينئذ ظهرت شجاعة رسول الله " صلى الله عليه وسلم " التى لا نظير لها , فقد طفق يركض بغلته قبل الكفار وهو يقول :
( أنا النبى لا كذب................. أنا بن عبد المطلب )
ثم نزل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فاستنصر ربه قائلا : ( اللهم أنزل نصرك . )
يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رجوع المسلمين واحتدام المعركة :
وأمر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " عمه العباس – وكان جهير الصوت – أن ينادى الصحابة , قال العباس : فقلت بأعلى صوتى : أين أصحاب السمرة ؟ قال فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتى عطفة البقر على أولادها , فقالوا : يا لبيك , يا لبيك .
وصرفت الدعوة الى الأنصار : يا معشر الأنصار , يا معشر الأنصار , وتلاحقت كائب المسلمين واحدة تلو الأخرى كما كانوا تركوا الموقعة , وتجالد الفريقان مجالدة شدية , ونظر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الى ساحة القتال , وقد استحر واحتدم , فقال : ( الآن حمى الوطيس ) . ثم أخذ رسول الله " صلى الله عليه وسلم " قبضة من تراب الأرض , فرمى بها في وجوه القوم وقال : ( شاهت الوجوه ) فما خلق الله انسانا الا ملأ عينه ترابا من تلك القبضة.
انكسار حدة العدو , وهزيمته الساحقة :
وما هي الا ساعات قلائل – بعد رمى القبضة – حتى انهزم العدو هزيمة منكرة , وقتل من ثقيف وحدهم نحو السبعين , وحار المسلمون ما كان مع العدو من مال وسلاح .
حركة المطاردة :
ولما انهزم العدو صارت طائفة منهم الى الطائف , وطائفة الى نخلة , وطائفة الى أوطاس , فأرسل النبى " صلى الله عليه وسلم " الى أوطاس طائفة من المطاردين يقودهم أبو عامر الأشعري , فتناوش الفريقان قليلا , ثم انهزم جيش المشركين , وفي هذه المناوشة قتل القائد أبو عامر الأشعرى .
وطاردت طائفة أخرى من فرسان المسلمين فلول المشركين الذين سلكوا نخلة .
وأما معظم فلول المشركين الذين لجأوا الى الطائف , فتوجه اليهم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بنفسه بعد أن جمع الغنائم .
غزوة الطائف :
وهذه الغزوة في الحقيقة امتداد لغزوة حنين , وذلك أن معظم فلول هوازن وثقيف دخلوا الطائف مع القائد العام – مالك بن عوف النصرى – وتحصنوا بها , فسار اليهم رسول الله" صلى الله عليه وسلم " بعد فراغه من حنين .
فحاصرهم ودام الحصار مدة غير قليلة , ففي رواية أنس عند مسلم : أن مدة حصارهم كانت أربعين يوما .
ووقعت في هذه المدة مراماة , ومقاذفات , فالمسلمون أول ما فرضوا عليهم الحصار رماهم أهل الحصن رميا شديدا , كأنه رجل جراد , حتى أصيب ناس من المسلمين بجراحة , وقتل منهم اثنا عشر رجلا , فاضطروا الى الارتفاع عن معسكرهم الى مسجد الطائف اليوم , فعسكروها هناك .
ونصب النبى المنجنيق على أهل الطائف , وقذف به القذائف , وأمر سول الله " صلى الله عليه وسلم " – كجزء من سياسة الحرب لالجاء العدو الى الاستسلام – أمر بقطع الأعناب وتحريقها , فقطعها المسلمون قطعا ذريعا , فسألته ثقيف أ، يدعها لله والرحم , فتركها لله والرحم .
ونادى مناديه" صلى الله عليه وسلم " : أيما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو حر , فخرج اليهم ثلاثة وعشرون رجلا وفيهم أبو بكرة .
ولما طال الحصار واستعصى الحصن , واصيب المسلمون بما أصيب من رشق النبال حينئذ عزم رسول الله" صلى الله عليه وسلم " على رفع الحصار والرحيل , فأمر عمر بن الخطاب فأذن في الناس , انا قافلون غدا ان شاء الله , فثقل عليهم وقالوا : نذهب ولا نفتحه ؟ فقال رسول الله : ( اغدوا على القتال ) فغدوا فأصابهم جراح , فقال : ( انا قافلون غدا ان شاء الله ) فسروا بذلك وأذعنوا , وجعلوا يرحلون , ورسول الله يضحك .
ولما ارتحلو واستقلوا قال : قولوا : ( آيبون تائبون عابدون لربهم حامدون ) .
وقيل : يا رسول الله ادع على ثقيف , فقال : ( اللهم اهد ثقيفا وائت بهم . )
يتبع باذن الله تعالى

