سلمان العودة ( أبا معاذ )

[nour]

بارك الله فيك أخي الفاضل.
أمتعني فعلًا أن نتحاور.
فتحاورنا هو اعتراف بعضنا ببعض. ولكن.. ليت المختلفين كلّهم يدركون هذا المعنى.

أجل أخي . نحن متفقان. في العقيدة لا مساومة . حتى النوايا نفسها لها أثر على العمل.

كنت أطرح الإسلام كاملًا. وقد استثنيت العقيدة ابتداء.

قرأت اليوم في مجلة الإسلام اليوم بحثًا قصيرًا عن أردوغان وحزبه،ما زاد إعجابي بهذه الحركة الإسلاميّة الواعية التي شقت طرقًا إلى النجاح بفضل وعيها واقعها ،وعدم قفزها فوق المراحل.
وبفضل إخلاصها وتجرّدها، بعيدًا عن التحاسد والتباغض ،وسيرًا باتجاه الهدف.
تلك الحركة الإصلاحية تجربة رائدة حقًا.
تلك الحركة تجعل من اليسير علينا أن نفرّق بين العمل الذاتيّ الذي يلبسه أصحابه لبوس (المصلحة العامة) وما هو إلا استجابة لغرائز التسلّط عند صاحبه، وبين العمل المؤسسي الفريقيّ الذي يقدّم مصلحة المجموع ،ويخلص للمبدأ لا للفرد.

وأتساءل بحزن: أين نحن من ذلك؟
بعضنا اتهم حزب العدالة التركي بالعلمانيّة لأنه أخّر بعض المبادئ، وآثر قراءة صحيحة للواقع.
لكن تساؤل يثور في ذهني:
هل نحن هنا ننتصر فعلًا للمبادئ؟ أم نحن ننتصر لذواتنا، ثمّ نظلم الإسلام بنسبة أعمالنا إليه؟
إسلاميّون. مصطلح تمّ تحميله معاني لا يحتملها.
وكذلك مصطلح :علمانيون.
مصطلحات كادت تفقد دلالاتها.