عرض للطباعة
بل أمرك أنت المضحك...
الكلام موجه لصاحب الموضوع... فما دخلك أنت ؟
حتى أني وضعت مشاركتي الأخيرة في مشاركة مستقلة حتى لا تختلط بردي على كلامك في موضوع الإنتخابات... وصدرتها بقولي: "أتوجه لصاحب الموضوع بهذه الكلمات" فلا أدري كيف فهمت أنني أعنيك...
فمن منا أمره مضحك ؟؟؟
أنا كنت أريد أنا أوضح فقط بأنني لم أكتب هذا المقال
وأمرك مضحك( : هو رأي بدا لي رجحانه واستنبطته من فعل السلف)
فالمسألة ليست مسألة فقهية انما مسألة عقيدة وكفر وهي أمر بديهي عند السلف
قال تعالى "ان الحكم الا لله"وقال تعالى "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم...." فنفى الايمان عمن لم يتحاكم الى الرسول في الشجار فكيف بادارة بلدة بأكملها فلا فرق بين انتخابات بلدية ونيابية اذ المبدأ واحد
كما لا فرق بين زنا وزنا والله تعالى أعلم
إن كان مبلغ علمك ورقة كتبها شخص... فليتك تعرف قدرك ولا تتفلسف وتتكلم في مسائل الكفر والإيمان... وتُقوّل السلف ما لم يقولوه...
تعود وتهاجمني فقط وتهرب من الرد فأنت لم تقول لي رأيك في الشبهات
ومن قال بأني لاأعرف
يا سيدي الورقة واضحة وصدقني أنت لن تعرف ترد للأن الحق لا يرد عليه
أقول لك كلام الله تقول لي السلف مع اني فسرت ليش قلت سلف
أردّ على ماذا ؟
لم أر أي سؤال لأردّ عليه !
على كل حال، إن كان لديك شبهة معينة، عندك الشيخ عمر الطبشة في القلمون، إذهب واجلس معه وناقشه فيما عندك، فهذا خير لك وأجدى بإذن الله من الأخذ والرد على الإنترنت...
تسجيل إعتراض على هذا الأسلوب المقرف في طرح المسألة ، ويا ليت الموضوع نحذف من البداية .
تشبيه الأخوات العفيفات بلوحات الإعلانات أمر لا يهون عند ذي ذمة ودين .. وحللللو عن العالم ما حدا ينصح حدا
ولا تتفلسف وتتكلم في مسائل الكفر والإيمان??????
ليتك أخي تدلني على أقوال السلف الصالح في الإنتخابات البلدية وأنا لك من الشاكرين..????????????
أنت سألتني وقلت لك
فالمسألة ليست مسألة فقهية انما مسألة عقيدة وكفر وهي أمر بديهي عند السلف
قال تعالى "ان الحكم الا لله"وقال تعالى "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم...." فنفى الايمان عمن لم يتحاكم الى الرسول في الشجار فكيف بادارة بلدة بأكملها فلا فرق بين انتخابات بلدية ونيابية اذ المبدأ واحد
كما لا فرق بين زنا وزنا والله تعالى أعلم
وأعطيتك الجواب وكنت أنتظر ردك وأنا أعرف أين أذهب
ولكن يبدو انو ضاعت فسأريحك من الكلام............
أنا لست مع اسلوب الكتابة وقلتها مراراً
حياكم الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لي بإذن الله رد على هذا الموضوع في اليومين المقبلين . و سيكون إن شاء الله هو الرد الأخير , فقد أصبحت المشاركات تطال شخصي الفقير و يشهد الله أنني لا أريد الدفاع عن شخصي لكن من الواجب درء التهم .
و أسأل الأخ أبو حسن سؤالا " أنت دعوت الأخ أبو خليل ليبدي رأيه فما رأيك بمشاركته ؟هل تدل عل أنه هو خير من يبدي رأيه في هكذا موضوع؟ أم أنك بدلت رأيك بعدما قرأت ؟ "
أنتظر ردك على أسئلتي أخي أبو حسن
و لنا ردود إن شاء الله على أغلبية المشاركات . هذا و دمتم في أمان الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دعوت الأخ أبو خليل ليبدي رأيه لأنه يمثل الجماعة الإسلامية في منتدى القلمون رسميا، والموضوع هو موجه للجماعة الإسلامية... فمنطقيا... هو خير من يرد عليه من هذه الناحية...
أما رأيي في كلامه فهو لا يقدم ولا يؤخر ذلك أني غير معني بصلب النقاش كما أوضحت سابقا لأني لم أكن حاضرا أثناء الإنتخابات... لذا حين أعطيت رأيي في مقالتك، ذكرته بشكل عام دون دخول في محاور المقالة وما تناولته من أمور...
يا أخي الجملة هي التي ما أبلغها ؟! أم أن الحدث الذي ترويه الجملة ما أقبحه ! ؟ تأملتَ في أسلوب الجملة و لم تتأمل في اختلاط الرجال مع النساء و التزاحم ؟ ما لكم تنظرون لحرف العطف و للفاصلة و للنقطة و لا تنظرون للفكرة ؟ يا أحبتي ما لكم كيف تحكمون ؟ يا أخي اضرب الأسلوب بعرض الحائط و خذ المعلومة . أقله أنظر للموضوع نظرة تجرد .اقتباس:
يا هلا...
قد سلمت يدي، بفضل الله، من هذه الإنتخابات... فمن باب أولى أن يسلم منها لساني...
اخي ابو حسن بعتقد انو الشعب القلموني وخصوصا ابناء حارة العين ناطرين منك كلام عن المقال وعن ما كتب فيه من ظنون حسنة بالنساء المحجبات وبازواجهم، وليس عن الانتخابات كما اسلفت .....
وقد قال اخونا وهو مادام يدافع عن كلامه بشراسة ويطالبنا بمناقشة الفكرة الرئيسة وعدم اتل الناطور، شوفو هل الجملة التالية ما احلاها وما ابلغها وعلى قولة احد مقدمي البرامج في التلفزيون السوري "تأمل يرعاك الله"
كان أحدهم ينظر إلى زوجته في هكذا موقف و يتبسم فلا عجب . قد أعجب بها و هي تزاحم الرجال نحو المركز , قد أعجب بها لأنها قدمت جسدها الطاهر " حائط إعلانات " في سبيل تحفيز الرجال على دخول المركز .
و أقولها كما قلتها لغيرك يا أخي . أحسبك أيضا كنت مسافرا . لكن علها اختلطت عليك الأمور وفهمت أن الموضوع فيه استهزءا بدل أن تفهم أن فيه نصيحة و فيه دعوة للفطرة و للعقل كي يفكر و يتأثر . لست أنا من استهزأت بالمرأة بل أنا أدافع عنها . إنّ الذي استهزأ بها و بكرامتها هو الذي سمح لها أن تفعل ما ذكرته . سمح لها في ذلك اليوم ثم جاء يدافع عنها بالكلام في المنتدى . ترك الأفعال و استعمل الأقوال . ثم أكون أنا الخائن و المستهزأ و ... ؟ غريبة هي طريقة تفكيركم .
