السلام عليكم يا جماعة الخير...
أهلا بعودتك خيي فشلان ... يعني الصراحة شوشتنا عليك ... يالله اجت سليمة هالمرة ...
منرجع لموضوعنا هون قولك يا أبو الشباب .. أم الظاهر خلص الموضوع...ههههه
أخوكم:rolleyes:
عرض للطباعة
السلام عليكم يا جماعة الخير...
أهلا بعودتك خيي فشلان ... يعني الصراحة شوشتنا عليك ... يالله اجت سليمة هالمرة ...
منرجع لموضوعنا هون قولك يا أبو الشباب .. أم الظاهر خلص الموضوع...ههههه
أخوكم:rolleyes:
أهلا بأخونا فشلان ، راجع قوي .
الله يبارك فيك
تسلم ألله يخليك إنت واسميك... بس إنت يا وسيم غنوم جهز حالك على المشاكل...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم غنوم
بس مش مثل مشاكل منحوس الاسم الريس...
يعني نحنا صحيح من مشكلنها بس بتهذيب وأخلاق وفهم.. (قال فشلان بيفهم قال)
ولك دووووووووووووووووووع
هادي ما كنا منتبهينلا أبدا أبداًاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omarmallat
وينك يا أم براء حتى تقرئي هالكلام.... ما صدق على حالو علق مع الريس... راح خابصها على الأخير....
يييييييييييييييييييييييييييييييييييييي.. لو بتقرأي هالكلام....
أتاري الشيخ مخبي 3 تفاحات بالبراد... وفزعان علين ما ينتزعو....
أووووووووووووووووووووووووووففففففففففففففففففففففف فف.... هيك هيك يا شيخي... بسيطة...
آ ما بكون اسمي فشلان.. إذا ... خلص ما رح احكي... بس رح شوف شو لازم اعمل أنا...
ما تبعتلي رسائل خاصة مثل عادتك... ما في مفاوضات أبداً هالمرة...
ولك دوووووووووووووووووووووووع. يي عفواً إنت شيخ... لا تواخذنا شيخي
الحمد لله على سلامتو يا سيد فشلان.. الله يسامحك كنت جبلي اياه أنا كنت حكمتو.. مش الريس عملني الدكتور.. هههه
بعدان تعا لهون يا سيد فشلان.. يا حبيبي أنا رجــــــــــــــــــــال.. وعند كلمتي... وأنا بقولها بملء الفم... ومش خايف......
شو إكل التفاح حرام!!! ههههههه
ولك شو هاد أخي العزيز فشلان
شايف، أنا قرأت مشاركاتك بالساحة تاعة الشعر، آم وأعت عن الكرسي مدري كم مرة. بس شايف وأت قرأت المشاركة هون التي تبدأ بـ"ولك يا عالم يا هووووووووووووووووووووووووووووووو
شو صاير بغيابي..... الله يسامحكم اتصلو فيني خبروني............... كلها يومين انشغلنا فين بهالكمبيوتر المنحوس مثل صاحبو"
ما عاد عندي خواصير أد ما ضحكت ---وصدفت كنت آعد عند أبو زياد ......وما تشوف الناس هيي وعم تتطلع فيني......استحيت والله--------بس الله يسامحك....أنا ومن وأت كان عمري (-50) سنة (قبل أن أولد) وأنا بكره الغووووول كتيييييييييييييييييييييير---ما كان فيك تخلينا نتعرف أبل ما تطلع بهالغلطة الكبيرة؟؟؟!!! الله يسامحك!! بس لتئوم مفكرني متل أخي صلاح ها----أصحاك----أنا بتاع علم مش بتاع رياضة!!!!
بس على فكرة إنا أصوت لك ولهذه المشاركة على أنها أمتع مشاركة كتبت في المنتدى منذ أن افتتح----شو بدك من المهند وشعر المهند----رح إعملك دار نشر خاصة فيك يا خيي العزيز---بس انطرني كم سنة هيك لأسس حالي----إصحا تعمل شي أبل ما خلص ها.....
وهادي "دووووووووووووووووووووووووع" عاجبتني كتيييييييييييييييييييييييير أخي الكريم
بس لو تتكرم تخطبني ياها---يعني أيمتا أخد الكتاب----يالله أنا مستعجل شوية.......بس ما تغلي المهر علينا ها......
