في رحاب شهر رمضان

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

يفرح المؤمنون الطائعون المخبتون برمضان وقدومه لأسباب.. منها :

* أنه شهر يربّون فيه أنفسهم على الصبر عن الشهوات.
* ويفرحون لأنهم يتذكرون الانتصارات والفتوح ؛ فشهر رمضان شهر النصر لأمة الاسلام .
* ويفرحون لأنه يجدد فيهم الأمل ؛ في عودة المسلم لربه ، وعودة الأمة لسالف أمجادها.
* ويفرحون لعلمهم بما أعده الله فيه من الثواب الجزيل ، والعطاء العظيم ، ومضاعفة الحسنات ، وتكفير الخطايا والسيئات.
* ويفرح المؤمنون برمضان لصلاة التراويح ، وبقول النبي صلى الله عليه وسلم:” من قام رمضان ايمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه”.
* ويفرح المؤمنون برمضان لقيام ليلة القدر ، وبقول النبي صلى الله عليه وسلم:” من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه”.
* ويفرح المؤمنون برمضان ؛ للعلم، وتلاوة القرآن، والذكر، والتفكر، والتأمل، ومضاعفة الأجر، والصدقة، والروحانيات التي ينبعث أريحها من كل مكان، وانشراح الصدر، والطمأنينة، والخير، والفضل {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }

[أبو عائشة]

أَهْـلاً وَسَهْلاً بِشَهْرِ الصَّوْمِ وَالذِّكْرِ * * * وَمَرْحَبًا بِوَحِيـدِ الدَّهْـرِ فِي الأَجْرِ

شَهـرُ التَّرَاويـحِ يَا بُشرَى بِطَلعَتِهِ * * * فَالكَونُ مِن طَرَبٍ قَد ضاعَ بِـالنَّشرِ

كَـمَ رَاكِـعٍ بِخُشُوعٍ للإِ لَهِ وَكَمْ * * * مِن سَاجِـدٍ وَدُمُـوع العَينِ كَالنَّهرِ

فَاستَقبِلُوا شَهرَكُم يَاقَومُ وَاستَبِقُوا * * * إِلَى السَّعَـادَةِ وَالخَـيرَاتِ لاَ الوِزرِ

إِحيُوا لَيَالِيهِ بِالأَذكَـارِ وَاغتَنِمُـوا * * * فَلَيلَةُ القَـدرِ خَـيرٌ فِيهِ مِـن دَهـرِ

فِيهَا تَـنَـزَّلُ أَمـلاَكُ السَّمَاءِ إِلَى * * * فَجرِ النَّهَارِ وَهَـذِي فُرصَـةُ العُمـرِ

[أبو عائشة]

في رمضان


سارع للخيرات وتجنب الحرام
واخف امر يمينك عن يسارك
وامتنع عن الغيبه
كي لاتفطر على لحم اخيك ميتا
اكتب رسالة اعتذار مختصرة لاولئك الذين ينامون في ضميرك
ويقلقون نومك
ويغرسون خناجرهم في احشاء ذاكرتك
لاحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم

[أبو عائشة]

في رمضان


أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثره
إقترب من احلامك البعيده
إكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الاماره بالسوء
جاهد نفسك قدر استطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وافسد كل محاولاتهم لافساد صيامك
واحذر من ان تكون من اولئك الذين لاينالهم من صيامهم سوى الجوع والعطش

[أبو عائشة]

في رمضان



اغلق مدن احقادك
واطرق ابواب الرحمة والمودة
وازرع المساحات البيضاء في حناياك
وتخلص من المساحات السوداء في داخلك
صافح قلبك و ابتسم لذاتك و صالح نفسك
واطلق اسر احزانك
وعلم همومك الطيران بعيدا عنك

[أبو عائشة]

في رمضان


أغمض عيناك بعمق
لتدرك حجم نعمة البصر
لتتذكر القبر
ووحشة القبر
وظلمة القبر
وعذاب القبر
وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الارض
وجرحا بأتساع السماء
وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها
وذكريات جميلة أكل الحزن أحشائها
وتباكى ان عجزت عن البكاء
لعل الله يغفر لك ولهم

[أبو عائشة]

في رمضان


افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك
فلا تتحسس طعنات الغدرفي ظهرك
ولا تحص عدد هزائمك معهم
ولا تسجن نفسك في زنزانة الالم
ولاتجلد نفسك بسياط الندم
وإن استطعت


اغفر للذين خذلوك
والذين ضيعوك
والذين شوهوك
والذين قتلوك
والذين اغتابوك
وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك

[أبو عائشة]

في رمضان


افتح اجندة ذاكرتك
تصفح كتاب ايامك
تذكر وجوها تحبها
واصواتا تفتقدها
وأحبة ما زالوا أحبة
برغم امواج البعد
هاتفهم بحب.. اذهب اليهم
ولاتنتظر أن تأتي بهم الصدفة اليك
أو تلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك

[أبو عائشة]

سُئل ابن مسعود رضي الله عنه
كيف كنتم تستقبلون شهر رمضان ؟

قال: ما كان أحد يجرؤ أن يستقبل الهلال
و في قلبه مثقال ذرة حقد على أخيه المسلم

[أبو عائشة]

دبّر لدينك كما دبّرت لدنياك





لو دخلت في قدمك شوكة لسهرت تتألم شاكياً طالباً الطبيب لدواك

وهذه أشواك المعاصي ملأت قلبك منذ سنين

فأين صوت الأنين ؟!


