مبادرة توافق أم لعبة إنتحابية؟؟؟

[mohamad]

ما بعرف ليش كل يوم بيجي واحد يفتح موضوع التوافق يلي صار من الماضي
ويا ريت يتكلم صدق ويحلل بحق
يا عمي التوافق انتهى، وروحوا اسألوا الدكتور رشيد يلي كان يسعى به عن الطّرف يلي أنهاه، وما حدا قال اسألوا الجماعة الإسلامية، وكفاكم تحليلات لا معنى لها إلاّ إثارة المشاكل والأحقاد، وكلها لا يمت إلى الحقيقة بصلة
نعم الجماعة اختارت الحاج طلال ابتداء، ورضيت بعد ذلك أن يتداول مع الدكتور رأفت طوط الرئاسة،
والحاج أبو ممدوح نفسه تكلّم مع الدكتور رأفت من يومين أو ثلاثة أيام بطلب من الدكتور رشيد والسيد محمد طوط، شقيق الدكتور رأفت، الذي يؤيّد طرح التّوافق، ويتمنى أن يقْبل به أخوه، وتكلم أبو ممدوح لمدة نصف ساعة بعد الفجر مع الدكتور رأفت بما طلبه منه القائمون بالتوافق، وليس بما طلبته الجماعة الإسلامية، ومع ذلك لم يُجْد الأمر نفْعاً، وكان رأي الدكتور رأفت أن تكون معركة رياضية.

بل الأكثر من ذلك، رضيت الجماعة الإسلامية باستبْدال الحاج طلال كلّياً إنْ كان ذلك يحقق التوافق،
ولن أدخل في تفاصيل الموضوع أكثر، لكنّ الدكتور رشيد طرح هذه المبادرة بعد إغلاق باب التشريحات، وصدور بيان الدكتور رأفت الذي قال فيه بأنّه طلب استبدال بعض الأشخاص على أن يترك الأمر بالكلية، وهو أمر لم تسمع به الجماعة من قبل، فظن البعض أنّها مبادرة جديدة، فطرحها على الجماعة ووافقت عليه، قبل أن يُقفل باب الانسحاب نزولاً عنْد رغبة القائمين بالوساطة.

من جديد أحيل كل من يريد أن يعرف كيف تمّت محاولات التوافق من أولها إلى آخرها إلى الساعي به من الأطرف المحايدة، وعندها ستعرفون الخبر الصحيح، من غير تحليل من هنا أو هناك.

أما القول بأنّ الإسلاميين كانوا جميعهم يمنحون أصواتهم للجماعة الإسلامية في السابق فهو غير صحيح، والظاهر أنّ صاحبه نسي التاريخ.
في العام 2004 كانت اللائحة المنافسة وبعض المستقلين إسلاميين أكثر بكثير ممّن تضمهم لائحة الدكتور رأفت، كان الدكتور جهاد علوان مطروحاً لرئاسة البلدية، وهو معروف بإسلاميته أكثر من الدكتور رأفت، بل محسوب على جهة أجيال الإسلامية التي كانت تسعى بكلّ ما تملك من أجل إنجاحه،
فالطرف الذي كان يقف مع الدكتور رأفت اليوم من الإسلاميين هو نفسه الذي كان في عام 2004 لم يتغير شيء.
بل إن السيد فداء الشيخ كان أحد المرشحين المستقلين، وهو يوازي جميع المرشيحين حينها في إسلاميته، وصبّ كثير من الإسلاميين أصواتهم لصالحه، مع ذلك لم ينْجح، وهو أعْقل بكثير من جميع من يتشدّقون بإسلاميتهم، وهذا ما حدا به لأن ينْأى بنفسه عن الدخول في هذه المعمعة رغم طلب الكثيرين منه الترشّح ضدّ الجماعة، لأنّ الرّجُل -اتفقنا معه أم نتفق في بعض القضايا- يقدّم المصلحة العامة التي يراها على الاعتبارات الشخصية والاختلافات الفردية.

لأنّ المشكلة في البلدة ليست في أصوات الإسلاميين فحسب، وأصوات الإسلاميين لو اتّفقت كلها لا تستطيع أن تأتي بمرشّح، بل لو جمعت أصوات المصلّين المداومين على الصلاة في المساجد الثلاثة التي تضمها القلمون ما استطاعت بمفردها أن تنافس أصوات غير المصلّين لو اتّفقوا على مرشح، لأنّ غير المتديّنين وللأسف أكثر بكثير من المتديّنين، ويكفي دلالة على ذلك أنّه في المرة الأولى التي انتخب فيها الحاج طلال رئيساً للبلدية، كان هناك إجماع إسلامي على ترشيحه ولائحته، ولم يشذ أحد ممّن يُعرف بالإسلاميين عن تأييد اللائحة، ومع ذلك نجح حسن حسن بأصوات الحاقدين على الإسلاميين، ولم تستطيع كل القوى الإسلامية المتضافرة أنْ تمْنع نجاحه، مع ما يشكلة من خطر على الحاج باسم العلي.

فقضية اختيار أهل البلدة أكبر من الإسلاميين، ويتحكّم فيها عوامل كثيرة تجعل السكّير العربيد أحياناً كثيرة يختار لائحة الجماعة الإسلامية بينما يحْجُب بعض الإسلاميين أصواتهم عنه، لأسباب متعدّدة يراها كل واحد من هؤلاء.
والأغلية الصامتة هي التي تحكم في كل انتخابات، والاعتماد على حديث الناس المعلن خطأ، والناس فيها الكثير من الكذب والمحاباة، يأتي الكثيرون يعلنون للدكتور رأفت أنّهم مؤيّدون له، راغبون به، فيظن أنّ الناس كلّها معه، ثمّ تراهم أنفسهم يتصلون بالحاج طلال معلنين تأييدهم، ويمنّنون الجماعة بأنّهم لن ينتخبوا غير مرشحها.
هذا هو واقع البلدة، أكثرهم لا يحبّ أن يحرج نفسه أمام المرشحين، فيؤيّد الجميع بكلامه، ثم يختار ما يراه خلف الستارة، ويبْقى بعْد ذلك يُمنّن الناجح بانتخابه له، ويواسي الراسب بتأييده له رغم أنّه لم ينجح.
فالرجاء من الجميع التوقف عن الحديث في أمور الماضي، وليمسك لسانه لبضعة أيام فقط، وبعدها ينقطع كلّ حديث، ولا يعود لمعظم هذه المشاركات أيّ معْنى، إلاّ تسويد وجه كاتبها أمام الله بتجنّيه وظلمه، وتسويد وجهه أمام الناس الذين يظلمهم ويطعن بهم.