ولك يا أخي صار بدي شي "لووووووووووووووووووووووووووووووووووول" كمان ----يعني صرت بهالأيام مؤيد للتعدد......لوووووووووووووول
السلام عليكم
السلام عليكم
لماذا المسيار وهو لا يزال موضع شك واختلاف لدى علماء الامة وحرمته اقرب الى تحليله لانه مرفوض جملة وتفصيلا لدى الاشراف من امة محمد وان شاء الله ساقدم ادلة دامغة على ذلك ثم ان من يريد الزواج فليتزوج على سنة الله ورسوله ودون حاجة الى تسميات ابتدعها اهل النفاق من الخليجيين واعوانهم ليشرعوا فجورهم خلال تمضية الصيف في لبنان وغيره من البلاد ثم يرمون بمن ابتلاهم الله بهم ممنرضوا بان يكونوا متعة موقتة لهم واني لارى فيه امتهان للمراة بعد ان اعزها الاسلام وجعل منها سيدة بيتها ومربية عظيمة لجيل الاسلام وان شاء الله سوف اتكلم وباسهاب في هذا الموضوع ومع الادلة العقلية والشرعية التي تفضح جريمة الذين شرعوا هذا النوع من الزواج وادنى ما يقال انهم ارادوا ان يبدلوا تسمية زواج المتعة بهذا الاسم ليخالفوا الشيعة وكل من يعترض على هذا الكلام عليه ان يسال نفسه اولا كما سال الرسول العظيم الشاب الذي اتاه ليشرع له الزنى ( اترضاه لامك-لاختك-لا-----)فهل من يحلله يرضى بان يمضي احد الخليجيين باخته او ابنته ولو كانت عانسا او يائسا او ما شئتم من التسميات ان البلاء عم هذه الامة للاسف وهذا الزمن هو زمن (تشريع المعاصي) فلا عجب ان نرى غدا افتتاح كاباريه بتلاوة من القران الكريم وقد حصل اقرانها هذا ان لم يتوقف الرويبضة عن الفتاوى بزعم انهم علماء وفقه الواقع سيوقع البلاء على راس الامة ----- يتبع
يا أخي انسى اسم المسيار...
نحن هنا عم نحكي... إنو المرأة طلبت من رجال يتزوجها.. وقالتلو: أنا عليي البيت والمصروف..
وإنت عليك الشغلات التانية :D
هادي كمان حرام؟؟؟؟؟؟
هل أنت قريب للأخ محمد الحج؟؟؟؟
أبو حذيفة المسألة التي تناقشها أنت -وهي أن يكون الرجل قد عزم نية الطلاق قبل أن يتزوج-، أتفق معك على تحريمها ، ولكن لسنا في صدد الكلام عنها حاليا ، نحن نتكلم عن المسيار ، والمسيار لا يعني أن يتزوج الرجل من امرأة لمدة معينة ، فلإن قام بعض الخليجيين بممارسات سيئة في هذا المجال ، فإن هذا لا يعني أن كل شخص يتزوج زواجا مسيارا يكون مثلهم .
المسألة يا أبو حذيفة أوسع من ذلك .
ومن ثم أنت قلت في بداية كلامك أنه موضع اختلاف بين العلماء ، فلماذا تريد أنت حسم المسألة واحضار الأدلة الدامغة ، وعلى الأقل اقبل برأي الذين قالوا إنه حلال لأنهم علماء أيضا .
زواج المسيار الذي انتشر بشكل كبير في المجتمعات الخليجية حتى اوشك ان يصبح بالامر العادي وليس بالغريب وذلك لانه ازداد انتشاره وتوسع بشكل كبير ومع ان زواج المسيار ظهر منذ وقت ليس بالقصير وادلى فيه العلماء بفتاواهم ومنها الاباحة والاباحة مع الكراهة وكان يتم لدى معظم الراغبين فيه خفية عن زوجاتهم واهليهم وكان من ذلك الاثر السلبي على الفرد وعلى الأسرة التي تكونت من هذا الزواج.
لذلك تستطلع «الرياض» بعض الآراء والحقائق من القصص الواقعية التي نتجت عن مثل هذا الزواج الذي يهدف المصلحة اولاً.
آراء العلماء في زواج المسيار:
اختلف العلماء في حكم هذا النوع من الزواج، ويمكن القول انهم ذهبوا في هذا الى قولين:
الاول: القول بالاباحة او الاباحة مع الكراهة.
الثاني: القول بعدم الاباحة.
القول الاول: القائلون بالإباحة او الاباحة مع الكراهية وادلتهم: من الذين قالوا بالاباحة: فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فحين سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية او الرابعة، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب اليها زوجهافي اوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما. اجاب رحمه الله: «لا حرج في ذلك اذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على اجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «احق ما اوفيتم من الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري). وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم». فإن اتفق الزوجان على ان المرأة تبقى عند اهلها او على ان القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً او في ايام معينة او ليالٍ معينة، فلا بأس بذلك بشرط اعلان النكاح وعدم اخفائه». ومن الذين قالو بإباحته ايضاً: فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء، ورئيس ادارة البحوث العلمية والدعوة والارشاد، حيث اجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار: ان هذا الزواج جائز اذا توافرت فيه الاركان والشروط والاعلان الواضح، وذلك حتى لا يقعان في تهمة وما شابه ذلك، وما اتفقا عليه فهم على شروطهم، ثم ذكر حفظه الله ان هذا الزواج قد خف السؤال عنه هذه الايام وقد كان يسأل عنه قبل سنتين تقريباً.
