عضو نشيط
نسيم الأنس
يا صاحِ لَيسَ عَلى المُحبِّ مَلامَةٌ """ إِن لاحَ في أُفق الوِصالِ صَباحُ
لا ذَنبَ لِلعُشّاقِ إِن غَلَبَ الهَوى """ كِتمانَهُم فَنما الغَرامُ فَباحوا
سَمَحوا بِأَنفُسِهم وَما بَخِلوا بِها """ لَمّا دَروا أَنّ السَّماح رَباحُ
وَدعاهُمُ داعي الحَقائقِ دَعوة """ فَغَدوا بِها مُستَأنسين وَراحوا
رَكِبوا عَلى سنَنِ الوَفا وَدُموعهُم """ بَحرٌ وَشِدّة شَوقهم مَلّاحُ
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
يقول ابن الفارض
أترى من أفتاك بالصدّ عني """ ولغيري بالود من أفتاكا
بانكساري بذلتي بخضوعي """ بافتقاري بفاقتي بغناكا
لا تكلني إلى قوي جَلَدٍ خان """ فإني أصبحت من ضعفاكا
كنت تجفو وكان لي بعض صبرٍ """ أحسن الله في اصطباري عزاكا
كم صدوداً عساك ترحم شكواي """ ولو باستماع قولي عساكا
شنّع المرجفون عنك بهجري """ وأشاعوا أني سلوت هواكا
ما بأحشائهم عشقت فأسلو """ عنك يوماً، دع يهجروا، حاشاكا
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
Le Chimiste
و الله يا ابو رجاء كلمات رااااااااااائعة !!!!.....و كلو بيتلحن1!!!!!...
و متل ما الك المعلم زاهر انو العجئة يلي بالتسجيل بتعطل فهم الكثير من الكلمات.
طالما أشكو غرامي يانور الوجود......و أنا يا تهامي يا معدن الجود
منيتي اقصى غرامي أحظى بالشغور.....و أرى باب السلام يا زاكي الجدود.
هالبيتين نغمة نهاوند. و كتيير حلوين.
وكمانا
طاب لي خلع غذاري ....في هوى البدر التمام
في افتقار و انكسار....أرتجي نيل المرام.
لا يا عذولي لا تلمني...ما على العاشق ملام
نظرة الاحباب تجلى....هي حل لا حرام
ادن مني و ارو عنّي....انا في العشق امام.
عضو نشيط
نسيم الأنس
ما رأيك أخي نادر بالمنشد " توفيق المنجد "
هل سمعت له ؟
و هو من كبراء الإنشاد الصوفي
سأكتب بعضاً مما أنشده ،
إن شاء الله.
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
اللهُ اللهُ اللهُ الله ***اللهُ الله لا إلهَ إلا الله
أتيناكَ بالفقر يا ذا الغنى**و أنتَ الذي لمْ تزل محسنا
رأيناكَ في كلِّ أمرٍ بدا**و ليسَ من الأمرِ شيءٌ لنا
إذا كنتَ في كلِّ حالٍ معي**فعن حملِ زادي أنا في غنى
و عوَّدتنا كلَّ فضلٍ عسى**يدوم الذي منكَ عوَّدتنا
فيا ربّ صلّ على المصطفى**صلاةً تكونُ رضاءً لنا
رحم الله شيخَ المنشدين " توفيق المنجد "
و جزاه عنا كلّ خير .
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
و من أروع ما قاله توفيق المنجد هو قصيدة بعنوان
" يلوموني "
قالها في آخر أيامه
رحمه الله.
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
يلومونني أني تغنيت بالهوى
و سرت مع العشاق في كل مذهب
و أن غنائي غض طرف كرامتي
و أصبحت بين الناس شبه مجنب
على أنني ما شفني الوجد حرقة
بوصف الغوالي و البنان المقضب
و ما كنت ممن يسلك الحور روحه
و ما كان قلبي للعذارى بملعب
تغنيت حبا بالرسول محمد
و كيف يلام المرء في حبه النبي
و لست أبالي ان يقال أخا هوى
و في حبي للمختار كل التأدب
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
و هذا الرابط لمن أراد أن يسمع نشيد " يلومونني "
http://www.deyaa.info/Tawfeek2.rm
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
قف بالخضوع و نادي ربك يا هو ** إن الكريم يجيبُ من ناداهُ
هوَ أولٌ هو آخرُ هو ظاهرٌ** هو باطنٌ ليس العيون تراهُ
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
Administrator
ياااااااااااااااااه شو طالعة جميلة من تم العسلي !!!... بدنا نحاول نرفعها !!