قلت لي سابقا يا أخي أن الأخ أبو خليل هو خير من يرد على هذا الكلام لأنه الناطق الرسمي بإسم الجماعة على المنتدى ! و لأنك فهمت أن الموضوع يتناول الجماعة ! و يا أخي أبو حسن أريد منك تعليقا على أسلوب الأخ في الرد علي و أريد منك أن تنصحه إن أخطأ في أسلوبه كما نصحتني بما ظننت أنني أخطأت بهاقتباس:
خير من يرد على هذا الكلام هو الأخ أبو خليل الذي يبدو أنه لم يطلع على الموضوع بعد...
أولا كيف يا أخي يكون أبو خليل هو خير من يرد و هو مرتبط بفئة دون الأخرى ؟ على القاضي أن يكون أعلم من المتهمين و أن لا ينحاز لأحد منهم كي ينطق بعدل هذا إن كان قاضيا . و إن كان محاميا فعليه أن يدافع عن حق موكله دون زيادة أو نقصان و دون تدليس و دوران ! فالأخ أبو خليل معروف رأيه قبل أن ينطق . و يا ليته رد على الموضوع لكنه لم يفعل بل رد على شخصي . عمِيَ قلبه عمّا حدث يوم الإنتخابات لكن لم تعمى أبصاره أن تقدح في شخصي . لذلك أنا الذي أقول له " فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور " و من أشنع ما يعمي القلوب هو التعصب لحزب أو جماعة أو رأي و أظن أن الأخ أبو خليل لا يملك تعصبا في قلبه لكن هو أدرى بنفسه .
ثانيا و هذا المهم . لا يفهمن أحدكم أن الموضوع ضد الجماعة فالجماعة و أجيال و السلفيون و .. كلهم عندي سواء إخوة في الله أحبهم و يحبونني . و عفاف أختي في الجماعة هو ذاته عفاف أختي في جيال و هو ذاته طهر أختي التي تؤيد النهج السلفي . لا تهمني الأحزاب بل يهمني أن أؤدي دوري في إنكار المنكر .الذي يهمني هو إذا سألني ربي عز و جل " ماذا فعلت تجاه هذا الموقف " أن يكون الجواب حاضرا يطمئن قلبي . و لا أخفي عليكم أن الجماعة معنية أكثر من غيرها بالموضوع لأنها كانت الأكثر تواجدا و الأكثر انفعالا .
صدقت أخي الكريم فالإنسان لا يتكلم إلا بأمر يعلمه . لكن ألا تصدق ما يروى ؟ ألا تتلكم إلا في أمر رأيته في عينيك ؟ إسأل الشهود إن كنت لا تصدق مقالتي ! أنا لم أروي فضيحة حصلت في السر ! بل ما حصل ,حصل أمام أكثر من 2000 ناخب و ناخبة فاسأل و ها هي الصور أمامك في أرشيف المنتدى ! و ها هم الثقات المتجردون الذين لا ينتمون لهذا و لا لذاك متواجدون في قريتنا الكريمة فاسأل و استفسر و بعد أن تفعل ذلك تذكر أن واجبك النصح و الإرشاد لعامة الناس فما بالك بإخوتك و أحبابك الأقربين و تذكر أن من كتم علما يعلمه ألجمه الله بلجام من نار . لست أنا من أذكرك يا أخي و لست أنا من أنصحك بل أنت من تنصحني و أنت تفصل بعلمك 10 من أمثالي . لكن وجب علي أن أقول لك ما أقول .اقتباس:
أما العبد الفقير، فلا يستطيع أن يدلي بدلوه في أمر لم يشهده...
الكلام ليس موجها لك بالذات أخي أبو حسناقتباس:
علما أنني لا أوافق على أسلوب المقالة من الناحية الأدبية، فلو كتب كاتب "غير إسلامي" مقالة أو قصة معتمدا نفس الأسلوب، أي نسجا على منوال أحداث جرت أيام الرسول صلى الله عليه وسلم مع تغيير أسماء الشخصيات، لما تواني البعض عن تكفيره والطعن فيه...
إن كان قد كتب الكاتب مقالة فيها نسج على منوال أحداث جرت أيام الرسول صلى الله عليه و سلم قاصدا بذلك الإستهزاء و السخرية فلا شك أنه مخطءى بل و يكفر كما ذكرت حضرتكم
أما إن كتب المقالة قاصدا بها التأسي بالصحابة و قاصدا بها أن يسأل كل شخصه نفسه " أين أنا من هذه الأحداث ؟ , ماذا فعلت أنا في ذلك اليوم و ماذا كانوا يفعلون هم في أيامهم ؟ ! هل ما سعيت له أنا في ذلك اليوم هو ذاته ما كانوا يسعون هم له ؟ " و ما أظن هذه الأحادث حفظت إلا للتأسي و الإقتداء . و ما حفظت إلا لنطبقها على أرض الواقع لا لنعلقها على جدارن منازلنا ولا لنرويها لأولادنا قبل النوم .و ها هو ذا إبراهيم الخليل قد قال من قبل " هذا ربي هذا أكبر " فهل كفر إبراهيم بذلك ؟ و يا ترى ما كانت غايته من ذلك ؟ كانت غايته أن يسأل كل ذي عقل عقله " هل فعلا الكوكب هو الله ؟ هل فعلا الشمس هو الله و قد غابت ؟ هل ... ؟ كانت كلماته دعوة للتفكير و إستثارة للفطرة التي تقول للإنسان " هذا خطأ و هذا صواب "و والله قد تأسيت بالخليل فكتبت ما كتتبت و لم أتأسى بالمستهزئين
و يشهد الله أن ما القصد من هذه المقالة إلا أن يسأل كل منا نفسه هذه الأسئلة لكن قلة هم الذين اهتموا ,
و هنا أستعين بمثل أخي حميطون " مثل الرمل و الشاطئ "
دخلت لأكتب المقالة قاصدا بها النصح و الإرشاد كما قصد العامل من جرف الشاطئ تجميله و تزيينه
- أناس رأوا أنني محامي دفاع ينصح إخوته و أخواته في الله
- أناس رأوا أنني متهم يستهزأ بالقرآن و الأحاديث و يتهم الناس بالفاحشة و الزنا
الحدث واحد لكن هذا نظر بتجرد و ذاك نظر بتعصب .
أول سؤال أسأله لك " هل آية ( أم حسبتم .. ) ناقصة ؟ " أعد قراءة كلاماتها و افتح المصحف و قارن !اقتباس:
إذا كان هذا ليس إستهزاءا بالقرآن الكريم وبسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ، فما هو الإستهزاء بربكم .نعم أخي أبو حسن ، في الجامعة عام 1886 ، حصلت مشكلة كبيرة لأن طالبا غير مسلم كتب جزءا من آية وأضاف عليها ، واليوم يأتي مجهول الأصل ليطعن ويغمز ويلمز .