ومن الذين قالوا بإباحته فضيلة الشيخ يوسف محمد المطلق - عضو الافتاء والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية - وفي ذلك يقول «الزواج الشرعي هو ما تم فيه اركانه وشروطه، واما الاشتراط بتنازل المرأة عن حقها في النفقة والقسم فهو شرط باطل، والزواج صحيح، ولكن للمرأة بعد الزواج ان تسمح بشيء من حقها. وذلك لا يخالف الشرع، وهذا الزواج قد يكون مفيداً لمن يعيش في ظروف خاصة كأم اولاد تريد العفة والبقاء مع اولادها، او راعية اهل مضطرة للبقاء معهم.
ومن الذين قالوا بإباحته ايضاً: فضيلة الشيخ ابراهيم بن صالح الخضيري - القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض بالمملكة العربية السعودية - حيث قال: زواج المسيار شرعي وضروري في عصرنا هذا، خاصة مع كثرة الرجال الخوافين؟؟ ومع اشتداد حاجة النساء الى ازواج يعفونهن، والتعدد اصل مشروع، والحكمة منه اعفاف اكبر قدر ممكن من النساء، فلا ارى في زواج المسيار شيئاً يخالف الشرع ولله الحمد والمنة، بل فيه اعفاف الكثير من النساء ذوات الظروف الخاصة، وهو من اعظم الاسباب في محاربة الزنا والقضاء عليه ولله الحمد والمنة، ومشاكله كمشاكل غيره من عقود الزواج».
من واقع المسيار
تذمر المأذون الشرعي فريد العجرفي قائلاً لقد أصبح زواج المسيار يسبب قلقاً وصداعاً مزمناً لدى كثير من العاملين في مجال التوفيق بين الراغبين في الزواج وسبب ذلك أن حوالي 89٪ من الذين يرغبون في الزواج من الصغار في السن لاتتجاوز أعمارهم الثلاثين عاماً يرغبون في زواج المسيار ويشترطون ان يكون لدى الزوجة ايضاً سكن. يعني باختصار زواج سكني وقد ناقشت بعضهم في هذا الأمر قبل اتمام العقد في ماذا لوكانت شقيقتك أو ابنتك أُشْترط عليها ذلك فهل ترضى فأجاب بالرفض المطلق ومع ذلك وبعد فترة قصيرة جداِ يفشل مثل هذا الزواج وينتهي بالطلاق. وأمثل ذلك بقصتين واقعيتين في المسيار. الأولى تزوج رجل بامراة كانت تقيم في الرباط على أن يخرجها من سكن الرباط ويقرها في سكن خاص وابدى استعداده التام للصرف عليها ونحو ذلك والعجيب في الأمر انه لم يدفع مهراً لها حين العقد وتحجج بأن بطاقة الصراف فقدت منه في ذلك اليوم فوافق والد الزوجة على أن يدفع المهر في اليوم التالي وبعد مضي أقل من 24 ساعة تماماً اتصلت الزوجة بي انه لن يدفع المهر ولن يعلن زواجه إطلاقاً خوفاً من الزوجة الاولى وأنها بين خيارين إما أن ترضى ان يكون زواج مسيار أو الطلاق فوراً وبالرغم من ذهول الزوجة الشديد فما عليها إلا أن تنازلت عن المهر وعن المؤخر على ان تبقى معه بهذه الطريقة التي هضمت حقوقها تماماً مع مثل هذا الزوج.
والقصة الثانية.. عقدت قران رجل مع امرأة أرملة ولديها أطفال وكان هذا الرجل في العقد الخامس من عمره والمرأة في العقد الرابع وعند التقدم لخطبتها فقال إن الهدف الاساسي من هذا الزواج هو رعاية ابنائها الأيتام طمعاً في الاجر والثواب من الله تعالى وبعد الزواج بأيام اتصلت المرأة تخبرني بأن زوجها المدعو م-ن لم تره من بعد ليلة الدخلة وقد حاولت الاتصال به إلا انه لايستجيب لأي اتصال منها وبعد ايام توصلت له المرأة ففاجأها بأنه ليس له علاقة بأبنائها أو مصروفها وانه يجب ان تعمل لكي تعيش وفاجأها ايضاً بأن زواجه سوف يستمر سراً حتى يخبر زوجته الأولى كما أنه لايريد الانجاب منها.. عندها اكتشفت المرأة ان زواج هذا الرجل هو المصلحة فقط يأتي اليها متى ما أراد وعندما طلبت الطلاق وافق على الفور وطلقها. فما ذنب مثل هذه السيدة التي أرادت ان تتزوج برجل يصونها وماذنب أبنائها الايتام الذين يعيشون في مثل هذا الزواج الفاشل فحبذا لو ان يكون الرجل الذي يرغب الزواج على المسيار وغيره يكون قادراً صريحاً واضحاً.