عضو نشيط
نسيم الأنس
قديماً قال أخوك أبو رجاء عن العسلي :
هُديتَ يا شيخْ (..) إلى معتصمٍ***صوتُهُ أحلى من العَسَلِ
طيبُ الهداية و شذا الصوت***فكان المعتصم بالله العسلي
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
ما لذّةُ العيشِ إلا صٌحبَةُ الفُقرا ***همُ السلاطينُ و الساداةُ و الأمرا
فاصحبهُمُ و تأدّبْ في مجالسهم
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
من أجمل ما يردده السادة الصوفية في مجالسهم
هذه القصيدة الرائعة التي تعدد بعضاً من خصائص
" لا إله إلا الله "
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
بها يثبت الإيمان*** بها يحصل الأمان ***كرر ايها الإنسان
لاإلـــــــه إلا الله
تكررها ما أحلاه*** ما أبهاه ما أعلاه***تدني العبد من مولاه
لاإلـــــــه إلا الله
قد اتانا في الاخبار*** عن النبي المختار***أن افضل الاذكار
لاإلـــــــه إلا الله
جمعت معنى التوحيد*** ودلت بلا مزيد***كرر ايها المريد
لاإلـــــــه إلا الله
ذاكرها لايشقى*** لاينال فرقــا ***هي العروة الوثقى
لاإلـــــــه إلا الله
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
هي حصنك الحصين*** هي درعك المتين***ذكر رب العالمين
لاإلـــــــه إلا الله
بها الفوز والنجاة*** فيها كل البركات ***تنجي من كل الآفات
لاإلـــــــه إلا الله
بها تمحى السيئات*** بها تنمو الحسنات ***بها تنال الخيرات
لاإلـــــــه إلا الله
فيها للسقم دوا*** فيها للضعف قوى ***هي كلمة التقوى
لاإلـــــــه إلا الله
هي شفا للصدور*** هي نور على نور ***ذكر ربك الغفور
لاإلـــــــه إلا الله
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
هي النعمة العظمى*** هي المقام الأسمى ***ليس تبقي ألما
لاإلـــــــه إلا الله
حافظوا على الأوقات*** داوموا على الطاعات***تنجيكم من الآفات
لاإلـــــــه إلا الله
يقارنها الإقرار*** برسالة المختار ***من حبانا من أنوار
لاإلـــــــه إلا الله
خير الخلق عند الله*** صاحب العز والجاه***خاتم رسل الله
محمد رسول الله
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
عليه صلاة الله
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو
طَرَقتُ بابَ الرجا بالذُّلِّ و الإنكسار
رُزِقَتَ أسْمَحَ ما في النّاسِ من خُلُقِإذا رُزِقْتَ التماسَ العُذْرِ في الشِّيَمِ
عضو
بها يثبت الإيمان*** بها يحصل الأمان ***كرر ايها الإنسان
لاإلـــــــه إلا الله
تكررها ما أحلاه*** ما أبهاه ما أعلاه***تدني العبد من مولاه
لاإلـــــــه إلا الله
قد اتانا في الاخبار*** عن النبي المختار***أن افضل الاذكار
لاإلـــــــه إلا الله
جمعت معنى التوحيد*** ودلت بلا مزيد***كرر ايها المريد
لاإلـــــــه إلا الله
ذاكرها لايشقى*** لاينال فرقــا ***هي العروة الوثقى
لاإلـــــــه إلا الله
الله الله يا أبو رجاء
كلام جميل جداً
يا لائمي في هواهُ و الهوى قَدَرُلو شَفَّكَ الوَجْدُ لم تَعْذل و لم تَلُمِ
عضو نشيط
نسيم الأنس
إنْ رُمْتَ المعالي و العِزَّ المُقيمْ *** في دارِ النّوالِ و الفوزَ العظيمْ
سَلِّمْ لا تبالي أمرك للحكيمْ *** ربّك ذو الجلالِ بأمورك عليمْ
تحظى بالكمالِ في دارِ النّعيمْ
أمرك يابنَ آدمْ سَلِّمْهُ إليهْ *** و اعلمْ أنَّ حالك لا يخفى عليهْ
رزقكْ و اكْتسابَكْ موكولٌ إليهْ *** لا تسألْ سواهُ فالمَرجِع إليهْ
و المقدورُ كائنْ في العلمِ القديمْ
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
إنْ عراكَ أمرٌ لا تَخَفْ أذاكْ *** فالذي يُصيبَكْ لمْ يُصِبْ سِواكْ
فالمولى بِيَدْهِ فقركْ وض غِناكْ *** و التَّوْفيقُ منْهُ ضَلَّكْ أو هداكْ
ما يختارُ فينا يَفْعَلْهُ الكريمْ
كُنْ عبداً شكورا راض بالقليلْ *** و اتَّقِ المعاصي بِالفِعْلِ الجميلْ
لا تأمَنْ لدارٍ دأبُها الرَّحيلْ *** العزيزُ فيها مُحْتَقَرْ ذليلْ
كُنْ باللهِ واثِقْ لا تَخشى مليمْ
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
عضو نشيط
نسيم الأنس
هذه القصيدة من أجمل ما يتداوله السادة الصوفية في مجالسهم
لَـكَ فِــى قَلْبِــــيَ دَارُ *** وَعَلَيْــكَ القَــلْبُ دَائِـر
وَعَلَــى مـــرآك دَارُوا *** فِــى الحمـى أَهْل الدَّوَائِر
عَجَـبًا كَيْـفَ أَشَـــارُوا *** لَـكَ أَصْحَـــاب الأَشَائِر
مَــعَ أَنَّ الْكُلَّ حَـــارُوا *** أَنْتَ فِـى غَيْـبِكَ حَاضِـر
أخَذْتُمْ فؤادي و هُوَ بعضي فما الذييَضُرُّكُمُ لوْ كانَ عندكمُ الكُلُّ
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
من أشعار الحلاج
عجبت منك ومني
يا منية المتمني
ادنيتني منك حتى
ظننت انك اني
وغبت في الوجد حتى
افنيتني بك عني
يا نعمتي في حياتي
وراحتي بعد دفني
ما لي بغيرك انس
من حيث خوفي وأمني
يا من رياض معانيه
