الإمام محمد رشيد رضا

[zsamerz]

الإمام في القلمون
· ولد الإمام في القلمون في "الدار" عند "بيت عباس" قرب المسجد البحري,
· أمه: فاطمة حبلص, أبوه:علي رضا,
· توفي في مصر ودفن قرب قبر محمد عبده,
· صهره الشيخ عاصم,
· تزوج امرأة من المينا,
· لديه حفيد يدعى فؤاد رضا وهو في أمريكا مع زوجته وأولاده, أنشأ دار المنار ولكنه لا يعرف عنه شيء سوى ذلك,
· كانت للإمام دروس في مسجد القلمون للرجال وكذلك للنساء,
· تلقى العلم على يد مشايخ مثل: حسين الجسر- محمود نشابة- عبدالغني الرافعي.


الإمام في مصر
· سافر الإمام إلى مصر بسبب الأوضاع السياسية (فلم يكن على توافق مع العثمانيين), ومنذ سافر قدم إلى لبنان مرتين حيث استقبل بحفاوة,
· كان على علاقة مع محمد عبده. وكانت بداية تفسير المنار(3أجزاء)من وحي دروس محمد عبده, مع إضافة تعليقاته عليها. ثم لم يلبث أن استفل عن محمد عبده,

· أنشأ في مصر مجلة المنار وهي سياسية إجتماعية دينية شاملة, وعنيت كذلك بأمور الطب,
· استمرت المنار منذ 1898حتى وفاته عام1935,
· قام الإمام الشهيد المجدد حسن البنا بإصدار عدد أو عددين من المجلة,
· أنشأ مدرسة الدعوة والإرشاد, التي دامت بضع سنين ولم تستمر بسبب الحرب العالمية الأولى,
· أنشأ داراً للطباعة والنشر.
كانت للإمام عدة رحلات إلى: الهند وأوروبا وسويسرا وسوريا, وحاول يوسف الإيبش كتاية رحلات الإمام رشيد رضا.


حول فكر الإمام
في البداية كان مع التصوف لكنه مالبث أن رفضه, ويحكى أنه دعي إلى مأدبة في طرابلس وكان فيها بعض الطرق المولوية(كالدوران و...)فقام وغضب وقال:هذا حرام. كما ساهم في بلدته(القلمون)في استئصال الخرافات فأمر شخصيا بقطع "شجرة الولي".وكذلك في مصر كان يقارع المتصوفة ويحارب الخرافات. وانتقد مايقال في بعض المساجد بعد الأذان وقال:إنه بدعة لا داعي له.
1. كان الإمام معايشاً لهموم أمته:
· فترأس وفوداً إلى مؤتمرات منها للمطالبة بحقوق السوريين,
· عرض الإتصال بزعماء يهود لكن لم يقدر ولم تتسن له الفرصة.
2. أحب الإمام مصر وكان يعتبر أن له جنسيتسن: جنسية المولد وجنسية العمل.
3. لم يكن الإمام على علاقة خصومة مع الأزهر ولكنه كان يطالب بإعادة بلورة مناهج التعليم وكان يهاجم علماء الأزهر تحت عنوان في المنار اسمه "المنار والأزهر".
4. كان يؤمن بضرورة تعليم العلوم الدنيوية كتقويم البلدان(التاريخ والجغرافيا)والطب. وكان له صديق ينشر له مقالاته في مجال الطب هو د.توفيق صدق.
5. للإمام مؤلفات عديدة: الوحي المحمدي-حقوق المرأة في الإسلام- يسر الإسلام-شروعات النصارى وحجج الإسلام, بالإضافة إلى مناظرات مع الشيعة.


عن الإمام قالوا
اختلف الناس على الإمام فمنهم من تعصب ضده حتى قال أحمد الإسكندري عنه: دا شامي ابن كلب (باللهجة المصرية)
وكان هناك من يقول إنه أحق من مصطفى كمال في أن يصنع له تمثال.

إعداد وتقديم:

سامر عميد الظنط

مراجعة:السيد علي

شكر خاص ل:أ.منير خطيب أ.سنى طوط

[أبو حسن]

· لديه حفيد يدعى فؤاد رضا وهو في أمريكا مع زوجته وأولاده, أنشأ دار المنار ولكنه لا يعرف عنه شيء سوى ذلك,<o></o>

الله يبارك فيك أخي سامر على الموضوع

هل من الممكن أن تشرح لنا العبارة أعلاه، لأني لم أفهم مقصدك منها...

[دوكر]

يا هلا بالمعلم سامر.....
موضوع ما شاء الله حلو و عجبني ....كونو بيحكي عن رجال من رجال الألمون ....هههههههههه....ليك هل التعصب.....لأ ....يعني القصة انو بيحكي عن رجال من رجالات العلم لي الكل بيحترمو و بيشهدلو بالخير.......و بارك الله بك ........ و شغلة ....متل ما ؤل المعلم ابو حسن انا كمان ما فهمت هل الجملة ......انو حفيدو ما بينعرف عنو شي....و هو عمل شي اسمو دار المنار؟......و لا كيف؟....و ليش ت ما يكون في معلومات عن حفيدو ؟؟..............
يعطيك العافية ....
اخوكم دوكر المعوكر...........

