الصراحة

[abujahl]

اذا ممكن نكون صريحين مع بعض و كل واحد عندو شي ضد حدا يحكي بصراحة . منو حلو الواحد يكون ب100 وج لهيك بتمنا و بداية مني كل واحد عندو شي ضدي يحكيا بصراحة و كمان ازا عندك شي ضد ايا انسان الو دغري هون مباشرة منو حلو الحكي من ورا ضهر العالم . هيدا الشي بخلينا نتعلم احترام الرئي الاخر و كمان نتابل الاخر و شكرا

[محمد الكوسا]

ابلش من نفسك بالصراحة و اكتب من اسمك الحقيقي

[abujahl]

اسمي ليلي ما بيعرف رامي كمال الظنط

[HARD]

انا ماعندي شي ضدك يا اخ رامي.

انا بالاصل ما بعرفك كتير يعني شايفك بالضيعة كام مرة من زمان،
بس يلي بشوفك من بعيد بياخد فكرة غلط عنك من طريقة لبسك وهيك اشيا وهي انو هذا انسان منو راكز كتير، بس هذا من بعيد بس، بس الظاهر انو انت انسان ودود عن قرب والله اعلم.

نسأل الله تعالى لنا ولكم الهداية ولكل شباب المسلمين ، بركة بنتعارف اكتر اذا كنا بالقلمون هيك شي عشا جماعي لاعضاء هذا المنتدى.


والسلام عليكم .

[HARD]

ابلش من نفسك بالصراحة و اكتب من اسمك الحقيقي

شو هل الفعل ، الظاهر فعل امر " ابلش من نفسك" من وين حاضي فيه .

[hadid]

أخ رامي أنا ما بعرفك بنوب .. بس عندي إعتراض على إسمك .. أبوجهل .. ما بعرف كيف بترضى على حالك تفوت على المنتدى بهيك إسم .. عندك ضعف شخصية مثلاً ؟ إن شاء الله منتعرف أكتر .. أنا معروف بالضيعة .. بس ما بعرف حدن :-s

[الزاهر]

أخ رامي أنا ما بعرفك بنوب .. بس عندي إعتراض على إسمك .. أبوجهل .. ما بعرف كيف بترضى على حالك تفوت على المنتدى بهيك إسم .. عندك ضعف شخصية مثلاً ؟ إن شاء الله منتعرف أكتر .. أنا معروف بالضيعة .. بس ما بعرف حدن :-s

كيف فطيس ؟ ... حدا بيعرف انو اسمو محمد ؟
أو الشاويش ...
أو الشرشور !!!
أو العابد !!!!

هو الأخ رامي من مية سنة كل العالم بتعرفو أبو جهل !!! ....

[Amer-ol-tabche]

[abujahl]

منشان موضوع ابو جهل. ضعف شخصية ؟؟؟؟؟؟هيدا لقب للمرحوم ابي و لانو كنا بعاد شوي عن بعض انا و ابي فهيدا اللقب كتير بزكرني فيه و للحقيقة في اسباب من هالاسباب تفارق وجهات النظر بيني و بين الكتير من الشباب الي بنظري كانو يستعملو طريئة غلط للدعوة للاسلام و اصص كتيرة .

[أبو خليل]

أخي الفاضل الخطأ لا يجابه بخطأ وما أجمل ما قاله أحد الصالحين : ( من عصى الله فينا أطعنا االله فيه)
إن لقب أبو جهل في التاريخ لم يطلق أو لم يكن إلا لشخص واحد هو أبو جهل ، لذلك ليس من الصواب أبدا أن ينبري مسلم ويقول سأطلق على نفسي إسم أبو جهل ، وعندما يذكر هذا الإسم أمام أي مسلم يتذكر الشخصية الكافرة التي آذت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والتي عذبت بلالا وقتلت سمية ، فنسأل الله أن يباعد بينك وبين هذا الإسم في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك من أهل الفردوس الأعلى .