آثار زواج المسيار السلبية النفسية والاجتماعية على الرجل والمرأة:
الأخصائي النفسي بالشئون الصحية بمحافظة الطائف سعد العتيبي. أوضح بما أن زواج المسيار أجيز في اعتقادنا للضرورة حيث إنه في نظري هدف إحصان الرجل وإحصان المرأة فيما يتعلق بحفظ فطرتهما وكرامتهما والتيسير عليهما للتغلب على الكثير من الظروف الاجتماعية والمالية وظروف العنوسة لدى المرأة وتأخر سن الزواج لدى الرجل لظرف معين أو لآخر وظروف الطلاق المستمرة والترمل وانتقاء التعايش والسعادة الزوجية بين بعض الازواج. وتابع قائلاً:
وكان من أهم اسباب نشأة وظهور زواج المسيار مايلي:
أ- أسباب تتعلق بالنساء ومنها:
عنوسة المرأة أو طلاقها أو ترملها- رفض كثير من النساء لفكرة تعدد الزوجات- حاجة بعض النساء للمكوث في بيت أهلها لرعاية والديها الكبيرين في السن.
ب- أسباب تتعلق بالرجال ومنها-
رغبة بعض الرجال في المتعة- عدم رغبة الرجال في تحمل المزيد من الأعباء.
ج- عدم استقرار الرجل بسبب ظروف العمل المتنقلة بين القرى والمدن وحاجته الى وجود امرأة تحصنه.
ج- أسباب تتعلق بالمجتمع ومنها:
غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج
نظرة المجتمع التى توجه اللوم للرجل الذي يرغب في التعدد- نظرة المجتمع غير العادلة للزواج من المرأة العاملة خصوصاً في المجال الصحي.
وبهذا فأهم ما فيه من الناحية الدينية والاجتماعية هو ان يكون هذا النوع من الزواج مبنياً على طاعة الله وتقوى الله ليحقق لطرفيه أهدافه الخلقية والسلوكية النبيلة وان يكون مبنياً على مخافة الله والصراحة والنية الحسنة والسلوكية النبيلة والتفاهم والثقة المتبادلة ما بين الطرفين مبتعداً عن الأهداف المادية البحتة والاستغلال من أجل تحقيق المصالح الشخصية النفعية الانتهازية على حساب قيمة وكرامة الطرف الآخر. وللأسف نحن على ما نسمع ان هناك بعض الشباب الذين ندعو لهم بالهداية والذين يلجأون الى الزواج من بعض المطلقات أو بعض الأرامل من كبيرات السن خصوصاً اذا كان يوجد لدى هذه المرأة بعض من الأملاك العينية كالدور أو وجود بعض الاملاك المالية ولم يكن هذا الزواج موفقاً لانه بني على أهداف مادية وبالتالي يحصل الطلاق خلال فترة وجيزة جداً في حالة امتناع المرأة عن تسليم هذا الزوج الشاب حقوقها الشرعية (المالية والسكنية) والتي تكون قد تنازلت عن الكثير منها أملا في الارتباط برجل يحترم ويقدر العشرة الزوجية فتكون النتيجة مثلما ذكرنا هي الطلاق وذلك لعدم تحقيق هذا الزوج المادي اهدافه الانتهازية. ومثل هؤلاء الإناث اللاتي يتعرضن لمثل هذه المواقف تتوالد لديهن الكثير من الاحباطات النفسية وحالات القلق والاكتئاب النفسي الناجم عن الاخفاق في هذه التجارب المريرة من هذا الزواج اضافة الى شعورهن بخيبة الامل وبفقد الثقة في انفسهن وفي الرجال أو الازواج من هذا النوع وخصوصاً بعد ان استبشرن ببوادر من الامل في الارتباط بمن يحفظهن ويعوضهن عن ما تعرضن له من ظروف اجتماعية وعائلية صعبة نتيجة الترمل أو الطلاق. كذلك مثل هؤلاء الازواج هم انفسهم قد يتعرضون للكثير من الاحباطات والاضطرابات النفسية نتيجة الفشل في هذا الزواج. كما لنا ان نذكر آباء وأمهات الفتيات اللاتي قد تتيسر لهن فرص زواج المسيار ان لايتعجلوا في زواج بناتهم ممن لايعرفون عنه إلا القليل من المعلومات حيث ان ذلك يعتبر مخاطرة قد ينطوي عليها أمور مؤلمة نفسية واجتماعية بعد الزواج.
وهذا هو الواقع والمستفاد من الحدسث عن زواج المسيار
رغبة بعض الرجال في المتعة- عدم رغبة الرجال في تحمل المزيد من الأعباء.
يطعمك حجة والناس راجعة
السلام عليكم .. كيفكم يا جماعة :)...
أهلا أخي أبو حذيفة ...