[الزاهر]

الله يبارك فيك أخي سامر على الموضوع

هل من الممكن أن تشرح لنا العبارة أعلاه، لأني لم أفهم مقصدك منها...

أعتقد بأن الأخ سامر ينقل عن أن من أخبره عن السيد فؤاد لا يعرف عن "فؤاد" غير هذه المعلومات البسيطة.... هكذا فهمت العبارة.


بالمناسبة، السيد فؤاد باعتقادي يتابع الموقع أو المنتدى فحبذا إذا مر من هنا أن لا يمر مرورا بدون أثر !!!

[أبو حسن]

أخي زاهر،

أنا استوضحت العبارة لأني التقيت الأستاذ فؤاد حين زار القلمون من حوالي الثلاث أو الأربع سنوات... هل صحيح أنه يتابع المنتدى ؟ وكيف عرفت ذلك ؟

عودة لموضوعنا، يقول العلامة الإبراهيمي عن الشيخ رشيد:
(كان طول حياته بلاء مسلطا على طائفتين: دعاة التدجيل من المسلمين و دعاة النصرانية من المسيحيين) ’’الآثار‘‘ (1/179).

ولا أنس هنا أن أشكر الأخ الذي استفدت منه هذين النقلين للشيخ الإبراهيمي عن الشيخ رشيد رحمهما الله...

[الشامي]

السلام عليكم ...

طيب خيي أبو حسن أو أخونا سامر الظنط ، ممكن نحصل على تراث الشيخ وكتبه عن طريق (السيد علي أو حفيده السيد فؤاد )...

أنا أسمع أن هناك تراث كبير للشيخ رشيد رحمه الله ، نتمنى أن نُكون له مكتبة إلكترونية تحوي كل تراثه ضمن موقع بلدته القلمون... وهذا أقل الوفاء..

أخوكم

[أبو حسن]

عندي مجلة المنار كاملة على ملفات وورد إضافة لكتابين أو ثلاثة من كتب الشيخ على هيئة pdf

وأنا جاهز للمساعدة...

[أبو حسن]

5. للإمام مؤلفات عديدة: الوحي المحمدي-حقوق المرأة في الإسلام- يسر الإسلام-شروعات النصارى وحجج الإسلام, بالإضافة إلى مناظرات مع الشيعة.<o></o>

العنوان الصحيح للكتاب هو: شبهات النصارى وحجج الإسلام

[أبو حسن]

اختلف الناس على الإمام فمنهم من تعصب ضده حتى قال أحمد الإسكندري عنه: دا شامي ابن كلب (باللهجة المصرية)

ذكر شيء من مناقب الشيخ العلامة محمد رشيد رضا القلموني رحمه الله وما تعرض له من أذى في سبيل الدعوة يشهد له بها علم من أعلام الدعوة والإسلام علامة الجزائر الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله حيث يقول:

(( لقيته ـ رحمه الله ـ ببلدة دمشق على إثر انتهاء الحرب العظمى و قد جاءها ليتصل بالهيئات العاملة لخير العرب، و ليزور أهله في القلمون من لبنان الشمالية.

و نزل ضيفاً على صديقنا العالم السلفي الشيخ بهجت البيطار. و بيت آل البيطار في دمشق هو مبعث الإصلاح و مطلعه. و لعميدهم الشيخ عبد الرزاق البيطار و رفيقه الشيخ جمال الدين القاسمي صداقة باذخة الذرى، و صلة وثيقة العرى بالأستاذ الإمام، تجمع الثلاثة وحدة الفكرة و الرأي و السلفية الحقة و الاستقلال في العلم.

و البيطار و القاسمي عالمان جليلان لم أدركهما حين دخلت دمشق. و لكني قرأت من آثارهما في الكتب التي كتباها، و رأيت من آثارهما في النفوس التي ربياها، ما شهد لي أنهما ليسا من ذلك الطراز المتعمم الذي أدركناه بدمشق، و لثانيهما آثار مطبوعة هي دون قدره، و فوق قدر علماء مصره.

كنا نذهب ليلاً إلى دار صديقنا البيطار للسمر مع الشيخ رشيد. و رفيقي إذ ذاك الأستاذ الشيخ الخضر بن حسين، المدرس الآن في الأزهر. و أشهد أنها كانت ليالي ممتعة يغمرنا فيها الأستاذ رشيد بفيض من كلامه العذب في شؤون مختلفة. و إن أنس فلا أنس إحسانه في التنقل و لطف تحيله في الخروج بنا من معنى آية إلى شأن من شؤون المسلمين العامة.