[abujahl]

انا لهيك مفتخر انو كل ما ينطق اسمي العالم الاسلامي بيوعا .................... شو شايف ما شاء الله ما حدا زعلان ولا عاتب على حدا ..............................

[الشيخ علي الظنط]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم وابن عمي رامي كمال الظنط (أبو كمال) حفظك الله من الجهل والجاهلين
هناك عدة وقفات أحببت أن أقفها وإياكم
أولا بالنسبة لموضوع المصارحة وتبادل الآراء الذي طرحته في مقدمة الحديث فهو موضوع جميل جدا ونتمنى أن يؤتي أكله ونجني ثماره على أن يكون النقاش منضبطا بضوابط الحوار الهادف الرصين الذي لا يخرج أصحابه بدعوى الحرية عن الموضوعية وأخلاق خير البرية (صلى الله عليه وسلم).
وانطلاقا من هذه الفكرة الجميلة أنتقل وإياكم إلى الوقفة الثانية
بالنسبة للأمور العالقة بينك وبين بعض الناس أتمنى أن ترجع إلى نفسك وتحصر مواطن الخلاف أو الاختلاف . ولأساعدك على ضبط المشاكل وحلها
أسألك بالله هل هناك مشاكل بينك وبين الله تعالى لا قدر الله طبعا الجواب سيكون كلا فالله تعالى هو المنعم المتفضل على الجاهلين والعالمين ورحمته وسعت كل شيء
وهل هناك مشاكل مع النعمة المسداة و الرحمة المهداة للعالمين مع الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ؟ أو مع إخوانه المرسلين عليهم السلام أجمعين أو مع صحابته الغر الميامين الذين أخذوا على عواتقهم حفظ وتبليغ هذا الدين العظيم؟ بالطبع كلا.
إذا وعلى ما أعتقد أن المشاكل محصورة مع بعض المتدينين أو مع بعض المحسوبين على الإسلام والمسلمين، وهنا عليك أن تفرق بين الإسلام الكامل والمسلمين الذين قد لا يقدرون على الارتقاء إلى مستوى هذا الدين العظيم ، وقد يتصرفون تصرفات أو يتفوهون بكلمات أو يقومون بأمور لايرضى عنها رب العالمين ، ولا مكان لها ضمن سنة إمام المرسلين. يسئون من خلالها إلى الإسلام ويعطون صورة سيئة وانطباعا سلبيا عن المسلمين وهنا لا بد من حصر المشكلة في هؤلاء ومع هؤلاء والإسلام العظيم منهم ومن تصرفاتهم وأقوالهم ومواقفهم البعيدة عن كتاب الله تعالى وما صح من سنة النبي (صلى الله عليه وسلم) بريء.
ثالثا بالنسبة للقب والتبرير أنه كان لقب الوالد فكلنا يعلم أن اسم أبيك كمال فما أحلى وما أجمل أن تفتخر بكونك ( أبو كمال ) وعلك ترتقي في مدارج الكمال فيكون الإسم على المسمى . صحيح أنّ الكمال غاية لا تدرك ولكن ما لايدرك كله لا يترك جله، وهل هناك أفضل من أن يسعى الإنسان لتحصيل الكمال في الدين والدنيا والأخلاق والعلم و ... قدر الإمكان بدل أن يهوي في دركات الجهل بأنواعه وصوره وأشكاله { هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب} ؟؟؟؟
وإلى لقاء قريب أستودعك الله الذي بذكره تطمئن القلوب، وبالتزام شرعه تسلم النفوس، وباتباع حبيبنا وحبيبه نرتقي في درجات الكمال وننجو من دركات الجهل والتضليل.