عندي سؤال بسيط .. هل اطلعت على كافة المشاركات ضمن الموضوع قبل النسخ واللصق الذي وضعته هنا ؟؟...
بانتظارك..
أخوكم:rolleyes:
باختصار
وبدون فلسفة محمضة
الشرع ليس لعب
اذكروا لي اسم صحابي تزوج مسيار او تابعي
واذا لم يوجد فما معنى الاحداث في الدين
ولماذا نحتاج الى هذا النوع من المتعة طالما ان الله اباح الزواج من اربعة على شرعه النقي
وهل ترضى ان تزوجوا اخواتكم واقاربكم مسيار
ولعلم السنيور ليس من العيب التكرار بالنسخ واللصق لان التكرار يعلم والموضوع اصلا منقول من منتدى وعن امراة هي ضد المسيار
ولعلمكم ليس الزواج بحاجة الى انواع كي يتم وليست الامة مضطرة اليه
واكرر عليكم السؤال هل ترضونه لعرضكم
ولمن قال بان احدى زوجات الرسول وهبت ليلتاها للسيدة عائشة ولم بنكر عليها الرسول ذلك فذلك لا يؤخذ لتشريع امر مثل هذا
واصلا رضى الطرفين ليس كافيا ليكون ما يقومون به حلالا فالزنى يكون برضى الطرفين فهل يكون حلالا اذا اضيف عليه عقد قران شرعي لايام او ساعات
ولعلمكم من تسمونهم علماء اجازوا الزواج لاجل
واخيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك ) وهكذا لاقدسية لاحد الا من استن واهتدى بهدي الرسول العظيم مهما كبرت لحيته وكثر كلامه فكل ما يقول مردود عليه الا ما اقترن بحديث او اية وبالله التوفيق
الله معك اخي ابو حذيفة انا حبيت كلامك الله قويك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين,
يا آخي الكريم… لقد صدق من قال ان القرن العشرين هو عصر العجائب والغرائب! ومن هذه العجائب ما يسمى بزواج المسيار المنتشر في الجزيرة العربية في هذه الأيام! ولقد اختلف العلماء في الحكم على هذا النوع من الزواج: ما بين محرم ومبيح ومتوقف ومشترط. وهذه التسمية الحديثة (المسيار) لم تعرف في اللغة العربية ولا في الفقه الاسلامي, ولم تعرفها امتنا العربية والإسلامية عبر تاريخها الطويل! والمسيار لفظة عامية شائعة درج الناس في منطقة الخليج على استعمالها, ويراد بها السير-المرور-وعدم المكث والإقامة. حيث ان الزوج يسير الى زوجته الثانية التي تنازلت عن حقها في الإقامة في النفقة والمسكن الشرعي-لتحقيق مكاسب معينه لهما. والحق يقال: ان زواج المسيار عقد شرعي صحيح تم بإيجاب وقبول من الزوجين, وبحضور شاهدي عدل, وبمهر معروف, وبنية تأييد الزواج .. ولكنه يختلف عن الزواج المعروف في انه غير معلن عنه! ويختلف عن نكاح المتعة في انه مؤبد لا مؤقت! ويختلف عن الزواج العرفي في انه موثق في المحاكم الشرعية! ويختلف عن الزنا في تحقق أركان هذا العقد من تراض وولي وشاهدين!
وبالاضافه الى سرية هذا العقد ومخالفته لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (أعلنوا النكاح) فان فيه شروطا مجحفة بالزوجة الثانية أهمها: اعتزال الزوج زوجته جنسيا او مفارقته اياها وقت ما يريد وتنازل الزوجة حقها في النفقة والمبيت وبقاء الزوجة عند أهلها والذي يدفع الزوجة لقبول مثل هذا النوع من الزواج: الظروف الصعبة التي تعيشها في مجتمع لايرحم, كان تكون غريبة أو مقطوعة. آو أرملة آو مطلقة, آو كافلة أيتام, او تخشى إن يفوتها قطار الزواج…
آن زواج المسيار غريب عن الحس الاسلامي, وهو مباح إفتاء لاستيفائه أركان العقد الصحيح وشروطه, ولكنه محرم قضاء لما يترتب عليه من سلبيات ومفاسد ومآس نحن في غنى عنها, وذلك سدا للذريعج وابتعادا عن القيل والقال! فمن وضع نفسه في مواضع الفتنة فلا يلؤمن الا نفسه! ورحم الله امرئ جب الغيبة عن نفسه! وليس من الدين او المنطق ان نعمر بيتا على حساب خراب بيت آخر! ان على ولي الآمر (الحاكم المسلم) ان يمنع هذا الزواج وان كان مباحا ومعاقبة كل من له علاقة به من باب درء المفاسد مقدم على جلب المصالح!
زواج المسيار حق يراد به باطل.. (منقول)
السلام عليكم ... :) كيفكم يا جماعة...
