واحتجوا على ذلك بحديث صحيح رواه البخارى أنه يقول : " أنا أول من يرفع رأسه بعد النفخة فإذا أنا بموسى آخذ بالعرش فلا أدرى أكان ممن أفاق قبلى أم كان ممن استثناهم الله جل وعلا "( ) ... ولذا فأنا أقول بأن الجزم بمن استثنى الله فى هذه الآية غير دقيق ، فإذا كان المصطفى لم يجزم لنبى الله موسى يقول : " فلا أدرى أكان ممن أفاق قبلى أم كان ممن استثناهم الله جل وعلا " ... فإذا كان المصطفى لم يجزم لنبى الله موسى فلا ينبغى لأحد من أهل العلم قاطبة أن يجزم لمن استثناهم الله فى الآية ؛ لأن هذا لا ينال إلا بالخبر الصحيح عن رسول الله فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ صعق أى مات .. الله أكبر مات كل حى وبقى الحى الذى لا يموت . ورد فى حديث الصور الطويل الذى رواه البيهقى والطبرانى والطبرى وابن أبى حاتم وغيرهم. وللأمانة العلمية فإن الحديث بطوله ضعيف ومدار تضعيفه على إسماعيل بن رافع ، فإن إسماعيل بن رافع من الضعفاء كما قال علماء الجرح والتعديل ، فى هذا الحديث " يأتى ملك الموت للملك فيقول الملكُ لمَلَك الموت : يا ملك الموت من بقى ؟ فيقول بقى جبريل وإسرافيل وميكائيل وحملة العرش وبقيت أنا. فيقول الملك ليمت جبريل وميكائيل وإسرافيل وليمت حملة العرش ويبقى ملك الموت. فيأتى الملك ويقول : من بقى يا ملك الموت ؟ فيقول : بقيت أنا . فيقول الملك : يا ملك الموت وأنت خلق من خلقى وخلقت لما ترى فمت يا ملك الموت " فيموت ويبقى الحى الذى لا يموت ، سبحان ذى الملك والملكوت ، سبحان ذى الملك والملكوت سبحان ذى الملك والملكوت ، سبحان ذى العزة والجبروت ، سبحان الذى كتب الموت على جميع الخلائق وهو الحى الباقى الذى لا يموت " يا ملك الموت وأنت خلق من خلقى وخلقت لما ترى فمت يا ملك الموت " مات جبريل ،مات إسرافيل ، مات ميكائيل ، مات حمل العرش ، مات الملوك ، مات الزعماء ، مات الرؤوساء ، مات الفقراء ، مات كل حى على ظهر الأرض فلا يبقى إلا الملك ، فيطوى الملك السماء والأرض بيمينه ويهتف الملك جل جلاله فى هذا السكون الرهيب !! يسأل صاحب الصوت ويجيب . فلا سائل ساعتها غيره ولا مجيب. ويقول : أنا الملك . أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يقول جل جلاله : لمن الملك اليوم؟ لمن الملك اليوم ؟ فلا يجيبه أحد ويجيب على ذاته ويقول جل جلاله : لله الواحد القهار.
يقول تعالى : رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [غافر : 15-16]
أين الفراعنة ؟ أين القياصرة ؟ إين الأكاسرة ؟ أين من اغتروا بالكراسى الزائلة ؟ أين من فتنوا بالمناصب الفانية ؟ أين من اغتروا بالعمارات والسيارات والمليارات والدولارات ؟ أين الظالمون ؟ وأين التابعون لهم فى الغى ؟ بل أين فرعون وهامان وأين من دوخوا الدنيا بسطوتهم ، وذكرهم فى الورى ظلم وطغيان ؟ هل أبقى الموت ذا عز لعزته ؟ أو هل نجا منه بالسلطان إنسان ؟ لا والذى خلق الأكوان من عدم الكل يفنى فلا أنس ولا جان قال جل جلاله : كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ [الرحمن : 26 ، 27] وقال جل جلاله كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [القصص : 88] مهما عشت فأنت مفارق ، مهما حييت فأن مفارق ، ومهما جمعت فأنت تارك ، فيا من أجلسك الله على الكرسي ويا من هيأ لك المنصب ورب الكعبة ، أبذلها لك بكل حب وإخلاص ، إن الكرسى زائل ، وأن المنصب فان وإن الحى جل جلاله هو الباقى فأعلم أنك راحل ، وأياك أن تغتر بمنصبك ، إياك أن تغتر بكرسيك فلا تستغل الكرسى إلا لمرضاة الله وإلا لطاعة الله ، وأن تعلم أن الكرسى إما أن يقربك إلى جنة الله ، وإما يقربك إلى النار ، فخذ الكرسى وسيلة إلى جنة العزيز الغفار ، لا إله إلا الله ، أسأل الله أن يحفظنا وأياكم ممن حرها.
