-
زنديق لندن الرافضي سالم الحبيب
لاسلمه الله وابغضه وقبحه مع محازبيه ومؤيديه بهذا أبدأها نصرة لأمنا ألصديقه بنت ألصديق رضي ألله عنها مع أبوها وأرضاهما وتبرأة لها بما برأها ألله عز وجل به من فوق سبع سماوات من حادثة الإفك ألذي اثاروها حولها جماعة عبد ألله بن ابي بن سلول ووقع في شراكهم بعض الصحابه الكرام ويكررها ذلك الزنديق أليوم في منتدياته , وذلك عند عودة جيش المسلمين بقيادة سيدنا رسول ألله صلى ألله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق في ألسنه ألخامسه للهجره ألنبويه ألشريفه . حيث يقول ربنا جل في علاه في سورة ألنور من ألايه 11 إلى ألآيه 26. إن الذين جآءو بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شراً لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم 11 لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً وقالوا هذا إفك مبين 12 .
-
إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
إخواني الكرام :
لو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا لأصبحت الحجارة تباع بالذهب
إن هذه الحثالة لا يرتقي كلامهم إلى مستوى الرد لسفاهتهم ومجونهم وظنهم أن كل النساء كنسائهم لولوغهم في آثام المتعة المحرمة على لسان أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وعن آل بيت نبينا الأطهار البرآء من هؤلاء الأنجاس حين قال لابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر .
ولماذا نردّ على هؤلاء الملاعين .. وقد كفانا ذلك رب العالمين ومن أصدق من الله قيلا ؟ ومن أصدق من الله حديثا؟فحسبنا ما قاله الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
وحسب أمنا عائشة رضي الله عنها وعن أبيها فخرا وشرفا وعزا ورفعة وكرامة وطهارة و..ما قال حبيبنا (صلى الله عليه وسلم) في حقها
فعن عمرو بن العاص أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعثه على جيش ذات السلاسل قال : فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : " عائشة " . قلت : من الرجال ؟ قال : " أبوها " . قلت : ثم من ؟ قال : " عمر " . فعد رجالا فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم . متفق عليه
وعن أبي موسى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " . متفق عليه
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا قليل من كثير (يرون ان علي كان ينام مع عائشه في فراش واحد ولحاف واحد على مراى من الرسول صلى الله عليه وسلم ) بحار الانوار ج 40 ص 2 يرون ان( عمر بن الخطاب كان مصاب بداء في دبره لايهداْ منه الا بماء الرجال ) الانوار النعمانيه ج1 ص 63 يرون (ان عائشه جمعة اربعين دينار من خيانه ) مشارق انوار اليقين ص 86 ويوجد الكثير ولكن استحي من نقله وكتابته
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخي في الله أبو تراب..!
جزاكم الله خيرا على حماسكم
لكن أقولها لله..! من أهم مشاكلنا في هذه الأيام أننا نضع اللوم دائما على غيرنا.. وننسى أنفسنا
للذكرى:قال تعالى{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
وقعت هذه الهزيمة لجيش فيه أشرف من مشى على الأرض بأبي هو أمي صلى الله عليه وسلم
ومعه أشرف من وحد الله وعبده بعد الرسل والأنبياء...
كلُّ هذا لماذا؟ لمعصية لو أردنا أن نزينها بميزاننا اليوم لا تساوي شيئاً
الحل.........
قال تعالى{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
فلنبدأ بأنفسنا قبل غيرنا
عندنا لا أقول ممن لا يصلون بل من المصلين أنفسهم من يستهزئ بالدين وبأهله..
منهم من يتهجم على تربية اللحى ومنهم من يعترض على طولها..
ومنهم من يعترض على النقاب.. ومنهم من يعترض على تعدد الزوجات..ومنهم من يعترض على السواك..ومنهم ....