أهلا مرة أخرى أبو حُذيفة وأعتذر إن أسأت إليك بالسؤال عن قراءتك للموضوع من بدايته... ولكن هذا ليتبين لك المقصود مما نتكلم عنه ولا تحكم عبر العنوان...
سؤال بسيط جداً أرجو أن تجيبني عليه .. إن تنازلت الزوجة الأولى وليس الثانية ولا الثالثة عن حقها بالمهر أو كانت تملك سكنا وتنازلت عن حقها بتأمين السكن من قبل زوجها ... هل ترى في ذلك عيبا أو حراما ...
أنتظر الإجابة
أخوكم:rolleyes:
يطعمني حجة والناس راجعة
الله يلعن زمن مثل هذا الزمان الذي لم اجد له اسما سوى (زمن تشريع المعاصي)
واحلى سؤال سمعته هو قال الجندي الاميركي المسلم هل يجوز ان يحارب المسلمين ولك تفو على هذا الزمن وايضا غدا قد يسال نادل الكاباريه عن وجهة القبلة لتادية الصلاة في الكاباريه لا نادل الكاباريه اهون من الجندي المسلم
وبعدين يجوز للفتاة ان تخلع الحجاب للتعلم في فرنسا واول شهيد سقط في الاسلام من اجل حجاب امراة ولوين رايحيين؟؟؟
ألووووووووووووووو.. يعطيك العافية أبو حذيفة.... بس اسمحلي قلك.. عم تغني خارج السرب... بعدان شو هالأخلاق مبلش لعن وسب... وجاية تحط الأدلة.. كيف انجمع معك كلام العلماء والآيات والأحاديث ولعن الزمان...؟؟؟؟
إذا مش عاجبك اسم هالنوع من الزواج... غيرلو اسمو.. أو حطوا بلا اسم...
الشامي سألك سؤال... ليش ضبيتو بالدرج... على مهلك يا ريس.. اسماع شو بينرد عليك واقرأوا بعدان كفي بموضوعك... أم إذا جايب كلام وبدك تحطو شو ما صار.. فمعليش ساعتها ما رح نعتب عليك...
أنا فشلانتي عندها بيت.. إذا صارت فشلانتي.. وقالتلي قبل الزواج... منسكن ببيتي... بقلها أعوذ بالله أن أزني بك... لأن زواج المسيار باطل.... اتقي الله أيتها الفشلانة ال...
على مهلك روق.. وما تاخد كلام قرأتو بمنتديات أخرى.. وتجي تطبقو هون...
نحنا الزواج يلي عم نحكي عنو.. إنو المرأة تتنازل عن بعض الحقوق التي يمكنها أن لا تتنازل عنها... مثلاً قصة البيت... مثلاً قصة الأولاد في المدرسة... فيمكنها أن تتفق مع زوجها أن تكلفة المدرسة عليها.. والتكاليف الباقية على الزوج.... إنو هالتنين بكونو عم يزنو مع بعضن كل يوم؟؟؟؟
شو دخل ... بمرحبا؟؟؟؟؟ شو دخل الجندي المسلم بحبة العلكة يلي اشترتها المرأة على البيت.... على مهلك.. شو باك حامل السيف وبالش تدبيح بالعالم.... يا أخي الدين ما بيجي بالقوة... حكي منطق... وحكي باحترام... وسماع الردود... وفكر فيها.. بعدان كفي...
أما إذا عندك آراء مسبقة... وفي بس رأي واحد بالعالم هو رأيك... وما عندك احتمال إنو يكون في اختلاف في الدين... فسمحلي قلك.. إنو رح تلاقي حالك بالنهاية عم تحكي وحدك... لأنو ما بيعاود حدا بيجاوبك...
يعني بس جاوبنا عن سؤال الشامي عن البيت، وسؤالي عن المدرسة. إذا كان الزواج صحيح.. فما في داعي تجبلنا أدلة.. لأنو معناها نحنا متفقين معك... أما إذا كان الزواج باطل.. فساعتها جبلنا الدليل... وعلى الراس والعين..
والله ضحكتني , اضحك الله سنكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فشلان
إلى أخي أبي حذيفة ...
تغريدة خارج سرب الموضوع ...
توقيعك هو مصداق لقول الشاعر:
يا محرقا بالنار وجه محبه * مهلا فإن مدامعي تطفيه
أحرق بها جسدي وكل جوارحي * واحرص على قلبي فإنك فيه
لعلك إن أثبت الأبيات في توقيعك لبدت أحلى وأجمل ...