و كان في الليالي التي اجتمعنا به فيها يستولي على المجلس و يملك عنان القول، فلا يدع لغيره فرصة للكلام إلا أن يكون سؤال سائل، مع اشتمال المجلس على طائفة عظيمة من أهل الأفكار المستقلة و الألسنة المستدلة، و أخبرني عارفوه أن تلك عادته، فإن كان ما قالوه حقاًّ فهي غميزة في فضله و أدبه.

و بمناسبة لقائي للشيخ رشيد، فأنا ذاكر قصة لها تعلق به، و هي تنطوي على ضروب من العبر و تكشف عما يضمره العلماء الجامدون للعلماء المصلحين من كيد و سوء نية، و ما يصمونهم به من عظائم، مما لا يصدر من مسلم عامي فضلاً عن عالم. و إنني أذكر القصة، بدون تعليق.

صادف قدوم الشيخ رشيد إلى الشام عزمي على الرجوع إلى الجزائر، و خرج الشيخ رشيد إلى القلمون فخرجت بعده إلى بيروت في وجهتي إلى المغرب. و كان من رفاقي في هذه الوجهة الأستاذ محمد المكي بن الحسين شقيق الشيخ الخضر المتقدم.

فاجتمعنا ذات صباح بالشيخ يوسف النبهاني الخرافي المشهور في دكان أحد التجار، و كان النبهاني سمع بي فجاء مسلما قاضياً لحق الجوار بالمدينة المنورة، إذ كنا قد تعارفنا فيها، فإنا لكذلك إذ مر بنا الشيخ رشيد و لم يرنا و لم نره.
و ما راعني إلا النبهاني يلفت رفيقي و يسأله: أتعرف هذا؟
فأجابه: و كيف لا؟ هذا الشيخ رضا.
فما كان من النبهاني إلا أن قال: هذا أضر على الإسلام من ألف كافر.
فكان امتعاض قطعت نتائجه سرعة الانفضاض))اهـ، ’’الآثار‘‘ (1/180).

[البيك]

السلام عليكم

فكرة إنشاء صفحة خاصة بالعلامة رشيد رضا رحمه الله فكرة جميلة ومهمة لجمع تراثه المتنوع، نرجو أن تتحقق من خلال طرحها بجدية من إدارة الموقع.

وأشكر المشرف أبو حسن على إضافاته

[أبو حسن]

سافر الإمام إلى مصر بسبب الأوضاع السياسية (فلم يكن على توافق مع العثمانيين),

هذا لأنه كان يتعامل مع ألإستعمار الصليبي ضد الدولة العثنانية ألإسلامية

أثبت العرش ثم انقش... فالبينة على من ادعى...

[zsamerz]

أنا يا شباب رح حاول اسأل واتقصى المعلومات عن السيد فؤاد
وعلى فكرة المكتبة الموجودة في منزل السيد علي هي مكتبة الشيخ عاصم وفيها الكثير من أغراض الشيخ رضا ولكن أيضا هناك الكثير سرق منها وهو ثمين جدا حسب قول السيد علي.

[Nader 3:16]

بعد قراءة بعض الردود. تمنيت لو اننا سمعناها من ناس تانيين.

[Nadine]

انا ماني عارفة ليش عم الاعضاء عم يردوا على مشاركاتي كأني انا اللي كاتبتا , انا بشوف مشاركات عن الشيخ رشيد رضا رحمه الله بأحد المواقع وننتظر من الاخ ابو حسن التوضيح.



موقف رشيد رضا من الولاء والبراء

ونظرية النشوء والإرتقاء اليهودية الإلحادية

إن المرء ليعجب من موقف هؤلاء من أبينا آدم عليه السلام الذي خلقه الله بيده

وأمر الملائكة بالسجود له تكريماً وتشريفاً لهذا النبي المكلم عليه الصلاة والسلام

وكيف يؤيد هؤلاء نظريات باطلة ساقطة من زبالات الصهيونية

وملاحدة الدهرية ولكن من ضل عن الشريعة أصبح في بيداء أهل الضلال تائها

فقد قال رشيد رضا في تفسير قوله تعالى (( ... الذي خلقكم من نفس واحدة ... )) الآية

بعد أن ذكر روايات واهية من كتب الرافضة الإمامية والصوفية الخرافية

عن وجود ثلاثين آدم !!!

وذكرها على سبيل التأييد وأنكر على من كفر من قال بتعدد آدم

وهو ينكر الأحاديث الصحيحة الثابتة ويورد الخزعبلات ويؤيدها كما أيدها شيخه الضال


ثم قــــــــــــــــــــــال رشيد رضـــــــــــــــــا

(( وعلى كل حال وكل قول يصح أن جميع الناس

هم من نفس واحدة هي الإنسانية التي كانوا بها ناساً !!!