إن تقليد آيات الله بهذه الطريقة فيها شبه عظيمة ، وهي إستهزاء بآيات الله ، والكتابة بهذه الطريقة فيها غمز من سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
و بخصوص قولك أنني أستهزأ و أغمز و ألمز فلن آتي بجديد إنما سأنقل ما كتبته منذ برهة
إن كان قد كتب الكاتب مقالة فيها نسج على منوال أحداث جرت أيام الرسول صلى الله عليه و سلم قاصدا بذلك الإستهزاء و السخرية فلا شك أنه مخطءى بل و يكفر كما ذكرت حضرتكم
أما إن كتب المقالة قاصدا بها التأسي بالصحابة و قاصدا بها أن يسأل كل شخصه نفسه " أين أنا من هذه الأحداث ؟ , ماذا فعلت أنا في ذلك اليوم و ماذا كانوا يفعلون هم في أيامهم ؟ ! هل ما سعيت له أنا في ذلك اليوم هو ذاته ما كانوا يسعون هم له ؟ " و ما أظن هذه الأحادث حفظت إلا للتأسي و الإقتداء . و ما حفظت إلا لنطبقها على أرض الواقع لا لنعلقها على جدارن منازلنا ولا لنرويها لأولادنا قبل النوم .و ها هو ذا إبراهيم الخليل قد قال من قبل " هذا ربي هذا أكبر " فهل كفر إبراهيم بذلك ؟ و يا ترى ما كانت غايته من ذلك ؟ كانت غايته أن يسأل كل ذي عقل عقله " هل فعلا الكوكب هو الله ؟ هل فعلا الشمس هو الله و قد غابت ؟ هل ... ؟ كانت كلماته دعوة للتفكير و إستثارة للفطرة التي تقول للإنسان " هذا خطأ و هذا صواب " و والله قد تأسيت بالخليل فكتبت ما كتتبت و لم أتأسى بالمستهزئين
و يشهد الله أن ما القصد من هذه المقالة إلا أن يسأل كل منا نفسه هذه الأسئلة لكن قلة هم الذين اهتموا ,
و هنا أستعين بمثل أخي حميطون " مثل الرمل و الشاطئ "
دخلت لأكتب المقالة قاصدا بها النصح و الإرشاد كما قصد من جرف الشاطئ تجميله و تزيينه
- أناس رأوا أنني محامي دفاع ينصح إخوته و أخواته في الله
- أناس رأوا أنني متهم يستهزأ بالقرآن و الأحادث و يتهم الناس بالفاحشة و الزنا
الحدث واحد لكن هذا نظر بتجرد و ذاك نظر بتعصب .
ثاني سؤال لك هو " ماذا تقصد بكلمة مجهول الأصل ؟ "
سامحك الله .أحسبك أردت أن تقول " مجهول الإسم " . و لظني الحسن بك أحسبك كتبت " مجهول الأصل "حرفا لكنّك تعني بها " مجهول الإسم " . مجهول الأصل تعني مجهول النسب و يرادفها بالعامية " ابن الحرام " . لكن أخلاقك طيبة و لا أظنك تتفوه بكلمات لا تليق بملسم . على كل أطالبك بتوضيح و اعتذار و إلا فأسأل الله أن يقتص منك لي يوم القيامة .
أولا بارك الله بك على كلمة " سفيه " فأحسبها و الله حسيبها تزيد من ميزان حسناتي و تخفف من ميزان سيئاتياقتباس:
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
ثانيا إذا كان كلامي لا يستاهل الرد عليه فلماذا كتبت ما كتبت ؟ و لماذا انفعلت كل هذا الإنفعال ؟ تردّون على الأحباش و أنا لا أستاهل الرد ؟ و الذي نفسي بيده إن قلبي لحزين و إنك قد أدميت فؤادي بطريقة تفكيرك هذه
ثالثا إليك هذه القصة اللطيفة التي جرت يوم أحد . بعد المعركة و الهزيمة التي أصابت المسلمين صاح أبو سفيان " يوم بيوم بدر " ," أعلوا هبل " و هبل هو إله لقريش . هل قال الرسول في ذلك الموقف قول شاعرك أم قال " أفلا تردون عليهم ؟ " و هل قال الصحابة قول شاعرك أم ردوا عليهم " قتلانا في الجنة و قتلاكم في النار " ؟ هذا الرد كان ردا على كفار ينطقون بالكفر أفلا ترد أنت على عبد فقير يحسب نفسه مسلماو ينصح ؟
رابعا يا ليتك رددت على الموضوع , لكنك لم تفعل بل رددت على شخصي و شتمت و غمزت
إذا كانت الإدارة الكريمة لا تسمح بمواضيع ضد الجماعة فسمّوا منتداكم " منتدى الجماعة " و ليس " منتدى القلمون " لأن ليس كل القلمون جماعة . و ليس كل القلمون ترضى بما حدث ذلك اليوم .اقتباس:
لا أعلم كيف ارتضى الأخوة القيمين على المنتدى مثل هذا وسكتوا عنه ، وكيف يسمح بمجهول يحمل في قلبه كل هذا الغل والحقد الدفين أن يقول ما يحلو له وأقل ما يقال فيه أنه مريض .
لو كان صادقا لصدق الناس في نفسه أولا ، ولكن أنى لضعفاء النفوس أن يقولوا ها نحن ، فهو إستفاد كغيره من الأقزام المتواجدين في هذا المنتدى ، بالفسحة المتروكة من الإدارة بإستخدام أسماء مستعارة ليطعنوا ويغمزوا ويلمزوا ، دون رادع من دين أو وازع من ضمير .
سبحان الله أنا أزين الكلمة قبل أن أكتبها و كم من مرة حاولت أن أطيب الأجواء ثم بعد هذا تعنتني بأنني حاقد . بل و تجرأت علي بقولك أنني قزم . أنا أناديك و أنادي كل الأعضاء بالإخوة الأفضال و الإخوة الكرام و الإخوة الأحبة بل و أفصح أنني أحبهم في الله و أنت تستعمل عبارات " مجهول الأصل , الأقزام , الغمز و اللمز " ثم تقول أنني أنا الحاقد . يا أيها الناس إن كان فيكم عقول فاشهدوا من الحاقد ؟! و اشهدوا من يتهم بالنوايا !
أخي أبو خليل ألا تخاف الله ؟ ألا تخاف أن تسأل عن هذه الكلمات يوم القيامة ؟ راجع نفسك فأحسبك كتبت ما كتبت في ساعة غضب تمكن فيها الشيطان منك .
ليست العبرة في من أنا بل العبرة فيما كتبت أنا !اقتباس:
وأنا أقول للإدارة إتقوا الله في أعراض المسلمين التي تنتهك على هذا المنتدى ، فأنتم من يتحمل المسؤولية ، فيجب أن لا يسمح لمجهولي الهوية أن يتحدثوا عن مواضيع معلومة لأنها بحاجة إلى تدقيق ، فيجب على كل من يتحدث بحوادث أن يكون معروف الهوية والشخصية ، وإلا فإنكم تفتحون بابا كبيرا من أبواب الفتنة .
فلو كان هناك ظروف خاصة للبعض بعدم إبراز هوياتهم فلا يسمح لهم ، على الأقل ، بالمشاركة في أمور واقعيه بحاجة إلى توثيق .
