أخي أيمن لا أقصد بكلامي عن الأخ فداء الشيخ أي إساء أو تعريض لأحد

لكن المقصود أنّه في عام 2004 كان هناك أجيال القلمون ضد الجماعة، وكان هناك أيضاً منفردين إسلاميين منهم فداء الشيخ.

وعندما قلت بأنّ فداء الشيخ يقدم المصلحة العامة، مرادي أنّ الخلاف كان شديداً بين الأخ فداء الشيخ والحاج طلال لما كانا معاً في البلدية، والأخ فداء لا يُعْجبه أداء الحاج طلال، وعنده ملاحظات كثيرة على أدائه، ولا يفهم أن الخلاف شخصي.
وهو لما نزل عام 2004 ورسب في وجه الجماعة، لم يحْمله هذا الصراع إلى الحقد على الجماعة، والعمل على إسقاطها بأي ثمن، كما نأى بنفسه عن أنْ يزيد الشرخ في هذه المرحلة، وينزل ضدّ الجماعة، أو يمشي بحملة التغيير التي يتخفى حولها الكثيرون، لأنّه يدرك أنّ الموضوع تغْييري عند بعض الناس، ولكنّه عند الكثيرين يتجاوز هذه الفكرة أساساً، لمآرب أخرى.
فأرجو أن لا يفهم مني التجريح أو التعريض بأحد.
أمّا كون الأخ فداء الشيخ نال أصوات عدد كبير من الإسلاميين في المرة السابقة فنعم، وهو أمر متأكد منه، وكذلك متأكّد -بخير الثقة القريب جدّاً منه- من أنّ البعض طلب منه الترشّح هذه المرة للانتخابات، وكان ذلك منذ بداية الحملة الانتخابية الحالية، طلب منه عدد من الناس الذي يحملون فكرة تغيير الحاج طلال دنكر الترشح لكنّه رفض. وأنا أعلم أسماء بعض من طلب منه ذلك، لكن ليس واحداً ممّن أعرفهم يُعدّ من أجيال أجيال القلمون، حتى لا يُظنّ أنني أتهمهم بذلك، إذ ليس عندي علم إنْ كانوا طلبوا منه أيضاً الترشح في لائحة الدكتور رأفت أم لا.
أرجو أن أكون أجبتك بما تريد، وأكرر تمنياتي أن لا يفهم أحد من كلامي تعريضاً بأحد، والمقصود من كلامي أنّ توجّهات الإسلاميين عموماً في القرية لم تتغيّر، وإذا كان البعض عنده تحفّظات على ترشيح الحاج طلال تحديداً لمرة ثالثة فهو لا يعدو عن كونه رأياً مُحْترماً شاركه فيه كثير من الإخوة في الجماعة أيضاً، لكنّ كثرة اللقاءات والتوضيحات، والعمل الجاد لمشاركة هؤلاء الإسلاميين بصياغة اللائحة، واختيار من يرونه مناسباً، والعمل ضِمْن ما يطْلبونه وإنْ خالف توجّهات الجماعة الأساسية أذاب كثيراً من الجليد الذي واكب بداية المرحلة، وتفهّم الكثيرون منهم أنّ الجماعة.
كما أردت التوضيح بأنّ عوامل عديدة جدّاً تحكُم اختيار النّاس، وأنّه لا ينبغي أنْ يأخذنا الغرور كإسلاميين بأنّ القلمون تختار الشخص لأنّه إسلامي فقط، فهذا غرور ينافي الواقع.
وعلى الإسلاميين أنْ يستفيدوا من قوة حضورهم وثقة الناس بهم في نشر الدعوة، وإرشادهم لما فيه خير الدنيا والآخرة، وخدمتهم فيما يحتاجون إليه.