وأين طلب المعين ؟!

ويحك يا فتى .. وما أصبرك يا فتى !!

ألا تتألم لقلبك كما تألمت لبدنك

[أبو عائشة]

الحجاب أختاه

تقول الأخت الغير متحجبة :إنني أحب الله و هذا يكفى
نقول لها:{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}

تقول: إنني صغيرة و سوف أتحجب عندما أكبر
نقول:الموت لا يعرف صغيرا و لا كبيرا
{ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ }

تقول: أتحجب عندما أقتنع بالحجاب
نقول:{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ }

تقول: لا أطيق الحجاب فى الصيف و الحر
نقول:{ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا }

[أبو عائشة]

قبل أن نقول عذراً رمضان



ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فنظـــرتنا قاصـــرةً ضئــيلة
عن فهــــم معانيـك الجليلة

ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقـــد أسرفنـــا في إستقبـــالك بمــــا لايليق بمقـــامك ..

ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــــد جعلـنا منك ضيفــاً ثقيـــــلا وحمــــلاً عظيمــــاً
فجمعنــــا لك أضخم المسلسلات
وأكبر قدراً من برامج المنوعات
لنسلي انفسنـــا
عن عنــاء أيام الصيــام
وطـــول ليــالي القيـــــام


ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــــد جعلنا منك شهراً للدعـايات
وتصريفــاً للكــاسد من السلعـــات
ومن أول سحــور الى أخــر فطــــور
تعبئـــةً قــــــــــدور
وصحــوناً تـــــدور

ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقبل أن نعمد لتربية ذواتنالإستقبالك عمدنا للسؤال
عما يعرض من جديد في لياليك وأيامك


ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــــد جعلنــــاك شهــــر إستـــزادة
ليس من الطــــــاعات والقــــربات !!
بل بالتجـــوال بين الإسواق والمحـــــلات
ليكـــون لباس العيد من أفخــر الماركات !!


ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــد أحـــلنا نهـــارك نومـــاً
ولياليك الفضــــــيلة لهــــواً


ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقـد عجــزنا خلالك عن تربية الـــذات
لتــــرك أقبـــح العـــادات
وأبدلنـــا ذلك
بالمــــزيد من المعـاصي والمنـكرات

ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ
فقــد فرطـــنا فيك لســـنوات وسنـــوات
ويمهـــــلنا ربنا رغــم ما مـر منا وفـات
واليـــــــوم لك منـــا بإذن الله


ஐوعــــــداً رمضـــان ஐ
أن يكون لقاءنا بك هــذا العــام مختلفـاً
وأستقبـــالنــا لك هــذه المـــرة مميـــزاً
سنمضـي نهــارك
صـــومــاً وذكـــراً وشــــكراً
ونقضي ليــــلك
حمــــداً وتهجــــــداً ووتـــراً
ستكون بإذن الله لنـــا فيك وقفـات
مع تــلاوة القــرآن وتــدبر الآيــــات
ستصــوم فيك جوارحنا
فلا غيـبة ولا نميمـة
ولانظـــرةً سقيمــة
ولا مجال للضغينــة
سنصـــــل فيـــك الأرحـــام
ونبتعد عن الذنوب والآثام
ها قد خططنا يارمضان ونوينا
وسـبقنا اليك شــوقاً وحنينــا
قد جددنــا العهـــد يارمضان
بإن نملأك بطاعـــــة الرحمن

[أبو عائشة]

ها قد جاء رمضان و دنت بشائره و هبت نسائمه و ارتفعت منائره
و تباركت أسحاره و فاضت موائده

ها قد جاء رمضان و أعلنت البيوت إستنفارها بالتخزين الإستراتيجي للجميع اللمأكولات والأصنفة ..

ها قد جاء رمضان و بدأت الإستعدادات بين المسلمين

فمنهم من ركب الطائرة عائداً من سياحته الخارجية وهو يسخط من رمضان الذي ( خرب عليه إجازته )

و منهم من أخذ يتمحص في جدول إمساكية رمضان خوفاً من طول النهار و قصر الليل

و منهم من هو مستاء من مشقة صوم شهر كامل
فيطلق عاصفة من التأفف وهو يستطرد قائلاً: ( متى يجي العيد )

و منهم من بدأ يتصفح مواقع و نشرات القنوات الفضائية ليضع له جدول يومي يتناسب مع بثها الرمضاني من مسلسلات و برامج

و منهم من تتوسم فيه الخير عندما تراه يطلق تنهيدة الإشتياق إلى رمضان و لكن سرعان ما يخذلك قائلاً: يا سلام على جو السهر في رمضان و مقاهي الشيشة و الإستراحات و الطلعات مع الشباب ..