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قسمة الغنائم بالجعفرانة
ولما عاد رسول الله " صلى الله عليه وسلم " بعد رفع الحصار عن الطائف مكث بالجعفرانة بضع عشر ليلة لا يقسم الغنائم , ويتأنى بها يبتغى أن يقدم عليه وفد هوازن تائبين فيحرزوا ما فقدوا , ولكنه لم يجئه أحد , فبدأ بقسمة المال , فكان المؤلفة قلوبهم أول من أعطى وحظى بالأنصبة الجزلة .
و أعطى أبا سفيان بن حرب أربعين أوقية ومائة من الأبل , و أعطى حكيم بن حزام مائة من الابل , ثم مائة , ثم مائة , حتى شاع في الناس أن محمدا يعطى عطاء , ما يخاف الفقر , فازدحمت عليه الأعراب يطلبون المال حتى اضطروه الى شجرة , فانتزعت رداءه فقال : ( أيها الناس , ردوا على ردائى , فوالذى نفسى بيده لو كان عندى عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم , ثم ما الفيتمونى بخيلا ولا جبانا ولا كذابا . )
الانصار تجد على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " :
لما أعطى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ما أعطى من تلك العطايا في قريش وفي قبائل العرب , ولم يكن في الأنصار منها شيء , وجد هذا الحى من الأنصار في أنفسهم حتى كثرت فيهم القالة , فدخل عليه سعد بن عبادة فقال : يا رسول الله , ان هذا الحى من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفىء الذى أصبت , قسمت في قومك , وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب , ولم يك في هذا الحى من الأنصار منها شىء . قال : ( فأين أنت من ذلك يا سعد ؟ ) قال : يا رسول الله ما أنا الا من قومى . قال : ( فاجمع لى قومك في هذه الحظيرة . )
فأتاهم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( يا معشر الأنصار , ما قالة بلغتنى عنكم , وجدة وجدتموها على في أنفسكم ؟ ألم آتكم ضلالا فهداكم الله ؟ وعالة فأغناكم الله ؟ وأعداء فألف الله بين قلوبكم ؟ ) قالوا بلى يا رسول الله , لله ولرسوله الفضل .
ثم قال : ( ألا تجيبونى يا معشر الأنصار ؟ ) قالوا : بماذا نجيب يا رسول الله ؟ لله ورسوله المن والفضل . قال : ( أما والله لو شئتم لقلتم , فصدقتم ولصدقتم : أتيتنا مكذبا فصدقناك , ومخذولا فنصرناك , وطريدا فآويناك , وعائلا فآسيناك ! )
(أوجدتك يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا , ووكلتكم برسول الله " صلى الله عليه وسلم " ؟ ألاترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله " صلى الله عليه وسلم " الى رحالكم ؟ فوالذى نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار , ولو سلك الناس شعبا , وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار , اللهم ارحم الأنصار , وأبناء الأنصار و أبناء أبناء الأنصار . )
فبكى القوم حتى اخضلوا لحاهم وقالوا : رضينا برسول الله" صلى الله عليه وسلم " قسما وحظا , ثم انصرف رسول الله" صلى الله عليه وسلم " وتفرقا .
قدوم وفد هوازن :
وبعد توزيع الغنائم أقبل وفد هوازن مسلما , فأسلموا وبايعوا ثم قالوا : يا رسول الله , ان فيما أصبتم الأمهات والأخوات , والعمات , وهن مخازى الأقوام , فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( اذا صليت الغداة – اي الظهر – فقوموا فقولوا : انا نستشفع برسول الله الى المؤمنين , ونستشفع بالمؤمنين الى رسول الله أن يرد الينا
سبينا ) فلما صلى الغداة قاموا فقالوا ذلك . فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم ": ( أما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم , وسأسأل لكم الناس ) , فقال المهاجرين والأنصار : ما كان لنا فهو لرسول الله .
العمرة والانصراف الى المدينة :
ولما فرغ رسول الله " صلى الله عليه وسلم " من قسمة الغنائم في الجعفرانة أهل معتمرا منها , فأدى العمرة , وانصرف بعد ذلك راجعا الى المدينة بعد أن ولى على مكة عتاب بن أسيد , وكن رجوعه الى المدينة ودخوله فيها لست ليال بقيت من ذى القعدة سنة 8 هجرى .
النهاية

