انا عم اعطي عنوان حلوا للقصة بغض النظر ازا بوافقوا
عرض للطباعة
انا عم اعطي عنوان حلوا للقصة بغض النظر ازا بوافقوا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الى الاخ زاهر هل تعلم ما هو اسم مؤمن آل فرعون- طبعا لا- اذا لم تصدقه ؟
تصدقه لأن كلامه قد زكاه القرآن , و مع كل تقديري لك و للأخ حميطون و ما أعلمه من صلاحكما الا انني لا ازكي على الله احدا, و الله لا معقب لأمره فمن وافق قوله القرآن و السنة صدق و لو كان اشعث اغبر و ان غاب لا يفتقد و من خالف قوله القرآن و السنة فلا رأي له و لو كان ذا مكانة بين الناس.
و اما بالنسبة لما ذكر الأخ ابن حارة العين , فأنما لم اشهد ما يقول و لكن ان كانت العفيفات قد وضعن على جلابيبهن الاعلانات فانا و انا اقل القوم قدرا لا ارضاها لأهلي.
و للأخ وجدي اقول اللهم لا تجعل البلدية اكبر همنا و لا مبلغ علمنا و ان ما قمتم به فإنه إن جاز فهو ليس بانجاز.
و للاخ أبو الحسن أقول لم لا تبدي رأيك انت أيضا.
أخي الزاهر أحببت ان أبدأ معك و انتهي معك فأقول الاكثرية مما لا يعتد به في الاسلام فان تطيعوا اكثر اهل الارض يضلوكم و ما اكثر الناس و لو حرصت بمؤمنين , و حتى بموازين العقل فان واضع هذا المبدأ اقر بفساده فهو تحكم الكم بالنوع.
اللهم بصر قلوبنا بأوامرك و نواهيك و اعصمنا من الشرك كله و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل يسعى
كأناي بعريف هالنبرا..
لو إنتو اللي وصلتاو كان إنجاز وآمت البلدة وما اعديت..
بس وئت التانيين وصلاو ما عاد انجاز هلاء ..
السلام عليكم
المستغرب انه كمان اخدين قياس القماشة و عاملينها ضيقة و بتفصل (لا حول ولا قوة الا بالله)مع انها كانت فضفاضة و الكثير منهم شلحها لأنها عم توقع و مع ذلك برجع وبقول انه موضوع سخيف كهذا يمكن لو ما حدان رد عليي كان الأفضل و بعدين الظاهر كاتبه عم يطلع بأسماء وهمية متعددة لأن الملاحظ نفس الأسلوب .وعلى قولة الأخ ياطر انه ليش ما قمت بنصيحة الجهة المنافسة أو كلهم كانوا مكفيين الواجب عنجد هزلت .
السلام عليكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيك
سبحان الله كيف عم تأوّل الكلام : مين قال إنو القماشة ديقا أنا ألت إنا بتفصل و ما ضروري تكون ضيقا حتى تفصل ولّا هيه ما لها وزن و كمان ما زالك عم تعلّئ ليش ما علّئت عا فكرة إنو بتلفت النظر و لّا ما شفتو؟ بس إنته عم تدور على ذله حتى تتمسخر
و رح ألّك متل ما قال الأخ رجل يسعى سدّد الله خطاه "الحق مانو بالكترى"
و الهل درجة عم تششك بالأخوه حتى عم تتهم الأخ :"إبن حارة العين" بهالإتهامات الخاطئه. إتّق الله.
و إذا كان الموضوع بايخ و ما بيهمك فيك ما تشارك في و بعدين مين حكي عن جهة و ترك الجهة التانيه وواين شوفت في تخصيص؟؟
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السلام عليكم ............ ( عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :الربا ثلاثه وسبعون بابا وايسرها مثل ان ينكح الرجل امه وان اربا الريا عرض الرجل المسلم) صحيح الجامع الدرجه (صحيح) عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربى الربا استطالة الرجل في عرض اخيه ) صحيح الجامع الدرجه (صحيح) عن ابو هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :الربا سبعون حوبا ايسرها ان ينكح الرجل امه ) صحيح الجامع الدرجه (صحيح) يا اخوان ابل ما حدا يفكر يرد بنصح بي محاضره ل الشيخ علي القرني (حروف تجر الحتوف ) وانشاء الله بعد ما بتسمعوا رح ينتهي هل جدال اذكر ( الشيخ علي القرني )
بتألي أحنة بالصور وكل العالم شافت ... صحيح كل العالم شافت بس ما شافت اللي انت شفتو ... بالتالي في احتمالين ..
إما إنو كل الناس عميت عن الحق الذي تدعيه وآن الأوان ليستبدلهم الله سبحانه وتعالى بقوم آخرين (ومن قال هلك الناس فهو أهلكُهم)
إما إنو المراقب عيونو زايغة شوية :)
+3 مو 1 بسّ..
مين قال إنو القماشة ديقا أنا ألت إنا بتفصل و ما ضروري تكون ضيقا حتى تفصل
أفحمتنا...انّو يا أخ كيف منا ديّؤا و بتفصّل؟؟ هات تنشوف فسّرلنا كيف...
عفكرة عنجد الموضوع أكتر من بايخ...وواضح انّو مو المقصود الحكي والاعتراض ع النسوان لّي كانت حاطّة قماشة..بل على بنات الجماعة!
عفكرة عنجد الموضوع أكتر من بايخ.??????????????????????(flaurita)
الموضوع كتير حلو بس ما بعرف ليش عم تركزي على فكرة واحدةوالموضوع مش هن وبعتقد مش هتفهمي
بس ما تنكري انو طريقة الكتيبة بتخلي الواحد يكفي كلو
تاني الشي كل الموضوع في تمرقع للجماعة منوا على البنات بس
وبعتقد مش هتفهمي
تيّب...متل ما بدّك...