اخوتي الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اولا اعتذر عن كل كلمة دلت على اساءة لاي كان
ثانيا كلنا هدفنا واحد وهو ايضاح الحق واتباعه
ثالثا الموضوع مهم وجدير بالنقاش وهو ليس محسوما كما ورد في الردود اذن هو محط جدل ولعلمكم لم يحسم الامر لصالح تحليله
لذا اود ان اذكركم بما يلي
- الزواج الذي نص عليه ديننا الحنيف غير ناقص في مضامينه والا لما كان الله تعالى يقول ( اليوم اكملت لكم دينكم - )
- كل ما ورد عن المسيار موجود اصلا بالزواج الشرعي الاصيل الا قضية السرية وهنا الخلل في هذا الزواج
- فيما سن الرسول عليه الصلاة والسلام في قضايا النكاح تيسير للرجل وللمراة ومن ما اباحه لا يجعل احد بحاجة الى طرق معوجة ليصل الى هدفه اي انك بالزواج العادي تستطيع ان تشترط ما تشاء وتبين ما تريد ما لم تحل حراما او تحرم حلالا
وللمراة مثل ذلك لا وايضا ذهب البعض الى القول بان الشرط في النكاح واجب
وقد حرم الاسلام اخفاء العيوب والنوايا الغير سليمة في كل الامور فما بالك بامر هام مثل الزواج
- اذن اذا كنت بالزواج العادي الشرعي الذي احبه الله ولرسوله لامة الاسلام تستطيع ان تحصل على كل ما تريد فما حاجتك لتحديث انواع انت بغنى عنها فما الذي تفعله بالمسيار ولا تستطيع فعله في غيره واليكم هذا النقل قبل ان اختم
من خلال سرد آراء العلماء القائلين بعدم إباحة زواج المسيار، نرى أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة:
1) أن العقد في هذا الزواج مقترن ببعض الشروط التي تخالف مقتضى العقد، كشرط تنازل المرأة عن حقها في القسم والنفقة ونحو ذلك، وهذه الشروط فاسد وقد تفسد العقد.
2) أن زواج المسيار هذا: مبني على الإسرار والكتمان، وعدم إطلاع الناس عليه، والأصل في الزواج الإعلان.
3) أن هذا الزواج يتنافى مع مقاصد الشريعة الإسلامية من الزواج، كتحقيق السكن والمودة، ورعاية الأبناء.
4) أن هذا الزواج فيه مهانة للمرأة، وتهديد لمستقبلها بالطلاق إذا طلبت المساواة في القسم أو النفقة، وفيه استغلال لظروفها، فهي لو وجدت الزواج العادي لما قبلت بزواج المسيار.
5) أن الله شرع لنا وسيلة أخرى غير هذا الزواج وهو التعدد.
6) أن هذا الزواج يترتب عليه الإضرار بالزوجة الأولى، لأنه سيذهب إلى الزوجة الثانية دون علمها، وسيقضي وقتاً معها ويعاشرها على حساب وقت وحق الزوجة الأولى في المعاشرة.
7) أن هذا الزواج ينطوي على كثير من المحاذير، إذ قد يتخذه بعض النسوة وسيلة لارتكاب الفاحشة بدعوى أنها متزوجة عن طريق المسيار. لذا يجب منعه سداً للذرائع حتى ولو كان مستكمل الأركان والشروط قياساً على زواج المتعة والمحلل
واخيرا وليس اخرا اكرر اعتذاري منكم جميعا راجيا من الله عز وجل ان يجعلنا ممن قال فيهم (ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حبيبي يا نور قلبي... يا أبو حذيفة.. إنت ليش مصر إنو ما تستوعب علينا.....
يا أخي شيل فكرة زواج المسيار... نحنا عم نحكي عن زواج "الشلة وبالبحر قلة" منيح هيك؟؟؟؟؟
والله قصتك قصة... سألناك سؤالين أنا والشامي.. ما كأنو حكينا... إنت جاية تناقش؟؟؟ ولا جاية تصف كلام؟؟؟؟؟؟
والله قصتك قصة كبيرة... عم تذكرني بواحد... بس الفرق بيناتكم إنو إنت عم تحكي باحترام.. وهاداك كان يحكي بقلة أدب...
حكينا نحنا..... ما تحكي علي أبو طبعة.... يلي كان بالنبعة.. عالق هو والضبعة... يعني عمال شوية احترام لنا.. رد على الجواب.. لأنو الظاهر السؤال ما عم ترد عليه...
ولك دووووووووووووووووووووووووووووع...
السلام عليكم
اخي فشلان اظن باخر رد رديت على السؤال الذي سالته انت والاخ الشامي
بس يمكن ما انتبهت وهو انو الزواج الشرعي الذي نعرفه تقدر به المراة والرجل ان يتفقوا على كل الشروط التي يرونها مناسبة لكليهما قبل الزواج ومن ضمنها طبعا ما تفضلت به من تنازل عن اي شيء تريد ان تتنازل عنه انت او من تريدها ان تكون شريكة حياتك وايضا تستطيع هي ان تطعمك وتسقيك وتعمل عنك وتقدم لك شقة وارض بالحريشة واذا كنت على قدر عال من الجمال قد تهبك ورثة ابيها كلها وكل هذا بالتوافق بينكما ولكن اصل الموضوع هو ان تجعل من هذه التنازلات تشريعا تلزم به كل النساء وهذا حال المسيار ارجو ان اكون قد وفقت بالايضاح هناك فرق بين التوافق على شيء وبين جعله تشريعا
إذا حدا معو رقم ام سفيان يتصل فيها.........بركا بترجع تفتحلنا موضوع على نمرة هالموضوع وترجعلنا النقاش (مش الجدل) للمنتدى!!!!