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غزوة تبوك
في رجب سنة 9 هجرى
سبب الغزوة :
لم يكن قيصر ليصرف نظره عما كان لمعركة مؤتة من الأثر الكبير لصالح المسلمين , وعما كان يطمح اليه بعد ذلك كثير من قبائل العرب من اسقلالهم عن قيصر , فكان يرى أن القضاء يجب على قوة المسلمين قبل أن تتجسد فى صورة خطر عظيم لا يمكن القضاء عليها .
ونظرا الى هذه المصالح , لم يقض قيصر بعد معركة مؤتة سنةكاملة حتى أخذ يهيء الجيش من الرومان والعرب التابعة لهم من آل غسان وغيرهم , وبدأ يجهز لمعركة دامية فاصلة .
الأخبار العامة عن استعداد الرومان وغسان :
وكانت الأنباء تترامى الى المدينة باعداد الرومان , للقيام بغزوة حاسمة ضد المسلمين , حتى كان الخوف يتسورهم كل حين , لا يسمعون صوتا غير معتاد الا ويظنونه زحف الرومان . ويظهر ذلك جليا مما وقع لعمر بن الخطاب , فقد كان النبي " صلى الله عليه وسلم " آلى من نسائه شهرا في هذه السنة , يقول عمر بن الخطاب – وهو يروى هذه القصة : وكان لى صاحب من الأنصار اذا غبت أتانى بالخبر , واذا غاب آتيته أنا بالخبر – وكان يسكنان فى عواى المدينة , يتناوبان الى النبى " صلى الله عليه وسلم "- ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا أنه يريد أن يسير الينا , فاذا صاحبى الأنصارى يدق الباب , فقال : افتح , افتح , فقلت : جاء الغسانى ؟ فقال : بل أشد من ذلك , اعتزل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أزواجه .
برغم هذا كله – طفق هؤلاء المنافقون يأملون فى تحقيق ما كانوا يخفونه في صدورهم , وما كانوا يتربصونه من الشر بالسلام وأهله . ونظرا الى قرب تحقيق آمالهم أنشأوا وكرة للدس والتآمر , في صورة مسجد , وهو مسجد ضرار , وعرضوا على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أن يصلي فيه , ولكن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أخر الصلاة فيه – الى قفوله من الغزوة – لشغله بالجهاد , ففشلوا في مرامهم وفضحهم الله , حتى قام الرسول" صلى الله عليه وسلم " بهدم المسجد بعد القفول من الغزو , بدل أن يصلي فيه .
يتبع باذن الله تعالى .