أليس تلك الأمور وغيرها قد سنّها رسول الله صلى الله عليه وسلم
أليس من اعترض على رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون قد اعترض على الله تعالى
قال تعالى{إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى}
وقوله تعالى {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ}...
وهذا لا يعني السكوت عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكن أفضل نصرة له صلى الله عليه وسلم هي اتباعه وأزواجه وأصحابه...
ألم يقل صلى الله عليه وسلم:"قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك و من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ..".
وبعدها ينفذ الله وعده بالنصر لعباده المؤمنين
وعندها سيقطع لسان من يتلفظ حرفا يسيء للرسول صلى الله عليه وسلم وأزواجه وأصحابه...
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الى اخي ابو عائشة
وإياكم بارك الله
انا لست متحمس
ولكن هذا واجبي، ونوع من انواع المعذرة الى الله
قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تراب
الى اخي ابو عائشة
وإياكم بارك الله
انا لست متحمس
ولكن هذا واجبي، ونوع من انواع المعذرة الى الله
قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
أخي في الله..
لا تنفي صفت الحماس عنك فهي صفة حميدة لكل مسلم
لكن أن تكون مضبوطة وغير متهورة
وإن شاء الله تكون معذورا عند الله
ويجمعك مع من تدافع عن عرضه صلى الله عليه وسلم
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الذب عن أم المؤمنين ـ ـ رائعة
عرض النفاق لعرض أم المؤمنين
لأبي عبدالملك
http://www.youtube.com/watch?v=ftLd31MTkiQ
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى : (
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)
(آل عمران: 61)
تعلن قناة الحكمة لجمهورها من أهل السنة الموحدين
عن موعد المباهلة المرتقبة
بين فضيلة الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكوس حفظه الله
(أمام وخطيب مسجد الأمام مالك - بالكويت)
والرافضى ياسر الخبيث
يدير المباهلة الدكتور وسام عبد الوارث
رئيس مجلس إدارة قناة الحكمة الفضائية
وذلك يوم الجمعة فى تمام الساعة الثالثة عصرا بتوقيت القاهرة على الهواء مباشرة
حتى يتبين للعالم أجمع من هو الصادق ومن هو الكاذب ومن هم أهل الحق ومن هم أهل الباطل وليجعل الله لعنته على الكاذبين
وندعو أخواننا من أهل السنة فى كل مكان بتحري وقت المباهلة للدعاء على أن يعجل الله بهلاك الكاذب المفتري
وأن يجعله الله عبره لمن خلفه
قناة الحكمة الفضائية
تردد 11316 رأسي على مدار النايل سات
http://alhekmah.tv
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أظن تكون الساعة عندنا في القلمون:4 مساء
أليس كذلك يا أبا الحسن
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أظنها الثالثة بتوقيت القلمون...
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخ أبو الحسن أنا لآخر لحظة كنت أظن أنها مناظرة بينهم
فتفاجأة بما حصل
هل يمكن توضيح الأمر شرعا
جزاكم الله خيرا
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا، لم تكن مناظرة وإنما مباهلة...
السؤال :
أسمع كثيراً عن المباهلة ، و لا أعرف المقصود منها و لا بها ، و لا حُكمَها ، فهل توضحون لي ذلك ؟
الجواب :
أقول مستعيناً بالله تعالى :
المباهلة في اللغة هي الملاعنة ، أي الدعاء بإنزال اللعنة على الكاذب من المتلاعنَين ، و البَهلةُ اللَعنة [ انظر تحرير ألفاظ التنبيه : 1/247 ] .
و هي مشروعة ، لإحقاق الحق و إزهاق الباطل ، و إلزام الحجة من أعرض عن الحق بعد قيامها عليه ، و الأصل في مشروعيتها آية المباهلة ، و هي قوله تعالى : ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) [ آل عمران : 61 ] .
و سبب نزول هذه الآية الكريمة هو ما كان من وفد نصارى نجران عند قدومهم المدينة و محاجتهم رسولَ الله صلى الله عليه و سلم بما يعتقدونه من الباطل في المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .
روى البخاري في صحيحه عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قوله : جاء العاقب و السيد صاحبا نجران إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يريدان أن يُلاعناه ، فقال أحدُهُما لصاحبه : لا تفعل فو الله لئن كان نبياً فلاعنا لا تفلح نحن و لا عقبنا من بعدنا . قالا : إنا نعطيك ما سألتنا و ابعث معنا رجلاً أميناً ، و لا تبعث معنا إلا أميناً ، فقال : ( لأبعثن معكم رجلاً أميناً حق أمين ) فاستشرف له أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : ( قم يا أبا عُبيدة بن الجراح ) فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( هذا أمين هذه الأمة ) .
و قد ذكر الحافظ ابن حجر [ في الفتح :8 / 95 ] بعض ما يُستفاد من هذا الحديث ، و من ذلك قوله : و فيها مشروعية مباهلة المخالف إذا أصر بعد ظهور الحجة ، و قد دعا ابن عباس إلى ذلك ثم الأوزاعي ، و وقع ذلك لجماعة من العلماء . و مما عُرفَ بالتجربة أن من باهَل و كان مبطلاً لا تمضي عليه سنة من يوم المباهلة ، و وَقَعَ لي ذلك مع شخص كان يتعصب لبعض الملاحدة ؛ فلم يقُم بعدها غير شهرين . اهـ .
قلتُ : و ليست مشروعية المباهلة خاصة بالنبي صلى الله عليه و سلم ، بل هي له و لأمته من بعده ، و مما يدخل في ما أمرنا بالتأسي به فيه من أمور الدين .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : ( إن السنة في مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله ، و لم يرجعوا ، بل أصروا على العناد ، أن يدعوهم إلى المباهلة ، و قد أمر الله سبحانه ، بذلك رسوله صلى الله عليه و سلم ، و لم يقُل : إن ذلك ليس لأمتك من بعدك . و دعا إليها ابنُ عمه عبد الله بن عباس ، من أنكر عليه بعض مسائل الفروع ، و لم يُنكر عليه الصحابة ، و دعا إليه الأوزاعي سفيان الثوري في مسألة رفع اليدين ، و لم يُنكَر عليه ذلك ، و هذا من تمام الحجة ) [ زاد المعاد : 3 /643 ] .
و بهذا يتبين أن مباهلة أهل الباطل أمر مشروع ، غير أنه لا يُصار إليه إلا مع الجزم بصحة ما عليه المباهل و صدقه فيه ، و ترتب مصلحة شرعية على المباهلة كإحقاق الحق ، و إقامة الحجة ، و ليس الانتصار للنفس أو الغضب لغير الله ، أو لأمر من أمور الدنيا .
و نظراً لخطورة الدعوة إلى المباهلة أو قبول الدعوة إليها فالأولى عدم التوسع في هذا الباب ، و الاحتراز مما قد يترتب على المباهلة من مفاسد كتعلق العوام بأحد المتباهلين ، أو إظهار باطل لم يكن ليظهر لولاها ، أو إصابة المباهل الصادق بالرياء أو غير ذلك من المفاسد .
جاء في شرح قصيدة ابن القيم [ 1/37 ] : ( و أما حكم المباهلة فقد كتب بعض العلماء رسالة في شروطها المستنبطة من الكتاب و السنة و الآثار و كلام الأئمة ، و حاصل كلامه فيها أنها لا تجوز إلا في أمر مهم شرعاً وقَع فيه اشتباه و عناد لا يتيسر دفعه إلا بالمباهلة ، فيُشتَرط كونها بعد إقامة الحجة و السعي في إزالة الشبه و تقديم النصح و الإنذار و عدم نفع ذلك و مساس الضرورة إليها ) .
هذا و الله المستعان ، و بالله التوفيق .
كتبه
د . أحمد عبد الكريم نجيب
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا أبا الحسن..