شحنة كهربائية... فقط لإحياء الموضوع....
هههههههههههه
قبل كل شي ممكن أسأل الأخت أم سفيان
اذا بتقبل تتزوج عليها زوجها زواج مسيااااااااااارررررررررر؟؟؟؟؟؟؟؟
لحظة عليي وما حدن يبلش يهاجمني .........
لسه ما بديت رأييييي........
بس بالأول بدّي جوااااب من الأخت.......
ولك الأخت أم سفيان كانت عم تدبر لزوجها عروس حلبية من تبعون "ابن عمي" بس المسكين زوجها رفض... ههههههههههه
شو هيدا التخلف و الهمجية بازواج المسيار و تعدد الزوجات,اذا بدكون تتزوجو أكتر من واحدة و ما تراعو شعور زوجاتكن فمن العدل انو المرة تتزوج أكتر من واحد و يكون في مساواة,ما حدا يقلي الدين لأن الدين ما بيرضى بحيك اشيا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabine
قال تخلف قال...
إنو بدي افهم أيمتى بدهم البنات يكبروا؟؟
لأيمتى بدهم يضلوا يفكروا متل الولاد الصغار؟ مين قال انو الرجال هو لعبة بين إيديكم ممنوع حدا غيركم يخدها؟
وقت يلي بدو الرجال بعدد وبمسير كمان، سواء رضيت الزوجة أو لأ، وأصلا هو مش مضطر يخبرها، يعني ممكن يعمل هالشي من دون ما يخبرها ما في شي بيجبروا انو يخبرها...
ونصحيتي للشباب انو يلي أولو شرط آخرو سلامة، من الأول شارطها انو لما بيطلع عبالي اتزوج التانية والتالتة والرابعة رح اعمل هالشي وما لكي علاقة، عجبك أهلا وسهلا أو خليكي عندك أبوكي وأمك...
ومن الأول الواحد يدور على واحدة بتفهم مع إنهم قلال كتير... بس طولوا بالكم بدنا نصبر عليون..
ويا بنات خافوا ربكم، شنو الله بجازي من جنس العمل، ويلي رح تعترض على التعدد تعرف انها ممكن تكون واحدة من القاعدين ببيوت أهلهم لا عريس ولا بطيخ امسمر، واذا كانت متزوجة فتعرف انو عندها بنت أو...
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريس
اوافقك في نقطة و اخالفك في أخرى.
اولاً الكلام موجه للبنات...لو دخل احدهم يشكك بالاسلام من باب التعدد لرأينا بناتنا اول من يقف في وجهه و يدافع عن الفكرة الاسلامية و ربما بعصبية.
ولكن عندما نناقش بين بعضنا هالمسألة ...رأي البنات معروف...نحن مش ضد تعدد الزوجات...بس لسان حال معظم البنات ما بقبلوا عحالي...
وبخالفك بقصة انو يشارطها و مدري ايش......اكيد عم تمزح....تخيل حالك بفترة الخطبة يلي عادة بتكون تعارف و من هالؤصص....يعني بقلها والله بشوفك احلى واحدة بالعالم .....
قام ايش انت حضرتك بتقلها ليكي ولى...وءت بجاي عراسي بدي اتزوج واحدة تانية...وانتي ما لكي علاءة....انو شبتتوقع تكون ردة فعلها؟؟؟؟ ولك ما تكون اتقى فتاة عوش الكرة الارضية بتبزّء عليك...
المهم أوافقك بآخر فكرة ..لأنو البنات فاقوا الشباب بالعدد.....
ولكن الحل يكون بالتوافق بين الزوجين....يعني انا مني مضطر زعّل مرتي فرضاً منشان اوخد واحدة تانية......
عرفت كيف شيخ؟؟؟
الله اكبر...
وانت كلامك منو غريب يا ريس.:1 (62): ودوووووووعععععععععع
أنا بوافق الجنرال نادر 100%
وبحب ضيف
حدن بجيب الدب على كرمو مرتين أو تلاتة أو أربعة ؟؟
له يا أرايب
هلأ طلع معك المرا :: الدب
إذا كانت المَرَا متل ما عم تؤل ما في داعي تجيبا ب المَرَّا
ما المَرَا هلي عم تحكي عنا
هيا :
أمك و أم أمك
و ستك و ست ستك
و أختك و أخت أختك
و بنتك و بنت بنتك
وعمتك و عمة عمتك
و خالتك و خالة خالتك
و جارتك
ف الله يرضى عليك ...