فهذا الحاقد ترك كل الفتن والأهواء ولم يجد سوى الأخوات الشريفات الطاهرات العفيفات لكي يطعن بهن ولو دققتم في هويته لعلمتم أن ما يحركه هو حقد أعمى وصدق الله القائل فيه وفي أمثاله ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
و الذي نفسي بيده لو قال فرعون كلمة حق لكان واجبا عليك أن تقبلها منه و إذا لم تفعل لسألك الله عن ذلك يوم القيامة . فالحق يقبل من أي كان . اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و جنبنا فعاله .
أخياقتباس:
السلام عليكم أخي مجهول الهوية
بدلاً من حملة الإستهزاء التي قمت بها و التي لم يسلم منها حتى الأهل و العرض.كان من باب أولى أن تقدم رأيك بكل وضوح و دون استهزاء و لا تعالي.
فإن كنت تقول بحرمانية الإنتخابات.فذلك لا يعدو رأياً فقهيا اختُلف فيه.و من باب أولى احترام آراء الفقهاء.و استهزاءك بالإنتخابات و المنتخبين مع استدلالك بالقرآن و السيرة النبوية.لا يفهم منه إلا استهزاء بالإثنين معاً.
و إن كان أهلنا و إخوتنا المحجبات العفيفات لم يسلمن من كلامك.فرأيت في قبعة و قماشة وضعوها، تبرجاً و زينة و فتنة و لفتاً للنظر و عرض إعلانات و إغراء للرجال بدخول المركز. فما تقول في البقية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(و هذه نظرة خاطئة جداً)
و من خلال هذا فإنا نسنتج أمراً من اثنين لا ثالث لهما
إما أن الله قد عم البلاء على جميع خلقه رجالاً و نساءً و اختصك أن تكون من الفئة الناجية.و عندئذٍ فإني أستأذن من القراء بأن أنأى بنفسي عن الرد.
أو أن نظرة التعالي و التنطع هي المخطئة.و قد وجب التصحيح و الإعتذار فقد جرحت الكثيرين بما نقطت من باطل.
و إن كنت قد سارعت للتخفي وراء أحاديث الفقه لبحث تفصيلات لبس المرأة لتأكيد اتهاماتك.
فإني انصحك قبل هذا كله بقراءة كتاب "فقه الدعوة للأستاذ مصطفى مشهور"
كما و أنصحك أن توازن بين حرمانية ما تناقش فيه و حرمانيه السخريه و الجدال و المراء و الطعن و التجريح و الكبر و الفتن.
يبدو أنك من الصنف الثاني الذي ظن أنني أسرق الرمل . هل يمكن أن أطلب منك جملة تدل على التعالي أو الإستهزاء كي أشرحها لك ؟
أنا لم أقل أن أهلي وضعوا القماشة تبرجا بل وضعوها لنية طيبة لكن النية الطيبة لا تبرر عدم صوابية العمل . و أنصح المحجبات عن غيرهن لأنهن غاليات عندي و لأنه كما يقال " غلطة الشاطر بألف " فالمحجبة قدوة لغيرها .
و لماذا حصرت القضية بين أمرين ؟ هل أحطت بكل الجوانب كي تقول ذلك ؟ إليك أمر ثالث لم تره أنت " لست أنا وحدي من ينكر ذلك بل غيري أيضا يفعل و الحمد لله دخلوا ليكتبوا و لم يبقوا صامتين و أنا لم أكتب بتعالي ( أذكر لي أين التعالي ) بل كتبت بغيرة و بطريقة تدعو للمقارنة بين زماننا و زمن الصحابة
أنا لم أسارع لأحاديث الفقه بل و لم أذكر شيئا علميا في المقالة و لكن عندما طرح أخي حميطون و أخي الشامي شبهة كان لا بد من الرد عليها بالعلم و شرحها بالمنطق . لست أنا من يبحث عن رخص المشايخ كي أبرر أفعالي إنما معلوم من هم الذين يفعلون ذلك , و كأننا إذا سألنا ربنا اليوم القيامة لماذا فعلنا ذلك سنقول " هكذا قال لي الشيخ " ؟ أتحداكم أن يجرأ أحدكم على أن يكون هذا جوابه أمام الله
بل أنتم الذين راقبتم الفاصلة و النقطة و أدوات الجر و تركتم الفكرة . دخلت ناصحا فجعلتموني متهما فيا ترى من منا سلمت أبصاره و عمي قلبه ؟اقتباس:
و إنك رغم كل الردود التي وجهت إليك من الإخوة الكرام لم تلمس في كلامك أي خطأ و لم تراجع في نفسك أي شيء مما قلت.و لهذا فاسمح لي أن أختم بما ختم به الأخ أبو خليل ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
من جديد الكلام ليس موجها لكي أخي بالذاتاقتباس:
ثالثا، هدفك كان تبيين أخطاء وقعت يوم الإنتخابات، فلو استخدمت أسلوبا علميا في بيان هذه الأخطاء لكان أفضل وأجدى في إيصال فكرتك والحدّ من اللغو الذي حصل حولها... أما أسلوبك الحالي، فهو أسلوب "دِعائي" في عرض الفكرة بهدف ترويجها، لا أسلوب بيان بهدف الإقناع...
رابعا، ليتك لم تعمم، فوجود حالات شاذة هو أمر طبيعي، أما تعميم هذه الحالات فهو ظلم لعموم الناس
يشهد الله على قلبي يا أخي أنني لم أقصد الترويج بل قصدت التأثير و المقارنة . لكن يبدو أنه قد جفت القلوب و أعمتها حمى الإنتخابات و أعمتها حمى العصبية . و للمرة الألف إن لم يعجبكم الاسلوب فاضربوا به عرض الحائط أما ما حدث فهو واقع لا يمكن إنكاره
و يا أخي أنا لم أعمم . أين التعميم ؟. و في المواقف التي فيها توصيف للأخطاء لم أذكر أسماء حتى . لكن فليراجع كل منا نفسه ماذا فعل في ذلك اليوم ؟ هل تناوله الموضوع أم لا ؟ و كل شخص أدرى بنفسه
هذا و بارك الله بكم على النصائح
يا أخ أنا لم أشبه ! بل هذا الذي حصل ! هل يمكنك أن تنكر أن الغاية من القماشة هو قراءة ما عليها ؟ كيف لا ننصح الناس و قد قال تعالى " قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله " ؟اقتباس:
تسجيل إعتراض على هذا الأسلوب المقرف في طرح المسألة ، ويا ليت الموضوع نحذف من البداية .
تشبيه الأخوات العفيفات بلوحات الإعلانات أمر لا يهون عند ذي ذمة ودين .. وحللللو عن العالم ما حدا ينصح حدا
أعذروني إخوتي . ربما هذه آخر مشاركة لي على منتداكم فالموضوع أصبح يطال شخصي و لم يعد يطال فكرتي
لا أملك إلا أن أقول لكم " و ستذكرون ما أقول لكم و أفوض أمري إلى الله "
يعني أخونا ابن حارة العين الشريفة :) حرد وهو مجهول الإسم من التعدي على شخصه الكريم ، وأما تشبيه أخواتنا المحجبات العفيفات المعروفات بالأسماء (بميس ليبانون ومن يلبسون العُري) يجب أن نرضاه ونعتبره نُصحا مقبولا وقولا رشيدا ... ما زلت أستغرب هذا القلب لما يُقال زيادة عن القلب لحقيقة ما حدث وعلى الأخص من قبل أخواتنا العفيفات وقد راجعت صور ذلك اليوم ... فيا ليتك أخي الكريم تدلنا على ما رايت في هذه الصور من قبل أخواتنا المحجبات...