اللهم يبلغنا رمضان بس

[أبو عائشة]

ومن المسلمين من ينتشي قلبه فرحاً وتستل عيناه بالدموع لنعمة الله عليه بإدراك رمضان حيث يرتقب أيامه و لياليه طوال العام وهو يردد دعاء السلف الصالح: اللهم سلمني إلى رمضان ، و سلم لي رمضان ، و تسلمه مني متقبلاً

[أبو عائشة]

كما قرأنا .. إستعدادات مختلفة و إهتمامات متفاوتة .. و شهر رمضان ثابت لا يختلف ولا يتغير ؟

لقد خلق الله تعالى الخلق و فاضل بينهم .. فقد خلق السماوات و جعل السماء السابعة أشرفها .. و خلق الأرض فجعل مكة أطهر بقاعها .. و خلق الملائكة فجعل سيدهم جبريل عليه السلام .. و خلق الإنس فجعل أشرفهم محمد عليه الصلاة و السلام .. و خلق الأيام فجعل أفضلها يوم عرفه .. و خلق الليالي فجعل أثمنها ليلة القدر .. و خلق الشهور فلم يجعل شهر رمضان أعظمها فحسب ، بل أنزل فيه القرآن الكريم و جعل صوم رمضان الركن الرابع من أركان الإسلام

[أبو عائشة]

قال ابن القيم


ليس الصوم صوم جماعة عن الطعام
وانما صوم الجوارح عن الآثام
وصمت اللسان عن فضول الكلام
وغض العين عن النظر الى الحرام
وكف الكف عن اخذ الخطام

[أبو عائشة]

يـا رب إن عظمت ذنوبي كـثـرة *** فلقد علمت بأن عـفـوك أعـظـم

إن كـان لا يـرجـوك إلا محـسـن *** فـبـمـن يـلوذ ويستجير المذنب

ربي دعـوت كما أمرت تضرعـا *** فمن ذا الذي يستجـيب ويرحـم

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

قال تعالى:وَأَن تَصُومُواْخَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

العين

أثناء الصيام يزيد تركيز الدم أي تقل نسبة الماء به، وبالتالي يحدث انخفاض في معدل إفرازات الغدد المختلفة بالجسم، و منها السائل المائي للعين المسئول عن حفظ العين فسيولوجيا، فينخفض ضغط العين الداخلي، و هو ما يقلل من حدة بعض أمراض العين الخطيرة، مثل الجلوكوما( الماء الأزرق) و تندر حدوث مضاعفات أمراض الشبكية

الدماغ

يجبر الصيام الجسم على استهلاك جزء من الشحوم المخزونة فيه ، فتنخفض نسبة مادة الكوليسترول في الدم التي تعتبر المسئول الأول عن السكتات الدماغية، لذا يندر حدوثها أثناء الصوم

الجلد

تقل نسبة الماء في الدم أثناء الصيام، و بالتالي تقل نسبته في الجلد، و هو ما يفيد في علاج الأمراض الجلدية حيث يؤدي إلى

- زيادة مناعة الجلد و مقاومة الميكروبات و الأمراض المعدية الجرثومية
ـ تقليل حدة الأمراض الجلدية التي تنتشر على مساحات واسعة من الجسم مثل مرض الصدفية
ـ تخفيف أمراض الحساسية و الحد من مشاكل البشرة الدهنية
ـ تناقص نسبة التخمر الذي يسبب دمامل و بثور مستمرة ، لانخفاض إفرازات الأمعاء للسموم أثناء الصيام

الدم

أثناء الصيام لا يحدث تغير في حجم كرات الدم أو نسبة الهيموجلوبين به، و لا تتأثر نسبة البروتين المهم في بناء الجسم و مناعته و هو ما يحافظ على نشاط الجسم و حيويته أثناء الصيام، كما أن عدم شرب الماء يقلل من حجم الدم داخل الأوعية الدموية فيزيد إفراز البروستجلاندين الذي ينشط الآلية المنظمة للأوعية، و له دور حيوي في تنشيط خلايا الدم، و تثبيط القرح المعوية، و يسهل عملية الولادة

الجهاز الهضمي

يقل إفراز العصارة المعدية أثناء الصيام، حيث يعتمد إفرازها على وجود طعام في الجهاز الهضمي، فتبطئ حركة الأمعاء و تأخذ راحة ضرورية لتجديد نشاطها، كما أظهرت التجارب ضبط الصيام لحموضة المعدة الزائدة التي يعاني منها الكثير من الناس و بالتالي تقل فرص الإصابة بقرح الأمعاء

البنكرياس

الصيام يعطي غدة البنكرياس فرصة رائعة للراحة، فالبنكرياس يفرز الأنسولين الذي يحول السكر إلى مواد نشوية و دهنية تخزن في الأنسجة، فإذا زاد الطعام عن كمية الأنسولين المفرزة يصاب البنكرياس بالإرهاق و الإعياء ثم أخيرا يعجز عن القيام بوظيفته فيتراكم السكر في الدم و تزيد معدلاته بالتدريج حتى يظهر مرض السكر

الكبد

ينشط الكبد أثناء الصيام حيث يضطر الجسم إلى الاعتماد على الشحوم المختزنة به، فتتحول كميات هائلة منها إلى الكبد ليؤكسدها حتى ينتفع بها الجسم، فيقوم الكبد بإزالة سميتها و يتخلص من تلك السموم عبر الجهاز البولي و في هذه الثناء تكون عمليات الهدم( استغلال الشحوم المخزنة) أعلى من البناء (تخزين الشحوم) و هو ما يخلص الكبد من مخزونه من الشحوم، فتنشط الخلايا الكبدية