وهي التي يتفق الذين يدعون الى خير الناس وبرهم ودفع الأذى عنهم على كونها هي الحقيقة الجامعة لهم

فتراهم على اختلافهم في أصل الإنسان ( طبعاً المختلفون هم غير المسلمين من الفلاسفة الملاحدة الدهرية )

يقولون عن جميع الأجناس والأصناف أنهم إخوتنا في الإنسانية !!!

فيعدون الإنسانية مناط الوحدة وداعية الألفة والتعاطف بين البشر !!!!( اين الولاء والبراء ؟؟؟)

سواء اعتقدوا أن أباهم آدم عليه السلام أو القرد ( وهذا قول داروين الملحد الزنديق !!) إو غير ذلك ,))

( تفسير المنار 4/327-4/325-326) نقلاً عن المدرسة العقلية للرومي ( ص611)


وتاريخ الدعوة الى الاخوة الانسانية قديم

قال الشيخ بكر أبو زيد -شفاه الله -

عن نظرية وحدة الأديان الفاسدة وتاريخها

(( ثم بدت محاولاتهم مرة أخرى تحت شعار صنعوه ، وموهوا به على الجهال ، وهو : أن الملل : اليهودية ، والنصرانية ، والإسلام . هي بمنزلة المذاهب الفقهية الأربعة عند المسلمين كل طريق منها يوصل إلى الله - تعالى - . (الفتاوى : 4 / 203 )

وهكذا فيما يثيرونه من الشبه ، ومتشابه القول ، وبتر النصوص ، مما يوهمون به ، ويستدرجون به أقواماً ، ويتصدون به آخرين ، من ذوي الألقاب الضخمة هنا وهناك ؟

ثم تلقاها عنهم دعاة : " وحدة الوجود " و " الاتحاد " و " الحلول " وغيرهم من المنتسبين إلى الإسلام من ملاحدة المتصوفة في مصر ، والشام ، وأرض فارس ، وأقاليم العجم ،

ومن غلاة الرافضة وهي من مواريثهم عن التتر ، وغيرهم حتى بلغ الحال أن بعض هؤلاء الملاحدة يجيزون التهود ، والتنصر ، بل فيهم من يرجح دين اليهود والنصارى على دين الإسلام ..

وهذا فاشٍ فيمن غلبت عليهم الفلسفة منهم ،

ثم انتقلوا إلى أن أفضل الخلق عندهم هو : " المحقق " وهو : الداعي إلى الحلول ، والاتحاد . وقد كشفهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في مواضع من كتبه .

((الفتاوى : 4 / 203 - 208 ، 14 / 164 - 168 ، 28 / 523 .

الصفدية : 1 / 98 - 100 ، 268 . الرد على المنطقيين : ص / 282 - 283 .))

وقد قُمِعَت هذه الدعوة الكفرية بمواجهة علماء الإسلام لها ، والمناداة عليها ، وعلى منتحليها ، بأنها كفر وردة عن الإسلام .

وكان لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - مواقف إسلامية مشهورة خالدة ، ولغيره من علماء المسلمين الذين ردوا على هؤلاء الغلاة، مثل الحلاج : الحسين بن منصور الفارسي ،

المقتول على الردة 309 هــ ، وابن عربي محمد بن علي الطائي ، قدوة السوء للقائلين بوحدة الوجود ، في كتابه : الفصوص ، المتوفى سنة 638 ، وابن سبعين . ت سنة 699 ، وغيرهم كثير .

3- مرحلة الدعوة إليها في النصف الأول من القرن الرابع عشر

وقد خمدت حيناً من الدهر محتجرة في صدر قائليها ، المظهرين للإسلام ، المبطنين للكفر والإلحاد ،

حتى تبنتها " الماسونية " وهي : " منظمة يهودية للسيطرة على العالم ، ونشر الإلحاد والإباحية " .

تحت غطاء الدعوة إلى وحدة الأديان الثلاثة ، ونبذ التعصب بجامع الإيمان بالله ، فكلهم مؤمنون .

وقد وقع في حبال دعوتهم : جمال الدين بن صَفدَر الأفغاني ، ت سنة 1314 بتركيا وتلميذه الشيخ محمد عبده بن حسن التركماني . ت سنة 1323 بالإسكندرية .



وكان من جهود محمد عبده في ذلك ، أن ألف هو ، وزعيم الطائفة ميرزا باقر الإيراني ، الذي تنصر ، ثم عاد إلى الإسلام ، ومعهم ممثل جمال الأفغاني ، وعدد من رجال الفكر في : " بيروت " ألفوا فيه جمعية باسم : " جمعية التأليف والتقريب " موضوعها التقريب بين الأديان الثلاثة .

وقد دخل في هذه الجمعية بعض الإيرانيين ، وبعض الإنجليز ، واليهود ، كما تراه مفصلاً في كتاب : " تاريخ الأستاذ الإمام : 1 / 817 - 829 " تأليف محمد رشيد رضا . المتوفى سنة 1354 .