قد حويت كل فني
وإن تمنيت شيئاً
فأنت كل التمني
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
كذلك من أشعار الحلاج
أريدك لا أريدك للثواب
ولكني أريدك للعقاب
فكل مآربي قد نلت منها
سوى ملذوذ وجدي بالعذاب
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
كذلك من أشعار الحلاج
أشار لحظي بعين علِــم
......................................... بخالصٍ من خِفّي وَهْم
و لائحٌ لاح في ضميـري
......................................... أدقّ من فهم وهم همّي
و خضتُ في لجّ بحر فكري
......................................... أمُرُّ فيه كمرّ سهـــم
و طار قلبي بريش شوقـي
......................................... مركّب في جناح عزمي
إلى الذي عن سُئلتُ عنـه
......................................... رمزت رمزاً و لم اسمّي
حتّى إذا جُزْتُ كل حــدّ
......................................... في فلوات الدنّو أَهْمِـي
نظرت إذ ذاك في سَجَـالٍ
......................................... فما تجاوزتُ حدّ رَسْمي
فجئتُ مستسلما إليــه
......................................... حدّ قيادي بكفّ سلْمـي
قد وسم الحبّ منه قلبي
......................................... بميسم الشوق أي وسـم
و غاب عنّي شهود ذاتي
......................................... بالقرب حتّى نسيتُ اسمي
التعديل الأخير تم بواسطة وسيم أحمد الفلو ; 12-12-2008 الساعة 01:54 AM
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
من أشعار الحلاج أيضاً
يا موضع الناظر من ناظـري و يا مكان السرّ من خاطـري
يا جملة الكلّ التي كلهــــا أحبّ من بعضي و من سائري
تراك ترثي للذي قلبــــه مُعَلَق في مخلبي طائــــر
مدَلَهٌ حيرانُ مستوحـــشٌ يهرب من قفر إلى آخـــر
يسري و ما يدري و أسراره تسري كلمح البارق النائــر
كسرعة الوهم لِمَنْ وهمه على دقيق الغامض الغابـر
في لجّ بحر الفكر تجري به لطائف من قدرة القـــادر
مشرف في التكنولوجيا والشؤون القلمونية
للحلاج أيضاً
للعلم أهلٌ و للإيمان ترتيــــب
.................................................. .......و للعلـــــوم و أْهلِيها تجاريب
و العلم علمان منبوذ و مكتســب
.................................................. ....... و البحر بحران مركوب و مرهوب
و الدهر يومان مذموم و ممتــدح
.................................................. .......و الناس اثنان ممنوح و مسلــوب
فاسَمعْ بقلبك ما يأتيك عن ثقـــةٍ
.................................................. .......و انظرْ بفهمك فالتمييز موهــوب
إني ارتقيتُ إلى طودٍ بلا قـــدم
.................................................. .......له مَراقٍ على غيري مصاعيـــب
و خُضْتُ بحراً و لم يرسب به قدمي
.................................................. ....... خاضَتْهُ روحي و قلبي منه مرغـوب
حَصْبَاؤُه جوهرٌ لم تَدْنُ منـه يــدٌ
.................................................. .......لكــنه بِيَدِ الأفهــام منهـــوب
شربتُ من مائــه رَياً بغير فــم
.................................................. .......و الماء قد كان بالأفواه مشـــروب
لأن روحي قديماً فيه قدْ عطشــتْ
.................................................. ....... و الجسم [ما] ماسَهُ من قبل تركيــب
إنـي يتيمٌ و لي أبٌ أَلوُذ بــــه
.................................................. .......قلبــي لِغيْبَتِهِ ما عشـْــتُ مكروب
أعمى بَصيرٌ و إنـي أبْلَه فَطِــنٌ
.................................................. .......و لــي كلام إذا ما شئتُ مقلــوب
ذُوِ فَتَا عرفوا [ما] قد عرفت فَهْـمُ
.................................................. .......صَحْبِيَ ومن يُحْظ بالخيرات مصحوب
تعارفَتْ في قديم الذّر أَنْفُسهـــم
.................................................. ....... فأشرقَتْ شمسهم و الدهــر غربيـب
عضو
اتستشهدون بأشعار لهكذا قوم
لا احبوا النبي ولا من يحزنون فلقد فعلو كما فعل الروافض عليهم لعنة الله
ويا ليت تسمعون بعض المحاضرات للشيخ القائد البطل خالد الراشد والكتب للعلمائنا علماء السنة
ابن باز والشيخين
واسمعوا المحاضرات التي تبين جهل وكفر هؤلاء القوم
تقبلوا مروري
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
محمد عبيد - نائب المشرف العام
أختي الفاضلة،المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبنانية سلفية
لا شك أن بعض المنتسبين للصوفية أتوا من الأقوال والأفعال ما كفرهم عليه بعض أئمة الإسلام... لكن لم يُنسب لأحد من أئمة الإسلام تكفيرهم بالجملة كما فعلت في مشاركتك... فتنبهي لهذا الأمر بارك الله بك...