هناك استفسارين إذا ممكن
الأول: وكأنني فهمت من الحديث الذي ذكرتم وكأنها متعارف عليها قبل الاسلام.
الثاني: أنها لا تجوز إلا مع أهل الباطل ولا تجوز مع المسلمين إذا اختلفوا.
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة
جزاكم الله خيرا أبا الحسن..
هناك استفسارين إذا ممكن
الأول: وكأنني فهمت من الحديث الذي ذكرتم وكأنها متعارف عليها قبل الاسلام.
الثاني: أنها لا تجوز إلا مع أهل الباطل ولا تجوز مع المسلمين إذا اختلفوا.
1- لا أدري... إذ أن ظاهر حديث البخاري يدل على أن الملاعنة كانت معروفة لدى وفد نصارى نجران، لكن هناك روايات أخرى تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم هو من دعاهم للملاعنة ابتداء... فالله أعلم...
2- المباهلة تكون مع أهل الكفر والشرك كما تكون مع أهل البدع والضلال من المسلمين، لكنها لا تكون إلا في أمر مهم كما نص على ذلك كثير من العلماء... غير أنه ورد عن ابن عباس أنه باهل على مسائل في الفروع... فيبدو أنها تجوز مع من تمادى في باطله وغيه ورد الحق رغم إقامة الحجة عليه... والله أعلم...
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليه هيدي المواضيع ما بتطلع عالسطح إلا لما في تحضير لحرب سنية شيعيه?!!!
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو
ليه هيدي المواضيع ما بتطلع عالسطح إلا لما في تحضير لحرب سنية شيعيه?!!!
أخي هشام،
هذه المواضيع دائما موجودة، لكنها أحيانا تطفو إلى السطح بسبب حدث معين أو موقف فيه غلو وتطرف
مثلا، هذه المرة صادف أن هذا الرجل احتفل بذكرى وفاة أمنا عائشة رضي الله عنها تحت شعار "عائشة في النار" ثم أراد أن يباهل على أن أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة في النار... فكان أن ثار الموضوع وطفا إلى السطح...
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن
أخي هشام،
هذه المواضيع دائما موجودة، لكنها أحيانا تطفو إلى السطح بسبب حدث معين أو موقف فيه غلو وتطرف
مثلا، هذه المرة صادف أن هذا الرجل احتفل بذكرى وفاة أمنا عائشة رضي الله عنها تحت شعار "عائشة في النار" ثم أراد أن يباهل على أن أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة في النار... فكان أن ثار الموضوع وطفا إلى السطح...
أعرف الرجل منذ ما يقارب السنتين أو أكثر، يبدو أنه غاوي شهرة وقد حصل على ما أراد مؤخرا فقط!
بالمناسبه هو يكفر السيد فضل الله ...
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
شخصيا، أسمع به من زمن بعيد، لكني لم أهتم بالأمر إلا مؤخرا حيث تابعت تسجيلاته على الفايسبوك ورأيت جرأته في سب وتكفير وتسفيه أئمة الصحابة، كما اطلعت على كلامه في السيد محمد حسين فضل الله...
ربما هو طالب شهرة، لكنه بالنسبة لي، شيعي لا يمارس التقية !
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن
شخصيا، أسمع به من زمن بعيد، لكني لم أهتم بالأمر إلا مؤخرا حيث تابعت تسجيلاته على الفايسبوك ورأيت جرأته في سب وتكفير وتسفيه أئمة الصحابة، كما اطلعت على كلامه في السيد محمد حسين فضل الله...
ربما هو طالب شهرة، لكنه بالنسبة لي، شيعي لا يمارس التقية !
- هل تقصد أن كل السنه محمد عبد الوهاب، أبو إسحاق الحويني، الزرقاوي، سيد قطب، بن لادن و إبن تيمية ؟
- هل ترى أن "التاريخ يكتبه الأقوياء"؟ أم أن التاريخ الإسلامي إستثناء!
- هل يصدمك تكفير "أبو طالب"?