الكلى

عدم تناول الماء لحوالي 10 إلى 12 ساعة يوميا يفيد الكلى في كثير من الأحيان، حيث يزيد تركيز سوائل الجسم محدثة جفاف بسيط يحتمله الجسم لوجود مخزون كاف، فيعطي بذلك الكلى استراحة مؤقتة للتخلص من الفضلات، هذا بدوره يؤدي إلى انخفاض بسيط في ضغط الدم يحتمله الشخص العادي، و مفيد لمرضى ارتفاع ضغط الدم، كما انه أثناء الصوم يزيد تركيز املاح مثل الصوديوم و البوتاسيوم، و ينقص الكالسيوم مع استهلاك الشحوم ، فيمنع الترسبات الكلسية المسببة للحصى، و الأكياس الدهنية و الأورام في بدايتها

الخلايا

طبيعة الجسم البشري أن يموت فيه 125مليون خلية الثانية الواحدة، و يتخلص منها الجسم ليبني خلايا جديدة بدلا منها ، لكن الصيام يحرك الجسم لزيادة هذا العدد فيتخلص من بعض الخلايا الضعيفة المقبلة على الموت لمواجهة الجوع، و هو ما يعد فرصة ذهبية لهدم هذه الخلايا و إعادة إنتاجها بحسب احتياجات الجسم

المفاصل

تزداد في فترة الصيام القدرة على التخلص من النفايات و المواد السامة و الجراثيم التي تسبب آلام المفاصل والتي لم يجد لها الطب الحديث علاجا حتى الآن، و أثناء الصيام تنقص سرعة الترسيب و تتحسن الالتهابات ، كما أن الصيام يعمل على تقليل نسبة الإصابة بمرض النقرس الذي يسببه زيادة ترسيب حمض البوليك في المفاصل نتيجة الإكثار من تناول اللحوم و التغذية غير الصحيحة

القلب

عشرة بالمئة من الدم التي يدفع بها القلب إلى الجسم تذهب إلى الجهاز الهضمي لانجاز عملية الهضم أثناء الصوم ، تنخفض تلك النسبة بشكل كبير، وهو ما يعني عملا اقل للقلب، وبالتالي قدرا من الراحة
نتيجة لاحتراق جزء من الشحوم المخزونة بالجسم أثناء الصيام تتناقص نسبة مادة «الكوليسترول» بالدم، وهي المادة التي تترسب على جدار الشرايين مسببة تصلب الشرايين وارتفاع الدم وتجلط الدم في شرايين القلب والمخ..

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

عُذراً شعب الصـــومال



فهذا زمان العار
من طنجة إلى قندهار
معتقل يعيش حالة إحتضار
أمتنا ليس لها قـــرار
أمتنا ألعوبة باليمين واليسار
ندور في مأساتنا حتى أصابنا الدوار
ليس لدينا أموال لإطعام الجـــار
ولكن أموالنا خصصت للتصويت في ستار أكاديمي


و شراء مسلسلات مهنّد والعار


عـــذراً شعب الصومـــال
فلم يعد هناك ابن الخطاب ولا صلاح الدين ولا عمر المختار...

[أبو عائشة]

أين نحن من أمنياتهم رضي الله عنهم وأرضاهم ؟

عن زيد بن أسلم عن أبيه: أن عمر بن الخطاب قال لأصحابه: تمنوا.

فقال أحدهم: أتمنى أن يكون ملء هذا البيت دراهم، فأنفقه في سبيل الله عز وجل.

فقال عمر: تمنوا.

فقال أحدهم: أتمنى أن يكون ملء هذا البيت ذهبا فأنفقه في سبيل الله.

فقال: تمنوا.

فقال آخر: أتمنى أن يكون ملء هذا البيت جواهر ونحوه فأنفقه في سبيل الله.

فقال عمر: تمنوا.

فقالوا: ما نتمنى بعد هذا ؟

فقال عمر: لكني أتمنى أن يكون ملء هذا البيت رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان فأستعملهم في طاعة الله..

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

سئل حكيم
ما هي أجمل حكمة ؟!

فقال : لي 70 عاما أقرأ ما وجدت أجمل من هذه :

إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها
و إن لذة المعصية تذهب ويبقى عقابها

فانظر أيهما تختار لنفسك

[أبو عائشة]

قال الإمام علي بن أبي طالب رضى الله عنه

جاهد نفسك على طاعة الله مجاهدة العدو عدوه

وغالبها مغالبة الضد ضده

فإن أقوى الناس من قوى على نفسه

[أبو عائشة]

اللهم في هذا الشهر الكريم
نرفع أكفنا إليك متضرعين

اللهم إنا نسألك بأنا شهدنا لك بالوحدانية وسبّحنا بحمدك
وشهدنا لنبيك صلى الله عليه وسلم بالرسالة و اتبعنا النور الذي أنزلته في كتابك