ومن جهود محمد عبده في ذلك ، مراسلات بينه ، وبين بعض القساوسة ، كما في كتاب : " الأعمال الكاملة للشيخ محمد عبده : 2 / 363 - 368 " جمع محمد عمارة .

وقد جالت مطارحات في هذه النظرية ، بين عدد من المؤيدين ، والمعارضين ، بين محمد عبده ، ومحمد حسين هيكل ، والطبيب حسن الهراوي ، وعبد الجواد الشرقاوي ، وذلك في مجلة : " السياسة الأسبوعية بمصر " في الأعداد / 2821 لشهر صفر عام 1351 ، وما بعده . ))

الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان لفضيلة الشيخ/ بكر بن عبد الله أبو زيد

وقال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله

بعد ان ذكر وجوب معاداة اليهود والنصارى وسائر الكفرة

(( .... على وجوب معاداة الكفرة من اليهود وغيرهم

وبغضهم في الله وتحريم مودتهم واتخاذهم اولياء

وعلى نسخ جميع الشرائع السماوية ماعداء شريعة الإسلام التي بعث الله بها خاتم النبيين وسيد المرسلين وإمام المتقين نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعلى سائر النبيين والمرسلين

وجعلنا من أتباعهم بإحسان الى يو م الدين إنه على كل شئ قدير .

وليس معنى نسخ الشرائع السابقة أنها لاتحترم أو أنه يجوز التنقص منها ليس هذا المعنى مراد

وإنما المــــــــــــــــــــــــراد رفع ماقد يتوهمه بعض الناس أنه يسوغ اتباع شئ منهـــــــــــــــــــــــا

أو أن من انتسب اليها من اليهود أو غيرهم على هدى .

بل هي شرائع منسوخة لايجوز اتباع شئ منها لو علمت على التحقيق وسلمت من التغيير والتبديل .

فكيف وقد جهل الكثير منها لما أدخل فيها من تحريف أعداء الله الذين يكتمون الحق وهم يعلمون

ويكذبون على الله وعلى دينه ما تقتضيه أهوائهم ويكتبون الكتب من عندهم وبأيديهم ويقولون انها من عند

الله ؟؟ .....

ومن اعتقد أنه يسوغ له الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن

شريعة موسى كليم الرحمن عليه الصلاة والسلام فهو كافر بإجماع أهل العلم

يستتاب وتبين له الأدلة فإن تاب وإلا قتل عملاً بما تقدم من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ...)) ا.هـــ

( مجموع فتاوى ابن باز 3/1037)

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=399


ونسأل الله الثبات على الإسلام والسنة .



كمان منقول من http://www.damasgate.com/vb/t114730.html

[أبو حسن]

ردا على مشاركة الأخت أم نزيه الآنفة... والتي هي امتداد لمشاركاتها التي نقلت فيها عبارات مبتورة مشوهة من كتب الشيخ رشيد رضا رحمه الله... تفضلوا بقراءة هذه المشاركة (بالنقر على العنوان التالي) التي سبق لي نقلها :

موقف الشيخ العلامة محمد رشيد رضا رحمه الله من الدعوة إلى وحدة الأديان

وأقتبس من المشاركة الآنفة الجمل التالية:

...ومن أصول الإسلام أن محمدًا خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وأن بعثته عامة، وأنه لا يعتد بدين أحد بلغته دعوته إلا إذا اتبعه، وأن موسى صلى الله عليه وسلم لو كان حيًّا ما وسعه إلا اتباعه، وكذا غيره من الرسل...

...والتفرقة بين من يؤمن بخاتم الرسل ويتبعه ومن يكفر به ويخالفه معلومة بالضرورة، لا يسع مسلمًا جهلها، ومن أنكرها وخالفها لا يعد مسلمًا، ولا أن يعامل معاملة المسلمين في ولاية عامة ولا خاصة ولا زواج ولا إرث ولا غير ذلك...

...فهل انتساب الشعوب إلى جد واحد يقتضي عقلاً أو طبعًا أن يكونوا على دين واحد ؟ كيف وأولاد الأب الواحد القريب قد يختلفون في الدين، ولو صح قولك لما وجد في الأرض دينان، فإن جميع أهل الأرض من أولاد نوح أبي سام، ومن أولاد آدم عليهما السلام ؟...


لذا، بعد كل ما سبق، ليتك أختنا أم نزيه توفرين علينا عناء تتبع هؤلاء القوم الذين لا ديدن لهم سوى الطعن في الشيخ رشيد رضا واتهامه بالباطل...

[محمد أحمد الفلو]

انا ماني عارفة ليش عم الاعضاء عم يردوا على مشاركاتي كأني انا اللي كاتبتا , انا بشوف مشاركات عن الشيخ رشيد رضا رحمه الله بأحد المواقع وننتظر من الاخ ابو حسن التوضيح.