...
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخي هشام،
لا أدري لم تصر دوما على إقحام أمور، خارجة عن سياق حوارنا، في صلب الحوار...
أنا لم أقرأ يوما كتابا لمحمد بن عبدالوهاب !
ولم أُثْنِ يوما، في أي من مشاركاتي، على بن لادن أو الزرقاوي !
بل لا أذكر أنه ورد ذكر الحويني في أي من مواضيعي أو مداخلاتي...
وأزيدك أيضا أنني لم أدع يوما أنني سلفي أو وهابي... وهذه مواضيعي ومشاركاتي في المنتدى فراجعها...
فاقرأ ما في السطور ولا تبذل أي جهد في محاولة قراءة ما ورائها، فعندي من الشجاعة ما يكفي للتصريح بآرائي، وإن لم تفهم أمرا معينا فاسألني عنه، أجبك بعون الله...
نعم، التاريخ، أي تاريخ، يكتبه الأقوياء، لكن التاريخ الإسلامي فيه خصوصية، غير موجودة في غيره، ألا وهي السند...
أما هل يصدمني تكفير أبي طالب ؟... شخصيا، الذي يصدمني هو عدم تكفيره بحجج عقلية واهية ودون أي سند شرعي !
وإن كنت لا أخوض في هذه المسألة سوى مع من هو أهل للنقاش بالدليل والحجة... وأخرج من النقاش غير جازم بشيء سوى بترجيح رأي على رأي...
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن
أخي هشام،
لا أدري لم تصر دوما على إقحام أمور، خارجة عن سياق حوارنا، في صلب الحوار...
أنا لم أقرأ يوما كتابا لمحمد بن عبدالوهاب !
ولم أُثْنِ يوما، في أي من مشاركاتي، على بن لادن أو الزرقاوي !
بل لا أذكر أنه ورد ذكر الحويني في أي من مواضيعي أو مداخلاتي...
وأزيدك أيضا أنني لم أدع يوما أنني سلفي أو وهابي... وهذه مواضيعي ومشاركاتي في المنتدى فراجعها...
فاقرأ ما في السطور ولا تبذل أي جهد في محاولة قراءة ما ورائها، فعندي من الشجاعة ما يكفي للتصريح بآرائي، وإن لم تفهم أمرا معينا فاسألني عنه، أجبك بعون الله...
نعم، التاريخ، أي تاريخ، يكتبه الأقوياء، لكن التاريخ الإسلامي فيه خصوصية، غير موجودة في غيره، ألا وهي السند...
أما هل يصدمني تكفير أبي طالب ؟... شخصيا، الذي يصدمني هو عدم تكفيره بحجج عقلية واهية ودون أي سند شرعي !
وإن كنت لا أخوض في هذه المسألة سوى مع من هو أهل للنقاش بالدليل والحجة... وأخرج من النقاش غير جازم بشيء سوى بترجيح رأي على رأي...
أخي أبو حسن
أنا لم أقصد تحوير النقاش - بالمناسبة، أي نقاش؟! -، ولا أظنني اقحمت فيه أمورا ليست منه. مشاركتي كانت ردا على جملتك "ربما هو طالب شهرة، لكنه بالنسبة لي، شيعي لا يمارس التقية !"، وما حوت من تعميم.
المذهب الشيعي بشكل عام نشأ بسبب برجوازية السنه على مدى التاريخ. لو تأملت الفكر الشيعي والطقوس الشيعية، لرأيت أن أكثر ما يفعلونه سببه شعور ما بالقمع والمظلومية. لو كنت شيعيا، لما ساءني إتهامي بممارسة التقية !
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو
أخي أبو حسن
أنا لم أقصد تحوير النقاش - بالمناسبة، أي نقاش؟! -، ولا أظنني اقحمت فيه أمورا ليست منه. مشاركتي كانت ردا على جملتك "ربما هو طالب شهرة، لكنه بالنسبة لي، شيعي لا يمارس التقية !"، وما حوت من تعميم.