اللهم فبإيماننا بك وشهادتنا لنبيك فلا تكلنا الى أنفسنا طرفة عين ولا تقطع عنا حبل عصمتك


اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من كل شيء
اللهم حببنا الى عبادك المؤمنين وحببهم إلينا واجعل ما بيننا من الحب خالصا لوجهك وارفعنا به يوم الدين


اللهم قد أصاب إخواننا فيك من الضرّ ما أنت به أعلم , وما نحن بأرحم بهم منك ولا أقرب اليهم من لطفك و لا أسرع إليهم من عونك وتأييدك , اللهم عزّ الناصر وقلّ المعين وضعف الطالب والمطلوب إلا أنت يا ذا الركن الشديد و يا ذا الوصف المجيد ويا فعالا لما تريد

اللهم إن من إخواننا فيك من اعتدي على أرواحهم بالقتل فانتقم لهم يا عزيز وتقبلهم عندك في الشهداء
وإن من إخواننا فيك من اعتدي على أجسادهم بالجرح والضرب والتعذيب فصبّرهم وانتصر لهم وانصرهم
وإن من إخواننا فيك من اعتدي على بيوتهم بالهتك والهدم والتدمير فعوض عليهم بخير مما أخذ منهم و امنعهم من عدوهم واحرسهم بما شئت من جندك المنزلين

اللهم أعنا على نصرتهم بأيدينا وألسنتنا وقلوبنا ولا تقعدنا عن ذلك ببخل ولا جبن ولا ركون الى الدنيا

اللهم وإن من إخواننا من قتلهم الجوع و أمرضهم الجوع و حبس قطرهم وأجدبت أرضهم وهلكت زروعهم و مواشيهم و أنت أرحم الراحمين فأنزل عليهم رحمتك وتغمدهم بلطفك يا حنان يا منان

اللهم وإن من إخواننا فيك من تاهت بهم السبل و ضاقت عليهم الحيل وصار الحليم منهم حيرانا فدلهم الى سبيلهم وألهمهم رشدهم وقوم سيرهم وألزم على الحق والعدل خطاهم
برحمتك يا أرحم الراحمين


وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والحمد لله رب العالمين

[أبو عائشة]

نقول لكل ظالم في هذا الشهر الكريم



| | | أيها الظـــــالم .. مهـــــلاً | | |

تمرُّ الثواني فالدقائق فالسّاعات فالأيّام فالشهور
ثم السنوات
ثم انقضآء الأعمار ...

والظالمون عثوا .. ولم يأخذ من خلّفهم في ظلمهم
العبرة والعِظة والخوف ...

أكلوا الحقوق ، وقطعوا الطرقات ، وهتكوا الحرمات ،
خالفوا شرع الله

ونسوا أنّ فى القاموس كلمة تسمى

" مهلاً" ...

مهلاً أيها الظالم فالليل ولوطال فلابد أن يبزغ الفجر

مهلاً أيها الظالم
فعصاك وإن ضربت بها أناساً .. ستكسر على ظهرك

×××

مهلا ً ـ مهلاً ـ مهلاً

تُبْ إلى الله واستحلل من أهل المظالم فإنه لاعبورَ
إلى الجنان إلا بها والاستحلال

ليس بعدَ آيات القرآن وعيد، وليس بعدَ كلام الرحمن وعظ وتذكير،
فاختر لنفسك إما التوبة والأوبة ،
وإما ظلمات موحشة منتظرة :

فَتُبْ مِمَّا جَنَيْتَ وَأَنْتَ حَيٌّ *** وَكُنْ مُتَيَقِّظًا قَبْلَ الرُّقَادِ

×××

أيها الظالم :

تيقن أن صوت المظلوم يسمعه الملك الجبار،
وأن ضعفَه مسنود بعدل الملك القهار:

لاَ تَظْلِمَنَّ إِذَا مَا كُنْتَ مُقْتَدِرًا *** فَالظُّلْمُ مَرْتَعُهُ يُفْضِي إِلَى النَّدَمِ

تَـنَامُ عَيْنُـكَ وَالْمَظْلُومُ مُنْتَبِهٌ *** يَدْعُو عَلَيْكَ وَعَيْنُ اللَّهِ لَمْ تَنَمِ

×××

إِلَى دَيَّانِ يَوْمِ الدِّينِ نَـمْضِي *** وَعِنْدَ اللَّهِ تَجْتَمِعُ الخُصُومُ

سَتَعْلَمُ فِي الحِسَابِ إِذَا الْتَقَيْنَا *** غَدًا عِنْدَ الإِلَهِ مَنِ الْمَلُومُ

××××××

هناك - أيها الظالم - لا تأسف ولا اعتذار؛

(يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ)
[غافر: 52].

هناك - أيها الظالم - لا ينفعك خليل ولا شفيع؛
( مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ )
[غافر: 18].

××××××

وكلما ارتفع الظالم .. كان سقوطه أوضح

فاكثيراً ما يسأل الناس عن الحكمة من
إمهال الله للظالم المدد الطويلة،
فيستمر في ظلمه وبغيه مدة طويلة،

والحكمة الإلهية تظهر في قوله تعالى :

{وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}

الألم والشدة مجتمعة لا تكون
إلا بعد ارتفاع وعلو في الظلم ،

وهكذا ذكر الله لأخذ الظالمين في القرآن كله موصوف
بنوع بطش وقسوة،
وهذا لا يتناسب مع مظلمة الدينار والدرهم
ومظلمة اللحظة والساعة لأن الله عادل ولا يُعاقب بعقوبة
عظيمة على مظالم يسيرة.

