وبعد أن انهالت علينا الأسئلة من أجل مقابلة الأخ وسيم..........واستمرت تصلنا حتى بعد المقابلة.....ههههه...مدري ليش.......فضلنا أن نضع بين أيديكم هذا الملحق ........قبل أن نختم الموضوع!!
*لوحظ اعتراضك المستمر على الساحة السياسية مما يشكل انتقاد مبطن للمشرفين, فان طلب منك ( وانت من اهل البيت ) ان تشرف على الساحة السياسية , هل تقبل ؟ وما هي برأيك الخطوات التي يجب اتباعها لتعطي هذه الساحة أكلها؟
أولاً لا أظن ان هناك مشكلة بإنتقاد المشرفين، ولكن ملاحظاتي على الساحة السياسية لا تتوجه للمشرفين فقط، بل للأعضاء. وأعتقد انه على جميع الأعضاء الإبتعاد عن التجريح، وأن يتشدد المشرفون في حذف كل مشاركة فيها أي تجريح (وأن لا يحذفوا أي شيء آخر وحتى ولو كان بياناً أو موضعاً هو قص ولصق).
أما بالنسبة للخطوات التي يجب إتباعها، فإنها لا تتعلق بالمشرفين بل بالأعضاء أنفسهم، وهي أن يضعوا أسساً للنقاش ينطلقون منها وأن لا يغرقوا في التفاصيل والأحداث اليومية.
كيف يمكن مثلاً النقاش في مواضيع عن الكيان اللبناني بين أناس أحدهم إسلامي والآخر قومي والآخر يظن أنه وطني ووووو عندما نختلف في الأسس بالتأكيد سوف تختلف في النتائج. ويمكنك القياس على ذلك في جميع المواضيع.
أما بالنسبة لمسألة إشرافي شخصياً فهي لا تقدم ولا تؤخر، وأنا لم ولن أبخل بأي ملاحظ لإخوتي المشرفين وهم على علم بذلك، ونقدي موجه بالأساس إلى أسلوب التخاطب المتبع بين الأعضاء.
*من الملاحظ اكثارك الحديث عن الحياد والحيادية, فهل انت راضٍ عن هذه الحيادية, لا سيما ان لبعض التنظيمات الاسلامية فضل عليك من خلال تأثيرها بنشأتك تأثير مباشر, الا تكون الحيادية في مثل هذا الموقع اجحاف بحق هذه التنظيمات ؟
هذا السؤال ملغوم نوعاً ما. وأنا لم أفهم ما المقصود بالحيادية التي طرحها الأخ السائل. هناك الكثير ممن لديهم الفضل في تكوين شخصيتي ونشأتي فهل يجعلني ذلك مرتهناً لكل هؤلاء.
أنا لست حيادياً بالمعنى الذي يجعلني دون موقف وعندما لا يعجبني شيء في أي تنظيم أتكلم عنه وعندما يعجبني أمر ما أؤيده.
والحمد لله فأنا على علاقة جيدة بالكثير من الإخوان في جميع التنظيمات، وإن كنت أعارض بعض الأمور عند بعض التنظيمات فأنا لم أقاطع أحداً قط.
وإذا عدت إلى تاريخ وجودي في تنظيم ما، فأنا كنت أحضر في الجماعة بصفة أخ مؤازر لسنوات عديدة ولم أنتسب للجماعة يوماً (لما للإنتساب من موجبات للطاعة أنا غير مقتنع بها)، وأنا لم أترك الجماعة مطلقاً، بل ما حدث أنني عندما عدت من الجيش كانت الحلقات متوقفة كما هو معروف. وكذلك فقد كان لي نشاط مع الإخوة في عباد الرحمن وهناك مساع لإستئنافه.
ولكن في كل وجودي في أي تنظيم لم تتملكني الروح العصبية لأي منها.
فأنا لست حيادياً تجاه علاقتي بكل التنظيمات الإسلامية إن كان المقصود تجاه الأطراف الأخرى في القلمون، أما إذا كانت الحيادية تجاه التنظيمات بين بعضها فمع علاقتي مع الجميع فإن ميولي الفكرية معروفة جيداً لمن يعرفني، ومعروف أنها نابعة في الأساس من فكر الإخوان (مع تحفظي الكبير على الكثير من الأفكار المستجدة).
*ما هو رأيك بمقولة الاقتراب والاصلاح من الداخل بدل البعد والمقاطعة ان اختلفنا في بعض النقاط مع تنظيماتنا ؟
هذا السؤال مرتبط بالسؤال السابق، وهذا الكلام صحيح نوعاً ما إذا كانت التنظيمات تترك للفرد مساحة للحرية ليعبر عن رأيه، وأن لا يكون في الأخير مضطراً للإلتزام بقرارات التنظيم ولو كان غير مقتنع بها.
أنا برأيي أن الإسلام أعطى مجالاً رحباً لحرية الرأي، وأن معظم التنظيمات تميل إلى الدكتاتورية في معاملة أعضائها مما يصعب كثيراً عملية الإصلاح من الداخل.
أما بالنسبة للمقاطعة، فأنا ضد ذلك وأعتقد أن الإخوة وإن لم يكونوا في ذات التنظيم (أو أن البعض ترك التنظيم لأسباب ما) فعليهم التواصل ولو في الحد الأدنى من التناصح.
إذا أردنا أن نتحدث بالمثاليات فالأفضل هو إنشاء جبهة من التنظيمات الموجودة على الساحة تكون جامعة لهؤلاء وأن تكون هناك مساحة من النقاش الحر في هذه الجبهة بحيث لا تصبح هي أيضاً تنظيماً يتعصب له أعضائه، وبذلك فيمكن للتنظيمات جميعاً أن تكون في إطار يجعلها تصلح بعضها بعضاً (أو تكمل بعضها بعضاً).