ولكن من ضل عن الشريعة أصبح في بيداء أهل الضلال تائها
وقد وقع في حبال دعوتهم : جمال الدين بن صَفدَر الأفغاني ، ت سنة 1314 بتركيا وتلميذه الشيخ محمد عبده بن حسن التركماني . ت سنة 1323 بالإسكندرية .



ومن جهود محمد عبده في ذلك ، مراسلات بينه ، وبين بعض القساوسة ، كما في كتاب : " الأعمال الكاملة للشيخ محمد عبده : 2 / 363 - 368 " جمع محمد عمارة .
الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان لفضيلة الشيخ/ بكر بن عبد الله أبو زيد

يا أخت نادين وبصفتك مشرفه : شو رأيك فوت على موقع يهودي والا نصراني وبلش نقل كلامن عن الرسل عليهم السلام و خصوصا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟

من هذا المنطلق كان الرد بهذا الشكل

والمشكله انو الكلام مسحوب كذلك على المشايخ محمد عبده و جمال الدين الأفغاني و كل ما تتابعي نقل حتزيد دائرة التضليل مش الرد العلمي


بالنسبه للشيخ بكر أبو زيد ... هل يا ترى ما زال على هذا الموقف بعد المؤتمر الذي دعا اليه الملك عبد الله في الأمم المتحده لحوار وتقريب الأديان ؟؟؟

[Mohammad]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


لا يحتاج واحدنا للدخول إلى مواقع يهوديه أو نصرانيه حتى يعرف ما الذي يقولونه بالنبي المصطفى محمد صلى الله عليه و سلم ....ليس علينا إلا أن نقرأ القرآن الكريم و سوف تعرف كل ما قالوا و يقولون و سيقولون أما و عندما نقرأ كلاما ً على صفحات الانترنيت منسوبه لمشائخ لهم أسماء لامعه في العالمين العربي و الاسلامي حق لنا أن نسأل و نتسائل ...
و أنا أفهم كلمة منتدى حوار على أنها للحوار بين الأطراف و الأعضاء حتى ينتهي الجمع إلى رأي بمعنى و ليس إلى نوع من المسخره أو الاستهزاء أو الاستخفاف بعقول الناس أو حتى بالخلط ما بين الأحداث على أنها ليست أفكار و إنما أرقام .....
و في حال الاقتباس يكون الرد موجها ً للكاتب و للناقل و حتى للسائل ....و كثيرا ً ما يخشى الرجل حتى مجرد المرور بالقرب من الموضوع حتى لا يحسب أو يحاسب لمجرد مروره ....


القرآن و الأحاديث الشريفه الصحيحه نقلا ً و تواترا ً و متفق عليها ....هذه فقط لا أعطي رأيا ً فيها بل أسلم فيها تسليما ً و أما دون ذلك فكل شيئ معرض للنقاش و لم لا .....


و شكرا ً

[Mohammad]

والمشكله انو الكلام مسحوب كذلك على المشايخ محمد عبده و جمال الدين الأفغاني و كل ما تتابعي نقل حتزيد دائرة التضليل مش الرد العلمي


بالنسبه للشيخ بكر أبو زيد ... هل يا ترى ما زال على هذا الموقف بعد المؤتمر الذي دعا اليه الملك عبد الله في الأمم المتحده لحوار وتقريب الأديان ؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

الأخ حميطون كلامك و سؤالك في مكانه بالنسبه للشيخ بكر أبو زيد ...لا بل قد أصبت في السؤال مئه بالمئه إذا غير رأيه أم لم يغير رأيه...و لكن الرد العلمي له رجاله فأنا لست أهلا ً لهذا البحث و بكل تواضع ...

مشكور أخ حميطون

[Nadine]

[أبو حسن]

كتاب "صحوة الرجل المريض" لموفق بني مرجة، كتاب قيم، وهو عبارة عن رسال ماجستير، وقد قرأته منذ ما يزيد على العشر سنين، وأحتفظ بنسخة منه في مكتبتي بلبنان...

لكن لا يوجد في هذا الكتاب أي وثيق تُثبت انتماء الشيخ رشيد رحمه الله للماسونية، سوى أنه نقل عن شخص سمع من شخص حضر مجلسا (أو خطبة، الوهم مني) للشيخ رشيد يمدح فيه الماسونية... وهذا نقل يصعب تتبعه والتثبت منه...

فكيف إذا كان الثابت عن الشيخ رشيد، طيب الله ثراه، هو العكس تماما !!!