ناطرين ردودك على أحرّ من الجمر..
و باي ذا واي...مو وحدي لّي عم يركّز ع الفكرة...ازا بتؤرا كل الردود بتلائييون عم يحكو بنفس النؤطة...رجاع ئرييون ;)
ناطرين ردودك على أحرّ من الجمر
ما فهمت؟
ما فهمت؟
[/quote]
انّو ناطرين ردود لّي بيفهموا متل حضرتك ;)
معك حق أفحمتيني؟؟؟؟؟
بس عفكرة كل ليردوا جماعة وحاولوا يركزوا على الفكرة هادي تينسوكون الموضوع
وbrav وقعتي
وما أدراك أنّهم جماعة؟؟ يا أخ مني جاية افتح حديث معك هلّء..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad11
خلّي لّي عندو فكرة مهمة بس يكتبا..
وبرجع بؤول انّو أنا شايفة الموضوع مطروح بس للتهجّم على الجماعة... و ما حدا يفهم انّي معن.. لأن ماني لا مع الجماعة ولا مع أجيال كمان..
أجيال?????
ضحكتيني
يا سيدتي الموضوع كتبه سلفي وهذا واضح ما بعرف رجعي شوفي 10مرات؟
تاني شي الردود كل جماعة متأكد وأبرزها وجدي """"
وهن فكرة مهمة السلف والجماعة بس صعبة عليكي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad11
دايش عمرك يا أبي؟ فاكر انو ما فاي غيرك فهمان بالدنية؟
روح لعاب غير هان مواضيع الكبار ما بيتحشراو فيا الصغار..
رفؤاتك عم يعيطولك بالحارة صار دورك تطّم..
بابا بتشتريلي علكة؟؟؟؟؟
ليش عصبت رد على الحكي وما تهرب
هللغة الي كتبت في معي في master2
لأنّك جرحتناي..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad11
وموء بدّي حبّك و مودّاي حكّيك كمان..
لايك يا ابني الشهادات ما بتعمل شاي..
ما تضحك عحالاك..
وازا معك شهادات معلؤة عالحيط؟ مانا دليل انّك فهمان..
ؤوم نزال سباح..
وانتبه ما تغرؤ شنّو شهاداتك تؤال..
اقتباس:
دايش عمرك يا أبي؟ فاكر انو ما فاي غيرك فهمان بالدنية؟
روح لعاب غير هان مواضيع الكبار ما بيتحشراو فيا الصغار
رفؤاتك عم يعيطولك بالحارة صار دورك تطّم
اقتباس:
بابا بتشتريلي علكة؟؟؟؟؟
ليش عصبت رد على الحكي وما تهرب
هللغة الي كتبت في معي في master2
اقتباس:
لأنّك جرحتناي..
وموء بدّي حبّك و مودّاي حكّيك كمان..
لايك يا ابني الشهادات ما بتعمل شاي..
ما تضحك عحالاك..
وازا معك شهادات معلؤة عالحيط؟ مانا دليل انّك فهمان..
ؤوم نزال سباح..
وانتبه ما تغرؤ شنّو شهاداتك تؤال..
ماذا نستفيد من هذا الكلام
بابا بتعلمني السباحة بجيب فواشات؟؟؟؟
تاني شي انت على أشى عم ترد مبعرف
أنا برأي أوم لعاب مع papi
اقتباس:
تعليق على السريع، و منكمل فيما بعد أو بالقلمون إنشاء الله
في الحج، الناس تكون في إختلاط عجيب، وكل حمله بتوزع على النساء والرجال فيها عرائي و- قماش يلفون على جسمن ويتفننون
في الألوان وما سمعنا أن أحدا من المسلمين أنكر ذلك أو شبهه بمس ليبانون
إلى الأخ حميطون . أعود و أكرر أن نيتك طيبة بإذن الله لكن يا أخي أرجو منك في المرة المقبلة أن تتيقن من كلامك قبل أن تكتبه فلربما لبياض قلبك ظننت أنك تكتب حجة لكن تكون في الواقع تكتب شبهة ؟ فاطرح هذا السؤال على نفسك و أبقي الجواب لنفسك " هل أنا طرحت حجة أم شبهة ؟ " لأن كثير من الناس يقرأون كلامنا و حق علينا أن نزينه قبل أن نكتبه
هذا و يا أخي في الله إن أردت أن يأخذ الحوار طابعا علميا شرعيا فلا مانع عندي و لكن هل المقومات متوفرة ؟
و أعود و أطالبك كما طالبتك سابقا : أنت حافظ لكتاب الله و عالم بسنة رسوله عليه الصلاة و السلام. قل لي ألا يوجد أحاديث أو آيات تأمر المرأة بأن تمشي بوقار و سكينة و بأن لا تزاحم الرجال إن كانت هذه الآيات و الأحاديث موجودة فأطلب منك أخي إن لم يكن في ذلك جهد عليك استحضار هذه الآيات و الأحاديث على المنتدى ؟
و اسمح لي أن أرد هلى قياسك الذي قست به الأمور بين المزاحمة في الحج و المزاحمة التي حصلت في القلمون و هو رد منقول من إحدى المواقع
لابد أن نعلم قبل توضيح الأمر أن من أهم سياسة الشريعة وخاصة بما يتعلق باجتماع الرجال والنساء هو غلق أبواب الفتنة وسد الذرائع والمفاسد التي يمكن أن تنتج عن هذا الاجتماع.
لذلك : نظم رسول الله صلى الله عليه وسلم الاجتماع بين الرجال والنساء بنظام أحكام الاسلام المتكامل حتى لا تحصل مفاسده :
أخرج البخاري في صحيحه (1618) عن ابن جُريج أنه قال :
أخبرني عطاء ـ إذ مَنَعَ ابنُ هشامٍ النساءَ الطوافَ معَ الرجال ـ
قال : كيف يَمنعُهنَّ وقد طافَ نساءُ النبي صلى الله عليه وسلم
مع الرجال ؟
.
قلتُ : أبعدَ الحجابِ أو قبلُ ؟ .
قال : إي لعَمرِي لقد أدركتُهُ بعدَ الحجاب .
قلتُ : كيف يُخالطنَ الرجالَ ؟ .
قال : لم يكنَّ يُخالطنَ ، كانت عائشةُ رضي الله عنها تطوفُ حَجْرةً
من الرجال لا تُخالطهم ، فقالت امرأةٌ : انطلقي نستلمْ يا أمَّ
المؤمنين ، قالت انطلقي عنكِ ، وأبَتْ .
يَخْرُجْنَ مُتنكِّراتٍ بالليل فيطُفْنَ مع الرجال ، ولكنهنَّ كنَّ إذا
دَخَلْنَ البيتَ قُمْنَ حتى يدخُلْنَ وأُخْرِجَ الرجال ، ... الحديث .
والمعنى : ينتظرن حتى يخرج الرجال .
وأخرج البخاري في صحيحه ( 1619) عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني
أشتكي ، فقال : (( طوفي من وراء الناس وأنتِ راكبةٌ )) فطُفْتُ
ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي ، ... الحديث .
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - : أمَرها أن تطوف من وراء الناس ليكون أستر لها ، ولا تقطع صفوفهم أيضاً ، ولا يتأذون بدابتها ."فتح الباري " ( 3 / 481 )
وروى الفاكهي (3/606-فتح) من طريق زائدة عن إبراهيم النخعي
قال : نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء ، قال : فرأى رجلاً
معهن فضربه بالدِّرَّة .
وروى الشافعي في مسنده (595) أن مولاة لعائشة رضي الله عنها
دخلت عليها فقالت : يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت
الركن مرتين أو ثلاثاً ، فقالت لها عائشة : لا أجرك الله ، لا أجرك الله
، تدافعين الرجال ، ألا كبرت ومررت .
ورخّص النبي صلى الله عليه وسلم للنساء رمي الجمرة في يوم
النحر قبل الفجر ، دفعاً لمشقة الزحام وما فيه من اختلاط بالرجال .
فالأصل بالطواف هو طواف النساء خلف الرجال رغم مخالفة الواقع لذلك ولكن هذا لن يغير من أصل الحكم وحقيقته.
وأما الواقع : فهو مخالف للشرع ، وما نراه من اختلاط الرجال بالنساء بالصورة الموجودة اليوم مرفوض في الشرع ، ولا يزال العلماء ينكرونه ، ويحاولون إصلاحه ، ولصعوبة الأمر فإن كثيراً من المحاولات لم تنجح ، بسبب جهل الناس وعدم تعاونهم ، وبسبب الازدحام الشديد ، وعدم القدرة على ضبط الناس في الطواف .
كما أن عزل النساء عن الرجال في الطواف في عصرنا الحاضر مع الكثرة والزحام وقلة التقوى، له موانعه ومفاسده..
يقول الشيخ بن عثيمين:
ومعلوم أنه لا يُمكِن أن يُعزل النساء عن الرجال في الطواف؛ لأنك إن عزلت النساء عن الرجال في الطواف في الزمان؛ صار في هذا إشكال.
لو قُلتَ -مثلا-: في النهار للنساء، وفي الليل للرجال، أو في الليل للنساء، وفي النهار للرجال؛ أشكل على الناس، النساء لَهُنَّ محارم.
فكيف يصنع محرم المرأة إذا قيل: «لا تطوف امرأتك إلا في الليل» وهو يريد أن يسافر مثلا؟ ماذا يصنع؟
ثم عند انتهاء الوقت سوف يَقدُم الرجال، والنساء يخرجن؛ فيحصل بذلك اختلاط.
وإن فَصَلْنا بينهن وبين الرجال في المكان؛ وقُلْنا «الكعبة للنساء، والخارج البعيد للكعبة للرجال»، «أو بالعكس»؛ فلابد من الاختلاط.
فالاختلاط في الطواف ضرورة لابد منه، ولكن يَبعُدُ كل البعد أَنَّ أَحَدًا من الناس يفتتن في هذه الحال، هذا بعيد جدًا، وذلك لأن المقام مقام عبادة، ولا يمكن لأحد أن يخطر بباله فتنة في هذه الحال إلا من أزاغ الله قلبه -والعياذ بالله ومَن أزاغ الله قلبه؛ فلا حول ولا قوة إلا بالله .
فهذا هو فعل القرون الفاضلة ، فما نراه اليوم من اختلاط في
الحرم المكي ، هو مخالف لهدي سلف الأمة
فكيف تقيس يا أخي يوما كيوم الطواف و الذي هو جزء من أركان الدين لا يكمل إسلام المرء إلا به ( إذا كان مستطيعا له ) على يوم كيوم الإنتخابات ؟! شتان شتان .بل و كيف تقيس أمر عبادة على أمر علاقة ؟
هذا و نحن يا أخي في زمن وصل فيه عدد الحجاج لأكثر من مليونين حاج و حاجة فالضرورة أباحت أن تضع كل واحدة و واحد منهم قماشة مكتوب عليها إسم القافلة التي جاء معها و ذلك منعا للتشرد و منعا أن يضيع المرء بين هذه الجموع الكثيفة هذا ناهيك أن المقام هناك مقام عبادة ( و ذلك لا يسوغ الأمر لكن يخفف كثيرا من وطأته ) .
و بالنسبة لقولك أن أحدا لا ينكر ذلك فادخل لمحركات البحث و اكتب " الإختلاط في الحج " و سترى ما يرضي خاطرك بإذن الله . و لكونك لم تسمع بها فذلك لأنها نصائح توجه للحجاج فقط و ليست موضوعا تضج به خطب الجمعة
فاتقي الله يا أخي و فكر مليا قبل أن تكتب و اسأل " هل كتبت حجة أم شبهة ؟ "
أهلا بأخي و ابن حارتي بل و حبيبي في الإسلام .اقتباس:
من بداية الموضوع وأنا استغرب إعادة هذه الجُملة أو هذا التعبير ... ممكن تفسرلي يا ابن حارتي :) كيف يعني (على أجسادهن)؟؟؟ ما كانو لابسات تياب يعني ؟؟! فورا القُماشة جاية على أجسادهن ؟؟... شكلن اعلاميو الإسلام أخفوا بعض الحقائق عن المُغتربين ...
بعدين نقطة أخرى في الأمثلة التي تضربها لنا ومن ضمنها المثل في الأعلى ، فأنا أرى أنك لم تُوفق في التقريب والتشبيه ، حتى ولو أنك ذكرت (حاشا بين المثلين في كمية الوزر و الإثم) فهذا من وجهة نظري لا يبرر لك استخدام هكذا تشابيه ...
عندما يحصل خطأ أو تجاوز في تطبيق الفكرة المباحة أو الواجبة (من وجهة نظر العاملين لها)، فهذا لا يستوجب إنكار الفكرة أو العمل بحد ذاته... وأراك قد بالغت في تسليط الضوء على ما تراه أو قد نراه تجاوزا وغضضت الطرف عن أساس الفكرة لدى العاملين لها والمُجتهدين في تحقيقها ...
أوجه لك نصيحة أخي كما وجههتها لأخي حميطون و أحسبكما من الحفاظ لكتاب الله العالمين بأحكامه و لكن ذلك لا ينفي عنكما وقوع زلل من دون قصد منكما أبينه إن شاء الله تعالى
أبدأ بإذن الله بتبيان التشبيه
يا أخي أنا ذكرت الجملة التالية (حاشا بين المثلين في كمية الوزر و الإثم) كي أذكر لك أن المقارنة في المبدأ ( أي في وجه الشبه ) و ليست في " المشبه " و " المشبه به " و لذلك أطلب منك إعادة قراءة المثل بعد التوضيح و إن لم تفهمه فالمراد منه و الملخص منه هو " الغاية لا تبرر الوسيلة "
و بالنسبة لقولك (كيف يعني (على أجسادهن)؟؟؟ ما كانو لابسات تياب يعني ؟؟! فورا القُماشة جاية على أجسادهن ؟؟... شكلن اعلاميو الإسلام أخفوا بعض الحقائق عن المُغتربين ...)
سامحك الله يا أخي فأنا أولا لم أذم الإعلاميين و لم أذكر شيئا قبيحا عنهم . بل أراهم أناسا نيتهم طيبة لكنهم صوروا الذي يجب و لا يجب تصويره .و إنهم كما أظن لم يستأذنوا قبل أن يصوروا
ثانيا إعلم يا أخي أن الأخوات لم يلبسن قماشة دون جلباب , و لو فعلن ذلك لكانت تغيرت الفكرة المطروحة , لكنها أختي في الله التي لبست الجلباب و أخطأت في لبس القماشة فوقه و ذلك لشرط يعتبرشرط صحة في أصول الحجاب
_ فمن شروط الحجاب أن لا يكون زينة في نفسه غير مزخرف ولا مزركش ولا مزين حتى لا يكون ملفتاً للنظر. و دليل ذلك قوله تعالى " ولا يبدين زينتهن " فإن القماشة متى وضعت على الجسد أصبحت جزءا من اللباس . و هي قماشة تلمع تحت أشعة الشمس الهدف منها قراءة ما عليها فبذلك أصبح اللباس لافتا للنظر غير مراعيا للشرط . فكيف أسكت عن ذلك ؟ ألا يتنافى ذلك مع شروط الجلباب ؟ إذا رأيت شخصا يصلي و لا تنهاه صلاته عن الفحشاء و المنكر فحري بك أن تنبهه لذلك و كذلك هو الأمر إذا رأيت مجلببة لا تطبق شروط جلبابها حري بك أن تنبهها . لكني و الله أحس أنه زمن الغربة و إني أحس أنها السنون الخداعة حيث يصبح الناصح مخطئا و المخطئ على حق .
و اسمح لي بهذه الزيادة المنقولة
إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول " وليخرجن تفلات ".
و قد بيّن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم " أن المرأة عورة " ، فينبغي لها أن لا تلبس لباساً يلفت الأنظار ويفتن الناس وربما يفتنها ويجلب عليها شراً فإن قلوبنا ليست بأيدينا ، قلوبنا هي بيد الله كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء "
و هل يا أخي تقبل أن تخرج المرأة المسلمة من بيتها و هي تلبس جلبابا مثلا عليه نفس القماشة و لكن بألوان علم البرازيل أو ألمانيا أو صورة لبحيرة ما أو أي منظر طبيعي ؟ هل تقبل بهذا ؟
و الفكرة ليست في القماشة فقط بل أريدك أن تعلق على الجمل التالية التي لم ألق تعليقا عليها " هل من الحياء أن ترى المرأة مجموعة رجال ليسوا محارم عليها فتقف تضحك لهم و يضحكوا لها بحجة التكلم بالإنتخابات بل و زوجها واقف قربها والله رأيت ذلك بأم عيني خلال مروري من هناك و سمعت الفتاة الشابة و هي تقول للشاب الذي لا حرمة له عليها و هي تقول له ممازحة " شو نزلتها زي ما هي " ؟ بل و إنني رأيت و سمعت بعض الشباب الذين هم طيبو النوايا و النفوس يخالطن الفتيات الغير محجبات(وبعضهن سافرات الوجه و الأكتاف ) و يسألونهن " بدكن تنتخبو الجماعة " ؟ هل ترضاها ؟
و إنني يا أخي لم أغض الطرف عن فكرة الإنتخابات و لم أشدد على فكرة الأخوات و دليل ذلك أن موضوع القماشة لم يتجاوز المقطع الواحد . إنما أنتم الذين ركزتم على هذا المقطع . و إذا أردت رأيي بالإنتخابات فهو أن شعرة امرأة مسلمة عفيفة طاهرة أغلى عندي من الدنيا و ما فيها و هذا و الله حسيبكم هو ظني بكم أيضا
و أقول لك أيضا كما قلت لأخي حميطون . أظنك لم تكن هنا يوم الإنتخابات بل كنت مسافرا في كندا و ظني بحسن خلقك و طيب شمائلك أنك لو رأيت ما رأيت بأم عينيك لأنكرته و لو في قلبك
500-1 =499مما يعني أنه بقي هناك 499 لم يبدوا رأيهم .و أظنك أيضا في سفر أخي هارداقتباس:
المشاهدات بلغت ال 500 مشاهدة أما المشتركين الذين اعترضوا على طريقة كلامي فهم 7 أو 8 فالمقصود هو ألا تتكلم بلسان القراء فربما و هكذا أحسبهم حالهم غير حالك
انا كمتابع، اسجل اعتراضي على هذا الموضوع وعلى اسلوب الكتابة، وعلى ما كتب فيه من اوهام واحلام وافكار، وتفسيرات للاحداث وللمواقف ولافعال الناس . فظنونه طالت اهلنا الشرفاء بالقلمون.
واعتراضي هذا اسجله حتى لا يستغل صاحب الموضوع عدد المشاهدات، ويفكرنا حبينا الموضوع لهيك ما ردينا عليه .
حياك الله أخي أبو حسن , و رأيك أيضا يهمني بل و الأدلة قبل ذلك فالأدلة أحق بالإتباع من الآراءاقتباس:
بدنا نعرف آراء بقية الشباب من حارة العين الشريفة.
+ 10 ........... يا أخي أيمن أرجوك أن تقرأ المشاركتين السابقتين كي يتبين لك قصدي فقد أعدت التوضيح . و بارك الله بك على دعمكاقتباس:
لا أظن أن تبسيط الموضوع لدرجة أن نجعله متعلق بحارة من حارات القلمون وجعل الحديث يدور حول مدى قبول تلك الحارة لهذا الكلام هو واقعي .
سواء كان الكاتب من حارة العين أو لم يكن ، فلا أهمية ترجى من معرفة جنسية الكاتب .
تعليقي ربما سيكون خارج إطار التعليقات التي وردت من الأعضاء الكرام ، لكن لكل انسان رأيه والحرية مكفولة للجميع شرط الإلتزام بعدم التعدي على حريات الآخرين . وإنطلاقاً من حق كل انسان في التعبير عن رأيه ، فلا أرى ما جاء في الموضوع فيه نوع من الإهانة أو تقليل من شأن أهل القلمون ، انما هو توصيف مع إضفاء نوع من المبالغة - مع التأكيد على كلمة مبالغة - وذلك لجعل أسلوب النص أكثر جذباً .
التفاصيل ليست مهمة في هكذا مناسبات عامة كالانتخابات البلدية ، انما تأتي التفاصيل تصديقاً للصورة العامة التي سادت في هذا اليوم الانتخابي .
فقط عندي ملاحظة على ما جاء في الموضوع عن فريق المنتدى الذي غطى العملية الانتخابية ، فأقول أن اعلاميي الإسلام - كما سميتهم - قاموا بعمل وجهد عظيمين فبارك الله بهم .
+ 10 .....اقتباس:
السلام عليكم
أنا من زمان بتصفح المنتدى و ما بشارك بس لما أريت الموضوع عجبني و مع احترامي لكامل الأعضاء ما حدا عرف يرد . هلأ يمكن عم تسألو حالكن ليش طلع معو هالمنظوم إنو ما عرفنا نرد . يا عمو ما عرفتو تردو لأنو ما معكن حأ بيلي عم تكتبو . و في رد على حميطون كتير عجبناي و يلي هو إنو العيب عيلي عمل الشغلة منو عيلي عم ينبه عليها .بعدين كيف عم تشبه يا حميطون الإنتخابات يلي هي أصلا فيا أقوال بالحج يلي هو ركن من أركان الدين . بعدين تعا تؤلك بدي إسألك سؤال " إذا طلعت علامة البروفيه أو القسم تاني أو الجامعة بيصير بيحقلن الشباب يزاحمو البنات بحجة إنو بالحج بزاحمو بعضن ؟ " شو هالمنطق هادا يلي عم تفكر فاي . إذا هادي هي أفكارك أنا عندي فكره أحلى من هيك بكثير و يلي هي إنو يوم الحشر بيكون الرجال و النسوان منو بس عم يزاحمو بعضن , بيكونو كمان بلا تياب فشرأيك نطبق هالفكرة بالإنتخابات ؟ سبحان اللهو بعدين يا أخ وسيم بدي إسألك سؤال " إذا الواحدة لبست جلباب مع قماشة بيصير الواحد بيحقلو يبحلق فيها ؟ " مني فاهم كيف عم تفكروو كمان صرت ملاحظا كزا مرّه إنو بس يكتب حدا موضوع عم ينصح أو عم ينبه عن غلط , بتفزّو علاي وا كأنّو عم يسبّلكن أو عم يتهجّم عليكن . يا عمي ما شفت بهل موضوع أي تهجم . يمكن زادو بالأسلوب شوايه بس إنتو بدكن العنب ولا بدكن تؤتلو لنيطور....والله لو كان رسول الله بيننا في ذلك اليوم لإستبشع تلك المناظر. "سبحان الله"!!! بأي منطق تفكرون , ولكنّها لا تعمى الأبصار و لكن تغمى القلوب التي في الصدورو جزاك الله خيرًا يا أخي "إبن حارة العين" و زادك الله حرصًا على بلدتك و على عرض أهلها...و السلام عليكم و رحمة الله وبركاتهو أرجو من الإخوه أن لا يعتبرو كلامي تهجمًا عليهم فإنّي والله لم أصبر على المنطق الذي تتكلمون به و إني لمتأكد أن كاتب الموضوع لحريص على عرض أهل بلدته كما أنتم حريصون عليه
+ 1000 .... بل و قد أعفيت من إمتحان السنة المقبلة . بارك الله بك أخي رجل يسعى و إستدلال مبارك في مكانهاقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الى الاخ زاهر هل تعلم ما هو اسم مؤمن آل فرعون- طبعا لا- اذا لم تصدقه ؟
تصدقه لأن كلامه قد زكاه القرآن , و مع كل تقديري لك و للأخ حميطون و ما أعلمه من صلاحكما الا انني لا ازكي على الله احدا, و الله لا معقب لأمره فمن وافق قوله القرآن و السنة صدق و لو كان اشعث اغبر و ان غاب لا يفتقد و من خالف قوله القرآن و السنة فلا رأي له و لو كان ذا مكانة بين الناس.
و اما بالنسبة لما ذكر الأخ ابن حارة العين , فأنما لم اشهد ما يقول و لكن ان كانت العفيفات قد وضعن على جلابيبهن الاعلانات فانا و انا اقل القوم قدرا لا ارضاها لأهلي.
و للأخ وجدي اقول اللهم لا تجعل البلدية اكبر همنا و لا مبلغ علمنا و ان ما قمتم به فإنه إن جاز فهو ليس بانجاز.
و للاخ أبو الحسن أقول لم لا تبدي رأيك انت أيضا.
أخي الزاهر أحببت ان أبدأ معك و انتهي معك فأقول الاكثرية مما لا يعتد به في الاسلام فان تطيعوا اكثر اهل الارض يضلوكم و ما اكثر الناس و لو حرصت بمؤمنين , و حتى بموازين العقل فان واضع هذا المبدأ اقر بفساده فهو تحكم الكم بالنوع.
اللهم بصر قلوبنا بأوامرك و نواهيك و اعصمنا من الشرك كله و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
إن شاء الله أكمل رد على بقية المشاركات كمثل الأخ محمد ( الرمل و الشاطئ ) و قضية غض البصر و غيرها من المشاركات
و إنني أستأذن بنيّتي فلوريتا أن تسمح لي بدخول الحوار بينها و بين باقي الإخوة كي أبين لها بعض الأمور
إنو لواين بدكن توصالاو ؟
البنات بهاداك اليوم ولبساو هيكة إنو فينا نغير اللي صار؟
شرأيكن نعيد هاليوم بس بلا بنات ؟
(بمكن بعض ناس بيشجعو الفكرة من ألبن !!!)
عأساس البنات هنة اللي اسّراو ولعباو بنتائج الانتخابات..;)
ودووووووووووووووع
يا هلا...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حارة العين الشريفة
قد سلمت يدي، بفضل الله، من هذه الإنتخابات... فمن باب أولى أن يسلم منها لساني...
كبير يا أخ أبو حسن.
الله يبارك فيك ويجزيك الخير وشكراً لك على مرورك الطيب.
ومينوا هادا ياطر يلي عم ينزع الألموني ؟ نرجو من الادارة حذف مشاركاته لأنها اساءة للغة القلمونية.
اقتباس:
إنو لواين بدكن توصالاو ؟
البنات بهاداك اليوم ولبساو هيكة إنو فينا نغير اللي صار؟
شرأيكن نعيد هاليوم بس بلا بنات ؟
(بمكن بعض ناس بيشجعو الفكرة من ألبن !!!)
عأساس البنات هنة اللي اسّراو ولعباو بنتائج الانتخابات..;)
ودووووووووووووووع
لا ما فينا نغير يلي صار بس عالقليلة منقتنع إنو غلط و منستغفر ربنا علاي و لكن فينا نتقي شر يلي بدو يصير .
+ 10000000000 .....اقتباس:
رد الأخ ابن حارة العين و جملة الأخ أبو حسن
اخي ابن حارتي(انت من داخل الحارة ام من اطرافها :)) اذا بدك الخير للناس خبر احد المشايخ بموضوعك واذا اقتنع بفكرتك، خليه يقدم الوعظ للناس كمحاضرة بعتقد هيك بتختصر الموضوع وبتظهر حسن نيتك وحاشاك من النية الغير حسنة .
اخي ابو حسن بعتقد انو الشعب القلموني وخصوصا ابناء حارة العين ناطرين منك كلام عن المقال وعن ما كتب فيه من ظنون حسنة بالنساء المحجبات وبازواجهم، وليس عن الانتخابات كما اسلفت .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حسن
وقد قال اخونا وهو مادام يدافع عن كلامه بشراسة ويطالبنا بمناقشة الفكرة الرئيسة وعدم اتل الناطور، شوفو هل الجملة التالية ما احلاها وما ابلغها وعلى قولة احد مقدمي البرامج في التلفزيون السوري "تأمل يرعاك الله"
كان أحدهم ينظر إلى زوجته في هكذا موقف و يتبسم فلا عجب . قد أعجب بها و هي تزاحم الرجال نحو المركز , قد أعجب بها لأنها قدمت جسدها الطاهر " حائط إعلانات " في سبيل تحفيز الرجال على دخول المركز .
أخي هارد،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة HARD
خير من يرد على هذا الكلام هو الأخ أبو خليل الذي يبدو أنه لم يطلع على الموضوع بعد...
أما العبد الفقير، فلا يستطيع أن يدلي بدلوه في أمر لم يشهده...
علما أنني لا أوافق على أسلوب المقالة من الناحية الأدبية، فلو كتب كاتب "غير إسلامي" مقالة أو قصة معتمدا نفس الأسلوب، أي نسجا على منوال أحداث جرت أيام الرسول صلى الله عليه وسلم مع تغيير أسماء الشخصيات، لما تواني البعض عن تكفيره والطعن فيه...
نعم اخي ابو الحسن يكفيني هذا الرد منك مشكورا، وانا لم اشهد الانتخابات....، ولكن الجميع يرفض هذا الاسلوب(والله اعلم). وجم اعتراضنا على الاسلوب وخصوصا ببعض المواضع الحساسة التي تطال اعراض الناس "وعلم التبصير ومافي النفوس" اما في مواضع اخرى فاصحاب الشأن اجدر بالرد .
اساكن عالقن على البس شي بيضحك
أصلا لازم تكون الاخوات بهل المكان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بغض النظر شو لابسة
ومتلا ما قال hardبدها شيخ شجاع ما هم الدنيا
(و كان في يد أحدهم زجاجة مياه " تنورين " فرماها و قال " و الله إني لأشم رائحة الفوز دون المركز, والله لأنتخبن نكاية بالأعداء " ثم هرول بين الصفوف و صعد درج المركز و ابتعد حتى حالت بينه وبين مرأى العيون حشود المسلمين الكثيفة . هنئيا له ما سعى إليه فهو أسعد الناس اليوم .
" يا أيها الناس ما هكذا ربانا القائد , ما على هذا بايعناه , ما لي أراكم اثاقلتم إلى الأرض و نسيتم أجر هذا اليوم , ما لكم أحببتم البيت و تركتم المركز ؟!"" يا أيها الناس أحسبتم أن تدخلوا الجنة و لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء و الضراء و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب , يا أيها الناس قوموا فانتخبوا على ما انتخب عليه القائد "فنادى من بعيد " ربح البيع أبا أسامة, ربح البيع أبا أسامة " . ردد القائد في قلبه " الحمد لله , الحمد لله و ما النصر إلا من عند الله ")
إذا كان هذا ليس إستهزاءا بالقرآن الكريم وبسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ، فما هو الإستهزاء بربكم .نعم أخي أبو حسن ، في الجامعة عام 1886 ، حصلت مشكلة كبيرة لأن طالبا غير مسلم كتب جزءا من آية وأضاف عليها ، واليوم يأتي مجهول الأصل ليطعن ويغمز ويلمز .
إن تقليد آيات الله بهذه الطريقة فيها شبه عظيمة ، وهي إستهزاء بآيات الله ، والكتابة بهذه الطريقة فيها غمز من سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأنا لست مع الرد على هؤلاء الجهال المجهولين وصدق الشاعر
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
لا أعلم كيف ارتضى الأخوة القيمين على المنتدى مثل هذا وسكتوا عنه ، وكيف يسمح بمجهول يحمل في قلبه كل هذا الغل والحقد الدفين أن يقول ما يحلو له وأقل ما يقال فيه أنه مريض .
لو كان صادقا لصدق الناس في نفسه أولا ، ولكن أنى لضعفاء النفوس أن يقولوا ها نحن ، فهو إستفاد كغيره من الأقزام المتواجدين في هذا المنتدى ، بالفسحة المتروكة من الإدارة بإستخدام أسماء مستعارة ليطعنوا ويغمزوا ويلمزوا ، دون رادع من دين أو وازع من ضمير .
وأنا أقول للإدارة إتقوا الله في أعراض المسلمين التي تنتهك على هذا المنتدى ، فأنتم من يتحمل المسؤولية ، فيجب أن لا يسمح لمجهولي الهوية أن يتحدثوا عن مواضيع معلومة لأنها بحاجة إلى تدقيق ، فيجب على كل من يتحدث بحوادث أن يكون معروف الهوية والشخصية ، وإلا فإنكم تفتحون بابا كبيرا من أبواب الفتنة .
فلو كان هناك ظروف خاصة للبعض بعدم إبراز هوياتهم فلا يسمح لهم ، على الأقل ، بالمشاركة في أمور واقعيه بحاجة إلى توثيق .
فهذا الحاقد ترك كل الفتن والأهواء ولم يجد سوى الأخوات الشريفات الطاهرات العفيفات لكي يطعن بهن ولو دققتم في هويته لعلمتم أن ما يحركه هو حقد أعمى وصدق الله القائل فيه وفي أمثاله ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
يا بو خليل روق؟؟؟؟؟؟
الموضوع كان في تمرقع على الانتخابات فهو شخص لا يؤمن بها كما قال سلفنا الصالح
ليتك أخي تدلني على أقوال السلف الصالح في الإنتخابات البلدية وأنا لك من الشاكرين...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad11
السلام عليكم أخي مجهول الهوية
بدلاً من حملة الإستهزاء التي قمت بها و التي لم يسلم منها حتى الأهل و العرض.كان من باب أولى أن تقدم رأيك بكل وضوح و دون استهزاء و لا تعالي.
فإن كنت تقول بحرمانية الإنتخابات.فذلك لا يعدو رأياً فقهيا اختُلف فيه.و من باب أولى احترام آراء الفقهاء.و استهزاءك بالإنتخابات و المنتخبين مع استدلالك بالقرآن و السيرة النبوية.لا يفهم منه إلا استهزاء بالإثنين معاً.
و إن كان أهلنا و إخوتنا المحجبات العفيفات لم يسلمن من كلامك.فرأيت في قبعة و قماشة وضعوها، تبرجاً و زينة و فتنة و لفتاً للنظر و عرض إعلانات و إغراء للرجال بدخول المركز. فما تقول في البقية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(و هذه نظرة خاطئة جداً)
و من خلال هذا فإنا نسنتج أمراً من اثنين لا ثالث لهما
إما أن الله قد عم البلاء على جميع خلقه رجالاً و نساءً و اختصك أن تكون من الفئة الناجية.و عندئذٍ فإني أستأذن من القراء بأن أنأى بنفسي عن الرد.
أو أن نظرة التعالي و التنطع هي المخطئة.و قد وجب التصحيح و الإعتذار فقد جرحت الكثيرين بما نقطت من باطل.
و إن كنت قد سارعت للتخفي وراء أحاديث الفقه لبحث تفصيلات لبس المرأة لتأكيد اتهاماتك.
فإني انصحك قبل هذا كله بقراءة كتاب "فقه الدعوة للأستاذ مصطفى مشهور"
كما و أنصحك أن توازن بين حرمانية ما تناقش فيه و حرمانيه السخريه و الجدال و المراء و الطعن و التجريح و الكبر و الفتن.
و إنك رغم كل الردود التي وجهت إليك من الإخوة الكرام لم تلمس في كلامك أي خطأ و لم تراجع في نفسك أي شيء مما قلت.و لهذا فاسمح لي أن أختم بما ختم به الأخ أبو خليل ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )
شبهة والرد عليها:زعموا أن الانتخابات في الديمقراطية هي الشورى في الاسلام؟
الجواب:هناك عدة فروق بين الانتخابات والشورى:
*الانتخابات عامة لكل الناس الشورى خاصة بأهل العلم والفتوى
*الانتخابات للمسلمين وغيرالمسليمين أما الشورى قال تعالى "وشاورهم في الأمر"أي المسلمين بدليل ما قبلها
*الانتخابات ترشح الأكثر أصواتاً للناخبين بغضى النظر عن وضعه أما الشورى ترشح الأصلح للأمة
*الانتخابات ضرورة للحكم أما الشورى فمندوبة أو مستحبة بدليل القرنية
*الشورى تحت ظل الحكم بالاسلام أما الانتخابات مع غياب الحكم بالاسلام فقبل المطالبة بالفرع وهو الشورى علينا ايجاد الأصل وهو الحكم بالاسلام.
قد يقال هناك ضرورة والضرورات تبيح المحظورات أو مصلحة؟
ليس كل ضرورة وليس كل محظور والا لصار الدين لعبة بأيدي الناس وانما الضرورة التي حددها الشرع
والمحظور الذي أباحه الشرع هذاأولاً(1)وثانياً الضرورة تقدر بقدرها(2)
أما المصلحة فمن شروط المصلحة أن تكون راجحة لا مرجوحة وأن تكون محققة هذا من ناحية ومن ناحية أخرى من يحدد المصلحة هل الحزب أو الجماعة أو أي انسان الذي يحدد المصلحة حاكم المسليمين وأهل الحل والعقد(أهل الشورى)
(1) كأكل الميتة للمضطر والتلفظ بالكفر لمن أكره وقلبه مطمئن بالايمان
(2)يأكل من الميتة بقدر ما يبقيه على قيد الحياة لا حتى يشبع
ملاحظة:هذا لم يقله الأسلاف أنا يا أبو حسن أنا كنت عم خمن انو الي كتبو
سلفي بس على كل حال انشاء الله تقتنع يا رب
ahmad11لم يكتب المقال وانا قد لا اوافقه بالطريقة
أقتنع بماذا ؟
ليتكم أخي الفاضل حين تتكلمون في مسألة علمية تضبطون عباراتكم ولا تلقونها هكذا على عواهنها...
قل: هو رأي بدا لي رجحانه واستنبطته من فعل السلف وأقوالهم... ولكن لا تقل: كما قال السلف... وكأن لهم في المسألة قول صريح...
فبين القولين بون شاسع كما لا يخفى عليكم...
رغم أني لم أكن أنوي المشاركة في هذا الموضوع لأني، كما أسلفت، لم أشهد ما حصل... إلا أني أتوجه لصاحب الموضوع بهذه الكلمات التي أتمنى أن يقبلها من ناصح مشفق... ليس له في العير ولا في النفير... فأقول له:
أولا، ألمس فيك حسن النية فيما كتبت، وإن كنت لم توفق، برأيي، في إيصال فكرتك بالطريقة الصحيحة
ثانيا، ليتك لم تستخدم هذا الأسلوب "الأدبي" الذي فيه مسّ بسيرة خير البشر وأصحابه ويفتح بابا لا ينبغي فتحه
ثالثا، هدفك كان تبيين أخطاء وقعت يوم الإنتخابات، فلو استخدمت أسلوبا علميا في بيان هذه الأخطاء لكان أفضل وأجدى في إيصال فكرتك والحدّ من اللغو الذي حصل حولها... أما أسلوبك الحالي، فهو أسلوب "دِعائي" في عرض الفكرة بهدف ترويجها، لا أسلوب بيان بهدف الإقناع...
رابعا، ليتك لم تعمم، فوجود حالات شاذة هو أمر طبيعي، أما تعميم هذه الحالات فهو ظلم لعموم الناس
والله الموفق...
ليتك لم تستخدم هذا الأسلوب "الأدبي" الذي فيه مسّ بسيرة خير البشر وأصحابه ويفتح بابا لا ينبغي فتح?????
يا سيدي أمرك مضحك انا اقسم بأنني لم أكتب المقال شو خصني بهل العضو ليكتبو وعندما قلت كما قال السلف انا أعني جو القلمون الي قالو انو السلف ما بينتخبو
اعرف شي اني انا انتخبت ومرة كنت بالجامع وشفت شب عميفرجي هالورقة الي كتبتلكياها عن الشبهات وسألتو كانو سلفي فضحك وألي هدا كلام الله
وبعد شفت مرات واقتنغت بس ما بعرف انت هربت من الرد ورجعت على شي
أنا ما خصني في