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زيادة خطورة الموقف :
والذى كان يزيد خطورة الموقف أن الزمان كان فصل الحر الشديد , وكان الناس فى عسرة وجدب من البلاء وقلة الدواب , ومع هذا كله كانت المسافة بعيدة , والطريق وعرة صعبة .
الرسول" صلى الله عليه وسلم " يقرر القيام باقدام حاسم :
ولكن الرسول " صلى الله عليه وسلم " كان ينظر الى الظروف والتطورات بنظر أدق وأحكم من هذا كله , فالجاهلية التي تلفظ نفسها الأخير بعد ما لقيت من الضربة القاسمة في حنين ستحيا مرة أخرى , والمنافقون الذين يتربصون الدوائر بالمسلمين , ويتصلون بملك الرومان بواسطة أبى عامر الفاسق سيبعجون بطون المسلمين بخناجرهم من الخلف .
كان رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يعرف كل ذلك جيدا , ولذلك قرر القيام – مع ما كن فيه من العسرة والشدة – بغزوة فاصلة يخوضها المسلمون ضد الرومان في حدودهم , ولا يمهلونهم حتى يزحفوا الى دار الاسلام .
الاعلان بالتهؤ لقتال الرومان :
ولما قرر الرسول" صلى الله عليه وسلم " الموقف أعلن في الصحابة أن يتجهزوا للقتال , وبعث الى القبائل من العرب والى أهل مكة يستنفرهم .و كان قل ما يريد غزوة الا اخفاها بغيرها , ولكنه نظرا الى خطورة الموقف والى شدة العسرة أعلن أنه يريد لقاء الرومان .
المسلمون يتسابقون الى التجهز للغزو :
ولم يكن من المسلمين أن سمعوا صوت رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يدعو الى قتال الروم الا وتسابقوا الى امثتاله , فقاموا يتجهزون للقتال بسرعة بالغة , ولم يرض أحد من المسلمين أن يتخلف عن هذه الغزوة – الا الذين في قلوبهم مرض والا ثلاثة نفر - .
كما تسابق المسلمون في انفاق الأموال وبذل الصدقات , وكان عثمان بن عفان قد جهز عيرا للشام , مائتا بعير بأقتابها وأحلاسها , ومائتا أوقية , فتصدق بها , ثم تصدق بمائة بعير بأحلاسها وأقتابها , ثم جاء بألف دينار فنثرها في حجر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يقلبها ويقول : ( ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ) .
وجاء عبد الرحمن بن عوف بمائتى أوقية فضة , وجاء أبو بكر بماله كله ولم يترك لأهله الا الله ورسوله – وكانت أربعة آلاف درهم – وهو أول من جاء بصدقته . وجاء عمر بنصف ماله , وبعث النساء ما قدرن عليه من أساور وخلاخل وخواتم .
الجيش الاسلامى الى تبوك :
وهكذا تجهز الجيش , فاستعمل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " على المدينة محمد بن مسلمة الأنصارى , وخلف على أهله على بن أبي طالب , وأمره بالاقامة فيهم .
وتحرك رسول الله" صلى الله عليه وسلم " يوم الخميس نحو الشمال يريد تبوك , ولكن الجيش كان كبيرا – ثلاثون ألف مقاتل – فلم يستطع المسلمون مع ما بذلوه من الأموال أن يجهزوه تجهيزا كاملا , فكان ثمانية عشر رجلا يعتقبون بعيرا واحدا , وربما أكلوا أوراق الأشجار حتى تورمت شفاههم , واضطروا الى ذبح البعير – مع قلتها – ليشربوا ما في كرشه من الماء , ولذلك سمى هذا الجيش بجيش العسرة .
ومر الجيش الاسلامى في طريقه الى تبوك بالحجر - ديار ثمود –
فقال : ( لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم الا أن تكونوا باكين . ) ثم قنع رأسه وأسرع بالسير حتى جاز الوادى .
ولما قرب من تبوك قال : ( إنكم ستأتون غدا ان شاء الله تعالى عين تبوك , وانكم لن تأتوها حتى يضحى النهار , فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتى ) , قال معاذ : فجئنا وقد سبقنا اليها رجلان , والعين تبض بشئ من مائها , فسألهما رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( هل مسستما من مائها شيئا ؟ ) قالا : نعم , وقال لهما ما شاء الله أن يقول . ثم غرف من العين قليلا قليلا حتى اجتمع الوشل , ثم غسل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فيه وجهه ويده , ثم أعاده فيها فجرت العين بماء كثير , فاستسقى الناس , ثم قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : ( يوشك يا معاذ , إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا . )
يتبع باذذن الله تعالى

