التجديد في الفكر الاسلامي (تساؤلات).
السلام عليكم.
كثيراً ما نسمع بقضية التجديد في الفكر الاسلامي و الصحوة الاسلامية.
ما المقصود بهاتين العبارتين؟؟؟ هل هم المعاصرون الذين دعوا اليها؟؟؟و هل كان لا بد منها في المجتمع الاسلامي؟؟؟؟
أرجو من يملك الاجابة ان يجيبنا عن هذه التساؤلات و لو بسرد تاريخي بسيط للقصة. و يضرب لنا امثلة عن بعض مسائل التجديد في الفكر الاسلامي.
و انا اقترح و ليس من باب التفضيل و انما من باب الفائدة المرجوة من الموضوع ان يقوم الاخ ابو حسن و الاخ ابو محمد بالاجابة عن التساؤلات بطريقة يفهمها الجميع.
انا طرحت الموضوع كإستكمال لموضوع(الطابع الاسلامي للبلدة) بعد ان دخلنا بمسألة التطور الفكري للبلدة
قول جميل في تحديد التجديد
يسهب الدكتور البوطي في شرح الفرق بين تجديد الدين و تجديد أحكامه فبعتبر أن أحكام الدين جديدة دائما و لا تحتاج الى تجديد فيقول :" وهذا ما يوضح سبب تسلّط التجديد. فى نص الحديث، على الدين الذى هو الدينونة كما عرفنا، لا على أمر الدين الذى هو مبادئه وأحكامه، كما يرويه بعض الناس. وهو خطاً فى كل من الرواية والدراية معاً.. خطأ فى الرواية، لأن الروايات كلها جاءت بلفظ من" يجدد لها دينها" تجديد أمر الدين لا معنى له إلا تجديد أحكامه ومبادئه. وهى تظل جديدة مهما تقادم عليها العهد. فلا معنى إذن لتجديدها إلا التبديل الذى يحلم به دعاة الحداثة، وهو ما قد نهى وحذر منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ولكن فلنعلم أن هذا التجديد الذى أناطه الله بالنخبة الصالحة من علماء هذه الأمة لا يمكن أن يستقيم على نهج سوىّ يرضى الله عز وجل، وأن يكون مصداقاً للتجديد الذى عناه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، إلا إن كان القائمون به ربانيين فى مواقعهم وفى منطلقاتهم، لا يقيمون لدنيا الناس كلها وزناً أمام الهدف الأقدس الذى يتمثل فى بلوغ مرضاة الله وحده، لا تصدهم عن التوجه إليه جنود الأهواء والمطامع، مهما تكاثرت وتسربت إليهم من هنا وهناك.. ينهضون بواجبهم القدسى هذا، ولسان حال كل منهم يناجى الله قائلاَ: وعجلت إليك رب لترضى. إذا أكرم الله الأمة بهذه النخبة من العلماء، فسوف يكون تجديد الدين هو الحصن الذى يقيه من أطماع النيل منه والعبث به، ولسوف يكونون هم المعنيون بشهادة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وأعظم بها من شهادة " ( الاسلام بين التجديد المطلوب و التبديل المرفوض ) .