ففي مجلة المنار، نشر الشيخ رشيد ترجمة لأستاذه الشيخ محمد عبده يبين فيها تركه، والشيخ جمال الدين الأفغاني، للماسونية بعد أن انكشفت لهم حقيقتها، ومما جاء في المقال:

إن الأستاذ الإمام - رحمه الله تعالى- ترك الماسونية من زمن طويل ، وقد أكثر أبناؤها من دعوته إلى محافلها بعد رجوعه من النفي إلى مصر فلم يجب ، وأهدوا إليه وسامًا فلم يقبله . وقد سألته عن حقيقتها مرة فقال بأن عملها في البلاد التي وجدت فيها للعمل قد انتهى وهو مقاومة سلطة الملوك والباباوات الذين كانوا يحاربون العلم والحرية وهو عمل عظيم كان ركنًا من أركان ارتقاء أوربا ، وإنما يحافظون عليها الآن كما يحافظون على الآثار القديمة ، ويرونها جمعية أدبية تفيد التعارف بين الناس .

وأخبرني بأن دخوله مع السيد فيها كان لغرض سياسي اجتماعي ، وأنه قد تركها من سنين ولن يعود إليها ، وأنها ابتذلت في مصر ابتذالاً لم يكن من قبل .

وأخبرني أنه أرشد مرة أحد ولاة بيروت إلى إبطال محفل ماسوني علم أنه يكيد للدولة العلية بإيعاز بعض الدول الأوربية فهاب ذلك الوالي وظن أنه فوق قدرته ، ولكن الفقيد -رحمه الله تعالى- هداه السبيل إلى ذلك وشد من عزيمته ففعل ، بل كان مبدأ انسحابه مع السيد جمال الدين من الماسونية عندما جاء إلى مصر رئيس الشرق الأعظم الإنكليزي ، وهو يومئذ ولي العهد للدولة الإنكليزية فاجتمعت المحافل الماسونية حفاوة به ، وذكر أحد رؤسائها ولي العهد بهذا اللقب فاعترض السيد جمال الدين ، وقال : إنه لا يسمح بأن يحتفل بأحد على أنه ولي العهد لدولة من الدول لا سيما الدولة الإنكليزية التي من وصفها كيت وكيت ، وليس لها فضل على الجمعية ... إلخ ما قاله . ولا أذكر منه إلا مثل هذا الإجمال فرد عليه بعض رؤساء المحافل ، وبعد مناقشة انسحب من الماسونية هو وخواص مريديه ولما رأى بعض علماء الأزهر بعد ذلك ترقي الأستاذ الإمام ونفوذه في الحكومة توهموا أن ذلك بمساعدة الجمعية له ، فدخل كثيرون منهم فيها ومنهم من دخل بدعوة بعض أصحابه من أهلها ، ولم يدخل أحد منهم لأجل عمل يفيد الأمة والبلاد إلا جماعة السيد جمال الدين .

(مجلة المنار، المجلد الثامن، غرة جمادى الآخر - 1323هـ الموافق 2 أغسطس - 1905م)


وفي مقالة ثانية كتبها الشيخ رشيد عن الثورة الفلسطينية والإنكليز، قال محذراً من الماسونية:

من الحقائق الثابتة الخفية أن الجمعية الماسونية التي ثلت عروش الحكومات الدينية من أمم أوربة والترك والروس هي من كيد اليهود ، وهم أصحاب السلطان الأعظم فيها ، وإن كان ذلك يخفى على كثير من أهلها أو أكثر المنتمين إليها ، ومن غرائب كيد اليهود وقدرتهم التي فاقوا بها جميع شعوب البشر أن الغرض السياسي النهائي لهم من هذه الجمعية هو تأسيس دولة يهودية دينية في مهد الدولة الإسرائيلية التي أسسها داود وأتمها سليمان باني هيكل الدين اليهودي في أورشليم على جبل صهيون ، ولهذا سموها جمعية البنائين الأحرار ، ويريدون بهم الذين بنوا هيكل سليمان ، وأكثر أفراد هذه الجمعية يجهلون السبب الصحيح لهذه التسمية ، فهل وجد في العالم أعجب وأغرب من قوم يهدمون ما عند غيرهم من سلطان ديني لأجل بناء مثله لأنفسهم ، ويسخِّرون أولئك الأغيار بمكرهم في الأجيال الكثيرة والقرون العديدة لما لا يعلمون ولا يعقلون ؟

(مجلة المنار، المجلد 30، عدد جمادى الأولى - 1348هـ الموافق نوفمبر - 1929م)

والنقل عن مجلة المنار في التحذير من الماسونية يطول، فهل يصح بعدها اتهام الشيخ رشيد رحمه الله بأنه كان ماسونيا بناء على شهادة رجل سمع من رجل ؟؟؟

وأنا أجزم أن الدكتور موفق بني مرجة لم يطلع على المنار أثناء بحثه، وإلا لما كتب ما كتب في حق الشيخ رشيد، وسبب جزمي أن رسالته رسالة علمية متينة محكمة... وحاشا من يكتب هكذا رسالة أن يرمي التهم جزافا...