(ربما هذه آخر مشاركة لي على منتداكم فالموضوع أصبح يطال شخصي و لم يعد يطال فكرتي)
قولوا لي بربكم من هذا الشخص الذي أصبح الموضوع يطال شخصه !!!!!!
(ولم يعد يطال فكرته )، أصبح التعدي والتهجم على الناس من مجهول الهوية فكرة ،
مجرد أن سمح هذا المجهول لنفسه أن يتحدث عن أطهر فتيات المجتمع وهن المحجبات ، إعلموا أنه يتحدث من حقد في قلبه وفي أحسنها جهل مركب .
وغريب أمره كيف علم بميس ليبانون وكيف يلبسون وما يضعون على ثيابهم ؟؟؟؟؟
عندما سئل الشيخ الصابوني في إحدى محاضراته عن حكم التلفاز والفيديو ، وبعد أن أجاب عن حكم التلفاز ، قال ( أما الفيديو) فلا أعلم ما هذا .
وأما صاحبنا المجهول يعلم عن ميس ليبانون ، ويريد أن يقول أنه يتحدث شرعا .
وأنا لا أريد مناقشته في كلامه الذي لا يمت إلى الشرع بصله فأنا لا أناقش مجهولين ، في أحداث معلومة ، فما البال إذا كان مجهولا والحدث غير صحيح ، فمن باب أولى أن يتم تجاهل هكذا أشخاص .
لا غرابة في أننا سنجد الكثير من المجهولين يطعنون لأن نتائج الإنتخابات ما زالت غير مقبوله عندهم ، ولا سيما أن فوز الجماعة قد كان صفعة كبيرة لهم ، فلقد ظنوا بعد كل هذه الحرب الشعواء على المنتدى وغيره أنهم قد نالوا من الجماعة ولكن خاب ظنهم ، ولا أعتقد أن جهة قد تم الطعن فيها كالجماعة على هذا المنتدى ، ولكن عندما يتحدث شخص معلوم تستطيع أن ترد عليه أما المجهول فماذا تقول له ؟؟؟
فلا بد من التوثيق وأهم أمر في التوثيق معرفة المتكلم ، لذلك أجدد طلبي من الإدارة أن لا تسمح لمجهولي الشخصية بالكلام ولا سيما في الآمور المعلومة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حارة العين الشريفة
خاف ربك فينا وبنفسك
نحنا عم نطرح شبه ! وإنتو كلامكن كتاب وسنه !
الحج منو مختلط ؟
مافي نساء بحطو قماش للتمييز ؟
جبلي عالم إعترض على الموضوع !، أو وصفه مثل وصفك ! مس لبانون
لسا أحلى شي يلي رد علي بإن الناس بكونو عراة يوم القيامه
لسا شويه وبتقتنع بكلام حسين زيدان أنو في مواضيع ما لازم نشارك فيا
يا ريت شي أخت منودبه بتدخل عل منتدى وبتعطي رأيها بوصفك لها، تنشوف كنا بتعد كلامك عنها وعن اخواتها نصيحة و إلا غيبه ...
على فكرة، أنا أجرؤ أن أجاوب هذا الجواب بمواضيع كثيره جواب قال لي الشيخ ، لأن ربي أمرني إسأل أهل الذكر في الأمر إن كنت لا أعلم
أنا الجمعه بكون بالقلمون بإذن الله،فاضي راضي ، منكمل مباشر إذا بدك
السلام عليكم
لك شباك يا أخ حميطون إساتك لهلّء عم تشبه الحج يلي هوا ركن من أركان الإسلام بالإنتخاباتاقتباس:
الحج منو مختلط ؟
مافي نساء بحطو قماش للتمييز ؟
جبلي عالم إعترض على الموضوع !، أو وصفه مثل وصفك ! مس لبانون
شو هالميزان؟؟ كيف عم تفكر؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطين دمي
وعليكم السلام
يا أخي، أنا مني عم شبه
أنا عم اعمل قياس
و إنني أستأذن بنيّتي فلوريتا أن تسمح لي بدخول الحوار بينها و بين باقي الإخوة كي أبين لها بعض الأمور [/quote]
تفضّل يا أخّ..فهّمنا لبدّك تفهّمنا يا ووصّلنا لنتيجة مقنعة...وخلصونا من هالموضوع بؤا...اسّن شوية و رح نؤول يأطع الساعة لّي فتنا شاركنا فيا بالموضوع!
السلام عليكم
اقتباس:
وعليكم السلام
يا أخي، أنا مني عم شبه
أنا عم اعمل قياس
يا أخي لا تستطيع القياس بهذه الطريقه والله أعلم
و سبق و ردّ على هذا الأخ إبن حارة العين
على كلّ أتمنّى على الأخ أبو حسن أن يعطي رأيه بهذا القياس بغضّ النظر عن الموضوع لأنه أعلم منّا بهذه النقطه و الله أعلم
و السلام عليكم و رحمة الله
أخي ابن حارة العين،
لا بدّ من التنبيه إلى أنك في بداية مشاركتك قد وضعت عبارات من مشاركاتي مع عبارات من مشاركات غيري في اقتباس واحد، ثم رددت عليها جميعا، مما يوهم أني صاحب هذه العبارات كلها وهو غير صحيح... فاقتضى التنبيه...
أخي الفاضل، قلتَ أكثر من مرة وفي أكثر من مشاركة:
هذا يعني أنك من أنصار "الغاية تبرر الوسيلة"... وأعيذك أن تكون من أصحاب هذا المبدأ... وقياسك لأسلوبك بأسلوب إبراهيم عليه السلام بعيد... كقياس الأخ حميطون لما حصل يوم الإنتخابات بما يحصل في الحج... هذا القياس يسميه الأصوليون "قياس مع الفارق"...اقتباس:
"يا أخي اضرب الأسلوب بعرض الحائط و خذ المعلومة"
قلت وأعيد: النية الطيبة لوحدها ليست كافية في تبرير الفعل أو القول...
وأتذكر هنا ما أقوله دائما لإخواني في مثل هذه الحالات: أحيانا، يقول لك أحدهم عبارة فتفهم منها النصيحة، ويقول لك آخر العبارة نفسها، هي هي بكلماتها وحروفها، فتفهم منها سبّا وشتما لك...
ما الذي أدى لهذا الفرق بين العبارتين ؟
إنها نبرة الصوت...
فتأمل ماذا يفعل أسلوب الكتابة في إيصال الفكرة...