المذهب الشيعي بشكل عام نشأ بسبب برجوازية السنه على مدى التاريخ. لو تأملت الفكر الشيعي والطقوس الشيعية، لرأيت أن أكثر ما يفعلونه سببه شعور ما بالقمع والمظلومية. لو كنت شيعيا، لما ساءني إتهامي بممارسة التقية !
ليك وين الشيعه انظلموا بي التاريخ وين انقمعوا وين هل برجوازيه عند الصحابه ومن تبعهم وين ؟
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الفلو
أخي أبو حسن
أنا لم أقصد تحوير النقاش - بالمناسبة، أي نقاش؟! -، ولا أظنني اقحمت فيه أمورا ليست منه. مشاركتي كانت ردا على جملتك "ربما هو طالب شهرة، لكنه بالنسبة لي، شيعي لا يمارس التقية !"، وما حوت من تعميم.
المذهب الشيعي بشكل عام نشأ بسبب برجوازية السنه على مدى التاريخ. لو تأملت الفكر الشيعي والطقوس الشيعية، لرأيت أن أكثر ما يفعلونه سببه شعور ما بالقمع والمظلومية. لو كنت شيعيا، لما ساءني إتهامي بممارسة التقية !
:)
قولي: "شيعي لا يمارس التقية" تعميم، وقولك "نشأ بسبب برجوازية السنه على مدى التاريخ" لا تعميم فيه ؟
إن عبارتك الأخيرة، وما تلاها، ليس تعميما فقط، وإنما تحريف للواقع، وتزوير للحقيقة، بل ومجافاة للنظر الموضوعي المتجرد للتاريخ...
ولبيان أن ما اتهمتك به ليس تهويلا، ولا انطلاق من خلفية مذهبية... لن أحيلك إلى كتب السنة أو تأريخاتهم، وإنما أحيلك إلى كتب المستشرقين، الذين لا أظنك تطعن فيهم، فراجعها وراجع آراءهم وتأريخاتهم للشيعة والتشيع...
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن
:)
قولي: "شيعي لا يمارس التقية" تعميم، وقولك "نشأ بسبب برجوازية السنه على مدى التاريخ" لا تعميم فيه ؟
إن عبارتك الأخيرة، وما تلاها، ليس تعميما فقط، وإنما تحريف للواقع، وتزوير للحقيقة، بل ومجافاة للنظر الموضوعي المتجرد للتاريخ...
ولبيان أن ما اتهمتك به ليس تهويلا، ولا انطلاق من خلفية مذهبية... لن أحيلك إلى كتب السنة أو تأريخاتهم، وإنما أحيلك إلى كتب المستشرقين، الذين لا أظنك تطعن فيهم، فراجعها وراجع آراءهم وتأريخاتهم للشيعة والتشيع...
- قولك تعميم لأنه ينسحب على عامة الشيعة فردا فردا، وقولي ليس تعميماً لأنه يوصف نظاما سياسياً.
- " فيك الخصام وأنت الخصم والحكم"
دع الشيعة يحدثونك عن تاريخهم، لأن كل الأنظمة تدعي العدل
- سأعود للمؤرخين من كل الأطراف، ولكن ألا ترى أن النقاش مستحيل مع من يؤمن بقدسية النص التاريخي؟
- أرجو أن لا نطيل النقاش في هذا المقام
-
رد: إنصروا نبيكم بالذب عن عرض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بما أنك طلبت عدم إطالة النقاش، سأعلق على قولك "ألا ترى أن النقاش مستحيل مع من يؤمن بقدسية النص التاريخي؟" فقط
فأقول: لا أحد، يدعي قدسية أو عصمة النص التاريخي مادام نصا مصدره بشري!
اللهم إلا إن كان مصطلح "النص التاريخي" عندك يشمل "نص القرآن"... فحينها يصبح جوابي الآنف بحاجة لإعادة صياغة...