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجيش الاسلامى بتبوك :
نزل الجيش الاسلامى بتبوك , فعسكر هناك , وهو مستعد للقاء العدو , وقام رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فيهم خطيبا , فخطب خطبة بليغة , أتى بجوامع الكلم , وأما الرومان وحلفاؤهم فلما سمعوا بزحف رسول الله " صلى الله عليه وسلم " أخذهم الرعب , فلم يجترئوا على التقدم واللقاء , بل تفرقوا في البلاد فى داخل حدودهم , فكان لذلك أحسن أثر بالنسبة الى سمعة المسلمين العسكرية , وحصل بذلك المسلمون على مكاسب سياسية كبيرة وخطيرة , لعلهم لم يكونوا يحصلون عليها لو وقع هناك اصطدام بين الجيشين .

جاء يحنة بن رؤبة صاحب أيلة , فلما صالح الرسول" صلى الله عليه وسلم " وأعطاه الجزية , وأتاه أهل جرباء وأهل أذرح , فأعطوه الجزية وكتب لهم رسول الله " صلى الله عليه وسلم " كتابا فهو عندهم .
وبعث رسول الله " صلى الله عليه وسلم " خالد بن الوليد الى أكيدر دومة الجندل فى أربعمائة وعشرين فارسا , وقال له : ( إنك ستجده يصيد البقر ) , فأتاه خالد , فلما كان من حصنه بمنظر العين , خرجت بقرة , تحك بقرونها باب القصر , فخرج أكيدر لصيدها فتلقاه خالد فى خيله , فأخذه وجاء به الى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " , فحقن دمه , وصالحه على ألفى بعير , وثمانمائة رأس وأربعمائة درع , وأربعمائة رمح , وأقر باعطاء الجزية .
وأيقنت القبائل التى كانت تعمل لحساب الرومان أن اعتمادها على سادتها الأقدمين قد فات أوانه , فأنقلبت لصالح المسلمين وهكذا توسعت حدود الدولة الاسلامية , حتى لاقت حدود الرومان مباشرة , وشهد عملاء الرومان نهايتهم الى حد كبير .
الرجوع الى امدينة :
ورجع الجيش الاسلامى من تبوك مظفرين منصورين , لم ينالوا كيدا , وكفى الله المؤمنين القتال .
ولما لاحت للنبى " صلى الله عليه وسلم " معالم المدينة من بعيد قال : ( هذه طابة , وهذا أحد , جبل يحبنا ونحبه ) , وتسامح الناس بمقدمه , فخرج النساء والصبيان والولائد يقابلن الجيش بحفاوة بالغة .
وكانت عودته " صلى الله عليه وسلم " من تبوك ودخوله في المدينة في رجب سنة 9 هجرى .
المخلفون :
وكانت هذه الغزوة اختبارا شديدا من الله , وامتاز به المؤمنون من غيرهم , فقد خرج لهذه الغزوة كل من كان مؤمنا صادقا , حتى صار التخلف أمارة على نفاق الرجل , فلم يتخلف الا من حبسهم العذر , أو الذين كذبوا الله ورسوله من المنافقين , وكان هناك ثلاثة نفر من المؤمنين الصادقين تخلفوا من غير مبرر , وهم الذين أبلاهم الله , ثم تاب عليهم .
ولما دخل رسول الله " صلى الله عليه وسلم " المدينة بدأ بالمسجد , فصلى فيه ركعتين , ثم جلس للناس , فأما المنافقون – وهم بضعة وثمانون رجلا – فجاءوا يعتذرون بأنواع شتى من الأعذار , وطفقوا يحلفون له , فقبل منهم علانيتهم وبايعهم , واستغفر لهم , ووكل سرائرهم الى الله .
أما النفر الثلاثة من المؤمنين الصادقين – وهم كعب بن مالك , ومرارة بن الربيع , وهلال بن أمية – فاختاروا الصدق , فأمر رسول الله " صلى الله عليه وسلم " الصحابة ألا يكلموا هؤلاء الثلاثة , وجرت الحرب ضد هؤلاء الثلاثة مقاطعة شديدة , وتغير لهم الناس , حتى تنكرت لهم الأرض , وضاقت عليه بما رحبت , وضاقت عليهم أنفسهم , وبلغت بهم الشدة الى أنهم بعد أن قضوا أربعين ليلة من بداية المقاطعة أمروا أن يعتزلوا نساءهم , حتى تمت مقاطعتهم خمسون ليلة , ثم أنزل الله توبتهم : ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم ) (آية 118 شورة التوبة )
وأما الذين حبسهم العذر قال " صلى الله عليه وسلم " فيهم : ( إن بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الى كانوا معكم , حبسهم العذر ) قالوا : يا رسول الله , وهم بلمدينة ؟ قال : ( وهم بالمديتة ) .
النهاية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الزاهر]