وهذا ظاهر في قوله صلى الله عليه وسلم:
« إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته »

فالإملاء إشارة إلى تتابع الظلم والترك الإلهي له
ليرتفع الظالم فيسمع به البعيد والقريب،
ويلوح للرائي من بعيد،
فترى عقوبته وتسمع من مكان رؤية الظالم والسماع به.

ولكن الله لحكمته البالغة يمهل الظالم ليعتبر به من في الأرض
كلهم ولو وكلهم إلى عقوبات الصغائر والكبائر اللازمة
لما زادهم إلا تمرداً.

وقال علي رضي الله عنه :
"ما أكثر العبر وأقل الاعتبار".

××××××

أَيُّهَا الْمَظْلُومُ صَبْرًا لاَ تَهُنْ *** إِنَّ عَيْنَ اللَّهِ يَقْظَى لاَ تَنَامْ

نَمْ قَرِيرَ العَيْنِ وَاهْنَأْ خَاطِرًا *** فَعَدْلُ اللَّهِ دَائِمٌ بَيْنَ الأَنَامْ

وَإِنْ أَمْهَلَ اللَّهُ يَوْمًا ظَالِمًا *** فَإِنَّ أَخْذَهُ شَدِيدٌ ذُو انْتِقَامْ

[أبو عائشة]

يا سبحان الله

ذهب ذلك الصائم إلى موضع وضوئه فلما تمضمض نزلت قطرة في حلقه
وأحس بطعمها فأصابه قلق كبير يخشى أن يكون صومه قد بطل
لأن تلك القطرة قد دخلت إلى جوفه
وبدأ يتصل على أهل العلم يسألهم عن تلك القطرة
فيكون الجواب: لا حرج عليك ما دمت لم تكن متعمدا

وفي ذلك اليوم وبعد أن تناول صاحبنا إفطاره
إذا به بعد صلاة المغرب يقلب نظره في القنوات التي امتلأت
بصور النساء المتبرجات ويتابع البرامج والمسلسلات على اختلافها وتنوعها
فتعجبت من حاله أهو صاحبنا الذي أقلقته قطرة الماء أم غيره؟
بلى.. إنه هو
فيا سبحان الله وكأن رمضان هو من الفجر إلى المغرب ....

[أبو عائشة]

مشاهد مؤثرة في رمضان

أضناه التعب ,وأعياه الجهد ,يترقب رمضان بفارغ الصبر,وهو يحاول في إقناع الطبيب السماح له بالصوم .
يهل الهلال ويدخل رمضان ,وتبتهج النفوس ,ويتبادل الناس التهاني,كل شيء جديد الاالطبيب الذي لازال مصرا على موقفه.
فيعيش هذا المريض رمضان وهو يحمل بين ضلوعه أشواق وأشجان,وحنين إلى صيام رمضان الذي حيل بينهما بسب المرض.
فيرى هذا وقد يبست شفته من الظمأ,ويرى ذاك بدأ عليه جهد الصوم,ويتفطر قلبه وهو يرى أمام عينه قوافل الصائمين فلا يجد حيلة ,ولا يجد طريقة للتعبير إلا عبرات تتفجر من مقله.

اللهم اشف كل مريض وارفع مابه من ضر فأنت الشافي

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

رجــــاء





أريد أن أركض إلى بقعة خالية
لا يوجد بها سواك
أركض إليك يا الله
أرتمي في أحضان أرضك


وأبكي بكاء المتذللين الخاشعين المذنبين
أشتكي لك تمرّد روحي
وعصيانها أوامرك
أعدّ لك ذنوبي

وأتوسل إليك خلعها
أعدّها واحدًا تلو الآخر
وأقول لك سبحانك

أيضا تبقّى المزيد !
فأنزل عليّ رحمتك
طهّرني في غيمة
واجعلني أهطل نقيا من خطاياي
مطهرا من الآثام

اللهم آمين يارب العالمين

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

أزمة سكن





في زماننا هذا


أزمة سكن شديدة وبالكاد الإنسان يستطيع أن يشتري بيت

ولكن عند الله في الجنة لا يوجد أزمة سكن
كيف تبني بيتا في الجنة؟؟


ببساطة صلاة 12 ركعة نوافل في اليوم
ركعتين قبل الفجر
اربع ركعات قبل الظهر وإثنتين بعدها
ركعتين بعد المغرب
ركعتين بعد العشاء
مبروك اصبح عندك بيت في الجنة

لن أكتفي بذلك بل سأزرع حولها ما استطعت من النخيل والاشجار ..كيف؟؟
سبحان الله العظيم وبحمده = نخلة (كل يوم 100 نخلة بإذن الله)
سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الاه اكبر= شجرة في الجنة (كل يوم 100 شجرة بإذن الله)

[أبو عائشة]