ثم إن موضوعنا هنا عن الشعر، والشعر حسنه حسن وقبيحه قبيح... فالأمر فيه سعة... فلا تُحرّجي علينا...
Le Chimiste
شبكي عم تأفشي بالحكي؟؟؟؟........
من قال لك انهم لا يحبون النبي عليه الصلاة و السلام؟؟؟ و لكن المشكلة انهم وصلوا الى مرحلة من الغلو في هذا الحب.
وبعدين شبكي دغري شطحتي و عم تكفريون من دون دليل.؟؟؟
صحيح الصوفية لم تخلو من البدع . لكن هنيئاً لمن عرف التصوف الحقيقي و عاش معانيه .
عضو
انت اسمع بعض المحاضرات للصوفية اي الموالد والذكر واسمع ناذا يقولولن وتفسير كلامهم هو ان ما اتي به القران غلط فيدعون الرسول من دون الله وكثيرمن الكلاام لم اذكره لكن اعدك ان اعود واسمع لك واتيك بالبينة
واتمنى ان تتكلم باحترام اكثر يا رعاك الله
هدانا الله واياك
اخي ابو الحسن اشكرك على التوضيح وعلى الرد باحترام
ما اصبت فمن الله وما اخطأت فمن نفسي والشيطان بارك الله بك اخي الفاضل
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
Le Chimiste
السلام عليكم بخصوص الاحترام انا لم اقلل الاحترام...وانما استخدمت بعض المصطلحات القلمونية....فقط للتوضيح.
ثانياً مسألة دعائهم الرسول عليه الصلاة و السلام هو نوع من التوسل بغض النظر عن رأي العلماء فيه و قد تم نقاشه في موضوع سابق في هذا المنتدى.
فهم يتوسلون بالنبي عليّ الصلاة والسلام وبما يسمى بالصالحين والاولياء ليتقربوا بهم الى الله.
ومن جملة اقوالهم مثلاً ( يا ربي اسألك بالهادي الاكمل ان تغفر لي ) .
لكن اتهامهم انهم يقولون بخطأ القرآن هذا امر كبير و فيه الاقرار بتكفيرهم و هذا ما ينفيه متبعو الصوفية عن نفسهم .
طيب انت برأيك كيف تفهمين التصوّف؟؟؟
عضو
رد على الاخ nader
نواقض الإسلامالحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً صلى الله عليه للدعوة إلى ذلك، وأخبر عز وجل أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعا عشرة نواقض ذكرها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعا، ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز؛ لتحذرها وتحذر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:
الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ[1]، وقال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ[2]، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا.
الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.
الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه - فهو كافر.
الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر؛ لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ[3].
السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[4].
السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ[5].
الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[6].
التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم - كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام - فهو كافر؛ لقوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ[7].
العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به، والدليل قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ[8].
ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطرا، وأكثر ما يكون وقوعا.
فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.
ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سببا في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه، دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى، ويدخل في الرابع أيضا من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر، ويدخل في ذلك أيضا كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة؛ لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعا، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة؛ كالزنا، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله - فهو كافر بإجماع المسلمين.
ونسأل الله أن يوفقنا جميعا لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاءعبد العزيز بن عبد الله بن بازسُئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.هل هاتين الفرقتين تدخل في الفرق الهالكة؟الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد:
فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته
تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟
فأجاب: نعم،
فيذكر السائل أن لديهم مشايخ يتبعونهم وأن من ليس له شيخ فهو ضائع في الدنيا والآخرة إذا لم يطع هذا الشيخ. والجواب عن هذا: أن هذا غلط ومنكر لا يجوز اتخاذه ولا اعتقاده، وهذا واقع فيه كثير من الصوفية، يرون أن مشايخهم هم القادة وأن الواجب اتباعهم مطلقا، وهذا غلط عظيم وجهل كبير وليس في الدنيا أحد يجب اتباعه والأخذ بقوله سوى رسول الله عليه الصلاة والسلام فهو المتبع عليه الصلاة والسلام.