اليوم صباحا جائتني الفرصة وأخيرا لأتابع في قرائتي لكتاب فقه السيرة .... وفيما يرد فيه من الأحداث التي مرت في غزوة ذات الرقاء ما سأورد إن شاء الله ... موقف رائع وقفت عنده متأملا بإعجاب .... فأحببت نقله ها هنا ليستفيد منه الجميع بإذن الله (أنا كانت أول مرة يمر معي ... أكيد إنتو سامعين فيه مليون مرة أبل!!!) :



روى البخارى ومسلم وابن سعد فى طبقاته وابن هشام فى سيرته عن جابر ابن عبد الله قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى غزوة ذات الرقاع على جمل لى ضعيف ’ فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت الرفاق تمضى ’ وجعلت أتخلف حتى أدركنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما لك يا جابر ؟ قلت يا رسول الله أبطأ بى جملى هذا ’ قال : أنخه ’ فأنخته ’ وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ’ ثم قال أعطنى هذه العصا من يدك ’ ففعلت فأخذها فنخسه بها نخسات ثم قال : إركب ’ فركبت فخرج - والذى بعثه بالحق - يواهق ناقته مواهقة . (أي أصبح الجمل يسابق ناقته مسابقة)

وتحدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لى : أتبيعنى جملك هذا يا جابر ؟ قلت يا رسول الله بل أهبه لك ’ قال لا ولكن بعنيه ’ قلت فسمنيه يا رسول الله ’ قال : آخذه بدرهم ’قلت : لا إذن تغبنّى يا رسول الله ’ قال : فبدرهمين ؟ قلت لا فلم يزل يرفع لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثمنه حتى بلغ الأوقية ’ فقلت : أفقد رضيت يا رسول الله ؟ قال : نعم ’ قلت : فهو لك ’ قال : قد أخذته .... ثم قال : يا جابر هل تزوجت بعد ؟ قلت : نعم يا رسول الله ’ قال : أثيباً أم بكراً ؟ قلت : بل ثيباً ’ قال : أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟ قلت : يا رسول الله إن أبى أصيب يوم أحد وترك لى بنات سبعاً ’ فنكحت إمرأة جامعة ’ تجمع رؤسهن وتقوم عليهنّ ’ قال : أصبت إن شاء الله ’ أما إنا لو قد جئنا صراراً أمرنا بجزور فنحرت ’ وأقمنا عليها يومنا ذاك ’ وسمعت بنا فنفضت نمارقها (أي الوسائد ... الصوفيات بتعبيرنا الحالي.... الكنبايات .... الطراريح ... اللي بدكم ياه ..... خوش صاحبنا ما معو ياكل كان!!!....شو هينة سبع إخوة بنات على راسو !!!!) ’ فقلت : والله يا رسول الله ما لنا من نمارق ! ’ قال : إنها ستكون ’ فإذا أنت قدمت فاعمل عملاً كيساً .

قال جابر : فلما جئنا صرارا ’ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجزور فنحر ’ وأقمنا عليها ذلك اليوم ’ فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ودخلنا المدينة .

قال جابر : فلما أصبحت أخذت برأس الجمل ’ فأقبلت به حتى أنخته على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ’ ثم جلست فى المسجد قريباً منه ’ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى الجمل فقال : ما هذا ؟ قالوا : يا رسول الله هذا جمل جاء به جابر ’ قال : فأين جابر ؟ فدعيت له ’ فقال يا ابن أخى ’ خذ برأس جملك فهو لك ’ ودعا بلالاً فقال له : إذهب بجابر فأعطه أوقية ’ فذهب بى فأعطانى أوقية وزادنى شيئاً يسيراً ’ فوالله ما زال ينمو عندى ويرى مكانه من بيتنا .




ثم يكمل الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في العبر والعظات من هذه القصة:


إنما ذكرنا قصة جابر ابن عبد الله وما كان بينه و بين الرسول صلى الله عليه وسلم من المحادثة فى طريق عودتهما الى المدينة ’ مع أنها لا تتعلق بشىء من أمر الغزوة لما فيها من الصورة الكاملة الدقيقة لخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ’ وما إنطوى عليه خلقه الكريم هذا من لطف المعاشرة ورقة فى الحديث و فكاهة فى المحاورة ومحبة شديدة لأصحابه .

فأنت إذا تأملت جيداً فى هذه القصة التى سردناها ’ علمت أن النبى صلى الله عليه وسلم كان متأثراً بالمحنة التى طافت على بيت جابر ابن عبد الله ’ فقد إستشهد والده فى غزوة أحد ’ فقام هو - وهو أكبر أولاد أبيه - على شأن الأسرة ورعاية الأطفال الكثيرين الذين خلفهم له والده من ورائه ’ وهو على ذلك رقيق الحال ليس له نصيب وافر من الدنيا .

وكأنما إستشعر الرسول صلى الله عليه وسلم فى تأخر جابر عن القوم بسبب جمله الضعيف الذى لا يملك غيره ’ مظهراً لحالته العامة هذه ... ( وقد كان من عادته صلى الله عليه وسلم إذا سار مع أصحابه فى طريق ’ أن يتفقد أصحابه كلهم ويطمئن عليهم بين كل فترة و أخرى ) ’ فانتهزها فرصة وتخلف حتى إلتقى معه وراح يواسيه بأسلوبه الرقيق الفكه الذى رأيت ’ فى طريق ليس معهما فيه ثالث .

عرض عليه صلى الله عليه وسلم شراء بعيره ’ وهو إنما يريد أن يجعل ذلك ذريعة ومناسبة لإكرامه ومساعدته على وضعه الذى هو فيه ’ ثم سأله عن زوجته و البيت ’ فى أسلوب فكه رقيق ’ وراح يطمئن الزوج الجديد ’ أنهم إذا وصلوا قريباً من المدينة أقاموا ساعات هناك ’ حتى يتسامع أهل المدينة بمقدمهم ’ فتسمع زوجته فتصلح من شأنها وتهىء له البيت بزينته ونمارقه ’ وينساق معه جابر فى الأسلوب نفسه فيقول : والله يا رسول الله ما لنا من نمارق ! ... فيجيبه صلى الله عليه وسلم قائلاً : إنها ستكون . صورة رائعة عن لطف معشره وأنس حديثه ’ والفكاهة الحلوة فى محاورته لأصحابه ’ لم يكتب لنا أن نراها ونسعد بها فى مجالسه صلى الله عليه وسلم وغزواته وأسفاره ’ ولكن ها نحن نستشفها من سيرته وأخباره العطرة فيهزنا الشوق الى رؤيته التى حرمناها و مجالسه التى سمعنا بها ولم نرها ’ وغزواته التى قرأناها ولم يكن لنا شرف الإشتراك فيها ’ اللهم عوضنا عن ذلك كله بلقاء معه فى جنان خلدك ’ وهيئنا لذلك بتوفيق من لدنك للتمسك بهديه واقتفاء أثره فى تحمل كل محنة وضيم فى سبيل دينك وتحقيق شريعتك .

آمين يا رب !!!