مشاهد مؤثرة في رمضان

أم انشغلت كثيرا في تجهيز الطعام ,وفي أمور الطبخ,وفي رعاية الأسرة ,وفي متابعة صغارها.فهذا يبكي ,وثاني يصرخ ,وثالث لايميز بين الأشياء ويحتاج من يتابعه.
احتارت في أمرها فأيام رمضان تتقطع ,ولياليه تتصرم،وهي تحس بالتقصيرفي عبادتها مع أنها في عبادة.
بدأت العشر ,وبدأت المنارات تهدر بالأصوات الجميلة العذبة الندية الصافية.
فتحتار هذه الأم كيف تخرج ؟؟وكيف تترك صغارها؟؟
وبين مد وجزر تضع اللحاف عليهم وهي تبكي لفراقهم وتخرج محتشمة وعليها اثر الإجهاد لكن هذا الإجهاد مضى حينما سمعت قول الله عز وجل
(إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين) وتقف بين يدي الله ,ولها أزيز مثل أزيز المرجل من خشية الله.
فاللهم تقبل من أخواتنا المسلمات,واجزيهن حيال مايقدمون لنا خير الجزاء.

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

قال ابن الجوزي واعظا الناس حين انتصف رمضان

أيها الناس إن شهركم قد انتصف
فهل فيكم من قهر نفسه وانتصف
وهل فيكم من قام فيه بما عرف
وهل تشوقت هممكم إلى نيل الشرف
أيها المحسن فيما مضى منه استمر ودم


وأيها المسئ وبخ نفسك على التفريط ولم
إذا خسرت في هذا الشهر متى تربح ..

[أبو عائشة]

مشاهد مؤثرة في رمضان

يرى الناس من حوله يتصدقون
فهذا ينفق بغير حساب
وذاك اشتغل في تفطير الصائمين
فسفرته التي يباشرها بنفسه عليها مئات الصائمين
ويرى الآخر يقدم للأرامل والأيتام والمساكين
يتأمل في هذه المناظر فيتقطع قلبه حسرة
ويذوب قلبه كمدا لقلة الحيلة
ولضعف المورد
فينصرف واضعا السبابة والوسطى على رموشه ليمسح ما استقر فيها من دموع
{ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولَّواوأعينهم تفيض من الدمع حزَناًألا يجدوا ما ينفقون}

[أبو عائشة]

مشاهد مؤثرة في رمضان


انظروا ماذا يعرض في القنوات الفضائية
زنوها بميزان الشرع
تذكروا أن الله يراكم من فوق سبع سماوات
والملائكة تكتب وهي ملاصقة لكم

السلف تركوا تدريس الحديث في رمضان للتفرغ للقران
فماهو عذر من اضاع الساعات في متابعة المسلسلات والأغاني ونساء لايرجون الله والدار الآخرة بتكشفهن وعريهن

الله ينادينا يريد أن يغفر لنا ويرحمنا ويريد سبحانه أن يعتقنا من النار
فهل مثل هذه المشاهد تعتق من النار

اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر أنفسنا,واقبضنا وأنت راض عنا...


{اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون }

[أبو عائشة]

ربي لا تحجب دعوتي
ولا ترد مسألتي
ولا تدعني بحسرتي
ولا تكلني الى من حولي ...وقوّني
وارحم عجزي
فقد ضاق صدري
وتاه فكري
وتحيّرت في امري
وانت العالم سبحانك بسري وجهري
المالك لنفعي وضري
القادر على تفريج كربي
وتيسير عسري

♥♥ يــــــــار ب ♥♥

[أبو عائشة]

استغلوا الفرصة في رمضان

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ" قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا" عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ثُمَّ مَشَى فَقَالَ: "إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ". (أُحُدْ) أي جبل أحد، (ثَالِثَةٌ) ثلاث ليال (أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا) كناية عن الصدقة والإنفاق في سبيل الله، (الأَكْثَرِينَ) من المال، (الأقلون) وفي رواية: الأسفلون.

وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ فَمَا يَجِدُ أَحَدُنَا شَيْئًا يَتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَى السُّوقِ فَيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَجِيءَ بِالْمُدِّ فَيُعْطِيَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنِّي لَأَعْرِفُ الْيَوْمَ رَجُلًا لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ مَا كَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ دِرْهَمٌ". قوله: "بِالْمُدِّ": أَيْ مِنْ أُجْرَة الْعَمَل.

وَعَنْ عُقْبَةَبْنِ عَامِرٍ ‏رَضِيَ الله عَنْهُ‏ٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِيءُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّصَدَقَتِهِ".

وَعَنْسَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ".

وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنَّا نَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُنَا فَقَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لِإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَلَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ ثَانٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لَأَحَبَّأَنْ يَكُونَ إِلَيْهِمَا ثَالِثٌ وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْتَابَ".

وَعَنْ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ: "إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَاأَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً".

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ؟ قَالَ: "رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِ مَالِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا".

وَعَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ".

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

فضل العشر الأواخر وليلة القدر رمضان

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ، ما لا يجتهد في غيرها مسلم(1175)

عن عائشة ومن ذلك انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها البخاري (1913) ومسلم(1169)

وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره " البخاري (1920) ومسلم (1174) زاد مسلم وجَدَّ وشد مئزره .