أخي الفاضل،
أنت تطلب مني النصيحة بخصوص ما جرى يوم الإنتخابات وإلا فإني كاتم للعلم... علما أنني لم أقل أنني أعترض على ما كتبته عما حصل من جهة المضمون... لكني قلت أني لم أشهد... وليس من رأى كمن سمع... فنبهتك إلى نبل مقصدك... وإلى سوء أسلوبك الذي يحول دون تقبل ما طرحت... وهذا ما حصل... والدليل، أنك بدل الدفاع عن فكرتك، ما تنفك تدافع عن أسلوبك في كل مشاركاتك... فهل يوجد دليل أوضح من هذا على خطأ الأسلوب ؟؟؟
شخصيا، فهمت من مشاركاتك، من جهة المضمون، الحرص على نصح أخواتنا المحجبات... لكن من جهة الأسلوب، فهم غالبية الأعضاء الطعن... علما أني لا أعتقد أن أحدا يوافق أبا خليل على أنك حاقد كما ذكر في مشاركته، فهذا الإتهام غير مبرّر...
كما أنه لا يجوز أن نحشر نتيجة الإنتخابات في كل موضوع، فنبرر كل قول أو فعل وكأنه ردة فعل على نتيجة هذه الإنتخابات...
أتمنى أن تكون وجهة نظري قد وصلت...
حين مرض الإمام الشافعي رحمه الله وأتاه بعض إخوانه يعوده، قال احدهم للشافعي : قوى الله ضعفك، قال الشافعي : لو قوى ضعفي لقتلني.
قال الرجل: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام : أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير.
هكذا تكون الأخوة الصادقة : إحسان ظن بالآخر ، حتى فيما يظهر أنه لا يمكن أن يحمل وجها من أوجه الخير - على الأقل من وجهة نظري -
لا أخفيكم أن ما أعجبني هو الفكرة المبتكرة في تصوير الأحداث ( بغض النظر عن ما جاء في المقال لأني إعتبرت أن أخونا وإن أخطأ في اسلوبه فإن احسان الظن يجعلك تتريث قبل أن تطلق حكمك ، فكيف إذا لم تشهد الحدث نهائياً فعندها لن تملك المناقشة لغياب الوقائع من بين يديك ) لذلك نقلت المقال على الفيسبوك . أما إذا كان الأسلوب المتبع في الكتابة حرام شرعاً ، فهذا مبحث آخر ، وعندها يختلف الحكم على الأمور .
من هذا المنطلق ، فإني لما رددت على المقال أحسنت الظن بأخينا دون أن أدخل فيما ورد في المقال من أحداث وتوصيفات أوردها الأخ إبن حارة العين بحكم أني لم أشهد ذلك اليوم ، اللهم إلا لما تكلم عن الإخوة الذي واكبوا الإنتخابات إعلامياً ، لأني رأيت جهدهم على صفحات المنتدى .
والسلام خير ختام .
ما نقله الاخ ايمن عن الامام الشافعي رحمه الله "حين مرض الإمام الشافعي رحمه الله وأتاه بعض إخوانه يعوده،......." لا يمكن القياس عليه فالقائل معلوم، اما هنا اي بموضوع الاخ ابن حارة العين فلا .
على كل الاحوال اخي نحن اعترضنا عليك وهذا حق لنا، وكان عليك ان تأخذها كنصيحة لا على انه تهجم، لانك تعلم من نكون وهنا يمكنك ان تتكلم عن حسن الظن لا العكس. وبدل ما تعتذرعن الاسلوب و تطرح الموضوع بطريقة ثانية لا تفتأ تدافع عن اسلوبك، وهذا امر محزن.
هدانا الله واياكم الى الصواب .
السلام عليكم اخي ايمن نصيحه بعمرك ما تتبع الظن واسآل عن الخبراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن غ القلموني
بعد ورود الكثير من الشكاوى حول الموضوع وأسلوب الكاتب وطريقة عرضه وبعد أن رأيت أن لا جديد يُذكر من جانب المشاركين في الموضوع ، سيتم إستطلاع آراء الأعضاء حول إغلاقه ... مدة الإستطلاع ستكون 48 ساعة ...
ألأخ أيمن غنوم
جميل جداًإفتراض حسن ألنوايا عند مناقشة ألمواضيع وألردود عليها وحسن ألظن بألأخرين بل هذا حق ومطلب. لكن يجب ألتنبيه وألإعتراض إذاكان فيها إتهامات لأعراض ألناس وإستهذاء بمشاعرهم وضع أللآيات ألقرآنيه وألأحاديث ألشريفه في غير مواضعها وألإستشهاد بها مع إستعمال ألأسلوب ألرخيص وألمبتذل كما فعل صاحبنا, بل عاد وأصر على إستعماله لنفس أسلوبه وتأكيده عليه ورفض ألنصيحه عندما قدمت سابقاً.وإذالم تفعل من تبيان ألخطء تكون قد وافقته في طريقة كلامه و شاركته ألخطء ووقعت به .
يعني شو هل الاستطلاع الي بيضحك منيح الي عطيتو شي للي قالو لا
سؤال لكل الأعضاء " هل تقرأون ردودي أم أنكم ختمتكم عقولكم و رميتم الأختام في قاع البحر ؟ "
أخي أبو حسن حياك اللهاقتباس:
أخي ابن حارة العين،
لا بدّ من التنبيه إلى أنك في بداية مشاركتك قد وضعت عبارات من مشاركاتي مع عبارات من مشاركات غيري في اقتباس واحد، ثم رددت عليها جميعا، مما يوهم أني صاحب هذه العبارات كلها وهو غير صحيح... فاقتضى التنبيه...
أنا كتبت الجملة التاليةقبل أن أكتب الرد كي تعلم يا أخي أنني لا أتوجه لك بالذات إنما توجهت للأخ هارد أيضا الذي كان النقاش دائرا بينك و بينه و توجهت أيضا لكل الأعضاءاقتباس:
الكلام ليس موجها لك بالذات أخي أبو حسن
لا يا أخي لم أقل ذلك . بل ما قلته أن تستوضح عن الموضوع و أن تسأل الثقات و متى تبين لك كان حقا عليك أن تبين العلم لا أن تكتبهاقتباس:
أنت تطلب مني النصيحة بخصوص ما جرى يوم الإنتخابات وإلا فإني كاتم للعلم
يا أخي أبو حسن ,أي دليل هذا ؟ , إن كان العديد من الأعضاء تركوا الفكرة و ذموا الأسلوب فعلى ماذا أرد ؟ أرد على الذي لم يردوا عليه ؟ بل إنهم تركوا كل الموضوع و لم يركزوا إلا على لباس الأخوات مع أن العاقل لو فهم ما أريد من الموضوع لرد عليه كله . بل أعود و أقول ردوا على الفاصلة و النقطة و لم يردوا على الفكرة .اقتباس:
والدليل، أنك بدل الدفاع عن فكرتك، ما تنفك تدافع عن أسلوبك في كل مشاركاتك... فهل يوجد دليل أوضح من هذا على خطأ الأسلوب ؟؟؟
و كما قلت سابقا أقولها الآن :الموضوع عبارة عن أسلوب و فكرة . من أخذ الأسلوب و ترك الفكرة خرج خالي الوفاض و من أخذ الفكرة و ترك الأسلوب كان به خيرا و من أخذ الإثنين معا سأل نفسه السؤال المختصر الذي يعبر عن الأسئلة التي كتبتها في الرد السابق و السؤال هو " هل كان حالي في التزاحم كحال الصحابة و هم يتزاحمون "
بارك الله بكم على المبادرة الطيبةاقتباس:
شخصيا، فهمت من مشاركاتك، من جهة المضمون، الحرص على نصح أخواتنا المحجبات... لكن من جهة الأسلوب، فهم غالبية الأعضاء الطعن... علما أني لا أعتقد أن أحدا يوافق أبا خليل على أنك حاقد كما ذكر في مشاركته، فهذا الإتهام غير مبرّر...