[zsamerz]

بس قريباً إن شاء الله

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[فؤاد رضا]

الأمير شكيب أرسلان في القاهرة عام ١٩٣٩ يزور دار الإمام رشيد رضا.

الصف الأمامي من اليمين إلى اليسار: أبو الحسن – أحمد حلمي باشا ، رئيس وزراء حكومة عموم فلسطين المقبل – الوجيه اللبناني الدرزي والشخصية الإسلامية الأمير شكيب أرسلان – عبد الله أمين - الشخص الأخير غير معروف الإسم .
الصف الثاني من اليمين إلى اليسار: أبناء الإمام رشيد رضا محي الدين ، وعبد الغني والمعتصم .

عمي المعتصم هو الذي في الصف الثاني إلى اليسار.
الشخص الأخير في الصف الأول إلى يسار الصورة هو الأستاذ محمد نجيب الوصي الذي أختاره أهلي لينوب عن المجلس الحسبي على تركة جدي.
الأستاذ محمد نجيب كان يرفض أن يشرب فنجان قهوة في بيتنا حتى يتجنب شبهة أكل مال اليتيم!
الذي صور هذه الصورة هو والدي محمد شفيع رضا.

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[أبو الفداء أحمد بن طراد]

[فؤاد رضا]

{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد}
بداية أشكر الأستاذ محمد عبيد والأستاذ سامر الظنط على دفاعهما عن الحق.
{وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ} أن رشيد رضا:
"كان يتعامل مع الاستعمار الصليبي ضد الدولة العثمانية الإسلامية"!
"عرض الاتصال بزعماء يهود لكن لم يقدر ولم تتسن له الفرصة"!
"النص الذي يحول فيه المعلم الثالث (رشيد رضا) جداتنا الكريمات الى داعرات محترفات"! هداك الله وأنار بصيرتك لتعلم أنك هويت بهذه الكلمات في نار جهنم عدى عن تكملة ما قالته أنت وأمثالك في هذا الموقع أو في غيره من هذه الأكاذيب التي هي في ميزان سيئات قائلها.
(لا يلقي لها بالا)!
من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ لا يُلْقِي لَهَا بَالاً يَرْفَعُهُ اللهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ لا يُلْقِي لَهَا بَالاً يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ) رواه البخاري 6487.
(يكذب الكذبة فَتُحْمَلُ عنه في الآفاق)!
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في حديث طويل: (رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة، فإذا رجل جالس ورجل قائم بيده كَلُوب (خُطَّاف – سنجة) من حديد يُدخل ذلك الكَلُوب في شِدقه حتى يبلغ قفاه، ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك، ويلتئم شِدقه هذا فيعود فيصنع مثله. قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقنا . . . فقلت لهما: إنكما قد طوفتماني منذ الليلة فأخْبِرَاني عما رأيت، فقالا: نعم، أما الرجل الأول الذي رأيت، فإنه رجل كذَّاب، يكذب الكذبة فَتُحْمَلُ عنه في الآفاق، فهو يُصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة، ثم يَصنع الله تبارك وتعالى به ما شاء). البخاري وأحمد وكثيرين غيرهما.
أكبر الكبائر: قول الزور!
روى البخاري (5631) ومسلم (87) وغيرهما من حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - وكان متكئا - : (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله وعقوق الوالدين)، ثم قعد فقال: (ألا وقول الزور وشهادة الزور) فمازال يكررها حتى قلنا ليته سكت.
الكذاب يكتب عند الله كذابا
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا، وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا). سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في التشديد في الكذب.
قال جدنا الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه: (انما يُعرف الرجال بالحق، ولا يُعرف الحق بالرجال).
من أراد أن يتعرف على رشيد رضا فليقرأ له أولا، ولا يقرأ عنه إلا بعد أن يقرأ له.
وختاما أقول: إن رشيد رضا جاهد في سبيل أن يعود المسلمون إلى ما كانوا عليه سابقا من عز وسؤدد ورخاء بأن يعودوا إلى الإسلام:
الصحيح (فلا عقائد باطلة، ولا زيادة ولا نقصان).
الوسطي (فلا إفراط ولا تفريط، بل تيسير بلا إثم).
الشامل (لجميع مناحي الحياة بلا استثناء).
وهذا الجهاد الذي ملء حياته وأفنى ماله فيه حتى مات وهو مدين بألفي جنيه ذهب، ألف منها ثمن ورق، ولم يقطع اشتراك مجلة المنار عن مشترك لم يدفع الاشتراك، فعاش أهلي من بعده سبع سنين عجاف، والحمد لله رب العالمين.
وللحديث بقية مع قراءة باقي الترهات.
فؤاد رضا - حفيد رشيد رضا - صاحب المنار
https://www.facebook.com/pages/Muham...47715948714635

[فؤاد رضا]

أشكر كل من دافع عن رشيد رضا ضد أباطيل أعدائه، ولا أسمي فأسمائهم عند الله في لوح محفظ!