وقولها " وشد مئزره " كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد ، ومعناه التشمير في العبادات .

وقيل هو كناية عن اعتزال النساء وترك الجماع .

وقولهم " أحيا الليل " أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها . وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي الله عنها : " لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان" سنن النسائي (1641) فيحمل قولها " أحيا الليل " على أنه يقوم أغلب الليل . أو يكون المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل ذلك العشاء والسحور وغيرهما فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل .

وقولها : " وأيقظ أهله " أي : أيقظ أزواجه للقيام ومن المعلوم أنه صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في سائر السنة ، ولكن كان يوقظهم لقيام بعض الليل ، ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال : " سبحان الله ماذا أُنزل الليلة من الفتن ! ماذا أُنزل من الخزائن ! من يوقظ صواحب الحجرات ؟ يا رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة " البخاري (1074) وفيه كذلك أنه كان عليه السلام يوقظ عائشة رضي الله عنها إذا أراد أن يوتر البخاري (952) . لكن إيقاظه صلى الله عليه وسلم لأهله في العشر الأواخر من رمضان كان أبرز منه في سائر السنة .

وفعله صلى الله عليه وسلم هذا يدل على اهتمامه بطاعة ربه ، ومبادرته الأوقات ، واغتنامه الأزمنة الفاضلة .

فينبغي على المسلم الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه هو الأسوة والقدوة ، والجِدّ والاجتهاد في عبادة الله ، وألا يضيّع ساعات هذه الأيام والليالي ، فإن المرء لا يدري لعله لا يدركها مرة أخرى باختطاف هادم اللذات ومفرق الجماعات والموت الذي هو نازل بكل امرئ إذا جاء أجله ، وانتهى عمره ، فحينئذ يندم حيث لا ينفع الندم .

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

[أبو عائشة]

أعمال ليلة القدر

((من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)).

وقيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها، والصلاة، وقد أمرت عائشة بالدعاء تقول عائشة - رضي الله عنها - للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: ((اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني))، والعفوّ من أسماء الله - تعالى -، وهو المتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لآثارها عنهم، فيحب العفو عن عباده، وعفوه أحب إليه من عقوبته.

قال يحيى بن معاذ: لو لم يكن العفو أحب الأشياء إليه لم يبتل بالذنب أكرم الناس عليه - يشير إلى أنه ابتلى كثيراً من أوليائه و أحبابه بشيء من الذنوب ليعاملهم بالعفو فإنه يحب العفو -، ثم يستطرد ابن رجب - رحمه الله - فيقول: "وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها، وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً، ولا حالاً، ولا قالاً، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر قال يحيى بن معاذ: "ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو".

يا رب عبدك قد أتاك وقد أساء وقد هفـا

يكفيه منك حياؤه من سوء ما قد أسلفـا

حمل الذنوب على الذنوب الموبقات وأسرفا

وقد استجار بذيل عفوك من عقابك ملحفا

فينبغي للعبد أن يشغل عامة وقته في أعمال البر والقربات من صدقة وذكر، وشكر وإخبات، وخضوع وخشوع وافتقار، وليكن أكثر أعماله الدعاء.

يقول سفيان الثوري: "الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة، وإذا قرأ ودعا ورغب إلى الله كان حسناً، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا دأبه في تهجده في ليالي رمضان، يجمع بين الصلاة والقراءة، والدعاء والتفكر، وهذا أفضل الأعمال.

وقال الإمام النووي - رحمه الله تعالى -: "ويُستحب أن يُكثر فيها من الدعوات بمهمات المسلمين فهذا شعار الصالحين، وعباد الله العارفين".

وليعلم أن ليلة القدر ليست للمصلين فحسب فقد جاء عن جويبرٍ قوله: "قلتُ للضّحَّاكِ: أرأيتَ النُّفساء والحائض والمسافر والنائم لهم في ليلة القدر نصيبٌ؟ قال: نعم، كُلُّ من تقبل الله عمله سيعطيه نصيبه من ليلة القدر".

ومن أهل العلم من يستحب أن يسوي بين ليلة القدر ونهارها في العمل، يقول الإمام الشعبي - رحمه الله - في ليلة القدر: "ليلها كنهارها"، وقال الشافعي - قدس الله سره - في القديم: "استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها"، وهذا يقتضي استحباب الاجتهاد في جميع زمان العشر الأواخر ليله ونهاره.

فلو قام المذنبون هذه الأسحار على أقدام الانكسار، ورفعوا قصص الاعتذار مضمونها: {يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا}، لبرز لهم التوقيع عليها: {لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}.




فيا أخي: رياح هذه الأسحار تحمل أنين المذنبين، وأنفاس المحبين، وقصص التائبين، ثم تعود برد الجواب، فكن ممن كتب له القبول يومها في الكتاب، ونال من نفحات الرب ما يرجو به النجاة يوم الخزي والعذاب، نسأل الله أن يكتب لنا إدراك ليلة القدر، وحسن العمل فيها وقبوله إنه ولي ذلك والقادر عليه