كما أنه لا يجوز أن نحشر نتيجة الإنتخابات في كل موضوع، فنبرر كل قول أو فعل وكأنه ردة فعل على نتيجة هذه الإنتخابات...
بارك الله بك أخي على تفهمك . أخي أيمن أنا لم أتكلم عن الإعلاميين بسوء إنما أوضحت و قلت أن الإستئذان واجب قبل التصويراقتباس:
حين مرض الإمام الشافعي رحمه الله وأتاه بعض إخوانه يعوده، قال احدهم للشافعي : قوى الله ضعفك، قال الشافعي : لو قوى ضعفي لقتلني.
قال الرجل: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام : أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير.
هكذا تكون الأخوة الصادقة : إحسان ظن بالآخر ، حتى فيما يظهر أنه لا يمكن أن يحمل وجها من أوجه الخير - على الأقل من وجهة نظري -
لا أخفيكم أن ما أعجبني هو الفكرة المبتكرة في تصوير الأحداث ( بغض النظر عن ما جاء في المقال لأني إعتبرت أن أخونا وإن أخطأ في اسلوبه فإن احسان الظن يجعلك تتريث قبل أن تطلق حكمك ، فكيف إذا لم تشهد الحدث نهائياً فعندها لن تملك المناقشة لغياب الوقائع من بين يديك ) لذلك نقلت المقال على الفيسبوك . أما إذا كان الأسلوب المتبع في الكتابة حرام شرعاً ، فهذا مبحث آخر ، وعندها يختلف الحكم على الأمور .
من هذا المنطلق ، فإني لما رددت على المقال أحسنت الظن بأخينا دون أن أدخل فيما ورد في المقال من أحداث وتوصيفات أوردها الأخ إبن حارة العين بحكم أني لم أشهد ذلك اليوم ، اللهم إلا لما تكلم عن الإخوة الذي واكبوا الإنتخابات إعلامياً ، لأني رأيت جهدهم على صفحات المنتدى .
والسلام خير ختام .
سبحان الله!!! الموضوع عن الإنتخابات فجعلتم فيه إنتخابات . ضعوا ما شئتم فعند الله لا يحق إلا الحق . أصبح الإنتخاب في عروقكم .اقتباس:
بعد ورود الكثير من الشكاوى حول الموضوع وأسلوب الكاتب وطريقة عرضه وبعد أن رأيت أن لا جديد يُذكر من جانب المشاركين في الموضوع ، سيتم إستطلاع آراء الأعضاء حول إغلاقه ... مدة الإستطلاع ستكون 48 ساعة ...
- هل كون الإنسان مجهول الإسم يعني أن يشتم ؟اقتباس:
أسئلة لكل الأعضاء
- هل كون الإنسان مجهول الإسم يعني أنه لا يحق أن يذكر و ينصح ؟ يا من تنعتني بالجهل و القزمية هل أنت إمام جرح و تعديل حتى إذا عرفت من أنا تفكر إذا كنت سترد علي أم لا ؟
- لماذا تريدون الإسم ؟ كي ترمقونني بنظرة الحقد إذا رأيتموني ؟ كي تقولوا لبعضكم " هذا ضدنا " !
- هل يحب أن أكتب " فلان فلان " كي يصبح كلامي صحيحا ؟
- هل مجهول الإسم الذي يتكلم بحق لا يرد عليه ؟ و الله إن هذا لدليل على أنكم تتبعون الرجال لا الأقوال و الأفعال !
- هل مجهول الإسم يسوغ للناس شتمه ؟
و الله إنني لأخاف أن أتوقف عن الكتابة فأكون كذي النون عليه السلام عندما يئس من قومه لكني أكتب و تتعصبون لفكركم ؟ أكتب و تتعصبون لنفس الفكرة
سؤال لكل الأعضاء " هل تقرأون ردودي أم أنكم ختمتكم عقولكم و رميتم الأختام في قاع البحر ؟ "
اخي انت جاوب شو بتقصد بهل الجملة بشكل اوضح الله يبارك فيك.
على كل الاحوال
عنزة ولو طارت ،
انا منسحب من هذا الموضوع .
ابن حارة العين الشريفة:هذه آخر مشاركة لي على منتداكم
hard:انا منسحب من هذا الموضوع
فرقونا بقى
السلام عليكم
خلونا نبسط الموضوع أد ما فينا :
إذا إفترضنا إنو الإنتخابات بتجوز و إذا إفترضنا إنّو الأخوات ليزم ينتخباو و إذا إفترضنا أكتر من هايك خلّونا نعتبر إنّو الإنتخابات فرض عين حتّى و إذا إفترضنا إنّو الإماشه ما بتلفت النظر و إنّا ما بتفصل و...
ساعتا شبي صير واجب علينا؟
بي صير واجب عا كل واحد ياخد مارتاو أو ياخد أختاو أو أمّاو تحتّى تنتخب بالمركز و بعد ما تخلص إنتخاب لازم دغراي ياخدا و يوصلا عا بايتا ماو تطلع توؤاف برّا و ماو تعمل مندوبه و... .
لأن هادو مكان إختلاط و ما ننسا إنّو متل ما في مسلمين هونيك كمان في قوميه و شيوعيه و ...
فا هادو بأبسط الحالات و مع كل هالإفتراضات هايك شحال إذا كانت هالإفتراضات غلط ... .؟
والسلام عليكم و رحمة الله
إبن حارة ألعين
في معرض توضيحك ألأخير للأخ أبوحسن ودفاعك عن دخولك بإسمك ألوهمي, أشرت بأن ألناس لم تفهمك صح وأنهم أخذوا ألأسلوب وإنبروا للرد عليك على هذا ألأساس وتركوا ألفكره ألتي هي صلب موضوعك .وكلامك هذا فيه كثير من ألصحه !!ويجب بأن تتوقع ذلك منهم, فلاتتعجب ؟ فاسلوب كتابتك كان جداً رخيص ولم توّفق في إيصال فكرتك ألتي أردت إلى ألناس ,لذلك كانت هذه هي ألنتيجه فأنصحك وأنصح نفسي وألجميع بصياغه ألأفكارألمراد إثارتها للنقاش أو للمساءله بطريقه مبسطه وواضحه دونما فزلكه وتجريح حتى يتم ألرد عليها من ألقراء ألرد ألإجابي وألبناء ألذي فيه مصلحه للجميع وحتى لانفتعل مشكله أو نقع بنفس ألخطء ألسابق .