أما العلماء فكل واحد يخطئ ويصيب، فلا يجوز اتباع قول أحد من الناس كائنا من كان إلا إذا وافق شريعة الله، وإن كان عالماً كبيراً، فقوله لا يجب اتباعه إلا إذا كان موافقاً لشرع الله الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام، لا الصوفية ولا غير الصوفية، واعتقاد الصوفية في هؤلاء المشايخ أمر باطل وغلط، فالواجب عليهم التوبة إلى الله من ذلك وأن يتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الهدى قال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}المعنى: قل يا أيها الرسول للناس إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله... والمراد هو محمد صلى الله عليه وسلم، والمعنى قل يا محمد لهؤلاء الناس المدعين لمحبة الله: {إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}، وقال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}وقال سبحانه: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}فالطاعة الواجبة هي طاعة الله ورسوله، ولا يجوز طاعة أحد من الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إذا وافق قوله شريعة الله، فكل واحد يخطئ ويصيب ما عدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الله عصمه وحفظه فيما يبلغه للناس من شرع الله عز وجل قال تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى}، فعلينا جميعا أن نتبع ما جاء به عليه الصلاة والسلام، وأن نعتصم بدين الله ونحافظ عليه، وأن لا نغتر بقول الرجال، وأن لا نأخذ بأخطائهم، بل يجب أن تعرض أقوال الناس وآراؤهم على كتاب الله وسنة رسوله فما وافق الكتاب والسنة أو أحدهما قبل وإلا فلا قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} ، وقال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ}، وقال عز وجل: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فتقليد المشايخ واتباع آرائهم بغير علم وبصيرة ذلك أمر لا يجوز عند جميع العلماء، بل منكر بإجماع أهل السنة والجماعة، لكن ما وافق الحق من أقوال العلماء أخذ به؛ لأنه وافق الحق، لا لأنه قول فلان، وما خالف الحق من أقوال العلماء أو مشايخ الصوفية أو غيرهم وجب رده، وعدم الأخذ به لكونه خالف الحق لا لكونه قول فلان أو فلان
اتمنى ان تستفيد
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
عضو نشيط
سلام..
شو يا أخّ شبها أختنا السلفية؟؟
طوليلي بالك..أخي استعمل الءلموني تيفهّمك وبس..
بعدين انتي بمنتدى ءلموني!أكيد ما رح يحكّيكي ترابلسي..
ولو كمان شكاتبة؟؟من المجنون لّي لو مروّة يءرا كل ه الحكي؟؟!
Le Chimiste
السلام عليكم
اختي كل ما تكلمت به ليس بجديد. و يبدو انك تظنين انني من متبعي الصوفية.
كل ما في الامر انني اردت توضيح لك انه لا ينبغي تكفير الصوفية و اتهامهم بقولهم بخطأ القرآن ما داموا هم لم يقرّوا بذلك. بل نرد عليهم بما ورد في كتبهم.
للأسف الجميع عنده حساسية من كلمة تصوّف. والسبب يرجع لما قام اتباع الصوفية من بدع وصلت بهم في بعض الاحياء الى بعض الاقوال الكفرية.
يعني ناقشي بما تعرفينه عن الصوفية ولا تنقلي لي من مكان ثاني كلام لا علاقة له بما نتحدث عنه و هو امر مفروغ منه اصلاً!.
والموضوع كما قال اخي ابو حسن للشعر . وليس لبيان عقيدة المتصوفة.
ومن قال لك ان لا ينبغي ان نستشهد او ننقل اقوالهم. ننقل منها ما توافق مع الشرع و نسقط ما خالف الكتاب و السنّة. و هذا حالنا مع حتّى غير الصوفية .
مع الكفار حتّى الا نأخذ عنهم العلم الدنيوي؟؟ ولكن حين يصبح هذا العلم منافياً للإسلام فأننا نرفضه كالاستنساخ مثلاً.
والسلام عليكم.
عضو
السلام عليكم
الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعا
وانا لا اقول عليهم اخي فوالله لقد سمعت محاضرة لشيخ يبن اخطاء المشايخ الصوفية وقال ما ورد عنهم انهم يدخلون في قرائة القرآن السريانية وسمعتها باذني
2 انا لم اخرج عن الموضوع فهذا الشيخ يكفرهم
3انا قلت للاخ ابوالحسن انه عندك من الحق وان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
اعذروني
والسلام عليكم
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
عضو
وعليكم السلام
ولو كمان شكاتبة؟؟من المجنون لّي لو مروّة يءرا كل ه الحكي؟؟ شو هي ما فهمتا
بارك الله بك وشكرا لكم ا
ارجوا المعذرة
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
Le Chimiste
هو من الصوفية وحدون في شي 500 فرقة....وما كلون بيعتقدوا نفس الاعتقاد...يعني ما المفروض نكفرهم بالاجماع....وانا برأيي تبعدي حالك عن تكفير العالم.
