ال 15 المبشّرون بالبلدية

[ahmad11]

شبهة والرد عليها:زعموا أن الانتخابات في الديمقراطية هي الشورى في الاسلام؟
الجواب:هناك عدة فروق بين الانتخابات والشورى:
*الانتخابات عامة لكل الناس الشورى خاصة بأهل العلم والفتوى
*الانتخابات للمسلمين وغيرالمسليمين أما الشورى قال تعالى "وشاورهم في الأمر"أي المسلمين بدليل ما قبلها
*الانتخابات ترشح الأكثر أصواتاً للناخبين بغضى النظر عن وضعه أما الشورى ترشح الأصلح للأمة
*الانتخابات ضرورة للحكم أما الشورى فمندوبة أو مستحبة بدليل القرنية
*الشورى تحت ظل الحكم بالاسلام أما الانتخابات مع غياب الحكم بالاسلام فقبل المطالبة بالفرع وهو الشورى علينا ايجاد الأصل وهو الحكم بالاسلام.
قد يقال هناك ضرورة والضرورات تبيح المحظورات أو مصلحة؟
ليس كل ضرورة وليس كل محظور والا لصار الدين لعبة بأيدي الناس وانما الضرورة التي حددها الشرع
والمحظور الذي أباحه الشرع هذاأولاً(1)وثانياً الضرورة تقدر بقدرها(2)
أما المصلحة فمن شروط المصلحة أن تكون راجحة لا مرجوحة وأن تكون محققة هذا من ناحية ومن ناحية أخرى من يحدد المصلحة هل الحزب أو الجماعة أو أي انسان الذي يحدد المصلحة حاكم المسليمين وأهل الحل والعقد(أهل الشورى)
(1) كأكل الميتة للمضطر والتلفظ بالكفر لمن أكره وقلبه مطمئن بالايمان
(2)يأكل من الميتة بقدر ما يبقيه على قيد الحياة لا حتى يشبع
ملاحظة:هذا لم يقله الأسلاف أنا يا أبو حسن أنا كنت عم خمن انو الي كتبو
سلفي بس على كل حال انشاء الله تقتنع يا رب

[أبو حسن]

أقتنع بماذا ؟

ليتكم أخي الفاضل حين تتكلمون في مسألة علمية تضبطون عباراتكم ولا تلقونها هكذا على عواهنها...

قل: هو رأي بدا لي رجحانه واستنبطته من فعل السلف وأقوالهم... ولكن لا تقل: كما قال السلف... وكأن لهم في المسألة قول صريح...

فبين القولين بون شاسع كما لا يخفى عليكم...

[أبو حسن]

رغم أني لم أكن أنوي المشاركة في هذا الموضوع لأني، كما أسلفت، لم أشهد ما حصل... إلا أني أتوجه لصاحب الموضوع بهذه الكلمات التي أتمنى أن يقبلها من ناصح مشفق... ليس له في العير ولا في النفير... فأقول له:

أولا، ألمس فيك حسن النية فيما كتبت، وإن كنت لم توفق، برأيي، في إيصال فكرتك بالطريقة الصحيحة

ثانيا، ليتك لم تستخدم هذا الأسلوب "الأدبي" الذي فيه مسّ بسيرة خير البشر وأصحابه ويفتح بابا لا ينبغي فتحه

ثالثا، هدفك كان تبيين أخطاء وقعت يوم الإنتخابات، فلو استخدمت أسلوبا علميا في بيان هذه الأخطاء لكان أفضل وأجدى في إيصال فكرتك والحدّ من اللغو الذي حصل حولها... أما أسلوبك الحالي، فهو أسلوب "دِعائي" في عرض الفكرة بهدف ترويجها، لا أسلوب بيان بهدف الإقناع...

رابعا، ليتك لم تعمم، فوجود حالات شاذة هو أمر طبيعي، أما تعميم هذه الحالات فهو ظلم لعموم الناس

والله الموفق...

[ahmad11]

ليتك لم تستخدم هذا الأسلوب "الأدبي" الذي فيه مسّ بسيرة خير البشر وأصحابه ويفتح بابا لا ينبغي فتح?????
يا سيدي أمرك مضحك انا اقسم بأنني لم أكتب المقال شو خصني بهل العضو ليكتبو وعندما قلت كما قال السلف انا أعني جو القلمون الي قالو انو السلف ما بينتخبو
اعرف شي اني انا انتخبت ومرة كنت بالجامع وشفت شب عميفرجي هالورقة الي كتبتلكياها عن الشبهات وسألتو كانو سلفي فضحك وألي هدا كلام الله
وبعد شفت مرات واقتنغت بس ما بعرف انت هربت من الرد ورجعت على شي
أنا ما خصني في

[أبو حسن]

بل أمرك أنت المضحك...

الكلام موجه لصاحب الموضوع... فما دخلك أنت ؟

حتى أني وضعت مشاركتي الأخيرة في مشاركة مستقلة حتى لا تختلط بردي على كلامك في موضوع الإنتخابات... وصدرتها بقولي: "أتوجه لصاحب الموضوع بهذه الكلمات" فلا أدري كيف فهمت أنني أعنيك...

فمن منا أمره مضحك ؟؟؟

[ahmad11]

أنا كنت أريد أنا أوضح فقط بأنني لم أكتب هذا المقال
وأمرك مضحك( : هو رأي بدا لي رجحانه واستنبطته من فعل السلف)
فالمسألة ليست مسألة فقهية انما مسألة عقيدة وكفر وهي أمر بديهي عند السلف
قال تعالى "ان الحكم الا لله"وقال تعالى "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم...." فنفى الايمان عمن لم يتحاكم الى الرسول في الشجار فكيف بادارة بلدة بأكملها فلا فرق بين انتخابات بلدية ونيابية اذ المبدأ واحد
كما لا فرق بين زنا وزنا والله تعالى أعلم

[أبو حسن]

إن كان مبلغ علمك ورقة كتبها شخص... فليتك تعرف قدرك ولا تتفلسف وتتكلم في مسائل الكفر والإيمان... وتُقوّل السلف ما لم يقولوه...