وإذا عدنا لي أنا، فأنا لا أتذكر أنني دعيت إلى حوار أو نقاش مع أحد ولم ألبي.
*هل هناك اشخاص معينين كان لهم الاثر الواضح في حياتك ( طبعاً اقصد ابناء البلدة دون افراد عائلتك ) ؟
للحقيقة هذا سؤال هام وجميل. بالطبع كان للكثير تأثير في شخصيتي، وأول هؤلاء والدي (وإن كان السائل أراد أن أتحدث عن غير عائلتي) الذي أسهم في إنشاء شخصيتي غير المتعصبة لأي تنظيم، وأسهم بجعلي محباً وشغفاً في العلم (بالإضافة إلى أمي التي كانت تشجعنا على قراءة الفصص).
هناك أيضاً الأخ والأستاذ الكريم محمد الشقرة الذي كان له الدور الكبير في تثقيفي دينياً بثقافة إسلامية تبرز روح العدالة والتسامح والقيم النبيلة في الإسلام، ولإشرافه الدائم أثناء توليتنا المسؤولية تلة المسؤولية في كشاف عباد الرحمن والقسم الرياضي.
كذلك فإن إبن خالتي فداء الشيخ كان له أثر فعال في تبلور جزء من شخصيتي، من خلال النقاشات المستفيضة التي أجريناها معاً، بالإضافة إلى خالي رائد الأيوبي.
وهناك بعض عرفائي في الحلقات، كالأخ محمد حبلص والأخ عادل بلوط بصفة خاصة.
كذلك فإن صديقي أحمد الشقرة كان له الأثر الكبير في بلورة جزء من شخصيتي، من خلال نقاشاتنا المستفيضة في الدين، وحبنا المشترك للكتب وللعلوم.
كذلك فأنا أعتقد أن للأستاذ محمد حكم دوراً كبيراً في تحبيب العلم إلى نفسي، وكذلك فهناك دور فعال للأستاذ حبيب حليحل في حبي للرياضيات.
ومن خارج البلدة فسأخص بالذكر من بين الكثيرين أخي مازن خضر (إبن الشيخ أكرم خضر رحمه الله) الذي زاد حبي للفيزياء حباً، بأفكاره الجميلة والخلاقة، وأستاذي في الجامعة (وزميلي حالياً) الدكتور هيثم زيادة لما كان له من أثر في نفسي لتكوين شخصية مجدة في عملها وقريبة من الطلاب ومشاكلهم.
كما هناك شخصيات كان لها الأثر في أن لا أكون مثلها ولكن لن أتكلم عنها هنا JJ
*اين ترى المستوى العلمي والنظري للبلدة ؟ وهل انت مع انشاء رابطة دكاترة او ما شابه في محاولة لرفع مستوى العلم والثقافة في البلدة ؟
هذا السؤال الإجابة عنه معقدة. بالإجمال فإن المشكلة العلمية والثقافية ليست حكراً على القلمون ولكن على العالم العربي ككل. هناك نظرة عامة تتعتبر أن العلم هو تلقين فقط وأنه لا مجال للنقاش في الصف ولا للإبداع.
من هنا فإن المستوى العلمي والثقافي قي البلدة لا يختلف عن الحال في العالم العربي. ومما زاد الطين بلة برأيي في البلدة هي كثرة دورات التقوية التي تدمر ملكة التفكير عند الطالب القلموني، فهو مثلاً يحل مسألة الprojectile أكثر من 20 مرة، وهكذا وهكذا فيصبح العلم عنده هو مجرد تطبيق لمعادلات دون التركيز على مضمونها، وهذا يعود بالسلب على الطالب فعندما يذهب إلى الجامعة لا يهتم بفهم الدرس بل كيف يحل تمارين أكثر وأكثر.
يعني هناك الكثير من الخريجين والقليل من المفكرين.
بالإضافة إلى ذلك فإن العلم هو للكثيرين وسيلة فقط للحصول على مهنة، ولكن وبالإضافة إلى ذلك يجب أن يتم الحرص على جعل العلم متعة للمتعلمين.
من أجل ذلك فإن إنشاء رابطة دكاترة ليس كفيلاً بحل المشكلة، بل الحل ينبع من خلال إقامة معارض علمية تحبب للطلاب العلم، وأن يكون هناك محاضرات تثقيفية تبين أن العلم يتضمن مفاهيم راسخة وجميلة وليس مجرد معادلات جافة.
كما أنه علينا أن نحارب مفهوم ربط العلم بتحصيل المال فقط، لأن هذا يثبط همة الشباب على الدرس.
وهناك مسألة هامة عانيت منها شخصياً (وما زلت) وهي مسألة اللغة التي يجب علينا إيلاء أهمية قصوى لها.
*ما هو دافعك حين اخترت ان تشجع من تشجع من فرق كرة القدم ؟
دافعي الأساس هو السحر الرائع الذي كان يلعب به فريق البرازيل سنة 1982 (زيكو وسقراط وإيدير....) مما حبب البرازيل إلى قلبي، علماً بأن فريقي المفضل أوروبياً كان ولفترات المنتخب الألماني (وخصوصاً شوماخر والرأس الذهبي بريغل....) بس كره الألمان للبرازيل خلاني دلي أوقف ضدن.
ولك منا كل الشكر أخ وسيم......بانتظار مسك الختام في المرة القادمة.....السلام عليكم
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم أحمد الفلو
ليك يا معتوق ونزيه زدتوا كتير
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس