أمــــتــــــنا واحـــــــدة .... هـــــلالـــــنـــــــا واحـــــد

[الزاهر]

[مايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا أخ زاهر ويا ريت هذه السنة بتصوم كل الأمة الاسلامية مع بعضا .
لا حول ولا قوة الا بالله .

[أبو حسن]

اسمحلي أخي زاهر ...

هذا الكلام تقنيا غير صحيح ...

حتى لا يُفهم كلامي خطأ، سأفصل بعض الشيء

أولا، رأيي ومذهبي في المسألة هو رأي ومذهب من يقول بأننا نعتمد على الرؤية في الإثبات وعلى الحساب في النفي

ثانيا، لا ريب عندي أن الواقع اليوم في تحري هلال رمضان هو خطأ بكل معنى الكلمة، فحين يثبت بالحساب يقينا انعدام رؤية الهلال، ثم يأتينا بلد ما ويقول أنه بشهادة شخص أو شخصين ثبتت الرؤية، فهذا غير مقبول، لأن الرؤية مستحيلة، وهذا ما أعنيه حين أقول باستعمال الحساب في النفي

ثالثا، هناك شيء يُسمى اختلاف المطالع، فطلوع القمر يختلف من بلد لبلد، خصوصا البلدان التي بينها مسافات شاسعة، فقد يطلع القمر في بلد ما قبل غروب الشمس أو بعده مباشرة مما لا يسمح برؤيته، وبالتالي لا يلزم أهل هذا البلد صيام اليوم التالي، بينما يكون طلوعه في بلد آخر بعد غروب الشمس بنصف ساعة، فيلزمهم حينها صيام اليوم التالي. وفي المسألة تفصيل بالنسبة للبلدان الني نقع على خط طول واحد ليس هذا مكانه ...

رابعا، إذا علمنا ما قيل في النقطة الثالثة، وأن الأمة الإسلامية شاسعة الرقعة، وأن مطالع القمر تختلف بين الشرق والغرب، [فإذا فرضنا أن هلال رمضان لم يُرَ إلا في القارة الأمريكية ليلة الأحد، فلا يمكن لمسلمي إندونيسيا أن يبدؤوا صيامهم لأن الوقت عندهم يكون في ظهر يوم الاثنين] (هذه الجملة مقتبسة من مقال حول الموضوع) علمنا أن توحيد صيام المسلمين على امتداد الأمة تقنيا وبالتالي شرعيا خطأ، وكذلك اختلاف المسلمين في البلد الواحد أو البلدان المتجاورة في لإثبات دخول الشهر هو خطأ أكبر !

خامسا، بوّب الإمام مسلم في صحيحه (باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت حكمه لما بعد عنهم) وأخرج تحته الحديث التالي:
أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية. فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه. فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا. هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأخرج الترمذي الحديث وقال عقبه: (والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم، أن لكل أهل بلد رؤيتهم)

هذا ما أردت بيانه ولا أريد الإطالة، فهو كاف في إيصال وجهة نظري حول الموضوع ...

[الزاهر]

شخصيا أنا معك أخي أبو حسن ... أنا لا مانع لدي أن يصوم أهل أستراليا وإندونيسيا باختلاف يوم عنا ... لكن هل من الممكن أن يرى أهل الشمال الهلال ولا يراه أهل الجنوب .. .... فلا يصومون مع بعضهم!!!