كلامي موجه الى hard:أنا اعتذر اذا فهمت خطأ عندما قلت فرقونا بقى على سبيل المزاح وتطرية الأجواء
15المبشرون بالجنة دون التعرض للنسوة والنية عدم تقليد ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يوما كباقي أيام الربيع
استفاق أهل البلدة على صوت الجيبات الزرقاء و الشاحنات الخضراء التي سبقت الكل إلى مكان الحادث .
في الليلة التي سبقت . أصاب شيء من الأرق عيون الناس فاليوم هو اليوم المشهود . اليوم هو يوم الإمتحانات . اليوم يقدم الطلاب ما سعوا لبلوغه طوال سنوات . سنوات تداولت بينهم كأنها لحظات . اليوم يطبقون قوله تعالى " و في ذلك فليتنافس المتنافسون "
تجمهر الآلاف أمام المركز . كل واحد يريد أن يتخذ لنفسه موقعا يوفر له منظرا جيدا و خدمة وصول معلومات سريعة . تشاطر الناس الأحاديث . هذا يقول " لا أدري لا شيء محسوم حتى الآن " و ذاك يرد عليه " لا شك أنه سيجمع نقاط كثيرة حتى لو كانت الظروف صعبة " . هكذا كانت ألسنتهم أما قلوبهم فتخص طلابها بالدعاء و ترجو لمنافسيهم الخسران و الإنكفاء . كل واحد يريد أن يتفوق طالبه و يحصد أكبر نقاط ممكنة كي يتربع على عرش الأوائل .
و فيما الناس محتشدين و متربصين أمام المدرسة كأنهم جيش مقدم على فتح القسطنطنية لاح في الأفق رجل أمن يفتح البوابة . لم ينتبه الكل لما حدث فقد تآخذتهم الأحاديث عن أمجاد هذا اليوم . و إذا برجل بينهم يصيح بلهجة عامية " هلموا, أقبلوا إلى مبتغاكم , فتحت الأبواب , سارعوا قبل أن يسبقكم الآخرون " , فلب الكل النداء و طفقوا يهرولون نحو الباب , الأقلام في أيديهم و اللوائح في صدورهم . بعضهم لبس " القبوعة " للوقاية و آخرون " الجيلي " للحماية
غزا هذا الجيش العارم المركز في ثواني فلم يترك زاوية إلا استقر فيها و لا غرفة إلا أثخن رحاله قربها. هكذا كانت أوامر قائدهم المحنك
استقبله رؤساء الأقلام ببشاشة . سألوهم عن أسمائهم فأجابوا . و أمروهم بالإمضاء فاستجابو . كتب على ورقته بضع أسماء ثم غرس يده في حبر به تكتب أمجاد الأمة . حبر كالتوحيد لا يزول إلا كما تزول الجبال .
ثم ترك الغرفة مختالا فخوار يمشي يهز الأرض من تحته و لا عجب في ذلك فتلك مشية حرمها الله إلا في هكذا مواقف . و عندما وصل إلى بوابة المركز سأله القائد " هل كتبت ما أمرتك به ؟ " فأجاب المسلم " ما بايعتك يا قائدي إلا على هذا !! "
كان إعلاميو الإسلام يتابعون الغزو ساعة بساعة و يسطرون المعلومات حرفا حرفا فما تركوا رجلا إلا سألوه و لا قائدا إلا قابلوه و استفتوه فأدوا الأمانة و لم يتركوا مجالا لفاسق كي يأتي بنبأ لا قبل لهم بالتبين منه . شعارهم الأمانة , أجهزتهم رنانة , و كاميراتهم فنّانة .
و بينما كان المسلمون يغزون المركز و يغنمون من الغنائم و الحسنات ما يزن جبل أحد , ضاقت نفوس المرابطين خارج المركز و بدأوا يتساءلون " كيف نفوت هذا الأجر العظيم . أينتخب القائد و نحن ههنا واقفون ؟ أيسبقنا إخواننا و نحن أولى بالحصون ؟ والله قد أصابنا شيء من الجنون !
و كان في يد أحدهم زجاجة مياه " تنورين " فرماها و قال " و الله إني لأشم رائحة الفوز دون المركز, والله لأنتخبن نكاية بالأعداء " ثم هرول بين الصفوف و صعد درج المركز و ابتعد حتى حالت بينه وبين مرأى العيون حشود المسلمين الكثيفة . هنئيا له ما سعى إليه فهو أسعد الناس اليوم .
أحس المسلمون بشيء من الضيق و شاع بينهم أنهم قد خسروا و أن قائدهم قد أغمي عليه , و أخذ الأعداء يتخطفونهم من كل زاوية , فبلغت القلوب الحناجر و ظنوا بالله الظنون . تراجعوا رويدا رويدا من الحصن إلى أن أطبق الأعداء عليه مرة أخرى و لم يبق إلا القائد و حوله ثلة مؤمنة .
غير أن النفوس العالية لا تأبى الهوان , و أهل الكرم لا يرضون إلا بأعلى المكارم , تلك نفوس هيأها قائدها لهذا اليوم . كلمات لامست قلب مسلم ذو نفس عالية فقام من مجلسه و صاح " يا أيها الناس ما هكذا ربانا القائد , ما على هذا بايعناه , ما لي أراكم اثاقلتم إلى الأرض و نسيتم أجر هذا اليوم , ما لكم أحببتم البيت و تركتم المركز ؟!"
ثم مرت حينها سيارة رافعة صوت الأغاني الإسلامية فرجت الأرض رجا فصاح فيهم الرجل ثانية " يا أيها الناس أحسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب , يا أيها الناس قوموا فانتخبوا على ما انتخب عليه القائد "
ما كادت هذه الكلمات تلامس أسماع المسلمين حتى هبوا كالأسود يعدون نحو المركز يريدون نهش الأعداء , حتى المخلفون القاعدون التحقوا بالركب , فساروا جنبا إلى جنب يهزون الأرض تحتهم, معصوبة جباههم لا يخافون من الإنتخاب لومة لائم ,
ما إن رأى القائد هذا المنظر حتى فاضت عيناه بالدموع و صاح " يا أيها الناس , قد جاءكم الغوث , قد جاءكم الغوث " صرخت الثلة المؤمنة " الله أكبر , الله أكبر "
اجتاحت الأسود و اللبوات المركز من كل حدب و صوب و كروا على الأعداء كرة واحدة , يتسابقون أيهم يحصد أصواتهم . لم يكن الأعداء ضعفاء بل ذوو بأس أظهروا مقاومة عنيفة . استمرت المناوشات في المركز و دارت رحى معركة ضروس . و ما هي إلا ساعات قليلة حتى انقشع غبار المعركة عن نصر مؤزر للمسلمين
كان القائد قلقا ينتظر بفارغ الصبر قرار مندوبه الذي تركه في المركز , فما إن رآه مهرولا من بعيد حتى انفرجت أساريره و علت الضحكة وجنتيه . لم يستطع المستشار هو أيضا الإنتظار فنادى من بعيد " ربح البيع أبا أسامة, ربح البيع أبا أسامة " . ردد القائد في قلبه " الحمد لله , الحمد لله و ما النصر إلا من عند الله "
"مأخوذ من ابن حارة العين الشريفة"
سيظل هناك اعتراض لأن المسألة اكبر من ذالك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!