انا عندي رفاق صوفية بالجامعة ودائماً بسألهم اذا بيعتقدوا بشغلات سامعها من قبل عن الصوفية فينكرونها....وهذا يدل انو ما لازم نكفّر الصوفية بالجملة
وانا اسألك انت كيف تفهمين التصوف؟؟؟.
عضو
افهمها كما شرحها علماء الامة ابن باز وابن تيمية والعثيمين عليهم رحمة الله واسكنهم الله فسيح جناته
يمكنك الدخول على الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
هدانا الله واياك ما انا عم كفر الاحاديث والايات هي الي كفرت
انا عندي رفاق صوفية بالجامعة ودائماً بسألهم اذا بيعتقدوا بشغلات سامعها من قبل عن الصوفية فينكرونها....وهذا يدل انو ما لازم نكفّر الصوفية بالجملة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! غريب هههه انصحك ان تتصفح اكثر وان لا تصدق كل ما تسمع يارعاك الله
تقبل رأي ويبدوا علي الغاء العضوية في هذا المنتدى !!!
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
عضو نشيط
هل هذه الفتوى الخطيرة موثقة ؟؟ بليز عطيني المصدر ...
الأخت لورا تمادت في ردها على اللبنانية السلفية ... أنا بعتذر منك بالنيابة عنها ... هيي عم تدافع عن أخوها ... والأخ نادر بيعرف إنو من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعاوكمان الإخوة بالمنتدى ولكن لا يضر أن يستمعو لأشعارهم وأناشيدهم التي ليس فيها لا غلو ولا مكروهات ولا مكفرات ....
أكيد الأخ أبو حسن عندو تعليق على الموضوع ولكن كعادته تاركنا وعم يتفرج علينا ...
سلام
عضو نشيط
لك عه العلءة هلّء..
ماشي يا أختي عم ؤول موفءة بجنون ان شاء الله..بس ؤلتن بالألموني..
بارك الله بك انتي كمان..
عضو نشيط
Le Chimiste
طيب من هلء و بالرايح بس يجي مثلاً الاخ ابو رجاء يحكيني بالجامعة بدي ؤلاو انت واحد صوفي و كافر و روح ما بدي احكي معك.....واذا حاول يبرر لنفسو رح ؤلاو انت واحد كذاب...
وبعدين ما شاء الله عليكي.....ازا اختلفنا بالرأي و عم نناقش صار بدك تلغي عضويتك..عملي يلي بدك ياه انا منا فرءانة معي.....
انا وسبق وؤلتلك انو عقيدتنا هي السلفية و لكن انكرت عليك قضية التكفير و ؤلتلك ما تدخلي فيها...حذّري من فكر الصوفية دون ان تحددي اذا كانوا كفار او لأ....
وانت الطريقة يلي دخلت فيها عالموضوع كانت خاطئة و الأخ ابو حسن وضحلك الفكرة و انا فتت عم وضحلك و ؤلتيلي اني عم قلل احترام...حاولنا ننقاش ببعض المسائل صرت بدك تتركي المنتدى و تشككي بعقائدنا كمانا....
و اعود واكرر عليك ان عقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح .وانا قرأت شيء لا بأس فيه عن الصوفية و شاهدت مناظرات بين السلفية و الصوفية .
لكن لم اسمع بأحد يكفّر الصوفية بالإجماع .لأنه كما قلت يوجد فئات عديدة من الصوفية مثل النقشبندية و الشاذلية و الرفاعية و الكثيييييييير.
ويا اخ هديد لو كنت اعلم ذلك لا اتجرّأ ان اقول هذا كافر و هذا كافر....حتى لا احمل وزر احد يوم القيامة و التكفير مسألة ليست بالسهلة وللأسف تصبح مهزلة عندما يمارسها طلاب العلم الجدد.
وخلص يا اختنا السلفية نحن لسنا مختلفين بإذن الله. كلنا على العقيدة الصحيحة ان شاء الله.ولكنك طرحت وجهة نظر ليست في مكانها.
وسلااااااااااااام.
Le Chimiste
بالنسبة للفتوى التي وضعت و تحدثت عن الاخوان المسلمين و جماعة التبليغ.
أرجو من الأخ ابو حسن التأكد من صحتها.او بيان رأيه في ما قيل.
يعني انا فهمت من الفتوى انو جماعة الاخوان المسلمين في النار لأنو طلعوا مع الشيخ انهم من ال 72 فرقة التي قال عنها الرسول عليه الصلاة و السلام انها في النار....
وانا ما بعتقد انو حدا من الاخوة او الاخوات في المنتدى يوافق على هذا الكلام.
وانا بعرف انو جماعة الاخوان المسلمين طلعت بمصر...فمين المقصود بولاة الأمور؟؟؟ اكيد ما قصدون عالسادات و عبد الناصر و حسني مبارك..
واعود و انصح الاخت السلفية ان لا تدخل نفسها في متاهات التكفير لأنه سينعكس سلباً عليها.
ابن البحر
بما إناو في بالداء حدا من برات الألمون رح حاويل أكتوب بالعرباي منشان ما نطلوع متل بالأول في عالام تدعاي إنو ما عم تفهيم علينا ...
بس بدكون تطنشولنا شويتين إجا كان فيي كم غلطة هايك هايك ...
في البداية يا ريت أحدكم يشرح لي كيف وصلتم كلكم إلى النتيجة الحتمية بأن الأخت سلفية لبنانية يفترض فيها الذهاب من المنتدا
بعدين عم حاويل اتذكر أية أو حديث وصلني من وسيلة من وسائل الدعوة الكثيرة من تلفاز وشيخ وإنترنت يصل فيها أمر من الله عز وجل أو من الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلم بأن يشتغل بفرز الناس ...
هذا له قطعة أرض يحدها شمالا جنان سيدنا عمر رضي الله عنه وجنوبا جنة الرجل الذي مات في المغارة عندما وقع عليه صخرة ...
أما هاداكا يطلع له شقفة أرض في النار مساحتها 6 أمتار مربع حرارتها 5 كوادرليون درجة مأوية ...
بينما نحنا مطالبين بالتعبد للمولى سبحانه وتعالى وبالدعوة للتوحيد بكل ما لها هالعبارة من معاناي وللربانية وللحاكمية ...
بس للأسف إناو اللي نحن مطالبين ومأمورين فيه ورح نسأل عنه غدا فوق يبدو أننا نسيناه وترانا نلتهي بأمور إذا لم نكن منهيين عنها فنحن غير مطالبين بها بأيا حال من الأحوال ...
هلأ ما في تناين بيختلفاو إناو الناس منقسمين فآت منها الضال ومنها القويم ومنها ما بين ذلكم لكن منها شغلتنا حسابهم ومنو اليوم موعد الحساب أصلا ...
بعدين لايش |ويا ريت تاخدوناي عأد عمراي وعألاتاي يا أخت روان| تأريبن كل الذين يعلقون السلفية قلادة برائّة على صدورهم بتلائيهم عطول سلبيين ومشغولين بالتحذير من الفآت الضالة عحسب مقياسهم وهم متخبيين في مغارة ويخبون دعوتهم وعقيدتهم الصافية النقية في صندوق ويضعون الصندوق في خزنة ويضعون الخزنة في مستودع مبني بباطون مسلح سمكو نص متر ؟ ...
بينما غيرهم |من الفآت الضالة عحسب مقياسهم مدري كانو متنيسبين للإسلام أو عندون عقائيد تانية فيها تكون علمانية وفيها تكون مدري شبيسوها تبعت روسيا من زمان| شغلتهم وشغلهم وهمهم نشر هذه الفكرة بأية طريقة وهداية العالم إلى فكرهم ....
وبيطلاع بالآخير إناو هادوميك المسلمين الضالين خادمين الأمة الإسلامية أكتر من اللي ملبصين عصلعاتهم أنا سلفي وبيطلعاو هنة السلفية بالحقيقة وهنة الذين حافظوا على طريقة الأسلاف ...
لايش ؟ مع إناو المفروض يكون العكس !
لبنان *** عندما يصبح المنصِب *** منصَب!
عضو
اعتذارك اكيد مأبول وما في اله داعي نحنا اخوة
اكيد مصادر موثوقة لكن جابتا من عندي والله ما عدت ذاكرة المصدر تمتما بس99% الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله وسأبحث لك عن المصد تكرم
بالمنتدى ولكن لا يضر أن يستمعو لأشعارهم وأناشيدهم التي ليس فيها لا غلو ولا مكروهات ولا مكفرات ....صحيح الاناشيد التي تخلو من الموسيقى وفيها مدح للنبي ولا يوجد فيها غلو و و و بالامكان استماعها وانا سبأ ووضحت للاخ الكريم ابو الحسن علي هي النقطة
كيف الاخ نادر بيعرف وعم يدافع غريب عنجد غريب!!!!!!!!!!!