[أبو خليل]

إخترت هذا الباب لأني أود الحديث بصراحة

لقد سارع بعض أهالي القلمون أو أغلبهم إلى المشاركة في 13 آذار ، لأنهم ضد السلاح بغير يد الجيش ، والرئيس الحريري في بيان وزرارته شرع سلاح المقاومة ، فهل تبين الآن أن ذلك الفعل كان خطأ ومن الآن فصاعدا لن يكون هناك تشريع لهذا السلاح؟
أم هو موقف متغير ، يتغير بتغير الحال ( عندما يكلف بالحكومة مثلا ) ؟
وعندها ماذا سيفعل من شارك من أهالي البلدة في 13 آذار؟
وهنا أذكر بعد أحداث 7 أيار ، قامت قيامة بعض اهالي البلدة وقالوا إن الرئيس الحريري لن يجتمع مع نصر الله إلا بعد أن يعتذر عما حصل
ولم نسمع أن نصر الله اعتذر ولكن رأينا الرئيس الحريري يجتمع مع أمين عام حزب الله .
وجاء الرئيس الحريري زائرا من سنتين إلى القلمون ووعد بمشاريع ما زالت إعلاناتها قائمة إلى الآن ولم ينفذ منها شيء ، فما كان شعور أهالي البلدة وهم يحتفون بالضيف هذه المرة ، وهم يعلمون أن الوعود السابقة لن يكون لها أثر وذهبت أدراج الرياح ، فهل من وعد بمشاريع لم تنفذ وهو يستطيع فعلها ، هو من سيضمن لهم نزع السلاح الذي شرعه يوما ؟؟؟؟
سؤال للتفكير فقط

[أبو عائشة]

لقد قلت يا أبو خليل في موضوع الجماعة:

ليس في السياسة ثوابت

[أبو خليل]

ليس في السياسة ثوابت : أي ليس هناك موقف ثابت مع فلان أو مع الجهة الفلانية وإنما الموقف يكون مرهون بالآخرين ومما يطرحون ، وهذا يحدد وفق الثوابت التي أؤمن بها ، وليس معناه يا أبا عائشة أن ليس هناك ثوابت في العمل السياسي ، فالجماعة عندما امتنعت من تأييد 13 آذار لأن هذا يتعارض وثوابتها ، فهي مع المقاومة ومع سلاح المقاومة وهذا من ثوابتها ، فهي غيرت موقفها من تأييد ل 14 آذار إلى معارضة لهم لأن ما طرحوه هذه المرة يتعرض وثوابتها ، في حين أن الطرح السابق كان معرفة الحقيقة وهي مع هذا الأمر فكانت تشاركهم ، فليس هناك ثوابت في المواقف من فلان أو مع فلان .
وهنا الأمر مختلف لأن الرئيس الحريري البارحة كان مع سلاح المقاومة وبعد 7 أيار أصبح ضده ثم في البيان الوزاري معه والآن ضده ، وأنا سألت أبناء بلدتي عن موقفهم من الغد إذا تغير الشعار المرفوع اليوم ، لعل هذا يدفع بالبعض إلى التفكير مليا .وخصوصا أن البعض يقول أنهم مقتنعون بهذه الدعوة - أي لا للسلاح -

[أبو عائشة]

لكن الحريري يقول أنه مع السلاح ضد اليهود مع تنظيم هذا الأمر ضمن الدولة اللبنانية والجيش
ولكنه ضد السلاح بالداخل
وهذا موقف الجماعة كذلك

[ألعمعوم]

ألسلاح الموجود بيد الأشخاص والتنظيمات مع وجود دوله غير مقبول ويعبر عن حاله مرضيه ووضع شاذ غير سليم وعرضه للإستعمال حسب الهوى والنزوات.
اصلاً السلاح يجب بان يتم حصره بيد المؤسسه العسكريه,بيد الجيش وحده فقط وحصر قرار السلم والحرب بيد الدوله ولتكن دوله مقاومه إذا تم الإعتداء على امنها واراضيها وشعبها .
وهي معادله ممكن بأن تكون جداً بسيطه وسهله.
لهم بالدوله ومؤسساتها ومراكز القرار فيها وفي المجلس النيابي وفي الحكومه من التمثيل و النفوذ قل اقله مثل ما لغيرهم .فما هو المانع من وضع هذا الجيش الرديف بعدده وعتاده ومعداته وخبرة قادته لخدمة وطنه .