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
عضو
جزاك الله خيرا
1 اكيد انا ما عم الك هيك عمال فأنا لدي رفقة من مختلف العقائد ابين لهم اغلاطهم وانصحهم ولكن ما متل ما انت ذكرت
2كنت اريد ترك المنتدى لان ما بدي ازعج حدا فيكن لان الظاهر كلكن من ضيعة وبتفهموا عبعض ومش غربا متل ما انت قلت بس هلء خلص ما عدت بدي اتركه تعودت على حكياتكن
3سلفي وسمعت مناظرات و و و ولم تسمع احد يكفرهم ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طيب لاي المشايخ تسمع وتقرأ يا رعاك الله
4انا لا انكر طريقتي بالدخول كانت غلط بس جل من لا يخطأ ورجعت وضحت وبينت هلشي
ما انا كفرت ولا صنفت مين بالجنة ومين بالنار انما الاحاديث والايات واقوال العلماء بالاجمااع ونفلت لكم ذلك
5اخر نقطة كتبتا معك حأ فيا ما كانت بمكانا بس برجع بألك جل من لا يخطأ
بارك الله بكم جميعا وهدانا الله واياكم وثبتنا على الحق الذي يرضيه عنا
انصحك بقرائة وفهم اكثر لعقيدة السلف الصالح وان تقرأ قصص الصحابة والسلف
واقرأ كتب الشيخين ابن تيمية والعثيمين والشيخ ابن باز عليهم رحمة الله
والسلام عليكم
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
عضو
اعلم اخي
وانا ما بعتقد انو حدا من الاخوة او الاخوات في المنتدى يوافق على هذا الكلام اخي الكريم ما ضروري حدا يوافق لان الدين منو على زوأنا هيدا اجماع العلماء اجماع علماء اهل السنة والجماعة
ولو الدين عزوأ كل واحد فينا كنا غيرنا و...
انا يا اخي الكريم اعود وقول انا لم اكفر احد من عندي جبتلك فتاوى وقرأتن لعلماء وكواكب اهل السنة والجماعة
اطلع اكثر على العقيدة
السلام عليكم
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
عضو
غريب!!!!!!!!!!!!!!!
[quote=ياطر;77097]بما إناو في بالداء حدا من برات الألمون رح حاويل أكتوب بالعرباي منشان ما نطلوع متل بالأول في عالام تدعاي إنو ما عم تفهيم علينا ...
بس بدكون تطنشولنا شويتين إجا كان فيي كم غلطة هايك هايك ...
في البداية يا ريت أحدكم يشرح لي كيف وصلتم كلكم إلى النتيجة الحتمية بأن الأخت سلفية لبنانية يفترض فيها الذهاب من المنتدا
بعدين عم حاويل اتذكر أية أو حديث وصلني من وسيلة من وسائل الدعوة الكثيرة من تلفاز وشيخ وإنترنت يصل فيها أمر من الله عز وجل أو من الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلم بأن يشتغل بفرز الناس ...
هذا له قطعة أرض يحدها شمالا جنان سيدنا عمر رضي الله عنه وجنوبا جنة الرجل الذي مات في المغارة عندما وقع عليه صخرة ...
أما هاداكا يطلع له شقفة أرض في النار مساحتها 6 أمتار مربع حرارتها 5 كوادرليون درجة مأوية ...
بينما نحنا مطالبين بالتعبد للمولى سبحانه وتعالى وبالدعوة للتوحيد بكل ما لها هالعبارة من معاناي وللربانية وللحاكمية ...
بس للأسف إناو اللي نحن مطالبين ومأمورين فيه ورح نسأل عنه غدا فوق يبدو أننا نسيناه وترانا نلتهي بأمور إذا لم نكن منهيين عنها فنحن غير مطالبين بها بأيا حال من الأحوال ...
هلأ ما في تناين بيختلفاو إناو الناس منقسمين فآت منها الضال ومنها القويم ومنها ما بين ذلكم لكن منها شغلتنا حسابهم ومنو اليوم موعد الحساب أصلا ...
بعدين لايش |ويا ريت تاخدوناي عأد عمراي وعألاتاي يا أخت روان| تأريبن كل الذين يعلقون السلفية قلادة برائّة على صدورهم بتلائيهم عطول سلبيين ومشغولين بالتحذير من الفآت الضالة عحسب مقياسهم وهم متخبيين في مغارة ويخبون دعوتهم وعقيدتهم الصافية النقية في صندوق ويضعون الصندوق في خزنة ويضعون الخزنة في مستودع مبني بباطون مسلح سمكو نص متر ؟ ...
بينما غيرهم |من الفآت الضالة عحسب مقياسهم مدري كانو متنيسبين للإسلام أو عندون عقائيد تانية فيها تكون علمانية وفيها تكون مدري شبيسوها تبعت روسيا من زمان| شغلتهم وشغلهم وهمهم نشر هذه الفكرة بأية طريقة وهداية العالم إلى فكرهم ....
وبيطلاع بالآخير إناو هادوميك المسلمين الضالين خادمين الأمة الإسلامية أكتر من اللي ملبصين عصلعاتهم أنا سلفي وبيطلعاو هنة السلفية بالحقيقة وهنة الذين حافظوا على طريقة الأسلاف ...
لايش ؟ مع إناو المفروض يكون العكس !
يا أخت روان!!!!!!!!!!!!!مين الاخت روان؟؟
2انا رددت بما فيه الكفاية اقرأهن
الله يهديك
السلام عليكم
والله لو كرهت يدي اسلافنا لقطعتها ولقلت سحقا يا يدي
او ان قلبي لا يحب محمدا أحرقته بالنار لم أتردد
فأنا مع الاسلاف اقفوا نهجهم وعلى الكتاب عقيدتي وتعبدي
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس